第五課尋覓社會(huì)的真諦課標(biāo)要求領(lǐng)悟社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。

體系構(gòu)建問題導(dǎo)讀1.如何理解社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的2.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系是什么,重點(diǎn)掌握社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性3.科學(xué)把握生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系4.理解社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)及實(shí)現(xiàn)方式5.正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾以及改革的性質(zhì)6.從物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富和社會(huì)變革三個(gè)角度深度理解人民群眾是歷史的創(chuàng)造者7.正確區(qū)分群眾路線和群眾觀點(diǎn)的基本內(nèi)容及要求考點(diǎn)一社會(huì)歷史的本質(zhì)夯實(shí)必備知識(shí)1.勞動(dòng)發(fā)展史是理解所有社會(huì)歷史奧秘的“鑰匙”(1)勞動(dòng)是社會(huì)歷史的起點(diǎn)。勞動(dòng)創(chuàng)造了人,勞動(dòng)推動(dòng)了人類社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展。(2)人類歷史是由人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)構(gòu)成的歷史,研究人類歷史的規(guī)律,也就是研究人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。2.社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的(1)人類活動(dòng)的領(lǐng)域與實(shí)踐的關(guān)系(2)實(shí)踐生成了社會(huì)生活的全部領(lǐng)域,形成了全部社會(huì)關(guān)系,推動(dòng)著人類社會(huì)的發(fā)展。

3.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)(1)相互區(qū)別類別社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)含義是指社會(huì)的物質(zhì)生活過程(物質(zhì)方面)是指社會(huì)的精神生活過程(精神方面)內(nèi)容主要指物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式,還包括地理環(huán)境、人口等社會(huì)生活的物質(zhì)方面既包括社會(huì)意識(shí)的各種形式,即政治、法律、哲學(xué)、道德、藝術(shù)、宗教等觀點(diǎn),也包括社會(huì)心理和自發(fā)形成的風(fēng)俗、習(xí)慣(2)辯證關(guān)系

社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)①從性質(zhì)上說,社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映,有什么樣的社會(huì)存在,就有什么樣的社會(huì)意識(shí)②從過程上說,社會(huì)存在的變化、發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化、發(fā)展社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性①從時(shí)間上說,社會(huì)意識(shí)有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在,有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化、發(fā)展②從性質(zhì)上說,先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用,落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用歸納提升社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)、物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系

關(guān)系社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)物質(zhì)與意識(shí)區(qū)別研究對(duì)象人類社會(huì)整個(gè)世界地位歷史觀的基本問題哲學(xué)的基本問題作用對(duì)兩者關(guān)系的不同回答是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的依據(jù)劃分唯物主義和唯心主義的依據(jù)聯(lián)系社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題是物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系問題在社會(huì)歷史領(lǐng)域的體現(xiàn)易錯(cuò)辨析1.勞動(dòng)是人類產(chǎn)生各種思想動(dòng)機(jī)的物質(zhì)原因。(

)2.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系問題是歷史觀的基本問題。(

)3.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)相互依賴、相互影響。(

)×提示

社會(huì)存在是人類產(chǎn)生各種思想動(dòng)機(jī)的物質(zhì)原因。

提示

社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題是歷史觀的基本問題。提示

社會(huì)意識(shí)依賴于社會(huì)存在,但社會(huì)存在是客觀的,對(duì)社會(huì)意識(shí)沒有依賴性?！痢?.社會(huì)意識(shí)的變化與社會(huì)存在的變化是同步的。(

)5.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有促進(jìn)作用。(

)×提示

社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性,它有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在,有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化、發(fā)展。提示

社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì),對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用,落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用?！撂嵘P(guān)鍵能力考向社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系典例

(2023廣東卷)20世紀(jì)80年代,自行車是我國居民出行最常見的代步工具。近年來,隨著綠色低碳出行觀念的普及,多地出現(xiàn)騎行熱,憑借健身、時(shí)尚、科技等新元素,沉寂多年的自行車再次引發(fā)民眾的消費(fèi)熱潮。這一現(xiàn)象說明(

)①人的意識(shí)活動(dòng)具有目的性和選擇性②人們對(duì)美好生活的向往決定生活面貌③事物的發(fā)展是間斷性和飛躍性的統(tǒng)一④社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用A.①③

B.①④C.②③

D.②④[考題點(diǎn)睛]答案

B[思維拓展](1)如果增加“⑤社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化”,則入選。(2)如果將②修改為“人們對(duì)美好生活的向往是對(duì)生活面貌的反映”,則入選。變式訓(xùn)練

(2023海南卷)一個(gè)個(gè)傳統(tǒng)村落,承載著人們的鄉(xiāng)愁、賡續(xù)著農(nóng)耕文明。盡管農(nóng)機(jī)取代了牛馬,電燈取代了油燈,但“勤勞節(jié)儉”“耕讀傳家”“天人合一”等價(jià)值理念仍然沒有改變。傳統(tǒng)村落保護(hù),既要塑村容村貌之“形”,也要鑄農(nóng)耕文明之“魂”。這表明(

)①農(nóng)耕文明之“魂”具有相對(duì)獨(dú)立性②村容村貌之“形”依賴于農(nóng)耕文明之“魂”

③要在傳統(tǒng)村落的保護(hù)中賡續(xù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化④堅(jiān)守傳統(tǒng)價(jià)值理念是保護(hù)農(nóng)耕文明的必要前提A.①③

B.①④ C.②③

D.②④A解析

盡管農(nóng)機(jī)取代了牛馬,電燈取代了油燈,但“勤勞節(jié)儉”“耕讀傳家”“天人合一”等價(jià)值理念仍然沒有改變,這表明農(nóng)耕文明之“魂”具有相對(duì)獨(dú)立性,①符合題意;傳統(tǒng)村落保護(hù),既要塑村容村貌之“形”,也要鑄農(nóng)耕文明之“魂”,這表明要在傳統(tǒng)村落的保護(hù)中賡續(xù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,③符合題意;農(nóng)耕文明之“魂”依賴于村容村貌之“形”,②錯(cuò)誤;農(nóng)耕文明保護(hù)的前提是發(fā)展,要處理好發(fā)展與保護(hù)的關(guān)系,④錯(cuò)誤。培育核心價(jià)值建設(shè)共同富裕示范區(qū)近代以來,現(xiàn)代化是世界發(fā)展的歷史潮流,實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是世界各國發(fā)展普遍面臨的歷史任務(wù)。我們的現(xiàn)代化既不是西方式的,也不是像馬克思、恩格斯當(dāng)年所設(shè)想。“①現(xiàn)代化道路并沒有固定模式,適合自己的才是最好的,不能削足適履”,②“以中國式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”,這是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容。共同富裕,是中國式現(xiàn)代化的鮮明特征之一。③浙江省淳安縣下姜村在中國式現(xiàn)代化理念的指導(dǎo)下,依托本村的紅色資源,主打研學(xué)基地和教育培訓(xùn),經(jīng)歷了從“臟亂差”到“綠富美”的變化,如今不僅自己富了,還通過“共同富裕聯(lián)合體”,帶動(dòng)周邊20多個(gè)村一起增收致富。建設(shè)共同富裕示范區(qū),這一事關(guān)全局的重大部署正在浙江大地不斷探索。信息解讀

信息點(diǎn)信息加工理論對(duì)接信息①現(xiàn)代化道路并沒有固定模式,適合自己的才是最好的,不能削足適履社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí)信息②“以中國式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”,這是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性,先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì),對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用信息點(diǎn)信息加工理論對(duì)接信息③帶動(dòng)周邊20多個(gè)村一起增收致富。建設(shè)共同富裕示范區(qū),這一事關(guān)全局的重大部署正在浙江大地不斷探索矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面,普遍性寓于特殊性之中,并通過特殊性表現(xiàn)出來;另一方面,特殊性離不開普遍性,任何事物都是普遍性與特殊性的對(duì)立統(tǒng)一議題分析(1)“現(xiàn)代化道路并沒有固定模式,適合自己的才是最好的,不能削足適履”,“以中國式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”。運(yùn)用社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系的相關(guān)知識(shí),談?wù)勀銓?duì)這兩句話的理解。(演繹推理)答案

①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí)。中國的現(xiàn)代化道路由中國的基本國情決定,不能照搬照抄,不能削足適履。②社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性,先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì),對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。中國式現(xiàn)代化理念是一種先進(jìn)的社會(huì)意識(shí),有利于推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。(2)結(jié)合材料,運(yùn)用矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)的知識(shí),分析下姜村是如何走共同富裕道路的。(演繹推理)答案

①矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面,普遍性寓于特殊性之中,并通過特殊性表現(xiàn)出來;另一方面,特殊性離不開普遍性,任何事物都是普遍性與特殊性的對(duì)立統(tǒng)一。②下姜村在中國式現(xiàn)代化理念的指導(dǎo)下,依托本村的紅色資源,探索出了一條實(shí)現(xiàn)共同富裕的路徑,同時(shí)也為其他地方促進(jìn)共同富裕積累經(jīng)驗(yàn)、提供示范。思維發(fā)散

考點(diǎn)二社會(huì)歷史的發(fā)展夯實(shí)必備知識(shí)1.社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律(1)人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。人們?cè)谏a(chǎn)活動(dòng)中形成的生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌,生產(chǎn)方式的變革決定著社會(huì)形態(tài)的更替。(2)社會(huì)基本矛盾和基本規(guī)律

基本矛盾辯證關(guān)系普遍規(guī)律生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì),生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí),它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用;當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí),它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。當(dāng)上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí),它就促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善;當(dāng)它不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí),就會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律微點(diǎn)撥關(guān)鍵詞法理解生產(chǎn)關(guān)系與上層建筑生產(chǎn)關(guān)系是人們?cè)谖镔|(zhì)資料生產(chǎn)過程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的社會(huì)關(guān)系,包括三方面內(nèi)容:生產(chǎn)資料所有制關(guān)系、生產(chǎn)中人與人的關(guān)系和產(chǎn)品分配關(guān)系。一般而言,經(jīng)濟(jì)體制改革,如所有制結(jié)構(gòu)調(diào)整、分配制度改革、土地制度改革等,體現(xiàn)的是調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系;政治體制改革、法律制度的完善、思想觀念的解放等,體現(xiàn)的是調(diào)整上層建筑。2.社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)(1)總趨勢(shì):社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的,發(fā)展的過程是曲折的。(2)實(shí)現(xiàn)方式:社會(huì)發(fā)展是在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中,即社會(huì)基本矛盾的不斷產(chǎn)生、發(fā)展和解決中實(shí)現(xiàn)的。(3)不同社會(huì)的主要矛盾和基本矛盾

類別階級(jí)社會(huì)社會(huì)主義社會(huì)(中國)主要矛盾階級(jí)矛盾人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾(我國現(xiàn)階段)基本矛盾生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾矛盾性質(zhì)對(duì)抗性(敵我矛盾)非對(duì)抗性(人民內(nèi)部矛盾)解決方式階級(jí)斗爭(zhēng)改革根本目的建立新的生產(chǎn)關(guān)系,解放生產(chǎn)力使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展,使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展(4)正確認(rèn)識(shí)我國的改革①改革性質(zhì):改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展,是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。②根本目的:使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展,使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。歸納提升正確認(rèn)識(shí)改革的哲學(xué)依據(jù)

唯物論角度把發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來辯證法角度發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升,是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡,新事物必然戰(zhàn)勝舊事物是宇宙間不可抗拒的規(guī)律;辯證否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié),它的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”唯物史觀角度生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律,上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律;社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾的特點(diǎn)3.社會(huì)存在、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)、社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)之間的內(nèi)在關(guān)系

歸納提升關(guān)鍵詞法區(qū)分社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力

精神動(dòng)力真正的哲學(xué)。我國社會(huì)發(fā)展的精神動(dòng)力是馬克思主義中國化時(shí)代化的成果生產(chǎn)動(dòng)力生產(chǎn)活動(dòng)根本動(dòng)力生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)直接動(dòng)力在階級(jí)社會(huì)中,階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力;在社會(huì)主義社會(huì),改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力主體動(dòng)力人民群眾易錯(cuò)辨析1.當(dāng)上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí),它就促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展,推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步;當(dāng)它不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí),則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展,阻礙社會(huì)前進(jìn)。(

)2.社會(huì)基本矛盾是通過制度的自我完善和發(fā)展解決的。(

)×提示

當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí),它就促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展,推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步;當(dāng)它為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí),則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展,阻礙社會(huì)前進(jìn)。提示

社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是通過社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展解決的,階級(jí)社會(huì)的基本矛盾是通過階級(jí)斗爭(zhēng)解決的?！?.改革是我國社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。(

)4.我國改革的根本目的是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。(

)×提示

生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力,改革是我國社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。提示

我國改革的性質(zhì)是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展,改革的根本目的是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展,使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展?！撂嵘P(guān)鍵能力考向一生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系典例1

(2023遼寧卷)植保無人機(jī)、北斗導(dǎo)航、免耕播種機(jī)……各種新農(nóng)具正成為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的“新武器”,操作新農(nóng)具的多是被稱為“新農(nóng)人”的大學(xué)生,他們依靠科技和專業(yè)知識(shí)成為農(nóng)村致富帶頭人,其輻射效應(yīng)推動(dòng)了鄉(xiāng)村面貌的嬗變和農(nóng)業(yè)發(fā)展的全方位轉(zhuǎn)型。這表明(

)①新農(nóng)具是推動(dòng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系變革的物質(zhì)條件②農(nóng)業(yè)新技術(shù)構(gòu)成了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力發(fā)展的新動(dòng)力③新農(nóng)人的出現(xiàn)有利于優(yōu)化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的結(jié)構(gòu)④新農(nóng)人的專業(yè)知識(shí)為鄉(xiāng)村振興注入精神活力A.①③

B.①④C.②③

D.②④[考題點(diǎn)睛]答案

C[思維拓展](1)如果增加“⑤生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展”,則不選。(2)如果將①修改為“新農(nóng)具的使用,有利于提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率,發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)”,則入選。變式訓(xùn)練1

(2022江蘇卷)恩格斯指出:“我們所研究的領(lǐng)域越是遠(yuǎn)離經(jīng)濟(jì),越是接近于純粹抽象的意識(shí)形態(tài),我們就越是發(fā)現(xiàn)它在自己的發(fā)展中表現(xiàn)為偶然現(xiàn)象,它的曲線就越是曲折。如果您畫出曲線的中軸線,您就會(huì)發(fā)現(xiàn),所考察的時(shí)期越長,所考察的范圍越廣,這個(gè)軸線就越是接近經(jīng)濟(jì)發(fā)展的軸線,就越是同后者平行而進(jìn)?！边@段話蘊(yùn)含的哲理是(

)①意識(shí)形態(tài)對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有反作用②生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定力量③社會(huì)發(fā)展具有自身的客觀規(guī)律④意識(shí)形態(tài)表現(xiàn)為歷史的偶然現(xiàn)象A.①②

B.①④ C.②③

D.③④C解析

材料講述的是恩格斯提出的著名的歷史發(fā)展中軸線原理,這條中軸線就是生產(chǎn)力。畫出的中軸線與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的軸線平行而進(jìn),說明生產(chǎn)力的進(jìn)步與社會(huì)發(fā)展平行,生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定力量,②符合題意;遠(yuǎn)離經(jīng)濟(jì)時(shí)意識(shí)形態(tài)越表現(xiàn)為偶然現(xiàn)象,但拉長時(shí)間、擴(kuò)大范圍時(shí)中軸線卻與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的軸線平行,這說明經(jīng)濟(jì)活動(dòng)左右著人類的其他活動(dòng),社會(huì)發(fā)展有其自身的客觀規(guī)律,③符合題意;意識(shí)形態(tài)屬于上層建筑的范疇,材料未涉及上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用,①不符合題意;意識(shí)形態(tài)具有相對(duì)獨(dú)立性,但不是歷史的偶然現(xiàn)象,④錯(cuò)誤。考向二經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑典例2

(2022山東卷)中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《中共中央

國務(wù)院關(guān)于加快建設(shè)全國統(tǒng)一大市場(chǎng)的意見》,從全局和戰(zhàn)略高度對(duì)加快建設(shè)全國統(tǒng)一大市場(chǎng)作出部署。建設(shè)全國統(tǒng)一大市場(chǎng),持續(xù)推動(dòng)國內(nèi)市場(chǎng)高效暢通,形成供需互促、產(chǎn)銷并進(jìn)、暢通高效的國內(nèi)大循環(huán),將推動(dòng)國內(nèi)市場(chǎng)由大到強(qiáng),促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。從哲學(xué)上看,持續(xù)推動(dòng)國內(nèi)市場(chǎng)高效暢通,是因?yàn)?

)①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,上層建筑要與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況相適應(yīng)②聯(lián)系是客觀的和普遍的,任何事物之間都存在著必然的聯(lián)系③通過調(diào)整和完善生產(chǎn)關(guān)系,可以更好地促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展④發(fā)展是漸進(jìn)性和飛躍性的統(tǒng)一,事物的量變可以引起質(zhì)變A.①②

B.①③ C.②④

D.③④[關(guān)鍵能力]關(guān)鍵信息信息加工推理論證國內(nèi)市場(chǎng)高效暢通打破地方保護(hù)和市場(chǎng)分割,充分發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用,促進(jìn)商品要素資源在更大范圍內(nèi)暢通流動(dòng),這屬于對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系原理告訴我們,生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系,生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。建設(shè)全國統(tǒng)一大市場(chǎng),有利于持續(xù)推動(dòng)國內(nèi)市場(chǎng)高效暢通,促進(jìn)國內(nèi)大循環(huán),推動(dòng)國內(nèi)市場(chǎng)由大到強(qiáng),促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展,說明了當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力時(shí),能夠推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展關(guān)鍵信息信息加工推理論證持續(xù)推動(dòng)“持續(xù)”強(qiáng)調(diào)重視量的積累,為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理告訴我們,量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果,任何事物的發(fā)展都是量變與質(zhì)變、連續(xù)性與間斷性、漸進(jìn)性與飛躍性的統(tǒng)一。量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變,因此,要持續(xù)推動(dòng)國內(nèi)市場(chǎng)高效暢通[誤項(xiàng)排除]題支排除的原因①“持續(xù)推動(dòng)國內(nèi)市場(chǎng)高效暢通”強(qiáng)調(diào)的是調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系以推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展,①不符合題意②聯(lián)系是普遍的,任何事物都與周圍的事物有著這樣或那樣的聯(lián)系,但不能說任何事物之間都存在著必然的聯(lián)系,②錯(cuò)誤答案

D[思維拓展](1)如果將①修改為“調(diào)整上層建筑可以推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展”,則不選。(2)如果將②修改為“任何事物都與周圍的事物有著這樣或那樣的聯(lián)系”,則入選。變式訓(xùn)練2

2023年3月,中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《黨和國家機(jī)構(gòu)改革方案》指出:適應(yīng)統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的要求,適應(yīng)構(gòu)建新發(fā)展格局、推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的需要,堅(jiān)持問題導(dǎo)向,統(tǒng)籌黨中央機(jī)構(gòu)、全國人大機(jī)構(gòu)、國務(wù)院機(jī)構(gòu)、全國政協(xié)機(jī)構(gòu),統(tǒng)籌中央和地方,深化重點(diǎn)領(lǐng)域機(jī)構(gòu)改革。上述材料表明(

)①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的調(diào)整歸根到底是由生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r決定的②改造社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐是推動(dòng)人類社會(huì)歷史進(jìn)步的動(dòng)力③與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)的上層建筑能夠促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展④社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映A.①③

B.①④ C.②③

D.②④D解析

黨和國家的機(jī)構(gòu)改革屬于調(diào)整上層建筑,①不符合題意;中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《黨和國家機(jī)構(gòu)改革方案》適應(yīng)統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的要求,適應(yīng)構(gòu)建新發(fā)展格局、推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的需要,深化重點(diǎn)領(lǐng)域機(jī)構(gòu)改革,這表明改造社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐是推動(dòng)人類社會(huì)歷史進(jìn)步的動(dòng)力,社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映,②④符合題意;當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí),才能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展,③錯(cuò)誤。培育核心價(jià)值長江文化保護(hù)傳承弘揚(yáng)規(guī)劃長江之水萬古奔流,千年文脈生生不息。長江上游,四川眉山。三蘇祠里的百年銀杏、千年黃葛生機(jī)盎然。一滴水可以見太陽,一個(gè)三蘇祠可以看出我們中華文化的博大精深。長江下游,江蘇蘇州。平江歷史文化街區(qū)櫓聲欸乃,評(píng)彈悠揚(yáng)。①進(jìn)入21世紀(jì),人類面臨諸多新舊挑戰(zhàn),如何保持中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的鮮活與永續(xù),文化問題是其中極為重要的一環(huán)。②因此,2023年7月,文化和旅游部、國家文物局、國家發(fā)展改革委聯(lián)合印發(fā)了《長江文化保護(hù)傳承弘揚(yáng)規(guī)劃》(以下簡(jiǎn)稱《規(guī)劃》),力求充分發(fā)揮長江文化在長江經(jīng)濟(jì)帶高質(zhì)量發(fā)展中的重要作用,③推動(dòng)長江文化育民、惠民、利民?！兑?guī)劃》提出:推動(dòng)長江流域文化產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)提檔升級(jí),豐富優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品供給,建設(shè)長江國際黃金旅游帶,推進(jìn)文化和旅游深度融合發(fā)展,發(fā)揮旅游在傳播弘揚(yáng)長江文化方面的獨(dú)特優(yōu)勢(shì);加強(qiáng)長江文化國際交流傳播,提高長江文化“走出去”水平,向世界講好長江故事……一項(xiàng)項(xiàng)切實(shí)舉措,推動(dòng)長江文化賡續(xù)不絕。2023年10月,習(xí)近平總書記在江西考察時(shí)提出:“深入發(fā)掘長江文化的時(shí)代價(jià)值,推出更多體現(xiàn)新時(shí)代長江文化的文藝精品?！毙畔⒔庾x

信息點(diǎn)信息加工理論對(duì)接信息①人類面臨諸多新舊挑戰(zhàn),如何保持中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的鮮活與永續(xù)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系信息②《規(guī)劃》的出臺(tái),有利于推動(dòng)長江經(jīng)濟(jì)帶高質(zhì)量發(fā)展上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況,改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力信息③推動(dòng)實(shí)現(xiàn)長江文化育民、惠民、利民人民群眾是歷史的主體和創(chuàng)造者,堅(jiān)持以人民為中心議題分析(1)結(jié)合材料,從文化傳承與文化創(chuàng)新的角度,談?wù)勅绾卧谛聲r(shí)代續(xù)寫千年文脈。(演繹推理)答案

①中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深。新時(shí)代續(xù)寫千年文脈,要堅(jiān)定文化自信,保護(hù)好、傳承好、弘揚(yáng)好長江文化,推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展(或:融通不同資源,實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新)。②堅(jiān)持以人民為中心,人民是文化成果的最終享有者和受益者。新時(shí)代續(xù)寫千年文脈,要堅(jiān)持長江文化育民、惠民、利民的理念。③立足時(shí)代之基,回答時(shí)代問題。新時(shí)代續(xù)寫千年文脈,要深入發(fā)掘長江文化的時(shí)代價(jià)值,推出更多體現(xiàn)新時(shí)代長江文化的文藝精品,充分發(fā)揮長江文化在長江經(jīng)濟(jì)帶高質(zhì)量發(fā)展中的重要作用。④大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。新時(shí)代續(xù)寫千年文脈,積極推動(dòng)長江流域文化產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)提檔升級(jí),豐富優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品供給,滿足人們?nèi)找嫣岣叩奈幕枨?。⑤加?qiáng)文化交流,增強(qiáng)中華文明的傳播力影響力,加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)。新時(shí)代續(xù)寫千年文脈,要挖掘長江文化的內(nèi)涵,促進(jìn)長江文化的傳播,擴(kuò)大長江文化的影響力。(2)結(jié)合材料,運(yùn)用尋覓社會(huì)的真諦的知識(shí),剖析國家出臺(tái)《長江文化保護(hù)傳承弘揚(yáng)規(guī)劃》的哲學(xué)智慧。(演繹推理)答案

①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。根據(jù)當(dāng)前面臨的文化問題,相關(guān)部門出臺(tái)《規(guī)劃》。社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性,先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展具有積極的推動(dòng)作用。《規(guī)劃》的出臺(tái)能充分發(fā)揮長江文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的重要作用。②上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況,改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力?！兑?guī)劃》的出臺(tái),使上層建筑更好地為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù),推動(dòng)長江經(jīng)濟(jì)帶高質(zhì)量發(fā)展。③人民群眾是歷史的主體和創(chuàng)造者,堅(jiān)持以人民為中心,堅(jiān)持人民主體地位。國家出臺(tái)《規(guī)劃》有利于保護(hù)傳承弘揚(yáng)長江文化,推動(dòng)實(shí)現(xiàn)長江文化育民、惠民、利民。思維發(fā)散

考點(diǎn)三社會(huì)歷史的主體夯實(shí)必備知識(shí)1.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者(1)人民群眾的含義:是指一切對(duì)社會(huì)歷史起推動(dòng)作用的人們,既包括普通個(gè)人,也包括杰出人物。(2)具體表現(xiàn)

人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者①人民群眾的生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)②人民群眾是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者①人民群眾的生活和實(shí)踐是一切精神財(cái)富形成和發(fā)展的源泉②人民群眾的實(shí)踐為精神財(cái)富的創(chuàng)造提供了必要的物質(zhì)條件③人民群眾還直接創(chuàng)造了豐碩的社會(huì)精神財(cái)富人民群眾是社會(huì)變革的決定力量人民群眾通過推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷創(chuàng)造和改變社會(huì)關(guān)系,從而不斷推動(dòng)社會(huì)歷史進(jìn)步和發(fā)展2.堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)與群眾路線

角度基本內(nèi)容地位是什么堅(jiān)持群眾觀點(diǎn):相信人民群眾自己解放自己,全心全意為人民服務(wù),一切向人民群眾負(fù)責(zé),虛心向人民群眾學(xué)習(xí)是無產(chǎn)階級(jí)政黨的根本立場(chǎng)和根本觀點(diǎn),是黨制定路線、方針、政策的根本出發(fā)點(diǎn)堅(jiān)持群眾路線:一切為了群眾,一切依靠群眾,從群眾中來,到群眾中去是無產(chǎn)階級(jí)政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法,是我們黨的生命線和根本工作路線角度基本內(nèi)容地位為什么①在各個(gè)歷史時(shí)期,我們黨都堅(jiān)持緊緊依靠人民。②群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線,是我們黨永葆青春活力和戰(zhàn)斗力的重要傳家寶。③保持黨的先進(jìn)性和純潔性、鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位,最重要的就是靠堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線、密切聯(lián)系群眾怎么辦①為人民:堅(jiān)持以人民為中心,更好地保障人民權(quán)益,實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。②靠人民:堅(jiān)持人民主體地位,發(fā)揮人民的主人翁精神,更好地保證人民當(dāng)家作主歸納提升堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)、群眾路線的哲學(xué)依據(jù)(1)唯物論:物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系原理。物質(zhì)決定意識(shí),要求我們做到一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是;意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用,正確的意識(shí)能夠促進(jìn)事物的發(fā)展。(2)唯物辯證法:矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理。從群眾中來,到群眾中去,遵循了從個(gè)別到一般,再從一般到個(gè)別的認(rèn)識(shí)順序。(3)認(rèn)識(shí)論:實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理。從群眾中來,到群眾中去,是從實(shí)踐到認(rèn)識(shí),再從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的過程。(4)唯物史觀①人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,是社會(huì)歷史的主體,要求我們堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。②作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上。③人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值,在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。“從群眾中來,到群眾中去”有利于在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。3.堅(jiān)持歷史唯物主義,反對(duì)歷史虛無主義(1)歷史虛無主義歷史虛無主義的實(shí)質(zhì)是虛無中國共產(chǎn)黨和中國人民的光榮歷史,否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位,否定新民主主義革命和新中國建設(shè)的歷史成就。(2)歷史唯物主義與歷史唯心主義的區(qū)別

區(qū)別歷史唯物主義歷史唯心主義社會(huì)存在、社會(huì)意識(shí)何者是第一性的(根本區(qū)別)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在誰是歷史的創(chuàng)造者人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。承認(rèn)杰出歷史人物在社會(huì)發(fā)展中的推動(dòng)作用,但對(duì)社會(huì)發(fā)展不起決定作用偉大歷史人物的思想和意志是社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量。人類歷史是由偉大歷史人物創(chuàng)造的區(qū)別歷史唯物主義歷史唯心主義人類社會(huì)有沒有自身的規(guī)律社會(huì)歷史領(lǐng)域有著固有規(guī)律,即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律人類社會(huì)是沒有規(guī)律、不可捉摸的,社會(huì)歷史僅僅是個(gè)人意志支配的偶然事件的堆積易錯(cuò)辨析1.人民群眾是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。(

)2.社會(huì)歷史是人們活動(dòng)的結(jié)果,而人們的活動(dòng)是有自覺意識(shí)和目的的,因此,社會(huì)歷史是由人們的動(dòng)機(jī)、目的等決定。(

)×提示

在階級(jí)社會(huì)中,階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力;在社會(huì)主義社會(huì)中,改革是推動(dòng)社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。提示

社會(huì)歷史的存在和發(fā)展是客觀的,是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。社會(huì)歷史是由人們的動(dòng)機(jī)、目的等決定的說法夸大了人的意識(shí)的作用,犯了唯心主義錯(cuò)誤。×3.黨的基本路線是我們黨的生命線和根本工作路線,是人民的幸福線。(

)4.群眾觀點(diǎn)是無產(chǎn)階級(jí)政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法,是我們黨的生命線和根本工作路線。(

)×提示

黨的基本路線是我們黨的生命線,是人民的幸福線,群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線。提示

群眾路線是無產(chǎn)階級(jí)政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法,是我們黨的生命線和根本工作路線。

×提升關(guān)鍵能力考向人民群眾是社會(huì)歷史的主體典例

(2023全國甲卷)黨的二十大相關(guān)工作網(wǎng)絡(luò)征求意見活動(dòng)于2022年4月15日至5月16日開展,在人民日?qǐng)?bào)社、新華社、中央廣播電視總臺(tái)所屬官網(wǎng)、新聞客戶端以及“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”學(xué)習(xí)平臺(tái)分別開設(shè)專欄,聽取全社會(huì)意見建議,累計(jì)收到網(wǎng)民建言854.2萬余條,為黨的二十大相關(guān)工作提供了有益參考。從中獲得的啟示是(

)①人民群眾的利益和訴求是制定決策的重要依據(jù)②堅(jiān)持黨的群眾路線需要探索創(chuàng)新有效的實(shí)現(xiàn)形式③人是社會(huì)歷史主體,每個(gè)人都推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展④只要堅(jiān)持“到群眾中去”,就能實(shí)現(xiàn)“從群眾中來”A.①②

B.①④ C.②③

D.③④[考題點(diǎn)睛]答案

A[思維拓展](1)如果將③修改為“人民群眾是社會(huì)歷史的主體,是對(duì)社會(huì)歷史起推動(dòng)作用的人們”,則入選。(2)如果將④修改為“只有‘從群眾中來’,才能‘到群眾中去’”,則入選。變式訓(xùn)練

(2023廣東韶關(guān)一模)不負(fù)人民,增進(jìn)民生福祉。央視網(wǎng)《聯(lián)播+》專欄特推出系列手繪作品《不負(fù)人民》,以人民為中心是中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)守的初心,讓人民群眾過上更幸福的好日子,是中國共產(chǎn)黨始終不渝的奮斗目標(biāo)?！安回?fù)人民”所體現(xiàn)的哲學(xué)依據(jù)是(

)A.人民群眾是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)B.人民群眾創(chuàng)造的精神財(cái)富是社會(huì)變革的決定力量C.維護(hù)人民的利益是共產(chǎn)黨人最高的價(jià)值追求D.