2022屆高三語(yǔ)文課時(shí)作業(yè)本（第127練）【基礎(chǔ)訓(xùn)練】一、語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成13題。故宮存在已有600年了。初見(jiàn)故宮，不禁被其龐大的身姿所震懾，才真正明白蕭何說(shuō)的“非壯麗無(wú)以重威”的意思。歷朝歷代都有皇宮，得以完整保存的。故宮保留至今，其意義已不再是單純的建筑，而是一部濃縮版歷史，書(shū)寫(xiě)著過(guò)去，迎接著未來(lái)。故宮的“走紅”，恰好為我們提供了一個(gè)觀察的視角。對(duì)于博物館來(lái)說(shuō)，收藏文物、研究文物，讓昨天的歷史能夠經(jīng)過(guò)今天完整地留給明天，是重要的；而讓更多民眾能夠親近歷史，近距離感受文化的魅力，同樣是重要的。有這樣一個(gè)細(xì)節(jié)值得玩味：以前故宮的廁所是收費(fèi)的，每年能收入幾百萬(wàn)元；游客要參觀珍寶館，也要花兩塊錢(qián)買(mǎi)一雙環(huán)保鞋。對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)這樣的收費(fèi)可能并不高，但卻讓故宮顯得沒(méi)那么可親可愛(ài)。如今，廁所收費(fèi)早已銷聲匿跡，文化產(chǎn)品創(chuàng)收，這樣的轉(zhuǎn)變，不僅僅是經(jīng)營(yíng)模式的巨大進(jìn)步，更是發(fā)展思路的。從板起面孔到身子，從自帶敬畏感到“萌萌噠”“接地氣”，更有親和力、人情味的“人設(shè)”，不斷拉近故宮與人們的距離。今天的博物館，不僅要提供更多的展館、展品，還要讓“收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái)”，讓文化真正走進(jìn)人們的心里。無(wú)論是通過(guò)充滿趣味的文化創(chuàng)意實(shí)現(xiàn)知識(shí)的普及，還是通過(guò)傳遞400年老樹(shù)的種子回望文人精神，都讓傳統(tǒng)文化在今天煥發(fā)了新的生命活力。故宮的老院長(zhǎng)鄭欣森曾說(shuō):“()。”只有發(fā)展才有持久的影響力，只有傳播才有廣泛的影響力；只有有影響力，文化才不會(huì)被“打入冷宮”，而是一直熱騰騰的。1.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）()A.屈指可數(shù)如火如荼殫精竭慮挺直B.鳳毛麟角如火如荼改弦易轍俯下C.屈指可數(shù)風(fēng)生水起改弦易轍俯下D.鳳毛麟角風(fēng)生水起殫精竭慮挺直2.與劃線句中的“走紅”引號(hào)用法一致的是（3分）（）A．才真正明白蕭何說(shuō)的“非壯麗無(wú)以重威”的意思B．“九一八”以后，日本帝國(guó)主義侵占我三省C．包身工沒(méi)有“做”或“不做”的自由D．白日的亮光把犯罪者的“成績(jī)”完全暴露出來(lái)了3.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）()A.故宮是有文化的,因?yàn)槲幕腔畹纳麭.故宮是有生命的,因?yàn)槲幕腔畹纳麮.故宮是有文化的,因?yàn)樯腔畹奈幕疍.故宮是有生命的,因?yàn)樯腔畹奈幕?．下面文段是一則活動(dòng)方案的部分內(nèi)容，其中有五處問(wèn)題，請(qǐng)標(biāo)出有問(wèn)題句子的序號(hào)并做修改。（5分）①11月9日是全國(guó)“119”消防日。②為積極推進(jìn)消防工作社會(huì)化，③形成各級(jí)各部門(mén)工作合力，④持續(xù)增強(qiáng)全市消防安全宣傳教育力度，有效加大全民消防安全意識(shí)，⑤不斷提升全市抗御火災(zāi)風(fēng)險(xiǎn)能力，⑥有效遏制和預(yù)防重特大火災(zāi)事故的發(fā)生，⑦弄成良好的消防環(huán)境，⑧根據(jù)“XX省消防總隊(duì)關(guān)于做好消防宣傳活動(dòng)準(zhǔn)備工作的通知”的安排部署，⑨特制定“119”消防宣傳月活動(dòng)方案。5．請(qǐng)對(duì)下面這段文字進(jìn)行壓縮，要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，75個(gè)字左右。（6分）北京“城市病”的主要成因，不是全行政區(qū)人滿為患，而是中心城區(qū)人擠為患。導(dǎo)致人擠為患的主要原因在于北京“同心圓”式的城市發(fā)展模式，使商業(yè)、文化、教育、醫(yī)療等功能過(guò)度集聚在中心城區(qū)內(nèi)。要緩解北京“城市病”，關(guān)鍵在于大力疏解中心城區(qū)的功能，避免過(guò)度集聚。近十年來(lái)，為改變單中心的城市發(fā)展方式，北京市不斷研究新的空間功能布局方案，從已建成的重點(diǎn)新城即可窺見(jiàn)一斑。然而事實(shí)是，通州、順義、大興等重點(diǎn)新城由于規(guī)劃規(guī)模偏小、配套服務(wù)滯后、功能不完整，職住嚴(yán)重分離的弊端難以緩解，不僅不能起到疏解中心城區(qū)功能的作用，反而在城市“攤大餅”的背景下成為“大餅”的一部分，未達(dá)到預(yù)期的規(guī)劃效果，這使得重點(diǎn)新城的傳統(tǒng)發(fā)展思路亟待創(chuàng)新。二、古詩(shī)詞鑒賞閱讀下面這首詩(shī)歌，完成67題昌谷北園新筍四首李賀其一籜落長(zhǎng)竿削玉開(kāi)，君看母筍是龍材。更容一夜抽千尺，別卻池園數(shù)寸泥。其四古竹老梢惹碧云，茂陵歸臥嘆清貧。風(fēng)吹千畝迎雨嘯，鳥(niǎo)重一枝入酒尊?！咀ⅰ竣俦窘M詩(shī)寫(xiě)于李賀任奉禮郎以病辭歸昌谷時(shí)。②籜(tuò)落：筍殼落掉。③長(zhǎng)竿：新竹。④茂陵:地名?！妒酚洝に抉R相如傳》記載“相如既病免,家居茂陵”。6.下列對(duì)兩首詩(shī)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．“君看母筍是龍材”描述竹子在春天初長(zhǎng)時(shí)的情景，語(yǔ)勢(shì)流暢而又清麗自然。B．“茂陵歸臥嘆清貧”說(shuō)自己已經(jīng)年老，只能像居茂陵時(shí)的司馬相如甘守清貧。C．“風(fēng)吹千畝迎雨嘯”寫(xiě)千畝之竹風(fēng)吹過(guò)后聲浪仿佛雨嘯，有排山倒海之氣勢(shì)。D．兩詩(shī)賦普通意象奇特之處，與傳統(tǒng)借竹抒懷詩(shī)不同，集中體現(xiàn)李賀創(chuàng)作風(fēng)格。7.竹是古詩(shī)常見(jiàn)意象，往往寄托著詩(shī)人情志。試分別簡(jiǎn)要分析這兩首詩(shī)中竹子的形象。（6分）三、古詩(shī)詞情景默寫(xiě)8．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)（1）孟子在《魚(yú)我所欲也》中，以，說(shuō)明了自己對(duì)不合禮義的高官厚祿持否定態(tài)度。（2）莊子在《逍遙游》中，兩句，指出順應(yīng)天地萬(wàn)物之性、駕馭六氣的變化才是真正的逍遙游。（3）《離騷》中表明自己因?yàn)榈滦忻篮枚獾叫∪苏u謗的兩句是：，?！揪C合訓(xùn)練】四、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文章，完成13題。材料一：蘇繡起源于何時(shí)?由于文獻(xiàn)與實(shí)物資料的限制，現(xiàn)在尚難斷言。刺繡是在織物上進(jìn)行再加工的手工藝品。工藝美術(shù)界一般認(rèn)為刺繡的出現(xiàn)略遲于紡織的出現(xiàn)，是隨著縫紉而產(chǎn)生、發(fā)展的。從20世紀(jì)50年代吳地發(fā)現(xiàn)的新石器時(shí)代的織物與骨針等實(shí)物來(lái)看，早在上古時(shí)期吳地就可能有刺繡了。關(guān)于蘇繡的最早記載，見(jiàn)于西漢劉向《說(shuō)苑·正諫》中關(guān)于吳人迎送外交使節(jié)排場(chǎng)的記述：“晉平公使叔向聘于吳，吳人拭舟以逆之，左五百人，右五百人，有繡衣而豹裝者，有錦衣而狐裘者?！睍x平公在位時(shí)間為公元前557年至公元前532年，可見(jiàn)早在2500年前，吳地“斷發(fā)文身”的習(xí)俗就已被披錦飾繡的衣服所代替?！秴窃酱呵铩し虿顐鳌分幸灿杏涊d：“吳王臨欲伏劍，顧謂左右曰，吾生既慚，死亦愧矣……死必連繴組以罩吾目，恐其不蔽，愿復(fù)重羅繡三幅，以為掩明。”這也可說(shuō)明吳地早期刺繡是以繡衣、繡帕等重實(shí)用的繡品為主的。從上古時(shí)期到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是吳地蘇繡的初創(chuàng)時(shí)期。（摘編自孫佩蘭《吳地蘇繡》）材料二：蘇繡講求“順”，強(qiáng)調(diào)絲理對(duì)表達(dá)物體凹凸轉(zhuǎn)折、陰陽(yáng)向背的重要作用。任何事物都有絲理，若對(duì)此缺乏正確認(rèn)知，很難使繡品獲得應(yīng)有的藝術(shù)效果。但關(guān)于這一問(wèn)題，前人沒(méi)有文字記錄，全靠今人在實(shí)踐中摸索。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，蘇繡藝術(shù)大師李娥媖發(fā)現(xiàn)一朵在墻角含苞待放的深紅色月季花，她由花葉上放射形的纖維組織，特別是合抱形花瓣的姿態(tài)，聯(lián)想到刺繡的絲理，頓生靈感，后在藝術(shù)實(shí)踐中逐步總結(jié)出絲理規(guī)律，即刺繡絲理必須與植物纖維組織及動(dòng)物毛絲生長(zhǎng)方向一致，并隨它們姿態(tài)的不同和變化靈活運(yùn)用。如繡花卉，宜用散套針。該針?lè)ň€條組織靈活，絲理轉(zhuǎn)折自如，可使鑲色、接色和順，適宜表現(xiàn)花卉嬌艷多姿、五彩繽紛的特點(diǎn)。又如繡貓，宜用施針，因?yàn)槭┽樀木€條是稀鋪后分批逐層施密的，線條略有交叉，適合表現(xiàn)小貓遍身柔和松軟的茸毛。亂針則以似亂非亂的線交叉摻和繡面，使作品生動(dòng)逼真。按絲理規(guī)律刺繡，可使花兒迎風(fēng)爭(zhēng)艷，金魚(yú)游姿優(yōu)美，鳥(niǎo)兒枝頭跳躍，小貓呼之欲出，其藝術(shù)效果遠(yuǎn)勝圖畫(huà)。這項(xiàng)創(chuàng)造性發(fā)現(xiàn)，成為蘇繡技藝的一大特色。（摘編自李明《蘇繡》）材料三：如今，蘇繡大師們可以輕而易舉地模仿任何一種繪畫(huà)效果，蘇繡似乎發(fā)展到了盡頭，再也變不出新花樣了。姚惠芬開(kāi)始思索：蘇繡區(qū)別于繪畫(huà)的媒介特性是什么?毫無(wú)疑問(wèn)是針?lè)ǎ樂(lè)?gòu)成了蘇繡的藝術(shù)語(yǔ)言。但眼下，一些傳統(tǒng)針?lè)ㄓ绕涫且嘛椛鲜褂玫膶?shí)用針?lè)?，正被人們漸漸淡忘。于是，姚惠芬決心回到更早的傳統(tǒng)里，去尋找新的可能性。她從剛開(kāi)始的別扭、不習(xí)慣到最后的從心所欲不逾矩，進(jìn)入了自由、自覺(jué)的創(chuàng)作狀態(tài)，能自主地決定每個(gè)局部采取何種針?lè)?。姚惠芬的《骷髏幻戲圖》系列刺繡作品，亮點(diǎn)不在于用刺繡去模仿繪畫(huà)，而在于借繪畫(huà)去展現(xiàn)針?lè)ǎ好恳粔K城磚，每一個(gè)局部，都由不同的、矛盾的針?lè)?gòu)成。如果說(shuō)過(guò)去的重點(diǎn)是“繡什么”，現(xiàn)在則變成了“怎么繡”。針?lè)ㄉ系淖杂X(jué)使蘇繡變得純粹了，擺脫了形似而變得抽象了，類似于格林伯格所說(shuō)的現(xiàn)代主義繪畫(huà)對(duì)寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)、敘事繪畫(huà)的超越，充滿了對(duì)媒介特性的自我批判。由此，蘇繡在向古老傳統(tǒng)的創(chuàng)造性回歸中，完成了華麗的蛻變。（摘編自陳岸瑛《從蘇繡能否成為當(dāng)代藝術(shù)談起》）1．下列對(duì)材料中“蘇繡”的相關(guān)理解，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．依據(jù)《說(shuō)苑》《吳越春秋》等文獻(xiàn)，我們可以推斷出，蘇繡起源于2500年前的吳地，早期以繡衣、繡帕等重實(shí)用的繡品為主。B．蘇繡獨(dú)樹(shù)一幟相當(dāng)程度上得益于絲理規(guī)律的發(fā)現(xiàn)和運(yùn)用，而絲理規(guī)律的要核在于刺繡絲理與物體絲理的一致。C．蘇繡講求“順”，強(qiáng)調(diào)絲理對(duì)表達(dá)物體凹凸轉(zhuǎn)折、陰陽(yáng)向背的作用，這使所繡之物有接近圖畫(huà)的效果。D．蘇繡的出路不在于“繡什么”，而在于“怎么繡”，即加強(qiáng)針?lè)ㄉ系淖杂X(jué)性，努力回歸到過(guò)去使用實(shí)用針?lè)ǖ墓爬蟼鹘y(tǒng)中去。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．蘇繡源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，上古時(shí)期吳地可能就有刺繡。而刺繡是在織物上進(jìn)行再加工的，所以一般來(lái)說(shuō)紡織的出現(xiàn)要略早些。B．李娥媖在前輩大師的指點(diǎn)下，由一朵深紅色月季花，悟得花葉上的纖維組織與刺繡絲理的關(guān)聯(lián)，總結(jié)出了絲理規(guī)律。C．按絲理規(guī)律繡一朵牡丹，最好用散套針，因?yàn)樵撫樂(lè)ň€條組織靈活，絲理轉(zhuǎn)折自如，有利于表現(xiàn)牡丹的突出特點(diǎn)。D．針?lè)ㄊ翘K繡區(qū)別于繪畫(huà)的媒介特性。創(chuàng)造性地運(yùn)用針?lè)?，蘇繡突破了形似的藝術(shù)藩籬，完成華麗的蛻變。3．根據(jù)上述材料，簡(jiǎn)要概括蘇繡的歷史淵源，技藝亮點(diǎn)和蛻變路徑。五、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成58題。李綱，字文紀(jì)。少慷慨，尚風(fēng)節(jié)。仕周為齊王憲參軍事。宣帝將殺憲，召僚屬誣左其罪，綱矢死無(wú)橈辭。及憲誅，露車(chē)載尸，故吏奔匿，綱撫棺號(hào)慟，為瘞訖，乃去。事隋為太子洗馬。太子勇宴宮臣，左庶子唐令則奏琵琶，又歌《武媚娘曲》。綱曰：“令則官調(diào)護(hù)，乃自比倡優(yōu)，進(jìn)淫聲，惑視聽(tīng)，誠(chéng)使上聞之，豈不為殿下累乎？臣請(qǐng)正其罪?！庇略唬骸爸弥矣麨闃?lè)耳！”后勇廢，文帝切讓，官屬無(wú)敢對(duì)，綱獨(dú)曰：“陛下不素教，故太子至此。太子資中人，得賢者輔而善，得不肖導(dǎo)而惡，何特太子罪邪？”帝曰：“朕過(guò)矣！”擢尚書(shū)右丞。時(shí)楊素、蘇威用事，綱據(jù)正不詭迎隨，素等多憾。會(huì)大將軍劉方討林邑，素言林邑多珍貲，非綱不可任，遂署行軍司馬。方揣素指，數(shù)危辱之，幾殆。軍還，不得調(diào)。稍除齊王府司馬。復(fù)詔出南海，應(yīng)接林邑。久不召，乃身入奏。威劾綱擅去所部，以屬吏。會(huì)赦免，屏居鄠。大業(yè)末，賊帥何潘仁劫為長(zhǎng)史。高祖受禪，拜禮部尚書(shū)兼太子詹事。齊王元吉為并州總管，縱左右攘奪，民愁苦，宇文歆諫，不聽(tīng)。劉武周入太原，元吉懼，棄軍奔京師，并州陷。帝怒，謂綱曰：“王年少，不習(xí)事，故以歆及竇誕佐之。太原，興王地，兵十萬(wàn)，粟支十年，奈何一旦棄去？歆建此計(jì)，我當(dāng)斬于軍。”綱曰：“王過(guò)惡，誕養(yǎng)成之。歆事王淺，有闕必諍。今賴歆計(jì)，使陛下不失愛(ài)子，且有功，又可加罪乎？”翼日，帝悟，于是釋歆。太子建成浸狎亡賴，猜間朝廷。綱頻諫不見(jiàn)聽(tīng)，遂乞骸骨。帝罵曰：“卿為潘仁長(zhǎng)史，而羞朕尚書(shū)邪？”綱頓首曰：“潘仁，賊也，志殘殺，然每諫輒止，為其長(zhǎng)史，故無(wú)愧。陛下功成，厚自伐，臣言如持水內(nèi)石，敢久為尚書(shū)？且臣事東宮，東宮又與臣忤，是以上印綬。”帝謝曰：“知公直士，幸卒輔吾兒?！蹦税萏由俦?，尚書(shū)、詹事如故。帝以綱隋名臣，手敕未嘗名。貞觀四年復(fù)為少師每聽(tīng)政必詔綱與房玄齡王珪侍坐綱發(fā)言陳事毅然不可奪。及疾，帝遣玄齡至家存問(wèn)。明年卒，年八十五，贈(zèng)開(kāi)府儀同三司，謚曰貞，太子為立碑。（選自《新唐書(shū)》第九十九卷，有刪改）4.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．貞觀四年/復(fù)為少師每聽(tīng)/政必詔/綱與房玄齡/王珪侍坐/綱發(fā)言陳事/毅然不可奪B．貞觀四年復(fù)為/少師/每聽(tīng)政/必詔綱與房玄齡/王珪侍坐/綱發(fā)言陳事毅/然不可奪C．貞觀四年復(fù)為/少師每聽(tīng)/政必詔/綱與房玄齡/王珪侍坐/綱發(fā)言陳事毅/然不可奪D．貞觀四年/復(fù)為少師/每聽(tīng)政/必詔綱與房玄齡/王珪侍坐/綱發(fā)言陳事/毅然不可奪5.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．受禪（禪讓制），中國(guó)上古推舉部落首領(lǐng)的一種方式，由部落各人表決。B．乞骸骨，自請(qǐng)退職，請(qǐng)求使骸骨故鄉(xiāng)，回老家安度晚年。與下車(chē)、致仕同。C．頓首，中國(guó)古代的一種交際禮節(jié)，即拜跪于地，以頭叩地再舉而不停留。D．印綬，官印和系印的綬帶，亦作官印的統(tǒng)稱，古時(shí)治事命官須頒有印綬。6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．李綱為人剛正，重視情義，曾擔(dān)任齊王宇文憲的參軍事，宣帝想要宇文憲的僚屬編造罪名殺害宇文憲，李綱誓死不屈從。B．隋時(shí)，李綱任太子洗馬，盡職盡責(zé)教導(dǎo)太子。他勸太子不要沉溺于靡靡之音，并請(qǐng)求太子將進(jìn)獻(xiàn)倡優(yōu)的左庶子唐令則治罪。C．齊王李元吉使并州淪陷這一件事，讓高祖大怒，于是準(zhǔn)備在軍前殺了宇文歆，經(jīng)過(guò)李綱的勸說(shuō)，最后，高祖釋放了宇文歆。D．李綱拒絕逢迎，遭到打擊。他不肯曲意逢迎當(dāng)權(quán)者楊素等人，被派任行軍司馬，劉方迎合楊素，多次加害侮辱李綱。7.把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（共8分，每小題4分）（1）太子資中人，得賢者輔而善，得不肖導(dǎo)而惡，何特太子罪邪？（4分）（2）齊王元吉為并州總管，縱左右攘奪，民愁苦，宇文歆諫，不聽(tīng)。（4分）8.李綱做了太子詹事并得到太子賞識(shí)，為什么要“乞骸骨”？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。(3分)2022屆高三語(yǔ)文課時(shí)作業(yè)本答案與解析（第127練）【基礎(chǔ)訓(xùn)練】1.C（屈指可數(shù)：扳著手指就可以數(shù)清楚，形容數(shù)量稀少。鳳毛麟角：比喻珍貴而稀少的人或物。根據(jù)語(yǔ)境，本處強(qiáng)調(diào)數(shù)量，沒(méi)有強(qiáng)調(diào)珍貴。）風(fēng)生水起:形容事情做得有生氣,蓬勃興旺。如火如荼:形容旺盛、熱烈或激烈。根據(jù)語(yǔ)境可知,此處是說(shuō)“文化產(chǎn)品創(chuàng)收”蓬勃興旺,應(yīng)選用“風(fēng)生水起"。改弦易轍:改換琴弦,變更行車(chē)道路,比喻改變計(jì)劃或做法。殫精竭慮:用盡精力,費(fèi)盡心思。語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)思路的轉(zhuǎn)變,應(yīng)選用“改弦易轍”。2.C（A表引用，B是特定稱謂，C表突出強(qiáng)調(diào)，以引起讀者特別的重視，D表示諷刺或否定）3．B（結(jié)合后文“只有發(fā)展……只有傳播……熱騰騰的”可知,此處應(yīng)是強(qiáng)調(diào)“故宮”作為一種“文化”是有“生命”的。故選B。）4．第②句“社會(huì)化”后加“進(jìn)程”；第④句“增強(qiáng)”和“加大”互換；第⑥句“遏制和預(yù)防”改為“預(yù)防和遏制”；第⑦句“弄成”改為“構(gòu)建”或“營(yíng)造”；第⑧句“”改為《》（每處1分）5．北京“城市病”的主要成因在于“同心圓”式的城市發(fā)展模式（2分），雖有新的疏解方案，但有些弊端難以緩解（2分），未能達(dá)到預(yù)期效果,傳統(tǒng)發(fā)展思路亟待創(chuàng)新（2分）。6．B“言‘我’已年老錯(cuò)”，“茂陵歸臥嘆清貧”意為“我”并不太老，卻只能像家居茂陵時(shí)的司馬相如一樣，甘守清貧。7．①《其一》寫(xiě)新竹拔節(jié)千尺、脫卻塵泥的形象。筍殼剝落，新竹成長(zhǎng)如刀把碧玉削開(kāi)，猛長(zhǎng)千尺，直插云霄。新竹寄托了詩(shī)人的凌云之志。②《其二》寫(xiě)老竹梢可拂云、挺拔堅(jiān)韌的形象。風(fēng)吹竹聲時(shí)仿佛雨嘯，風(fēng)和景明日，鳥(niǎo)棲枝頭映入酒樽。老竹表現(xiàn)詩(shī)人失意家居卻甘守清貧的堅(jiān)韌品質(zhì)。（每點(diǎn)3分）【思路點(diǎn)撥】本題考查鑒賞詩(shī)歌形象和評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容的能力，解答此題，先要整體把握兩首詩(shī)的內(nèi)容，然后要從中解析出詩(shī)人所用的托物言志手法。新竹“更容一夜抽千尺,別卻池因數(shù)寸泥”，詩(shī)人借此表達(dá)了凌云之志，古竹“老梢意碧云”“風(fēng)吹千迎麗嘯”，它梢可拂云、側(cè)堅(jiān)韌，詩(shī)人借此感嘆自身處境。8.（1）萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉（2）若夫乘天地之正，而御六氣之辯（3）眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。【綜合訓(xùn)練】1.B題解：A項(xiàng)由原文“蘇繡起源于何時(shí)?由于文獻(xiàn)與實(shí)物資料的限制，現(xiàn)在尚難斷言?！笨芍疤K繡起源于2500年前的吳地”錯(cuò)誤。C項(xiàng)“這使所繡之物有接近圖畫(huà)的效果”錯(cuò)誤，原文“其藝術(shù)效果遠(yuǎn)勝圖畫(huà)”。D項(xiàng)“努力回歸到過(guò)去使用實(shí)用針?lè)ǖ墓爬蟼鹘y(tǒng)中去?！卞e(cuò)誤，見(jiàn)原文“能自主地決定每個(gè)局部采取何種針?lè)?。”“蘇繡在向古老傳統(tǒng)的創(chuàng)造性回歸中，完成了華麗的蛻變?！?.B題解：“李娥媖在前輩大師的指點(diǎn)下”錯(cuò)誤，原文“前人沒(méi)有文字記錄，全靠今人在實(shí)踐中摸索?！?.①歷史淵源：歷史悠久，源于吳地②技藝亮點(diǎn)：按絲理規(guī)律刺繡。③蛻變路徑：沖破形似，凸顯針?lè)?。（答?duì)一點(diǎn)2分）4．答案D(本題考查斷句，注意句意，抓好常見(jiàn)的文言虛詞等斷句標(biāo)志和主謂結(jié)構(gòu)。原句標(biāo)點(diǎn)是：貞觀四年，復(fù)為少師，每聽(tīng)政，必詔綱與房玄齡、王珪侍坐，綱發(fā)言陳事，毅然不可奪。意思是：貞觀四年，李綱又任太子少師。每次皇帝臨朝聽(tīng)政，必然令李綱與房玄齡、王珪陪同坐在身邊。李綱發(fā)表言論陳述事理態(tài)度堅(jiān)決不可改變。5．B(B項(xiàng)中的“下車(chē)”指官員到任，見(jiàn)《張衡傳》一文。)6．B（本題考查考生對(duì)淺易文言文的理解和篩選文中的信息的能力，注意將題干與原文進(jìn)行對(duì)比。B項(xiàng)“進(jìn)獻(xiàn)倡優(yōu)”錯(cuò)，原文為“令則官調(diào)護(hù)，乃自比倡優(yōu)”。）7、(1)太子的資質(zhì)如一般人，（如果讓）賢良的人輔佐就能變好，（如果讓）不正派的人引導(dǎo)就會(huì)變壞，為什么只是太子的罪過(guò)呢？（“中人”“不肖”“特”各1分，語(yǔ)句流暢1分）(2)齊王李元吉任并州總管，放縱身邊的人四處掠奪，百姓憂愁苦惱，宇文歆勸諫，李元吉不聽(tīng)從。（“左右”“攘奪”“愁苦”各1分，語(yǔ)句流暢1分）本題考查文言文翻譯能力。翻譯的基本方法：直譯為主，意譯為輔。具體方法：“留”，就是保留，保留一些不需要翻譯的名詞?！皠h”，就是刪除，刪除無(wú)須譯出的文言虛詞。“補(bǔ)”，就是增補(bǔ)，補(bǔ)充省略的成分。“換”，就是替換，用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯。“調(diào)”調(diào)整，把古漢語(yǔ)倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語(yǔ)句式?！白儭?，就是變通，在忠于原文的基礎(chǔ)上，活譯有關(guān)文字。8．①太子親近無(wú)賴,與朝廷有隔閡。（2分）②不聽(tīng)從李綱勸諫。(1分)【解題思路】本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力根據(jù)“太子浸狎亡賴，猜間朝廷，綱頻諫不見(jiàn)聽(tīng)”可知，其請(qǐng)辭的原因有二：一是太子與無(wú)賴之徒親近，二是太子不肯聽(tīng)從李綱的勸諫。參考譯文：李綱，字文紀(jì)。少年時(shí)代意氣風(fēng)發(fā)，崇尚高風(fēng)亮節(jié)。在周朝任齊王宇文憲的參軍事。宣帝準(zhǔn)備殺宇文憲，召來(lái)他的僚屬誣陷編造罪名，李綱誓死沒(méi)有屈從的言辭。等到宇文憲被殺后，李綱用沒(méi)有幃蓋的車(chē)子載著宇文憲的尸體。宇文憲生前的屬吏都躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，李綱扶著棺材嚎啕慟哭，為他安葬之后才離開(kāi)。李綱侍奉隋朝擔(dān)任太子洗馬。太子楊勇宴請(qǐng)東宮臣子，左庶子唐令則彈奏琵琶，又唱《武媚娘曲》。李綱說(shuō)：“唐令則是調(diào)教輔佐太子的官員，卻將自己當(dāng)作歌伎，進(jìn)獻(xiàn)淫聲，惑亂太子的耳目，如果讓皇上知道了，豈不是要連累殿下嗎？臣請(qǐng)求對(duì)他治罪。”太子楊勇說(shuō)：“你別管這事，是我自己想聽(tīng)音樂(lè)而已！”后來(lái)?xiàng)钣卤粡U黜，文帝嚴(yán)詞譴責(zé)，東宮里的官吏僚屬?zèng)]人敢插話，惟獨(dú)李綱說(shuō)：“陛下平常不教育太子，所以才到了今天這種地步。太子的天資跟普通人無(wú)異，如果讓賢良的人輔佐他就能從善，如果讓不正派的人誘導(dǎo)他就會(huì)向惡，為什么只是太子一個(gè)人的罪過(guò)呢？”皇帝說(shuō)：“是朕的過(guò)失?。　碧嵘罹V為尚書(shū)右丞。。當(dāng)時(shí)楊素、蘇威把持朝政，李鋼堅(jiān)持正義不愿巧言逢迎，楊