魯迅披著羊皮和狼皮的“人”對于羊顯現(xiàn)兇獸相，而對于兇獸則顯羊相，所以即使顯得兇獸相，也還是卑怯的國民。”（魯迅《華蓋集·忽然想到（七）》）教學(xué)目標(biāo)1.把握小說主要人物阿Q的藝術(shù)形象；2.探索20世紀(jì)初國民的“劣根性”及當(dāng)時(shí)民族衰敗的根源；3.探討阿Q人物形象的典型性與普遍性，及其現(xiàn)實(shí)意義。題目解說

①“阿Q”是小說中的主人公。魯迅在小說前言里解釋，他應(yīng)該叫阿Quei,但不知道他是不是中秋節(jié)出生，所以不能寫桂花的桂;也不知道是否有哥哥叫阿富，所以也不能叫寶貴的貴，因此就用拼音的第一個(gè)字母Q來代替。之所以用Q，因?yàn)镼像沒有五官的圓圃的臉，但有一條辮子，代表了當(dāng)年漢人的恥辱。一個(gè)空白的臉，托一根辨子，體現(xiàn)出麻木的國民性，像被殺頭也沒表情的“吃瓜群眾”的臉。

②“正傳”指章回體小說、評書等的正文，也指所要敘述的正題，這里引申為“本傳（記載一人的生平事跡）”的意思。魯迅你我知多少我們與魯迅邂逅、重逢了這么多次，你覺得魯迅是一個(gè)怎樣的人？我們不僅要看到魯迅“橫眉冷對千夫指”的冷峻決絕，更要記住他“俯首甘為孺子?！钡臏睾颓閼选ｔ斞钙淙?881年9月25日～1936年10月19日中國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家和新文化運(yùn)動(dòng)的奠基人原名周樟壽，后改為周樹人，字豫才，浙江紹興人。1918年5月，首次用“魯迅”為筆名，發(fā)表中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》。魯迅一生在文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)批評、思想研究、文學(xué)史研究、翻譯、美術(shù)理論引進(jìn)、基礎(chǔ)科學(xué)介紹和古籍?？迸c研究等多個(gè)領(lǐng)域具有重大貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“二十世紀(jì)東亞文化地圖上占最大領(lǐng)土的作家”。寫作背景小說寫于1921年，辛亥革命（1911年）已經(jīng)整整十年了，但并沒摧垮反動(dòng)封建勢力，封建統(tǒng)治階級在這種特殊的歷史背景下形成了一種心理：對帝國主義者奴顏婢膝，對統(tǒng)治下的百姓瘋狂鎮(zhèn)壓盤剝。統(tǒng)治者利用“精神勝利法”對人民進(jìn)行封建麻醉教育。這種教育使百姓忘卻被壓迫、無反抗、無斗志，永遠(yuǎn)在被剝削。魯迅觀察分析著經(jīng)歷的一切，逐步認(rèn)識(shí)自己所經(jīng)歷的革命、所處社會(huì)和所接觸的人們的精神狀態(tài)。魯迅回憶時(shí)曾說：阿Q的影像，在我心目中似乎確已有了好幾年，但我一向毫無寫他出來的意思。經(jīng)這一提，忽然想起來了，晚上便寫了一點(diǎn)，就是第一章：序。因?yàn)橐小伴_心話”這題目，就胡亂加上些不必有的滑稽，其實(shí)在全篇里也是不相稱的。署名是“巴人”，取“下里巴人”，并不高雅的意思。小說共九章，每三章構(gòu)成一個(gè)部分。前三章寫阿Q的階級地位、經(jīng)濟(jì)地位，概括勾勒出阿Q以“精神勝利法”為中心的性格特征；中間三章寫阿Q遭遇的壓迫和剝削，進(jìn)一步刻畫阿Q的性格，表現(xiàn)阿Q的處境，揭示時(shí)代矛盾；后三章寫阿Q在革命到來之后的性格變化和悲慘命運(yùn)。《阿Q正傳》第一章

序第二章

優(yōu)勝記略寫第三章

續(xù)優(yōu)勝記略第四章

戀愛的悲劇第五章

生計(jì)問題第六章

從中興到末路第七章

革命第八章

不準(zhǔn)革命第九章

大團(tuán)圓交代作傳緣起，介紹阿Q身世、處境介紹阿Q求愛經(jīng)過和可悲結(jié)果寫阿Q的走投無路和畏強(qiáng)凌弱寫阿Q從中興到末路的不幸寫阿Q“神往”革命的愿望和行動(dòng)寫阿Q對革命的極度失望寫阿Q被當(dāng)作替死鬼慘遭殺害追述往事，介紹阿Q精神勝利法繼續(xù)介紹阿Q精神勝利法序幕開端發(fā)展高潮結(jié)局名家評價(jià)中國第一個(gè)諾貝爾文學(xué)獲獎(jiǎng)?wù)吣裕_直言：“我所有的作品，都比不上《阿Q正傳》?！鄙踔猎敢庥米约核械男≌f換一部《阿Q正傳》。矛盾評價(jià)：《阿Q正傳》是一部偉大的小說，80余年來，它以它神工鬼斧般的藝術(shù)魅力和至大至剛的思想力量，一直震撼著中國的知識(shí)界，驚動(dòng)了世界文壇，誠如魯迅自己說的，他要“寫出一個(gè)現(xiàn)代的我們國人的靈魂來”。周作人評價(jià)：《阿Q正傳》是一篇諷刺小說。諷刺是理智的文學(xué)的一支，是古典的寫實(shí)作品。他的主旨是“憎”，他的精神的是負(fù)的。然而這憎并不變成厭世，負(fù)的也不盡是破壞。行狀

。生平最值得炫耀的事：生平最得意的事：政治面貌：生平第一件屈辱：生平第二件屈辱：進(jìn)城并看過殺頭欺負(fù)小尼姑貧農(nóng)被王胡打被“假洋鬼子”打口頭禪：媽媽的生前最后一句話：過了二十年又是一個(gè)……無名無姓，無家無根

沒有家人，大齡未婚沒有固定收入、穿破夾襖，頭有癩瘡疤思考：通過以上信息，我們可以看到，阿Q是一個(gè)怎樣的人？地位低下無依無靠貧困總結(jié)：阿Q是一個(gè)地位低下、無依無靠、貧困的雇農(nóng)。六無奴隸：一個(gè)無姓、無名、無籍貫、無行狀、無家、無固定職業(yè)優(yōu)勝

。節(jié)選部分，作者寫的阿Q的這些“行狀”中，阿Q受到哪些侮辱？他又是如何來御辱的？御辱感覺如何？行狀受到的侮辱御辱的方式御辱感覺充闊人譏笑、忘卻看不上未莊人、城里人驕傲自負(fù)諱癩瘡撩、玩笑、被打兒子打老子心滿意足、得勝打蟲豸被打、人打畜生打蟲豸心滿意足、得勝押牌寶被打、被搶自己打自己心滿意足、得勝喜被打不準(zhǔn)姓趙、被打兒子打老子得意、高人一等比虱子少、小、被打打架、罵“假洋鬼子”屈辱罵“假洋鬼子”被打分辯說罵小孩子輕松些調(diào)戲小尼姑遷怒、被罵調(diào)戲、勛業(yè)得到賞識(shí)得意、興高采烈阿Q、未莊居民（包括閑人們）、城里人、王胡、假洋鬼子、小尼姑、趙太爺①如果你是一位普通的未莊閑人，請你按照地位由高到低，給這些人排序，并給出理由。②如果你是阿Q，請你按照地位由高到低，給這些人排序，并給出理由。共識(shí)在他人眼中，阿Q是個(gè)地位極其低下的人。共識(shí)在自己眼中，阿Q是個(gè)地位最高的人。現(xiàn)實(shí)與內(nèi)心沖突活動(dòng)一：阿Q面對沖突的反應(yīng)行為他人的行為阿Q的行為閑人揪住阿Q辮子，碰頭閑人逼迫阿Q承認(rèn)自己是蟲豸，再打他閑人做局，搶走阿Q錢財(cái)王胡打阿Q假洋鬼子打阿Q我總算被兒子打了第一個(gè)“自輕自賤”和狀元一樣打自己，仿佛打了別個(gè)一般皇帝?？迹w家減威風(fēng)，自己被小覷被打完后，似乎完結(jié)忘卻了精神勝利法他人的行為阿Q的行為小尼姑走過來吐唾沫，摸頭，語言調(diào)戲在面對小尼姑時(shí)，阿Q還在用精神上的勝利方法嗎？為什么阿Q在小尼姑面前不再用精神勝利法呢？他人的行為阿Q的行為趙太爺打阿Q

那是趙太爺?shù)膬鹤舆M(jìn)了秀才的時(shí)候，鑼聲鏜鏜的報(bào)到村里來，阿Q正喝了兩碗黃酒，便手舞足蹈的說，這于他也很光采，因?yàn)樗挖w太爺原來是本家，細(xì)細(xì)的排起來他還比秀才長三輩呢?！?/p>

趙太爺跳過去，給了他一個(gè)嘴巴:你怎么會(huì)姓趙!——你那里配姓趙!”阿Q并沒有抗辯他確鑿姓趙，只用手摸著左頰，和地保退出去了。外面又被地保訓(xùn)斥了一番，謝了地保兩百文酒錢。乖乖退出去他人的行為阿Q的行為趙太爺打阿Q乖乖退出去為什么阿Q被趙太爺，是默默地退出去呢？內(nèi)心現(xiàn)實(shí)自己是地位最高的趙老太爺才是最高地位交織精神勝利法。精神勝利法前提目的危害方式方法本質(zhì)特征受辱、受挫、失敗且無力改變掩蓋失敗、逃避痛苦吹噓過去和將來，否定現(xiàn)有的一切、遺忘、欺負(fù)更弱者（語言反駁、行動(dòng)沖突、精神勝利）一種自我安慰的心理防御機(jī)制，一種不思進(jìn)取，逃避現(xiàn)實(shí)的處事方式。成癮，使人沉浸其中，越陷越深，愈加失敗總結(jié)精神勝利法自尊自負(fù)自輕自賤自打嘴巴忘卻失敗欺凌弱小性格特點(diǎn)妄自尊大，狹隘保守爭強(qiáng)好勝，懦弱卑怯蠻橫霸道，奴性十足欺軟怕硬，卑鄙無賴精神勝利法阿Q為何要用“優(yōu)勝”記來御辱？“精神勝利法”是阿Q獨(dú)有的嗎？魯迅根本就不想讓阿Q有“姓”、根本就不想讓阿Q有“名”、根本就不想讓阿Q有“籍貫”，由是，魯迅保證了阿Q的抽象性。阿Q是“大多數(shù)”，甚至是“全部”，他是無所不在的。吃瓜群眾

。魯迅先生的文章里，從來不缺少“看客”的身影。這些看客們不分階級，不分貧富，不分強(qiáng)弱。有人認(rèn)為這些人也是阿Q，你如何看？凡是愚弱的國民,即使體格如何健全,如何茁壯,也只能做毫無意義的示眾和看客?！斞浮秴群啊烦怨先罕?/p>

?！犊滓壹骸防锞频昀镉幸蝗捍┒躺赖娜?，他們常常拿穿長衫而且站著喝酒的孔乙己取笑，只要后著一到，酒店里的空氣就快活了起來?！端帯防锵蔫け粴ⅲ胍谷陀腥齼蓛傻娜说叫虉?，甚至有人把死者的血當(dāng)作良藥來吃?！蹲８！防锵榱稚﹥鹤颖焕堑鹱叩墓适卤畸u鎮(zhèn)上的男男女女不斷地咀嚼。《示眾》更是描寫看客的典范之作。它沒有故事情節(jié)，沒有人物性格，沒有風(fēng)光描寫，沒有主觀抒情，甚至每個(gè)出場的人物都沒有姓名，只有一個(gè)場面：看。無論是男是女，是老是少，是高是矮，是胖是瘦，全在盛夏的烈日下，看殺人?？偨Y(jié)精神勝利法自尊自負(fù)自輕自賤自打嘴巴忘卻失敗欺凌弱小性格特點(diǎn)妄自尊大，狹隘保守爭強(qiáng)好勝，懦弱卑怯蠻橫霸道，奴性十足欺軟怕硬，卑鄙無賴阿Q的雙重人格：阿Ｑ是羊而同時(shí)又是狼，可憐可恨?！白约罕蝗肆枧埃部梢粤枧皠e人；自己被人吃，但也可以吃別人?！薄皩τ谘蝻@現(xiàn)兇獸相，而對于兇獸則顯羊相，所以即使顯得兇獸相，也還是卑怯的國民?！薄斞浮度A蓋集·忽然想到（七）》為什么說阿Q這個(gè)形象既令人同情又令人痛恨？①令人同情的是阿Q悲劇的一生：他受屈辱，貧苦，忍饑挨餓，經(jīng)常挨打。他在未莊人的眼里根本不是一個(gè)完整的人，只是人們茶余飯后的笑料而已。阿Q一無所有，只能住在土谷祠中，靠給人打短工為生，娶妻生子對阿Q來說更是癡心妄想，他已喪失了人格尊嚴(yán)。②阿Q又是可恨的，他沾染了許多陋習(xí)：賭博、喝酒、偷了東西還耍賴，甚至明里暗里地耍流氓，調(diào)戲小尼姑。他對來自統(tǒng)治階級的迫害麻木不仁，自欺自慰，卻用欺侮弱者的方式來發(fā)泄自己被別人欺壓的不平之氣。

“阿Q雖有農(nóng)民式的質(zhì)樸，但也沾了一些游手之徒的狡猾。我同情阿Q被壓迫、被侮辱的遭遇，也憎恨阿Q的愚昧和麻木?！?/p>

------魯迅阿Q形象的意義（文章主旨）《阿Q正傳》（節(jié)選）通過塑造阿Q這一人物形象，深刻揭示了“阿Q精神勝利法”的種種表現(xiàn)及嚴(yán)重危害，向人們展示了辛亥革命前后畸形的中國社會(huì)，特別是畸形的國民精神面貌，寄寓了作者對國家、民族命運(yùn)的深刻憂思?，F(xiàn)實(shí)意義有人說，在現(xiàn)實(shí)生活中阿Q依舊存在