絕密★啟用前"皖豫名校聯(lián)盟體"2021屆高中畢業(yè)班第二次考試語文考生注意∶1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號填寫在試卷和答題卡上，并將考生號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。非遺的構(gòu)成要素為技藝、工序和原料。獨(dú)特的人文生態(tài)環(huán)境孕育了人的生存智慧和宇宙哲學(xué)，也滋生出相應(yīng)的造物制度。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的不是物質(zhì)，是造物制度及"物"背后的"美"和"用"。我國非遺保護(hù)工作采取"政府主導(dǎo)、全民參與"的策略方針，逐年加大對非遺的輿論推廣和資金扶助力度，民眾的文化自覺意識較數(shù)十年前有了很大提高。隨著商品經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，民眾在購買力增強(qiáng)的同時有意識地回望傳統(tǒng)，并將這樣的審視、自省和關(guān)注傳遞出去，傳承下去。"去傳統(tǒng)化"審美習(xí)慣逐漸被改變，新的"審美革命"正在潛伏和孕育。過去很長一段時間內(nèi)群眾眼中"鄉(xiāng)土"的、"偏離時尚"的、有"底層"感的、被摒棄和漠視的文化遺存，再次獲得認(rèn)同，在人們逐漸回歸傳統(tǒng)的價值觀和審美意識中找回曾經(jīng)的位置。個體勞動，尤其是凝結(jié)了手工和審美價值的勞動、作品和觀念比此前任何時候都得到尊重，勞動價格的提高和市場的擴(kuò)展成為大勢所趨。這使得在過去不受重視的文化性勞動變成了一種表演，甚至藝術(shù)品。勞動價值的提高帶來更加豐厚的利潤，刺激技藝的擁有者頻繁而持續(xù)地生產(chǎn)、復(fù)制和創(chuàng)造。時代和傳統(tǒng)帶給他們的紅利從沒有像現(xiàn)在這樣高昂，以至于"傳統(tǒng)"的繼承者們一改從前漠視的態(tài)度，持續(xù)高強(qiáng)度、高效率地從先輩遺留的制度、規(guī)則、秩序和文本中，吸取價值、提煉意義、鞏固方法，以產(chǎn)出更多、更吸睛、更炫技的產(chǎn)品，這為"非遺制造者"提供了市場基礎(chǔ)和生產(chǎn)動力。消費(fèi)生產(chǎn)力在人們對現(xiàn)實世界、政治、歷史、文化的"好奇心"中迸發(fā)。消弭了階級桎梏和特權(quán)的民眾，對"物"與"美"的執(zhí)著占有欲前無舊例;先人在農(nóng)耕文明時代就開啟的"物以致用"的智慧，正大面積覺醒和復(fù)蘇。非遺商品開發(fā)者正在為非遺商品化尋找更多合理性。商品市場的富氧化，資本的膨脹，受眾的年輕化時尚化，使非遺的概念加速異化，由最初對人權(quán)平等以及個性化的自我審視和自我認(rèn)同等"源代碼"的解讀，衍生出時代性、功能化、生活化的新語境。消費(fèi)刺激下的"非遺市場"，有形或無形的產(chǎn)品形式光怪陸離，非遺被符號化規(guī)模生產(chǎn)，卻內(nèi)涵短缺，質(zhì)量參差不齊。這給非遺商品的產(chǎn)業(yè)格局、市場份額和受眾體驗以消極影響。盡管波濤洶涌的商品浪潮將非遺保護(hù)推上了一個新堤岸，非遺產(chǎn)品的開發(fā)依然有拓展空間。非遺概念的普及率數(shù)據(jù)可觀，但大眾對于非遺的關(guān)注點(diǎn)在較為淺層的部分。這導(dǎo)致兩種結(jié)果，一是非遺產(chǎn)品素材和表現(xiàn)形式膚淺化，人們對非遺領(lǐng)域中的普通素材喜聞樂見，但對具有深度內(nèi)涵的非遺文本難以理解或喜愛;二是勞動成本低廉、技藝水平平庸的產(chǎn)品與技術(shù)密度大、審美價值高的產(chǎn)品銷量呈兩極分化。非遺產(chǎn)品設(shè)計開發(fā)者需要加強(qiáng)文化儲備，融入身后這片傳統(tǒng)，在設(shè)計中彰顯開放與多元的文化精神，拓寬產(chǎn)品的意義和價值。消費(fèi)者對非遺產(chǎn)品品質(zhì)的追求還在與日俱增，市場的選擇也將凈化非遺產(chǎn)業(yè)的空間和生產(chǎn)鏈。通過審美革命和商品經(jīng)濟(jì)促進(jìn)非遺保護(hù)，成人之美，以物為用，物盡其用，任重而道遠(yuǎn)。（摘編自張雯影《經(jīng)濟(jì)學(xué)視角下的非遺保護(hù)》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）A.非遺有的可通過"物"來體現(xiàn)，但非遺保護(hù)的是造物制度及"物"背后的"美"和"用"。B.商品經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，使得非遺文化遺存成了"鄉(xiāng)土"的、有"底層"感的代名詞，遭到了摒棄和漠視。C.隨著勞動價格的提高和市場的擴(kuò)展，個體勞動在現(xiàn)代社會才受到了前所未有的尊重。D.非遺概念的加速異化受到了一系列因素的影響，如市場、資本、受眾，尤其是生產(chǎn)者。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3分）A.文章不僅分析了非遺保護(hù)過程中出現(xiàn)的多種問題，同時也提到了一些原因及對策。B.文章從國家政策、觀念更新、市場變化及未來發(fā)展等角度，論述非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。C.文章第四段在肯定了消費(fèi)的刺激作用后，提及了非遺市場、生產(chǎn)等方面的清極狀況。D.文章中以"浪潮""堤岸"等語言，形象地概述了非遺發(fā)展過程中出現(xiàn)的各種不正常狀況。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）A.民眾不僅有意識地回望傳統(tǒng)，而且將這樣的審視、自省和關(guān)注傳承下去，最直接的原因在于國家采取的"政府主導(dǎo)、全民參與"策略方針。B.新的"審美革命"正在孕育，人們逐漸回歸傳統(tǒng)的價值觀和審美意識，一些曾被冷落的文化遺存獲得了人們的再次認(rèn)同，找回了自己曾經(jīng)的位置。C."傳統(tǒng)"的繼承者們之所以能夠生產(chǎn)出更多、更吸睛、更炫技的產(chǎn)品，其中一個重要的動力便是時代和傳統(tǒng)帶給他們的前所未有的高昂紅利。D.非遺發(fā)展中出現(xiàn)的產(chǎn)品素材和表現(xiàn)形式膚淺化以及銷售端的兩極分化狀況，需要開發(fā)者提升文化素質(zhì)和更新設(shè)計理念予以改善。（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4～6題。材料一∶1950年6月，朝鮮內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)，美國糾集所謂"聯(lián)合國軍"進(jìn)行武裝干涉和侵略，很快越過"三八線"，大舉向中朝邊境進(jìn)犯，多次派軍機(jī)侵入東北和山東，轟炸丹東。同時在東面，美國派遣第七艦隊侵入臺灣海峽，企圖武裝阻止中國解放臺灣。美國還向法國提供軍援，支持法國擴(kuò)大在印度支那的殖民戰(zhàn)爭，以便從南翼威脅新中國安全。在這緊急關(guān)頭，國家被迫調(diào)整國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)計劃，應(yīng)朝鮮黨和政府的請求，10月決心派出中國人民志愿軍抗美援朝。正如美國前國務(wù)卿基辛格在《大外交》中所說∶"毛澤東有戰(zhàn)略眼光，判斷很準(zhǔn)確，如果他不在朝鮮阻擋美國，他或許要在中國領(lǐng)土上與美軍交戰(zhàn)。"抗美援朝戰(zhàn)爭是新中國的立國之戰(zhàn)，抵御了帝國主義侵略擴(kuò)張，捍衛(wèi)了新中國安全，保衛(wèi)了中國人民和平生活，穩(wěn)定了朝鮮半島局勢，維護(hù)了亞洲和世界和平。這一戰(zhàn)打出了國威和軍威，讓中國獲得世界尊重。也就是在抗美援朝戰(zhàn)爭的時候，中國徹底收復(fù)了西藏和新疆，奠定了中國現(xiàn)在的版圖。（摘編自王理東《抗美援朝，將戰(zhàn)爭阻斷在國土之外》）材料二∶今年是中國人民志愿軍抗美援朝出國作戰(zhàn)70周年，中共中央、國務(wù)院、中央軍委向參加抗美援朝出國作戰(zhàn)的、健在的志愿軍老戰(zhàn)士老同志等頒發(fā)了"中國人民志愿軍抗美援朝出國作戰(zhàn)70周年"紀(jì)念章。70年前的那場戰(zhàn)爭的硝煙早已散去，中國人民志愿軍19萬將士血染疆場，把生命留在了異國他鄉(xiāng)。當(dāng)美軍的鐵蹄踏過"三八線"時，中國發(fā)出嚴(yán)厲警告∶"美國軍隊果真這樣做的話，我們不能坐視不顧。"基辛格在《論中國》一書中稱∶"中國絕不可能默許美軍揮師朝鮮邊境，因為日本就是以朝鮮為基地占領(lǐng)滿洲，侵略中國北方的。況且美國出兵朝鮮在戰(zhàn)略上還意味著中國在臺灣海峽和朝鮮半島兩線受敵。"抗美援朝戰(zhàn)爭的勝利提升了中國的話語權(quán)和影響力。1954年，新中國首次以世界五大國之一的身份應(yīng)邀參加了日內(nèi)瓦會議。1955年，受邀參加萬隆會議，并為會議在復(fù)雜形勢下取得成功作出了重要貢獻(xiàn)。1958年金門炮戰(zhàn)，為臺灣國民黨軍艦護(hù)航的美軍軍艦一遇到人民解放軍炮擊就立即撤入外海;越南戰(zhàn)爭期間，美軍始終未敢踏過北緯I7度線。就如今的中美關(guān)系而言，這個紀(jì)念章頒發(fā)得恰逢其時，同時也是向以美國為首的、蠢蠢欲動的一切反華勢力發(fā)出的一個強(qiáng)烈信號。（摘編自王德華《隆重紀(jì)念抗美援朝出國作戰(zhàn)70周年》）材料三在波瀾壯闊的抗美援朝戰(zhàn)爭中，英雄的中國人民志愿軍始終發(fā)揚(yáng)祖國和人民利益高于一切、為了祖國和民族的尊嚴(yán)而奮不顧身的愛國主義精神，英勇頑強(qiáng)、含生忘死的革命英雄主義精神，不畏艱難困苦、始終保持高昂士氣的革命樂觀主義精神，為完成祖國和人民賦予的使命、慷慨奉獻(xiàn)自己一切的革命忠誠精神，為了人類和平與正義事業(yè)而奮斗的國際主義精神，鍛造了偉大抗美援朝精神?？姑涝瘧?zhàn)爭是一場實力懸殊、極不對稱的戰(zhàn)爭。國力上，1950年美國鋼產(chǎn)量8785萬噸、工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值2800億美元，而當(dāng)年中國鋼產(chǎn)量只有61萬噸、工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值僅為100億美元，不到其一個零頭;軍力上，志愿軍的武器裝備不僅遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于美軍，更沒有制空權(quán)和制海權(quán)。為了取得抗美援朝勝利，國家優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，加強(qiáng)國防現(xiàn)代化建設(shè)。在前線，志愿軍充分發(fā)揚(yáng)"一不怕苦、二不怕死"的戰(zhàn)斗精神，打破了美軍不可戰(zhàn)勝的神話，把美軍從鴨綠江邊打回至"三八線"附近，并于1953年7月簽署了《朝鮮停戰(zhàn)協(xié)定》。志愿軍中涌現(xiàn)出楊根思、黃繼光、邱少云等大批英雄功臣和功臣集體。許許多多的優(yōu)秀中華兒女為了和平與正義而長眠于朝鮮土地上，這其中就包括毛澤東主席的長子毛岸英。在后方，全國掀起參軍、參戰(zhàn)、支前，開展增產(chǎn)節(jié)約和捐獻(xiàn)飛機(jī)大炮運(yùn)動的熱潮，中國人民的愛國熱情和凝聚力被極大地激發(fā)起來，不僅有力支援了志愿軍的作戰(zhàn)，而且為恢復(fù)和發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)提供了強(qiáng)大動力。（摘編自李兆省《偉大抗美援朝精神跨越時空、歷久彌新》）4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（3分）A.抗美援朝的勝利是正義的勝利、和平的勝利，它既是一場反對帝國主義侵略的戰(zhàn)爭，也是一場維護(hù)亞洲和世界和平的戰(zhàn)爭。B.抗美援朝戰(zhàn)爭發(fā)生在朝鮮"三八線"附近，中國人民志愿軍聯(lián)合朝鮮軍隊與以美軍為首的聯(lián)合國軍進(jìn)行了歷時近三年的拉鋸戰(zhàn)爭。C.在抗美援朝戰(zhàn)爭中，中國共派出包括毛岸英在內(nèi)的19萬志愿軍，付出了巨大的民族犧牲，為此還調(diào)整國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展計劃。D.抗美援朝精神是中國人民志愿軍在抗美援朝戰(zhàn)爭中鍛造出來的以革命英雄主義、樂觀主義和忠誠精神為核心的戰(zhàn)斗精神。5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A.朝鮮內(nèi)戰(zhàn)，如果美國侵占了朝鮮，推進(jìn)到中國邊境，那么新中國將陷于戰(zhàn)略被動，毛主席高瞻遠(yuǎn)矚，做出了抗美援朝的歷史性決策。B.國家頒發(fā)"中國人民志愿軍抗美援朝出國作戰(zhàn)70周年"紀(jì)念章，主要是為了號召中國人民發(fā)揚(yáng)志愿軍抗美援朝精神，堅決回?fù)舴慈A勢力。C.抗美援朝的勝利，與國家有力的動員和正確的指導(dǎo)、志愿軍不怕苦不怕死的戰(zhàn)斗精神、全國各族人民同心同力密切相關(guān)。D.偉大的抗美援朝精神，深刻彰顯了中華民族的民族力量和民族血性，是激勵中國人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，戰(zhàn)勝困難、開創(chuàng)新局的寶貴精神財富。6.進(jìn)行抗美援朝與國家發(fā)展有什么關(guān)系?請結(jié)合材料簡要說明。（6分）答∶（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7~9題。可貴的山茶花鄧拓我生平最喜歡山茶花。前年冬末春初臥病期間，幸虧有一盆盛開的淺紅色的"楊妃山茶"擺在床邊，朝夕相對，頗慰寂寥。有一個早上，突然發(fā)現(xiàn)一朵鮮艷的花兒被碰掉了，心里覺得很可惜。我把她拾起來，放在原來的花枝上，借著周圍的花葉把她托住。經(jīng)過了二十天的時間，她還沒有凋謝。我為此寫了一首小詩∶紅粉凝霜碧玉叢，淡妝淺笑對東風(fēng)。此生愿伴春長在，斷骨留魂證苦衷。今年春節(jié)，我有機(jī)會在云南的昆明和大理等地，看到各色各樣的山茶花。特別是在大理，這個古老的小縣城里，春節(jié)前夕的街頭，到處擺滿了小攤，出售野生的山茶花。美麗的山茶花，使這里的山水人物，全都變得那么嬌艷可愛了。這樣美麗的山茶花乃是我國西南地區(qū)的特產(chǎn)，而以云南、四川為最。明代的王世悉在《學(xué)國雜疏》中寫道∶吾地山茶重寶珠。有一種花大而心繁者，以蜀茶稱，然其色類殷紅。嘗聞人言，滇中絕勝。余官箭中，見士大夫家皆種蜀茶。余得一株，長七八尺，植淡園中，作屋幕于隆冬，春時撒去。蕊多輒摘卻，僅留二三花，更大絕，為余兄所賞。后當(dāng)過枝，廣傳其種，亦花中寶也。王世悉是江蘇太倉人，為明代著名詩人王世貞的弟弟。從他的這一節(jié)記載中，我們可以看出，明代嘉靖年間，江蘇等地的山茶花，大概都是由四川和云南移植過去的。王世愚在書中還介紹了黃山茶、白山茶、楊妃山茶等許多品種。在他以前，到明代萬歷年間，王象晉寫了一部《群芳譜》，其中對山茶花又作了詳細(xì)的介紹∶山茶一名曼陀羅，樹高者丈余，低者二三尺，枝干交加。以葉類茶，又可作飲，故得茶名，花有數(shù)種，十月開至二月。有鶴頂花，大如蓮，紅如血，中心塞滿如鶴頂，來自云南，曰滇茶瑪瑙茶。楊妃茶，單葉，花開早，桃紅色，焦尊。白似寶珠，寶珠而菜白，九月開花，清香可愛。正宮粉、賽宮粉，皆粉紅色。石榴茶，中有碎花。又有云茶、茉莉茶、一捻紅……在這里介紹了許多種山茶花的名目和特點(diǎn)，很有參考價值。但是，他說山茶又叫做曼陀羅，后來其他作者也這么說，這一點(diǎn)我卻有另外的解釋。曼陀羅顯然是梵語的譯音，并非我國原有的名稱。而山茶花的原產(chǎn)地的確是我們中國，所以介紹她的本名只能用中國原有的名稱。唐代段成式的《百陽雜俎》，早已肯定了山茶花的名稱和基本特征。他說∶"山茶，葉似茶樹，高者丈余，花大盈寸，色如維，十二月開。"明代李時珍在《本草綱目》中還具體介紹了山茶花的許多用途和醫(yī)藥價值。據(jù)明代隆慶年間馮時可寫的《滇中茶花記》所說∶"茶花最甲海內(nèi)……壽經(jīng)三四百年尚如新植。"看來在我國南北各地，如果經(jīng)過植物學(xué)家和園藝技師的共同研究，完全有可能把昆明、大理等處最好的山茶花品種，普遍移植。這比起在歐洲、美洲各國種植山茶花，條件要好得多了。人們都知道，法國人加梅爾，在17世紀(jì)的時候，曾將中國的山茶花移植到歐洲，后來又移植到美洲。難道我們要在國內(nèi)其他地區(qū)移植還不比他們更容易?但是，無論天南海北的人，每當(dāng)欣賞山茶花的時候，都不應(yīng)該忘記她還有一段動人的傳說。古代有個魔王，嫉恨人間美滿的生活，他用魔法把大地變成一片慘白的世界，不讓有紅花綠葉留在人間。一位白族的少女，用自己的鮮血，重新染紅了山茶花，用自己的膽汁重新染綠了花葉，從那以后，山茶花才更加嬌艷地出現(xiàn)在大地上。怪不得歷來有無數(shù)的詩人，寫了無數(shù)的詩篇，一致贊賞山茶花的高貴品質(zhì)。這里應(yīng)該首先提到宋代蘇東坡歌詠山茶花的一首七絕。他寫道∶山茶相對阿誰栽?細(xì)雨無人我獨(dú)來。說似與君君不會，爛紅如火雪中開。除此還應(yīng)特別記住愛國詩人陸放翁，因為看到花園里有"山茶一樹，自冬至清明后，著花不已"，曾經(jīng)寫了兩首絕句∶東園三日雨兼風(fēng)，桃李飄零掃地空。惟有山茶偏耐久，綠叢又放數(shù)枝紅。雪里開花到春晚，世間耐久孰如君?憑闌嘆息無人會，三十年前宴海云。后來元、明、清各個朝代都有許多著名的詩人和畫家，用他們的筆墨和丹青，盡情地描繪這美麗的山茶花。如今，我們生活在東風(fēng)吹遍大地的新時代，我們要讓人民過著日益美滿幸福的生活，我們對于如此美麗而高貴的山茶花，怎么能不加倍地珍愛呢!（有刪改）7.下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.作者以臥病期間山茶花給自己帶來心靈慰藉這一生活化的敘述開篇，既讓讀者感到親切真實，又自然引出下文對山茶花的描寫。B.這篇散文文風(fēng)清新，作者將獨(dú)特的感受融入對山茶花的敘述、描寫之中，并廣泛介紹其名目，特點(diǎn)、種植等，使文章兼具知識性、可讀性。C.明代王象晉認(rèn)為山茶花又名曼陀羅，原產(chǎn)于國外，作者以相關(guān)典籍記載進(jìn)行反駁，使這篇文質(zhì)兼美的散文議論說理特色顯著，意蘊(yùn)更加深廣。D.文章結(jié)尾由歌詠山茶花到歌詠新時代，敘述簡潔有力，在點(diǎn)明文章主旨的同時，也暗含寫作的緣由，有利于讀者對山茶花形象、品質(zhì)的理解。8.作為杰出的新聞工作者、詩人，鄧拓的古文功底深厚，在這篇散文中作者大量引用古詩文，請分析這樣寫的好處有哪些。（6分）答∶9.作者為什么說"山茶花"是"可貴的"?請結(jié)合文章簡要分析。（6分）答：二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10～13題。于定國字曼倩，東海郎人也。其父于公為縣獄史，決獄平，羅文法者于公所決皆不恨?？ぶ袨橹㈧?。東海有孝婦，少寡，亡子，養(yǎng)姑甚謹(jǐn)，姑欲嫁之，終不肯。姑謂鄰人曰∶"孝婦事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壯，奈何?"其后姑自經(jīng)死，姑女告史∶"婦殺我母。"史捕孝婦，孝婦辭不殺姑。史驗治，孝婦自誣服，具獄上府。于公以為此婦養(yǎng)姑十余年，以孝聞，必不殺也。太守不聽，于公爭之，弗能得，乃抱其具獄，哭于府上，因辭疾去。太守競論殺孝婦?？ぶ锌菰缛辍：筇刂?，卜筮其故，于公曰∶"孝婦不當(dāng)死，前太守強(qiáng)斷之，咎黨在是乎?"于是太守殺牛自祭孝婦家，因表其墓，天立大雨，歲孰?？ぶ幸源舜缶粗赜诠６▏賹W(xué)法于父，父死，后定國亦為獄史，補(bǔ)廷尉史，以材高舉侍御史。會昭帝崩，昌邑王征即位，行淫亂，定國上書諫。后王廢，宣帝立，大將軍霍光領(lǐng)尚書事，條奏群臣諫昌邑王者皆超遷。定國繇是為光祿大夫，甚見任用。定國乃迎師學(xué)《春秋》，身執(zhí)經(jīng)，北面?zhèn)涞茏佣Y。為人謙恭，尤重經(jīng)術(shù)士，雖卑賤徒步往過，定國皆與鈞禮，思敬甚備，學(xué)士成稱焉。其決疑平法，務(wù)在哀鰥寡，罪疑從輕，加審慎之心。朝廷稱之曰∶"張釋之為廷尉，天下無冤民;于定國為延尉，民自以不冤。"為廷尉十八歲，遷御史大夫。甘露中，代黃霸為丞相。三年，宣帝崩，元帝立，以定國任職舊臣，敬重之。定國明習(xí)政事率常丞想議可然上始即位關(guān)東連年被災(zāi)害民流入關(guān)點(diǎn)事者歸咎于大臣上于是數(shù)以朝日引見入受迢條責(zé)以職事定國上書謝罪。永光元年，定國逐稱篤，固辭。數(shù)歲，七十余薨，謚曰安侯。（節(jié)選自《漢書·于定國傳》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A.定國明習(xí)政事/率常丞相議可/然上始即位/關(guān)東連年被災(zāi)害/民流入關(guān)言事者/歸咎于大臣/上于是數(shù)以朝/日引見入受詔/條責(zé)以職事/B.定國明習(xí)政事/率常丞相議可/然上始即位/關(guān)東連年被災(zāi)害民/流入關(guān)言事者/歸咎于大臣/上于是數(shù)以朝日引見/入受詔/條責(zé)以職事/C.定國明習(xí)政事/率常丞相議可/然上始即位/關(guān)東連年被災(zāi)害/民流入關(guān)/言事者歸咎于大臣/上于是數(shù)以朝日引見/入受詔/條責(zé)以職事/D.定國明習(xí)政事/率常丞相議可/然上始即位/關(guān)東連年被災(zāi)害民/流入關(guān)言事者/歸咎于大臣/上于是數(shù)以朝/日引見入受詔/條責(zé)以職事/11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A.姑，指丈夫的母親，即婆婆。丈夫的妹妹稱小姑，《孔雀東南飛》中"卻與小姑別"的"小姑"便是此意。B.卜筮，我國古代民間占問吉兇的方法，古代用龜甲占卜叫"卜"，用蓍草占卜叫"筮"。C.《春秋》，儒家典籍，古代多有對《春秋》進(jìn)行詮釋的書，代表作品為"春秋三傳"。D.鰥寡，泛指沒有勞動力而又沒有親屬供養(yǎng)的人。"鰥"指老而無子，"寡"指老而無夫。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A.于公為官盡責(zé)，深受百姓愛戴。于公曾做縣里獄史，執(zhí)法公正，犯法的人經(jīng)他判決之后都不怨恨，郡中人給他立了生祠。B.于公相信孝婦，為此稱疾辭官。東海孝婦蒙冤，于公據(jù)理力爭，最終未能說服太守改變意見，他就在府上大哭，并借口有病離職。C.于定國忠直敢諫，受到上級賞識。他上書勸諫昌邑王，后因霍光上奏皇帝而被越級提拔;因為他執(zhí)法比張釋之更公正，受到朝廷稱贊。D.于定國尊師重道，為人謙虛恭謹(jǐn)。他拜師手執(zhí)經(jīng)書，鄭重行弟子之禮;敬重精通經(jīng)術(shù)的士人，即使地位低下的人來訪，也以禮相待。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）孝婦事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壯，奈何?譯文∶（2）吏捕孝婦，孝婦辭不殺姑。吏驗治，孝婦自誣服，具獄上府。譯文∶（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成14～15題。望江南·幽州九日①汪元量②官舍悄，坐到月西斜。永夜角聲悲自語，客心愁破正思家。南北各天涯。腸斷裂，搔首一長嗟。綺席象床寒玉枕，美人何處醉黃花。和淚捻琵琶?！咀ⅰ竣儆闹?，元都城所在地，即現(xiàn)在的北京一帶。九日，農(nóng)歷九月九日重陽節(jié)。②汪元量∶原為南宋官延琴師，在1276年（元世祖至元十三年）的初秋，被元兵俘虜，遣送到幽州。14.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A.開頭三句寫重陽節(jié)詞人心緒如麻，夜不能寐，沉思默想一直到月沉西山，長夜中響起的角聲也似在訴說悲傷。B.上片寫景運(yùn)用視聽結(jié)合和擬人的手法，襯托了深夜的寂靜，渲染了凄涼的氣氛，也暗示出詞人身在官舍的心境。C.下片"綺席"兩句寫詞人諷刺以前在南宋擁金枕玉的"美人"，忘了亡國之痛，陪著征服者飲酒賞花，醉生夢死。D.末句"和淚捻琵琶"動作描寫真切，把感情外化為有形，呼應(yīng)上片"悲""愁"，委婉地表達(dá)出內(nèi)心的悲痛和無奈。15.詞人為什么會"腸斷裂"?請簡要分析。（6分）答∶（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）屈原《離騷》中"_________，_________"兩句，與"方柄圓鑿"意思相近，體現(xiàn)了孔子《論語》中"道不同，不相為謀"的處世之道。（2）韓愈《馬說》中，面對千里馬的遭遇，作者通過"_________？_________"兩句，表達(dá)出對千里馬被埋沒的感嘆。（3）蘇軾《赤壁賦》中"_________，_________"兩句說"主"與"客"在吟詠詩文，化用了《詩經(jīng)·陳風(fēng)·月出》中的詩句。三、語言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成17～19題。地方戲是流行于一定地區(qū)、具有地方特色的戲曲劇種的通稱。濃郁的鄉(xiāng)土氣息是地方戲_________的特征。不同地區(qū)的地方戲，反映的是不同地區(qū)的鄉(xiāng)土味，體現(xiàn)的是當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土文化與生活風(fēng)貌。作為土生土長的民間藝術(shù)形式，地方戲是鄉(xiāng)村文化的重要載體，它從誕生之初便與土地和農(nóng)民建立了________的關(guān)系，有著其他藝術(shù)門類_______的親民性與生動性。鄉(xiāng)村群眾之所以喜歡地方戲，是因為地方戲中蘊(yùn)含著_______的鄉(xiāng)土美。比如，盛行于魯南蘇北地區(qū)的拉魂腔（又稱柳琴戲），就是當(dāng)?shù)匕傩罩匾木袷臣Z。如今，在城市化的大規(guī)模推進(jìn)中，鄉(xiāng)村社會逐漸喪失了自己的話語表達(dá)和文化自信，最能顯現(xiàn)鄉(xiāng)村文化及農(nóng)民價值觀的地方戲，自然也隨著式微的鄉(xiāng)村文化而慢慢地漸受冷落。鄉(xiāng)村要振興，文化應(yīng)先行。散發(fā)著濃郁鄉(xiāng)土氣息的地方戲，理應(yīng)當(dāng)好鄉(xiāng)土文化的表達(dá)者，為鄉(xiāng)村振興注入文化動能。17.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）A.得天獨(dú)厚密不可分不可企及通俗易懂B.與生俱來密不可分無可比擬通俗易懂C.與生俱來休戚與共無可比擬家喻戶曉D.得天獨(dú)厚休戚與共不可企及家喻戶曉18.下列各句中的括號，和文中括號作用相同的一項是（3分）A.《四庫全書》經(jīng)過360多位學(xué)者十年的編纂，于乾隆四十七年（公元1782年）完成。B.2020年7月23日，火星探測器"天問一號"（名稱源于屈原長詩《天問》）發(fā)射升空。C.新時代的青少年應(yīng)"少年心事當(dāng)孥云"（李賀《致酒行》），而不應(yīng)在游戲中虛度青春。D.根據(jù)我省的招生政策，農(nóng)村學(xué)生（學(xué)籍必須在戶口所在地）可以申報地方專項計劃。19.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）A.最能顯現(xiàn)鄉(xiāng)村文化及農(nóng)民價值觀的地方戲，自然也隨著鄉(xiāng)村文化的式微而慢慢地漸受冷落B.最能體現(xiàn)鄉(xiāng)村文化及農(nóng)民價值觀的地方戲，自然也隨著式微的鄉(xiāng)村文化而慢慢地漸受冷落。C.最能體現(xiàn)鄉(xiāng)村文化及農(nóng)民價值觀的地方戲，自然也隨著鄉(xiāng)村文化的式微而慢慢地受到冷落。D.最能顯現(xiàn)鄉(xiāng)村文化及農(nóng)民價值觀的地方戲，自然也隨著式微的鄉(xiāng)村文化而慢慢地受到冷落。20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，句式基本一致。（6分）在這場同新冠肺炎疫情的殊死較量中，中國人民和中華民族以敢于斗爭、敢于勝利的大無畏氣概，鑄就了生命至上、舉國同心、舍生忘死、尊重科學(xué)、命運(yùn)與共的偉大抗疫精神?！辽希畜w現(xiàn)了中國政府以民為本、為民服務(wù)的價值追求?！??！??！鹬乜茖W(xué)，集中體現(xiàn)了中國人民求真務(wù)實、開拓創(chuàng)新的實踐品格?！?。偉大抗疫精神，是愛國主義、集體主義、社會主義精神的傳承和發(fā)展，是中國精神的生動詮釋，豐富了民族精神和時代精神的內(nèi)涵。21.下面是一位家長發(fā)給老師的一則短信，其中有五處用詞不當(dāng)，請找出并做修改。（5分）得知令郎在期中考試中取得了很大的進(jìn)步，十分安慰，真心感謝您的悉心教導(dǎo)。您不愧是杏林名師，我父子二人他日定當(dāng)蒞臨貴府當(dāng)面感謝，還請您今后對他多加指點(diǎn)?，F(xiàn)惠贈鮮花一束，恭祝萬事如意!答∶四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）我國古代，男子滿20歲行冠禮，女子滿15歲行算禮，表明年輕人具有進(jìn)入社會的能力和資格。而現(xiàn)代，18歲是我國法律意義上成人的開始。國家于1994年倡導(dǎo)各地組織年滿18周歲的公民舉行對國旗宣誓的成人儀式;2001年又提倡開展成人儀式活動，引導(dǎo)公民提高道德修養(yǎng);隨后，很多省市也以不同的形式確立了地方"成人節(jié)"。隨著2021年的到來，高三學(xué)生大多年滿18歲。學(xué)校要舉行以"愛國感恩勵志擔(dān)當(dāng)"為主題的成人禮活動，邀請全體家長和高三師生參加，也邀請作為高三學(xué)生的你擔(dān)任本次成人禮活動的主持人。請以"18歲，與____同行"為題，寫一篇主持詞。要求∶結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，切合身份，符合主題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。"皖豫名校聯(lián)盟體"2021屆高中畢業(yè)班第二次考試語文·答案（1~5題，7題，10~12題，14題，17～19題，每小題3分）1.4.A5.B6.①國家發(fā)展需要擁有主權(quán)和和平環(huán)境，美國對朝鮮的進(jìn)攻威脅中國安全，必須堅決反擊，進(jìn)行抗美援朝是保家衛(wèi)國、維護(hù)和平的正義之舉。②抗美援朝的勝利抵御了侵略，提升了中國的話語權(quán)和影響力。③抗美援朝促進(jìn)了國防現(xiàn)代化建設(shè)，激發(fā)了全國人民的熱情，增強(qiáng)凝聚力，為恢復(fù)和發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)提供了強(qiáng)大動力。（每點(diǎn)2分，意思對即可。若有其他答案，言之成理亦可酌情給分）7.C8.①作者巧妙地調(diào)集自身豐厚的學(xué)識儲備，縱攬古代典籍書目，旁征博引，增強(qiáng)了文章的文化底蘊(yùn)，也使行文顯得搖曳多姿，詩意盎然。②所引古文具有權(quán)威性，又多角度對山茶花進(jìn)行描寫，突出了山茶花的形象和品質(zhì)，使讀者對山茶花有了更為深刻的印象，極大地增強(qiáng)了對山茶花的感性認(rèn)識。③征引古籍詩文既可省去敘述中多余的筆墨，又可使語言蘊(yùn)藉，強(qiáng)化表現(xiàn)力。（每點(diǎn)2分，意思對即可。若有其他答案，言之成理亦可酌情給分）9.①山茶花具有頑強(qiáng)的生命力，不管是溫潤的南方還是寒冷的北方，它都能生存，可存活很久，不易凋謝。②山茶花不僅可供人們欣賞，給人審美享受，而且是人們養(yǎng)生祛病的良藥，具有實用價值。③山茶花將自己最燦爛的生命奉獻(xiàn)給人間，品質(zhì)高潔，被歷代文人喜愛。（每點(diǎn)2分，意思對即可。若有其他答案，言之成理亦可酌情給分）10.C11.D12.C13.（1）這個孝順媳婦侍奉我非常勤勞辛苦，我憐憫她沒有子嗣又年輕守寡。我老了，卻這樣長時間地拖累年輕人，該怎么辦呢?（關(guān)鍵詞"事""亡""累"的翻譯各1分，大意2分）（2）獄吏逮捕了孝婦，孝婦的口供不承認(rèn)自己殺了婆婆。獄吏考問，孝婦最后無辜而服罪，定罪的案卷呈報到郡曹府。（關(guān)鍵詞"辭""驗治""誣服"的翻譯各1分，大意2分）參考譯文于定國字曼倩，東海郟縣人。他的父親于公是縣獄史，決斷獄案很是公平，犯法的人經(jīng)于公判決之后，他們都不怨恨?？ぶ腥藶樗⑸?。東?？び行D，年輕守寡，沒有孩子，很恭謹(jǐn)?shù)刭狆B(yǎng)婆婆，婆婆想讓她改嫁，她始終不肯。婆婆對鄰居說∶"這個孝順媳婦侍奉我非常勤勞辛苦，我憐憫她沒有子嗣又年輕守寡，我老了卻這樣長時間地拖累年輕人，該怎么辦呢?"后來婆婆自殺而死，婆婆的女兒上告官府∶"這個婦人殺了我母親"。獄吏速捕了孝婦，孝婦的口供不承認(rèn)自己殺了婆婆。獄吏考問，孝婦最后無辜而服罪，定罪的案卷呈報到郡曹府。于公認(rèn)為這個孝婦贍養(yǎng)婆婆十余年，以孝名聞遠(yuǎn)近，一定不會殺了她。太守并不聽，于公竭力爭辯，最終也未能說服太守，于是他抱著判決書在郡曹府上大哭，并借口有病離職。太守最終以謀殺婆母罪斬殺孝婦。孝婦死后，那中枯早三年。新太守到任后，占卜其中的緣故，于公說∶"孝婦不應(yīng)當(dāng)死，但前任太守一意孤行強(qiáng)行斷案，災(zāi)禍恐怕是由此而生吧?"于是太守殺牛親自祭祀孝婦家，并為她立下墓碑，以表彰她的孝行，天立刻降大雨，這一年收成很好。郡中因此更加敬重于公。于定國從小就跟隨他的父親學(xué)習(xí)法律，父親死后，定國也任過獄史，后補(bǔ)廷尉史，因才智出眾升為侍御史。正值漢昭帝去世，昌邑王被征召繼位，行為淫亂，于定國上書規(guī)諫。后來昌邑王被廢，漢宣帝即位，大將軍霍光兼任尚書事，他上書分條奏請皇上，凡是當(dāng)時曾規(guī)諫過昌邑王的大臣都破格升官。于定國因此而升任光祿大夫，很受重用。于定國于是拜師學(xué)習(xí)《春秋》，親自手執(zhí)經(jīng)書，面北而行弟子之禮。他為人謙虛恭謹(jǐn)，尤其敬重精通經(jīng)術(shù)的士人，即使是地位低下，徒步行走前來拜訪的人，定國都以平等禮儀相待，照顧周全，尊崇備至，因此，受到士人的普遍贊譽(yù)。于定國決斷疑案公平執(zhí)法，力求做到體恤鰥寡老弱，罪行有疑問的從輕判決，（斷案）倍加審慎小心。朝廷上下都稱贊他說∶"張釋之任廷尉，天下沒有受冤枉的人;于定國任廷尉，百姓都自認(rèn)為不冤柱。"做了十八年廷尉后，升任御史大夫。甘露年間，于定國取代黃霸任