學習目標1.把握小說主要人物阿Q的藝術(shù)形象；挖掘“精神勝利法”的內(nèi)涵。2.探索20世紀初國民的“劣根性”及當時民族衰敗的根源；3.探討阿Q人物形象的典型性與普遍性，及其現(xiàn)實意義。

1911辛亥革命表面：推翻中國兩千多年的封建帝制，使民主共和觀念深入人心。實際：革命具有不徹底性。未徹底完成全國范圍內(nèi)的反帝反封建任務(wù)；未深入到廣大農(nóng)村；未喚醒民主主義革命的基本力量——廣大農(nóng)民群眾；人們的思想未得到根本啟蒙和解放，仍受著政治壓迫、經(jīng)濟剝削、精神奴役。未觸動封建統(tǒng)治的政治基礎(chǔ)和封建階級的根本利益，投機分子搖身一變成為“假革命”，迫害革命勢力，殺害革命黨人、革命群眾?！拔矣X得革命以前，我是做奴隸，革命以后不多久，就受了奴隸的騙，變成他們的奴隸了……我覺得仿佛就沒有所謂中華民國。”——《華蓋集·忽然想到》阿Q的取名來由象形——”Q”字母的小尾巴，就像清朝人的辮子（英國人稱其“bigtail”）。阿貴的音近（紹興口音）——”鬼“（Q為音近，取代具體，代表的是一個群體的人格品行）。指章回體小說、評書等的正文。這篇小說模擬古代史傳，以“傳”的形式構(gòu)成全篇，“正傳”之名也出自“小說家言”，本文是“為小人物作傳”，“傳主”是一個無名無姓的普通農(nóng)民阿Q。作品結(jié)構(gòu)《阿Q正傳》章節(jié)標題第一章序第二章優(yōu)勝記略第三章續(xù)優(yōu)勝記略第四章戀愛的悲劇第五章生計問題第六章從中興到末路第七章革命第八章不準革命第九章大團圓第一章序言交代了小說人物名字的由來，介紹這是一個無姓無名籍貫模糊的底層小人物，順筆諷刺了當時的文人和遺老遺少。第二、三章描述了阿Q的若干生活片段，精煉地刻畫出阿Q的“精神勝利法”。第四-六章寫阿Q因拙劣的“求愛”而遭遇生計危機，以及其后短暫的“中興”，進一步描繪出阿Q的性格和他身受的壓迫。第七-九章寫辛亥革命對當?shù)馗麟A層的影響和人們的反應，展現(xiàn)了阿Q朦朧的革命意識，也描寫了這一人物最終悲劇性的“末路”整書閱讀《阿Q正傳》，是魯迅先生于1921-1922年撰寫的中篇小說。小說最初發(fā)表于北京《晨報副刊》，后收入小說集《吶喊》?！栋正傳》是魯迅唯一的一部中篇小說，共九章，是采用章回體的形式寫成的，其中主要人物有趙太爺、阿Q、吳媽、假洋鬼子、王胡、小D等。1.

序:交代給阿Q作傳的緣起,概括阿Q的社會地位和生活環(huán)境(序幕)2優(yōu)勝記略+續(xù)優(yōu)勝記略:重點介紹阿Q的精神勝利法(開端)3.戀愛悲劇+生計問題+從中興到末路:寫阿Q的種種痛苦與不幸，揭示阿Q不安于現(xiàn)狀并要有所反抗的社會根源(發(fā)展)4.革命不準革命:批判辛充革命的妥協(xié)性和不徹底性(高潮)5.大團圓:阿Q當做替死鬼被殺(結(jié)局)結(jié)合選文給阿Q建人物檔案任務(wù)一、走近阿Q：初識人物（完成表格）姓名籍貫年齡婚姻狀況身份工作政治面貌住址家庭成員外貌特征愛好性格特征口頭禪阿Q30左右雇農(nóng)無喝酒、押牌寶精神勝利法媽媽的未婚打短工未莊土谷祠癩瘡疤、黃辮子、破夾襖不詳欺負小尼姑生平最得意的事生平最值得炫耀的事進城并看過殺頭貧農(nóng)生前最后一句話過了二十年又是一個……阿Q趙太爺假洋鬼子閑人們小尼姑①被閑人們?nèi)⌒Α鞍]瘡疤”，卻認為別人不配；②被閑人們打了，卻想著“被兒子打了”；③被要求說是蟲豸后被打，轉(zhuǎn)念一想，第一個自輕......被趙太爺打了，卻想著“趙太爺是他兒子”；王胡捉虱子輸給了王胡，又被王胡揍了，覺得屈辱罵了假洋鬼子被揍，又覺得屈辱欺負小尼姑，又得意了起來通過以上信息，我們可以看到，阿Q是一個怎樣的人？無名無姓，無家無根

沒有家人，未婚沒有固定收入、穿破夾襖，頭有癩瘡疤

地位低下無依無靠貧困潦倒處在社會底層，深受剝削和壓迫三無產(chǎn)品中國農(nóng)村特別注重姓氏宗族，勢單力薄的姓氏,往往受欺負,而望族大姓,往往感到自豪。

阿Q沒有姓名，也沒有籍貫,那就是無可依靠,其悲慘處境,自不待言。研讀第二章優(yōu)勝記略阿Q勝利大致、簡單的記錄記錄阿Q勝利的故事初讀文本

整體把握1、課文節(jié)選了小說的第二、第三部分請快速閱讀小說，把握主要內(nèi)容后跟同桌一起復述主要情節(jié)。優(yōu)勝記略：

阿Q在未莊土谷祠打短工為生，常被村人取笑。他自視甚高，卻頭頂癩瘡疤，一觸即怒，反被戲弄。他遇弱則挑釁，但常敗下陣來，卻以“兒子打老子”自慰，自輕自賤中尋得優(yōu)越。賭贏被劫后，他自摑以解恨，仿佛擊敗對方，滿足睡去。阿Q的扭曲心態(tài)與未莊的冷漠風氣相互映照，突顯其畸形社會背景下的悲劇命運。續(xù)優(yōu)勝記略：

阿Q見王胡捉虱子，自恃勝之，卻發(fā)現(xiàn)虱子更少，自尊心受損，挑釁卻敗。遇錢太爺之子“假洋鬼子”，阿Q怒罵反遭棒打。后遇小尼姑，阿Q罵掐泄憤，重獲自豪。阿Q以欺凌弱者尋自尊，終在強者前受挫，其扭曲心態(tài)盡顯無遺①“先前闊”②“真能做”③“見識高”④“癩瘡疤”⑤挨打的榮耀⑥遭劫的安慰分析人物分析阿Q：結(jié)合具體事件活動：速度第二章“優(yōu)勝記略”，概括體現(xiàn)阿Q性格的重要事件①“先前闊”

“我們先前——比你闊多啦！你算是什么東西！”與人口角思考：表現(xiàn)阿Q怎樣的心態(tài)？明確：這句話是阿Ｑ面對現(xiàn)實的窮困感到無奈，用虛無飄渺的闊氣來安慰自己，同時壓倒別人取得精神上的勝利，這就是精神勝利法。要強、妄自尊大②“真能做”

有一個老頭頌揚說：“阿Q真能做！”這時阿Q赤著膊，懶洋洋的瘦伶仃的正在他面前，別人也摸不著這話是真心還是譏笑，然而阿Q很喜歡。不辨夸諷，將譏笑當作褒獎來滿足自己病態(tài)的自尊、自欺欺人分析阿Q：結(jié)合事件③“見識高”全不在他眼睛里看不起未莊人鄙薄城里人沒見過城里人煎魚“我的兒子會闊得多啦！”“條凳”“細蔥絲”“這是錯的”“可笑”妄自尊大，狹隘保守④“癩瘡疤”1.最惱人的是在他頭皮上，頗有幾處不知于何時的癩瘡疤。這雖然也在他身上，而看阿Ｑ的意思，倒也似乎以為不足貴的，因為他諱說"癩"以及一切近于"賴"的音，后來推而廣之，"光"也諱，"亮"也諱，再后來，連"燈""燭"都諱了。一犯諱，不問有心與無心，阿Ｑ便全疤通紅的發(fā)起怒來。敏感禁忌,內(nèi)心脆弱2.阿Ｑ便全疤通紅的發(fā)起怒來，估量了對手，口訥的他便罵，氣力小的他便打；然而不知怎么一回事，總還是阿Ｑ吃虧的時候多。于是他漸漸的變換了方針，大抵改為怒目而視了。欺軟怕硬面對比自己強大的對手，阿Q很懂得“審時度勢”，馬上卑躬屈膝起來，骨子里的“懦弱”和“卑怯”頓時顯露無遺，他受過很多苦，深知反抗是得不到好處的，他通過“示弱”來換取“不挨打”，此時的阿Q，雖懦弱，卻是廣大生活在底層人們的弱小代表的一個縮影！阿Ｑ實際上失敗了，但有不愿意面對失敗，而以口頭上占便宜的方式來安慰自己，同樣是一種自欺欺人的精神勝利法?！澳氵€不配……”“我總算被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不像樣……”“打蟲豸，好不好？我是蟲豸——還不放么？”“他覺得他是第一個能夠自輕自賤的人，除了‘自輕自賤’不算外，余下就是‘第一個’，狀元不也是‘第一個’么？”活動：被取笑被打時，阿Q是怎樣表現(xiàn)的？找出相關(guān)語句，體會心理。⑤挨打的榮耀懦弱卑怯閑人們?nèi)⌒ζ圬摪ⅲ阎蟆靶臐M意足”，而阿Ｑ也很快就“心滿意足”。兩種“心滿意足”有何不同？指閑人在欺負阿Ｑ之后得到的一種卑微的精神愉悅，揭示了愚昧的民眾缺乏起碼的同情心。指精神上的虛幻的勝利。阿Ｑ實際上是失敗了，但是又不愿意面對失敗，只得找些借口來安慰自己，甚至不惜自輕自賤，從而獲得精神上的虛幻的勝利。閑人們心滿意足阿Q心滿意足思考：阿Q賭博，被搶，感到失敗的痛苦了，但是他立刻轉(zhuǎn)敗為勝，他用了何種絕招？⑥遭劫的安慰自輕自賤、自我麻醉自打嘴巴，轉(zhuǎn)移痛苦。

他擎起右手，用力的往自己臉上連打了兩個嘴巴，熱辣辣的有些疼；打完之后，便心平氣和起來，似乎打的是自己，被打的是別一個自己，不久也就仿佛是自己打了別個一般......思考：“他睡著了”有何深意？指阿Ｑ已經(jīng)麻木，沒有思想了。

續(xù)優(yōu)勝紀略研讀第三章“優(yōu)勝”，用可憐而又可笑的“精神勝利法”獲得的虛幻的勝利。

阿Q的精神勝利法是一種通過自尊自負、自輕自賤、自打嘴巴而獲得精神上的勝利的方法?，F(xiàn)實處境糟糕，被人取笑甚至被人打，但用這種荒唐的方法，阿Q屢屢轉(zhuǎn)敗為勝，傲視任何人。活動①：讀第三章“續(xù)優(yōu)勝記略”，作者記敘阿Q哪幾件事？蒙趙太爺?shù)拇蚨艿健白鹁础币蚺c王胡爭勝而被打因小聲咒罵假洋鬼子而挨打因調(diào)戲小尼姑而被罵分析人物分析阿Q：結(jié)合事件事件原文語句性格特點蒙趙太爺?shù)拇蚨艿健白鹁础币蚺c王胡爭勝而被打因小聲咒罵假洋鬼子而挨打因調(diào)戲小尼姑而被罵活動②：結(jié)合事件中人物的表現(xiàn)，分析阿Q的性格，完成表格“阿Q此后倒得意了許多年”阿Q尤其“深惡而痛絕之”的，是他的一條假辮子趕緊抽緊筋骨，聳了肩膀等候著“我不知道我今天為什么這樣晦氣，原來就因為見了你”趨炎附勢可悲奴相蠻橫霸道麻木愚昧憎惡權(quán)貴懦弱卑怯奴性十足欺凌弱小卑鄙無賴流氓惡習屈辱1屈辱2最藐視最厭惡只有這一部絡(luò)腮胡子，實在太新奇，令人看不上眼“最初是失望，后來卻不平了”《續(xù)優(yōu)勝記略》表現(xiàn)形象特點王胡假洋鬼子小尼姑看不上眼的王胡尚且那么多，自己倒那么少；王胡以絡(luò)腮胡的缺點，向來只被他欺負，向來只被他奚落阿Q尤其深惡痛絕的是他的一條假辮子“我說他！”他指著近旁的一個孩子，分辨說摩頭皮，扭住伊的面頰，擰，“和尚動得，我動不得”，十分得意地笑自尊自大爭強好勝愚昧封建奴性十足欺軟怕硬卑鄙無賴魯迅先生善于運用多種方法來刻畫人物性格、塑造人物形象。請結(jié)合文中對阿Q這一人物的刻畫，分析作者所運用的方法及效果。塑造方法文本內(nèi)容表達效果

正面描寫語言描寫動作描寫神態(tài)描寫“打蟲豸，好不好？我是蟲豸——還不放么？”“突然伸出手去摩著伊新剃的頭皮”“再用力的一擰”“他怒目而視了”“于是也心滿意足地走了”通過語言上的示弱，刻畫出阿Q自輕自賤、欺軟怕硬的形象。通過兩次欺負小尼姑的動作描寫，刻畫出阿Q欺軟怕硬、嘩眾取寵的形象?？坍嫵霭麻木健忘、自欺欺人的形象。塑造方法文本內(nèi)容表達效果

正面描寫敘述語言心理描寫幽默詼諧夸張大詞小用“后來想‘現(xiàn)在的世界太不成話，兒子打老子……’于是忽而想到趙太爺?shù)耐L，而現(xiàn)在是他的兒子了，便自己也漸漸的得意起來……”阿Q“先前闊”，見識高，而且“真能做”，本來幾乎是一個“完人”了。阿Q也心滿意足的得勝的走了。刻畫出阿Q沉浸在“精神勝利”的喜悅中的狀態(tài)，突出其麻木健忘、自欺欺人、妄自尊大的形象特點。作者用詼諧幽默、加以諷刺的語言將阿Q的精神勝利法刻畫的淋漓盡致，將作者的情感態(tài)度展露得淋漓盡致。魯迅先生善于運用多種方法來刻畫人物性格、塑造人物形象。請結(jié)合文中對阿Q這一人物的刻畫，分析作者所運用的方法及效果。5.課文寫阿Q動手打人或被人打共有五次，阿Q是如何轉(zhuǎn)敗為勝的呢？請?zhí)顚懴旅姹砀?。事件心理、語言、動作勝利方法第一次閑人事件第二次賭博被打第三次趙太爺事件第四次王胡事件第五次假洋鬼子事件“我總算被兒子打了”“天下第一”自我欺騙腹誹戰(zhàn)術(shù)自己打自己嘴巴自我摧殘自我欺騙“兒子打老子”......想起了趙太爺?shù)耐L自我欺騙生平第一件屈辱生平第二件屈辱欺負弱小轉(zhuǎn)嫁屈辱閑人事件“你還不配......”——“光榮的癩瘡疤”心里想，“我總算被兒子打了......”

“打蟲豸”——“他是第一個能夠自輕自賤的人”“擎起右手，用力在自己臉上連打了兩個嘴巴”——“自己打了別個一般”趙太爺事件“后來想：'現(xiàn)在世界太不像話了，兒子打老子'”、“忽而想起了趙太爺?shù)耐L”——在精神上為自己開脫，以自我欺騙的方式達到了“勝利”。王胡事件假洋鬼子事件一開始覺得屈辱摸小尼姑的頭——“酒店里的人大笑”、“自己的勛業(yè)得了賞識”

扭小尼姑的臉、還用力擰——““酒店里的人大笑”、“更輕松”、“飄飄然似乎要飛去”

以欺負弱小的方式達到了“勝利”。當“一個老頭子”頌揚“阿Q真能做”的時候，當“別人也摸不著這話是真心還是譏笑”的時候，“然而阿Q很喜歡”，他那低垂的腦袋正是他羞赧、自足心態(tài)的活現(xiàn)，更是他憨厚性格的外露，為了表現(xiàn)阿Q的瘦骨伶仃，丁聰完全使用了豎線，在視覺上起到了事半功倍的效果。趙太爺因不滿阿Q姓趙而狠狠給了他一個嘴巴，畫家巧妙使用透視技法，故意將趙太爺?shù)谋秤胺糯蠓沤酝怀銎渫篮托U橫，而阿Q卻放小放遠，在趙太爺高大而威嚴的背影映襯下愈發(fā)顯得瘦小和猥瑣，其雙手緊掩臉頰的無奈和委屈的眼神，卻又分明使人想到他的“兒子打老子”式的自我麻醉。閑人事件自尊敏感——“因為他諱說“癩”以及一切近于“賴”的音，后來推而廣之，“光”也諱，“亮”也諱，再后來，連“燈”“燭”都諱了。一犯諱，不問有心與無心，阿Q便全疤通紅的發(fā)起怒來”。由于內(nèi)心卑微，他對周圍的一切十分敏感，用“怒”來武裝自己，維護自己所謂的“尊嚴”。欺軟怕硬——“估量了對手，口訥的他便罵，氣力小的他便打?！薄叭欢恢趺匆换厥拢傔€是阿Q吃虧的時候多。于是他漸漸的變換了方針，大抵改為怒目而視了。”

都說一方水土養(yǎng)育一方人，阿Q作為一個生長在未莊的人，是一個卑怯狡猾、自輕自賤、欺軟怕硬的底層雇農(nóng)的形象，那阿Q生活的未莊又是什么樣的呢？（環(huán)境描寫）未莊世情世情表現(xiàn)人情淡薄、虛偽人們多貪慕權(quán)勢、勢利人們欺軟怕硬、冷漠、自私、麻木老頭子頌揚“阿Q真能做”時，阿Q正懶洋洋瘦伶仃地在他面前，別人也說不清這話是真心還是譏笑。趙太爺、錢太爺大受居民的尊敬，除有錢之外，就因為都是文童的爹。阿Q欺負小尼姑時，酒店里的閑人大多是看客，一起哄笑，絲毫沒有幫助的意思；阿Q也在眾人的歡笑中欺負得更加有力。未莊世情世情表現(xiàn)

人們虛情假意、麻木自私、封建思想濃厚看重利益、為利益不擇手段小結(jié)：未莊是一個封建思想濃厚、世情冷漠的農(nóng)村小鎮(zhèn)，人們多貪慕權(quán)勢、欺軟怕硬、冷漠自私、麻木不仁。阿Q在賭場中贏得錢財之后，賭場中發(fā)生了打架事件，阿Q的錢財在混亂中被搶劫一空。錢太爺?shù)拇髢鹤优苋|洋回來后，辮子不見了，他的母親大哭了十幾場、老婆跳了三回井，后來他的母親到處說“這辮子是被壞人灌醉了酒剪去的。本來是可以做大官，現(xiàn)在只好等留長再說了?！碧骄浚簩τ谒说钠圬摚有沒有反抗？有反抗，但是反抗不徹底！他在語言上反抗，甚至在行動上反抗，但當反抗失敗之后，他并沒有繼續(xù)抗爭，而是選擇逃避，在虛擬的精神世界中通過欺騙自己，把現(xiàn)實中的“失敗”巧妙地轉(zhuǎn)變?yōu)椤皠倮保瑥亩玫骄裆系臐M足，繼續(xù)安于現(xiàn)狀?！熬駝倮ā泵鎸ΜF(xiàn)實中的挑釁和欺凌，阿Q是怎樣處理的？面對欺凌，阿Q一般會有三招應對：第一招：語言反駁第二招：行動沖突第三招：精神勝利面對挑釁，阿Q會為了維護自尊而在語言上反駁，例如“你還不配”，“誰認便罵誰”等，這些都可以看出阿Q的反抗意識，當反抗受到欺壓，就會產(chǎn)生行為沖突，也就是打架，打架的結(jié)果通常都是以瘦弱的阿Q失敗告終，在現(xiàn)實中失敗之后，阿Q采取的不是繼續(xù)抗爭，而是逃避現(xiàn)實，在精神上實現(xiàn)自欺欺人的“勝利”。給精神勝利法下定義

精神勝利法，也叫阿Q主義（阿Q精神），是指一種在現(xiàn)實生活中遇到挫折、打擊或失敗而又無法改變現(xiàn)實局面的情況下，避開現(xiàn)實生活中的失敗，換個角度，從精神上自欺自騙以求自我安慰，從而得到精神上的勝利或解脫的心理調(diào)節(jié)方法。阿Q的精神勝利法是如何使用的呢？探究二注意阿Q的身份、性格，注意周圍環(huán)境，結(jié)合具體的情節(jié)甚至細節(jié)，以第三章“續(xù)優(yōu)勝紀略”中的三件事為例。愚昧、受壓迫欺凌遇強者遇弱者憎惡、反抗失敗自負、自賤、忘卻欺凌勝利

滿足圖源：《阿Q正傳豐子愷插圖本》一種自欺自騙、自我安慰的心理現(xiàn)象，一種不思進取、逃避現(xiàn)實，隨遇而安的處事方式。弱勢群體的一種精神特征，一種奴性的典型表現(xiàn)。

統(tǒng)治者對人民進行精神的麻醉和毒害的工具，使他們忘卻壓迫和屈辱，沒有反抗的意識和斗志，永遠處于被壓迫、被剝削、受毒害的狀態(tài)之中，永遠當統(tǒng)治者的奴才和順民統(tǒng)治者對民眾實施“精神勝利法”的目的魯迅：哀其不幸、怒其不爭“精神勝利法”的實質(zhì)總結(jié)精神勝利法阿Q消除痛苦的邏輯、克服怨敵的妙法，便是我們經(jīng)常說到的“精神勝利法”。阿Q的“精神勝利法”最普遍的有以下幾種方式:1.以謾罵勝人;2.以聯(lián)想勝人;3.以自欺勝人;4.以欺負弱者勝人。表象特征:現(xiàn)實中處處受凌辱,無力也無法對抗現(xiàn)實,只能于精神上尋求安慰與解脫,以便在黑暗的社會中繼續(xù)茍且偷生。實質(zhì):是一種自我欺騙、自我麻醉和自我摧殘的手段,具體表現(xiàn)為忍辱屈從、逃避、麻木、健忘、愚昧、怯弱,無聊、狹隘等，是奴性的典型表現(xiàn)。形成原因1.產(chǎn)生于愚弱國民所處的惡劣環(huán)境和屈辱地位，來源于被壓迫、被凌辱的下層人民當中，是專制主義制度造成的國民的心理變態(tài)和人性奴化，并非來自統(tǒng)治階級自身。2.阿Q精神是不敢正視自己的落后和不幸狀態(tài)的一種精神上的瞞與騙，因此不僅東方落后的民族中會產(chǎn)生阿Q精神，在歷史發(fā)展過程中，只要還有個人和集團處于落后地位，就有產(chǎn)生粉飾落后的“精神勝利法”的可能。阿Q這種矛盾性格形成的根源？魯迅認為：奴才兼有兩種身份，在主子面前是奴才，而在地位比他低一等的小奴才面前則又是暴君。魯迅為什么要塑造這樣的阿Q形象？所以我的取材，多采自病態(tài)社會的不幸的人們，意在揭出病苦，引起療救的注意。——《我怎么做起小說來》凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神——《<吶喊>自序》明確：

他的自欺欺人與妄自尊大，廣泛地存在于普通民眾身上——戲弄、毆打阿Q的未莊閑人們（32段），何嘗不是欺弱怕強！而且在當時未莊上層人物趙太爺、錢太爺身上也有體現(xiàn)：他們一方面對帝國主義者奴顏婢膝，表現(xiàn)出一副奴才相；另一方面對老百姓又擺出主子的架子，兇狠盤剝。阿Q的其他性格特點，也是周圍人性格的集中體現(xiàn)。因此，阿Q不是某一個具體的人，是作者用“雜取種種人，合成一個”的手法，將眾多人物的突出特點綜合起來創(chuàng)造出的藝術(shù)形象，具有高度的代表性和典型性。

阿Q是不是個例？政論文

中國農(nóng)民具有這種精神病態(tài)的三個原因：第二，由于封建統(tǒng)治階級的殘酷壓迫。中國農(nóng)民從一次次造反的失敗中，錯誤地得出了造反沒有出路的結(jié)論，而不造反又無法忍受現(xiàn)實和痛苦生活，只好尋求精神上的安慰，或求佛拜神，或寄希望于來世；第一，由于自然經(jīng)濟的閉塞環(huán)境。中國農(nóng)民長期生活在小國寡民、自給自足的環(huán)境中，稍有滿足便夜郎自大，盲目排外；政論文

中國農(nóng)民具有這種精神病態(tài)的三個原因：第三，由于封建家長制的家庭生活。中國農(nóng)民雖然其社會地位低賤，但在家庭中卻具有至高無上的尊嚴，而且越是在外面受辱受壓，就越是在家庭中稱王稱霸。

阿Q形象的意義（主題）意圖有兩點：是“畫出沉默國民的靈魂”，“暴露國民的弱點”，讓讀者了解長期封建統(tǒng)治所造成的可怕的國民的愚昧，意在“引起療救的注意”；是總結(jié)辛亥革命失敗的教訓，批判它的妥協(xié)性和不徹底性。深入探究——精神勝利法魯迅在《論睜了眼睛看》中指出，“中國人的不敢正視各方面，用瞞和騙，造出妙的逃路來，而自以為正路。在這路上，就證明著國民性的怯弱，懶惰，而又巧滑。一天一天的滿足著，即一天一天的墮落著，但卻又覺得日見其光榮”。請結(jié)合這段話對阿Q這一典型形象做一些探究，談?wù)勀銓Α熬駝倮ā钡睦斫?。?chuàng)設(shè)情境——典型環(huán)境里的典型人物我校準備舉行《魯迅作品選讀》系列講座，作為文學社主要成員，你要負責印制第一講《〈阿Q正傳〉——典型環(huán)境中典型人物》的宣傳海報。要求:請你從小說人物與環(huán)境的關(guān)系角度，在這三福漫畫作品中選一張最切合主題的作為講座海報，說出你的理由漫畫一:透過言行看精神：(1)圍繞“打與被打”完成下列表格，總結(jié)精神勝利法的內(nèi)涵。具體事件行為表現(xiàn)((動作、語言、心理描寫)性格特點被閑人嘲笑癩瘡疤、被打（5-12）我總算被兒子打了”心滿意足的得勝的走了自欺欺人,忍辱屈從爭論“畜生”“蟲豸”被打（14-17）打蟲等，好不好?"第一個能夠自輕自賤的人自輕自賤參與賭錢被打(26-29)還是忽忽不樂立刻轉(zhuǎn)敗為勝，自己打嘴巴自我摧殘被趙太爺打嘴巴(30-31)“兒子打老子……得意了許多年妄自尊大,趨炎附勢和王胡較量被打(34-46)"他肯坐下去，簡直還是抬舉他”“這毛蟲!”"君子動口不動手!畏強凌弱,爭強好勝辱罵假洋鬼子被打(49-55)禿兒。驢….…趕緊抽緊筋骨，聳了肩膀等候著(打)愚昧狹隘,懦弱卑怯欺負小尼姑(57-65)"我不知道我今天為什么這樣晦氣，原來就因為見了你!"扭住伊的面頰，再用力一擰，才放手猥瑣無賴,蠻橫霸道漫畫一:透過言行看精神(1)圍繞“打與被打”完成下列表格，總結(jié)精神勝利法的內(nèi)涵(1)精神勝利法:在現(xiàn)實失敗與屈辱面前，因為自己體弱、卑微等原因不能、不敢扭轉(zhuǎn)局面，而用幻想虛假的勝利、自貶自欺躲避或虐待更弱者來在精神上實現(xiàn)自我麻醉，或者即時忘卻的一種方法。阿Q的“精神勝利法”最普遍的有以下幾種方式:（筆記）1.以謾罵勝人;2.以聯(lián)想勝人3.以自欺勝人;4.以欺負弱者勝人。2、阿Q為什么挑釁王胡?阿Q和王胡的言行反映出未莊怎樣的社會風氣?漫畫一:透過言行看精神阿Q形象的典型性：是當時社會的各階層人民精神狀態(tài)的一面鏡子是國民劣根性的象征。也代表著從古至今的人性阿Q被眾人嘲笑的原因:阿Q長有癩瘡疤阿Q挑釁王胡的原因:(1）王胡有癩瘡疤、大胡子（2）主要源自他內(nèi)心的自卑感與自尊心的扭曲沖突。認為王胡在某些方面不如自己，因此通過挑釁王胡，阿Q可以在心理上獲得一種虛幻的優(yōu)越感，以滿足他扭曲的自尊心。

阿Q通過挑釁和攻擊他人，以獲得心理上的滿足感；而王胡則可能通過粗魯?shù)难孕衼硌陲椬约簝?nèi)心的自卑和不安未莊社會風氣：等級森嚴，人與人之間的關(guān)系冷漠而充滿歧視。將欺負比自己地位更弱者這件事看作理所當然的畸形風氣。漫畫二：通過阿Q看未莊(1)探究未莊環(huán)境的典型性①關(guān)注未莊眾人的言行試著總結(jié)未莊的環(huán)境特點。"和尚動得，我動不得?”他扭住伊的面頰。（64）酒店里的人大笑了。（65）“這斷子絕孫的阿Q!"（67）“哈哈哈”阿Q十分得意的笑。（68）“哈哈哈”酒店里的人也九分得意的笑,（69）阿Q為什么能融入未莊的“閑人”群體?1、他性格矛盾，自尊自大又自輕自賤，善用“精神勝利法”自我安慰，這種樂觀自嘲的心態(tài)與底層“閑人”產(chǎn)生共鳴。2、阿Q生活困頓，半無業(yè)狀態(tài)使他與“閑人”們有相似的生活體驗，易形成共同理解。3、未莊社會等級森嚴，歧視底層小民，阿Q作為底層一員，與“閑人”群體社會地位相近，易產(chǎn)生群體認同。因此，阿Q的性格特質(zhì)、生活狀態(tài)及未莊社會環(huán)境共同促使他融入“閑人”群體，找到社會位置。（1）探究未莊環(huán)境的典型性:②未莊其他人的言行反映出未莊的社會環(huán)境。漫畫二：通過阿Q看未莊

老頭子頌揚說“阿Q真能做!..….別人也摸不著這話是真心還是譏笑。（3）——人情淡薄、虛偽

趙太爺錢太爺大受居民的尊敬，除有錢之外，就因為都是文童的爹爹,（）——貪慕權(quán)勢、等級觀念深入人心“噲，亮起來了”(7)“原來有保險燈在這里!（9）——嘲笑他人生理缺陷

他不知道誰和誰為什么打起架來了.......一堆洋錢不見了（26）——貪婪、不擇手段

錢太爺?shù)拇髢鹤优苋|洋回來后，辮子不見了，他的母親大哭了十幾場、老婆跳了三回井，后來，他的母親到處說“這辮-是被壞人灌醉了酒剪去的，本來是可以做大官，現(xiàn)在只好等留長了再說了。”（48）——虛情假意、麻木自私、封建未莊典型環(huán)境:

封建思想濃厚、世情冷漠的農(nóng)村鄉(xiāng)土社會這里的人貪慕權(quán)勢、欺軟怕硬、冷漠自私、麻木不仁、愚昧麻木。

辛亥革命對這個村莊幾乎沒有影響。未莊這一典型環(huán)境的深刻意義:赤裸裸地揭示出革命的不徹底性漫畫三：透過姓氏看時代情節(jié)：

在未莊最有權(quán)勢的趙氏家族趙太爺?shù)膬鹤舆M了秀才時，阿Q酒后攀附趙太爺，自詡與趙家同宗，更稱輩分高于秀才。趙太爺怒斥其不配姓趙，并掌摑阿Q。阿Q無言而退，心中卻自嘲“兒子打老子”，反映其扭曲心態(tài)與社會不公對待“趙”姓的態(tài)度深層原因阿Q趙太爺未莊人(1)請找出文中關(guān)于“趙”姓的情節(jié)，將以下表格補充完整漫畫三：透過姓氏看時代(1)請找出文中關(guān)于“趙”姓的情節(jié)，將以下表格補充完整對待“趙”姓的態(tài)度深層原因阿Q高興、想攀親戚羨慕趙家的高貴地位趙太爺斥責、打了他一巴掌、斷然否認作為未莊的統(tǒng)治階級拒絕和底層人物扯上關(guān)系未莊人“格外尊敬他”恭維趙家、已被趙家馴服成奴隸(2)思考阿Q被趙太爺打之后未莊眾人對阿Q態(tài)度轉(zhuǎn)變的原因，探討圖片三反映出的未莊社會的典型特征?！罢f也奇怪，從此以后，果然大家也仿佛格外尊敬他“未莊通例倘如阿七打阿八

或者李四打張三,向來本不算一件事，必須與一位名人如趙太爺者相關(guān)，這才載上他們的口碑。一上口碑，被打的也就托庇有了名，至于錯在阿Q那自然是不必說。所以者何:就因為趙太爺是不會錯的。（32）漫畫三：透過姓氏看時代(1)趙太爺成為了未莊人判斷是非曲直的標準(2)阿Q的性格特征折射出未莊社會“被奴役的文明”想做奴隸而不得—暫時坐穩(wěn)了奴隸(3)奴性極強——辛亥革命對這個村莊幾乎沒有影響。未莊時代背景——辛亥革命時期（1911-1912）辛亥革命雖推翻封建帝制，傳播民主共和觀念，但未完成反帝反封建任務(wù)。資產(chǎn)階級排斥農(nóng)民，農(nóng)民仍受帝國主義與封建主義剝削壓迫。封建統(tǒng)治者采用暴力鎮(zhèn)壓、精神奴役等手段維護統(tǒng)治，利用封建禮教、迷信愚民品味語言1、小說選文在敘述故事、塑造人物時使用了很多幽默、夸張、諷刺的語言非常耐人尋味。請在文中，找出你認為最幽默但是卻最諷刺的句子，仔細體會其中的意蘊句子原文賞析阿Q在形式上打敗了，被人揪住黃辮子，在壁上碰了四五個響頭，閑人這才心滿意足的得勝的走了，阿Q站了一刻，心里想，“我總算被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不像樣……”于是也心滿意足的得勝的走了。（12）一場打斗，雙方皆勝。“閑人”的“得勝”表明這幫人在欺凌弱小上心滿意足，在打斗中充分達到了侮辱的目的;而阿Q也“得勝”了雖然實際上被欺侮，但精神上畢竟也勝利了。一個詞語，兩種諷刺，真是十分巧妙但真所謂“塞翁失馬安知非?！绷T，阿Q不幸而贏了一回，他倒幾乎失敗了。(23)。阿Q贏錢反成不幸，揭示黑白顛倒之世。面臨失敗，阿Q仍憑精神勝利法自救，顯現(xiàn)其病態(tài)至深，無可救藥。然而阿Q雖然常優(yōu)勝，卻直待蒙趙太爺打他嘴巴之后，這才出了名。（30）“蒙”，承蒙，挨打也像榮幸地蒙受恩惠，寫出阿Q及看客以喪人格趨炎附勢，蒙辱為榮“哈哈哈!”阿Q十分得意的笑。“哈哈哈!酒店里的人也九分得意的笑。（68-69）“九分”一詞妙用，幽默揭示酒店看客骯臟心態(tài)。他們未如阿Q般調(diào)戲小尼姑，故少一分得意，僅九分滿足。此顯當時社會同情心之匱乏?！栋正傳》以喜劇形式展現(xiàn)悲劇內(nèi)核，阿Q言行引人發(fā)笑，但深思后卻令人悲從中來。悲劇與喜劇交織，喜劇外衣下藏著悲劇深意，是小說獨特藝術(shù)魅力所在二、語言：

靈活運用雜文筆法，語言幽默、尖銳、詼諧，反語、夸張、大詞小用、莊詞諧用等手法，對人物進行議論、調(diào)侃、諷刺、挖苦，最終目的都是撕下假面、揭露真相。古詞新用、莊詞諧用：擎起右手、蒙趙太爺打他嘴巴、君子動口不動手、深惡而痛