第22課范進(jìn)中舉第22課范進(jìn)中舉1

古人常說人生有四大幸事：洞房花燭夜、金榜題名時(shí)、久旱逢甘霖、他鄉(xiāng)遇故知。尤其是金榜題名，可以說是封建社會(huì)讀書人終生夢(mèng)寐以求的事情，因?yàn)椤笆旰盁o(wú)人問，一舉成名天下知”。然而，很多人數(shù)十年苦讀依舊美夢(mèng)落空，美夢(mèng)成真的，從此踏上了富貴之路，而有些人也為科舉演出了一幕幕悲喜劇。今天，我們就一起來學(xué)習(xí)《范進(jìn)中舉》這一課，讓我們一起看看范進(jìn)的命運(yùn)究竟如何，他又是怎樣的一個(gè)形象。情景導(dǎo)入古人常說人生有四大幸事：洞房花燭夜、金榜題名時(shí)、久旱2吳敬梓(1701—1754)，字敏軒，號(hào)粒民，晚年自稱“文木老人”，全椒(今屬安徽)人，清代小說家，代表作《儒林外史》。（1）作者簡(jiǎn)介自我研學(xué)1.文學(xué)常識(shí)吳敬梓(1701—1754)，字敏軒，號(hào)粒民，晚年自稱“文木3(2)背景鏈接吳敬梓出生于一個(gè)科甲鼎盛的縉紳世家，曾祖父、祖父兩代人中，共出了六名進(jìn)士，包括一名榜眼，一名探花。吳敬梓少年時(shí)熱衷科舉，23歲時(shí)考取秀才，屢次參加鄉(xiāng)試，皆未中舉。讀書生活使他暴露出叛逆的性格，父母去世后，近房覬覦遺產(chǎn)，使他看透人性虛偽、卑劣，不到10年，家產(chǎn)揮霍一空，他經(jīng)歷了由富貴到貧賤的不尋常變化后，看穿了世態(tài)炎涼，寫出《儒林外史》。(2)背景鏈接吳敬梓出生于一個(gè)科甲鼎盛的縉紳世家，曾祖父、祖4（1）字音星宿（）齋公（）醉醺（）閻王（）緊攥（）帶挈（）腆著（）啐（）嗑（）兀自（）xiùzhāixūnyánzuànqiètiǎncuìhēwù2.生字難詞（1）字音星宿（）齋公（）醉醺5爛忠厚：闖將來：五更鼓：權(quán)變：見外：果不其然：過分忠厚。闖來。將，助詞，沒有實(shí)義。打五更的時(shí)候（天亮以前）。舊時(shí)把一夜分作五更，每到一更就擊鼓報(bào)時(shí)。隨機(jī)應(yīng)變。當(dāng)作外人看待。果然不出所料。（2）詞義爛忠厚：過分忠厚。闖來。將，助詞，沒有實(shí)義。打五更的時(shí)候（天6整體感知1．朗讀指導(dǎo)。(1)聽錄音讀課文，注意正音。(2)輕聲快速瀏覽課文，感知課文內(nèi)容。2．熟讀課文，歸納文章層次結(jié)構(gòu)。全文分成兩個(gè)部分。第一部分(第1～2段)：寫范進(jìn)進(jìn)學(xué)回家到中舉前的情況。第二部分(第3～11段)：寫范進(jìn)中舉后的情景。整體感知1．朗讀指導(dǎo)。(1)聽錄音讀課文，注意正音。2．熟讀7精讀感知1.

范進(jìn)為什么會(huì)發(fā)瘋？(1)社會(huì)原因：八股取士的科舉制度，是封建統(tǒng)治階級(jí)用來禁錮人們思想，選拔馴順的爪牙，借以鞏固封建統(tǒng)治的重要工具。(2)個(gè)人原因：范進(jìn)20歲開始應(yīng)試，前后考過二十多次，直到54歲才中了舉人。幾十年的癡情的追求，一旦功名到手驚喜得發(fā)了瘋，這是有其必然性的。(從病理學(xué)分析：范進(jìn)多年屢試不第，中了秀才后又中舉人，連自己也不敢相信，所以神經(jīng)受不了刺激，便發(fā)瘋了。這種發(fā)瘋是一種心理變態(tài)的表現(xiàn)。)精讀感知1.范進(jìn)為什么會(huì)發(fā)瘋？(1)社會(huì)原因：八股取82．提問：課文寫范進(jìn)的喜極而瘋說明了什么？

在封建社會(huì)，讀書人一旦中舉，就意味著平步青云。范進(jìn)未中舉前窮困潦倒，受盡屈辱。中舉后，既能吐盡幾十年的苦水悶氣，又將身價(jià)百倍，富貴榮華。因此，功名是范進(jìn)夢(mèng)寐以求的，一旦到手，竟喜極而瘋。文章著重刻畫范進(jìn)癲狂的丑態(tài)，揭露了封建科舉制度對(duì)讀書人的毒害。2．提問：課文寫范進(jìn)的喜極而瘋說明了什么？在封建社會(huì)93．范進(jìn)是怎樣的一個(gè)人？說出根據(jù)。

主要是兩點(diǎn)：①熱衷功名利祿，夢(mèng)寐以求躋身于統(tǒng)治階級(jí)行列。所以家中斷糧，仍要去參加鄉(xiāng)試；一旦中舉便樂極發(fā)瘋。②虛偽。張鄉(xiāng)紳送銀子，范進(jìn)“再三推辭”“才把銀子收下”。可張鄉(xiāng)紳剛走，“范進(jìn)即將這銀子交與渾家打開看”可見推辭是假意。3．范進(jìn)是怎樣的一個(gè)人？說出根據(jù)。主要是兩點(diǎn)：①熱衷104.

作者借報(bào)錄人之口，設(shè)計(jì)治療瘋病的靈丹妙藥是狠狠“打他一個(gè)嘴巴”，這里表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？

“打他一個(gè)嘴巴”，是作者對(duì)封建科舉制度極端痛恨的情感流露。范進(jìn)熱衷于功名，以致發(fā)瘋。他是封建科舉制度的信奉者，這一巴掌打在范進(jìn)臉上，卻印在科舉制度的“心”上，正是作者對(duì)封建科舉制度的無(wú)情鞭撻。4.作者借報(bào)錄人之口，設(shè)計(jì)治療瘋病的靈丹妙藥是狠狠“打他一115．范進(jìn)是本文著力刻畫的中心人物，試分析范進(jìn)的人物形象。

范進(jìn)是一個(gè)熱衷功名的下層知識(shí)分子，大半生窮困潦倒，到54歲才考進(jìn)秀才。他中舉之前，窮得揭不開鍋，鄰里沒有一個(gè)借米周濟(jì)他。他地位卑微，受人歧視，岳父可以任意辱罵他。他中了秀才，社會(huì)地位才有所改變，可是胡屠戶對(duì)他的態(tài)度仍然十分粗野傲慢，臭罵他，訓(xùn)斥他，他總是習(xí)慣地“唯唯連聲”，逆來順受，甘受屈辱。范進(jìn)中了舉，情形就完全不同了。幾十年來的貧困、屈辱一旦過去，夢(mèng)寐以求的功名富貴一旦出現(xiàn)，政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)地位一旦改變就使他驚喜得發(fā)了瘋。那可憎可笑的瘋癲形象被描繪得淋漓盡致，范進(jìn)的喜瘋癲被胡屠戶一罵一打治好后，他回憶瘋癲中的情景，別的都“昏昏沉沉”記不得，唯獨(dú)“記得是中的第七名”。課文刻畫了范進(jìn)這個(gè)為功名利祿而神魂顛倒的典型形象。5．范進(jìn)是本文著力刻畫的中心人物，試分析范進(jìn)的人物形象。126．通過范進(jìn)這個(gè)藝術(shù)形象，我們可以看出這篇作品的主旨是什么？

批判科舉制度對(duì)整個(gè)社會(huì)尤其是對(duì)知識(shí)分子的毒害。6．通過范進(jìn)這個(gè)藝術(shù)形象，我們可以看出這篇作品的主旨是什么？13深層探究1．范進(jìn)中舉前后，胡屠戶對(duì)他的態(tài)度發(fā)生了哪些變化？課文從哪幾個(gè)方面寫出這些變化？表現(xiàn)胡屠戶是一個(gè)什么樣的人？

范進(jìn)中舉前后胡屠戶的言行前倨后恭的表現(xiàn)：先傲慢而后恭謙。中舉前后胡屠戶對(duì)范進(jìn)的態(tài)度完全兩樣。

小說運(yùn)用對(duì)比手法，通過寫胡屠戶在范進(jìn)中舉前后截然不同的兩種態(tài)度，形成鮮明的對(duì)比，使他的前倨后恭、欺貧愛富、趨炎附勢(shì)、嗜錢如命、庸俗自私的典型市儈的形象躍然紙上。深層探究1．范進(jìn)中舉前后，胡屠戶對(duì)他的態(tài)度發(fā)生了哪些變化？課142.張鄉(xiāng)紳是作者刻畫的一個(gè)次要人物，范進(jìn)中舉后，張鄉(xiāng)紳為什么來拜會(huì)，又送銀又送房？

張鄉(xiāng)紳這個(gè)人物比較特殊，他是另一種類型的熱衷于勢(shì)利的人。

他結(jié)交新貴，為的是攀附范進(jìn)宗師周學(xué)道和湯知縣，來鞏固和擴(kuò)大自己的權(quán)勢(shì)。

2.張鄉(xiāng)紳是作者刻畫的一個(gè)次要人物，范進(jìn)中舉后，張鄉(xiāng)紳為什么153．范進(jìn)未中舉前，家里斷糧有沒有鄉(xiāng)鄰來接濟(jì)？中舉后鄉(xiāng)鄰有拿雞蛋來的，有拿白酒來的，也有背了斗米來的，也有捉兩只雞來的，范進(jìn)瘋了都是眾鄰居來幫忙，這表現(xiàn)了什么？

眾鄉(xiāng)鄰對(duì)權(quán)勢(shì)者或敬畏或諂媚，對(duì)不幸者冷酷無(wú)情。表現(xiàn)了封建社會(huì)的世態(tài)炎涼。3．范進(jìn)未中舉前，家里斷糧有沒有鄉(xiāng)鄰來接濟(jì)？中舉后鄉(xiāng)鄰有拿雞164．胡屠戶和張鄉(xiāng)紳都不是主要人物。作品是否對(duì)胡屠戶著墨過多？是否可以不寫張鄉(xiāng)紳？

作品通過這兩個(gè)人物對(duì)待范進(jìn)的態(tài)度變化，從側(cè)面揭示出范進(jìn)這類知識(shí)分子之所以如癡如狂地追求功名，最終目的就是要使自己成為被巴結(jié)、被奉承、被攀附的權(quán)貴，進(jìn)一步暴露了他們腐朽的靈魂。這兩個(gè)人的語(yǔ)言和行動(dòng)更反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)趨炎附勢(shì)的風(fēng)氣，使作品的鋒芒不僅指向科舉制度，也指向整個(gè)社會(huì)，從而進(jìn)一步深化了主題。4．胡屠戶和張鄉(xiāng)紳都不是主要人物。作品是否對(duì)胡屠戶著墨過多？175．提問：諷刺是本文突出的藝術(shù)特征，想一想在笑的背后隱含著什么？

在笑的背后隱含著作者對(duì)科舉制度深惡痛絕的態(tài)度，作者痛感科舉制度已把讀書人腐蝕到了不可救藥的地步。作者借小說人物的塑造，深刻揭露封建科舉制度的腐朽以及對(duì)讀書人的腐蝕和毒害。5．提問：諷刺是本文突出的藝術(shù)特征，想一想在笑的背后隱含著什18總結(jié)課文1．課堂小結(jié)

課文對(duì)比描寫范進(jìn)中舉前后，特別是出榜那一天截然不同的境遇，著重刻畫范進(jìn)癲狂的丑態(tài)與他周圍各色人等趨炎附勢(shì)的嘴臉，批判的鋒芒不僅對(duì)著科舉制度而且指向整個(gè)封建社會(huì)。2．拓展延伸

范進(jìn)先賤后貴，胡屠戶前倨后恭，這種對(duì)比，深刻而鮮明地揭示了人物的內(nèi)心世界，從而深刻地揭示了主題。總結(jié)課文1．課堂小結(jié)課文對(duì)比描寫范進(jìn)中舉前后，特別是193．布置作業(yè)(1)完成課后相應(yīng)的練習(xí)。(2)找出文中側(cè)面描寫的地方，并說說它的作用。

一種是零星的穿插在范進(jìn)喜瘋的每個(gè)過程之中，一種是集中的安排在正面描寫之后。用老太太的慌，烘托范進(jìn)昏厥的怕人，用報(bào)錄人和鄰居都嚇了一跳的表情，烘托范進(jìn)飛跑的瘋狂，用眾人拉他不住的動(dòng)作，烘托范進(jìn)的那股瘋勁，一處處襯筆都突現(xiàn)了中心人物。(3)完成《名師測(cè)控》或《精英新課堂》本課練習(xí)。3．布置作業(yè)(1)完成課后相應(yīng)的練習(xí)。20板書設(shè)計(jì)背景——中秀才，丈人“賀喜”開端——借盤纏，范進(jìn)遭罵發(fā)展——斷炊煙，范進(jìn)賣雞高潮——中舉人，喜極而瘋，丈人打人，丈人趨炎結(jié)局——送禮物，張鄉(xiāng)紳附勢(shì)板書設(shè)計(jì)背景——中秀才，丈人“賀喜”21課后反思

通過這篇課文的教學(xué)。我覺得只有成功地喚起學(xué)生的閱讀興趣，使他們?nèi)硇牡赝度氲綄W(xué)習(xí)過程之中，這樣的課堂才會(huì)充滿活力，才能達(dá)到最佳的效果?！敖處煼侵^滔滔不絕地說，學(xué)生默默聆聽，而在于引導(dǎo)啟迪?！崩蠋熞淖兘巧寣W(xué)生在平等、自主中渾然不絕地感受知識(shí)的甘甜，悄然實(shí)現(xiàn)精神世界的豐富與升華，從而在感興趣的方法中自主學(xué)習(xí)并全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)。所以，注重調(diào)動(dòng)學(xué)生自由自主的參與意識(shí)是非常重要的。課后反思通過這篇課文的教學(xué)。我覺得只有成功地喚起學(xué)生221.話題要一致或相關(guān)。仿寫有時(shí)會(huì)和續(xù)寫相結(jié)合，在仿寫時(shí)我們要注意話題或中心的一致性，使前后語(yǔ)意連貫。2．從分析情節(jié)入手，把握人物的性格特征

從整體到部分，只有了解了故事的全貌，才能更好地把握人物的性格，因?yàn)槿宋锏男愿袷峭ㄟ^完整的故事情節(jié)，在矛盾的沖突中展現(xiàn)出來的。3.從分析環(huán)境入手，探究人物命運(yùn)及其思想性格之所以如此的社會(huì)原因

首先，人物的成長(zhǎng)變化、人物性格的形成與社會(huì)環(huán)境有著密不可分的關(guān)系。4.賞析主要人物形象的作用，主要是賞析人物形象的社會(huì)意義

首

先要結(jié)合情節(jié)分析人物形象的典型性，然后結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)分析人物形象折射的社會(huì)現(xiàn)象及給人帶來的某種啟示。5.根據(jù)材料一中孩子們的自述，可見他們偏愛自然界中的某一方面，沒有接受完整的自然教育，他們?cè)谧匀唤绲男袨楸容^自我隨性，可能會(huì)妨害生物。6.這部帶有自傳色彩的長(zhǎng)篇小說以“我”的經(jīng)歷和視角來安排結(jié)構(gòu)和故事情節(jié)。通過“我”的人生經(jīng)歷和感情遭遇來展示人物性格的發(fā)展。它既有利于直接展示人物的內(nèi)心世界，也在無(wú)形中拉近了作品和讀者之間的心理距離，易于取得感人的藝術(shù)效果。7.《散步》是一篇敘事抒情的散文。本文從一件小事入手，表達(dá)了深刻的內(nèi)涵。這種以小見大的寫法給讀者留出了想象空間，同時(shí)也充分地表達(dá)了主題思想。日常生活中，你可曾見過一些小事蘊(yùn)藏著哲理和內(nèi)涵。試著寫一段文字，從生活中的“小”發(fā)掘出“大”。8.如果我們囫圇吞棗地看待我們的人生，那么我們只會(huì)看到人生中的不