高中PAGE1試卷2023~2024學(xué)年佛山市普通高中教學(xué)質(zhì)量檢測(一)高三歷史本試卷共6頁，20小題，滿分100分?？荚囉脮r(shí)75分鐘。注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場號(hào)和座位號(hào)填寫在答題卡上。將條形碼橫貼在答題卡右上角“條形碼粘貼處”。2.作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆在答題卡上對應(yīng)題目后面的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4.考生必須保持答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將答題卡交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.距今約4700年的浙江錢山漾文化遺址出土了大量簍、籃、簸箕等竹編用具，飾有人字紋、梅花眼、菱形格等花紋。這體現(xiàn)了（）A.歷史傳承與民族認(rèn)同的統(tǒng)一 B.現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義的融合C.生產(chǎn)勞動(dòng)與藝術(shù)審美的結(jié)合 D.社會(huì)分工與權(quán)力斗爭的復(fù)雜2.漢景帝封第八子彭祖為趙王。趙王立國六十余年，國相二千石(中央屬官)無能滿二年，輒以罪去，以故二千石莫敢治，而趙王擅權(quán)。這（）A.不利于中央集權(quán)的發(fā)展 B.說明推恩令的成效有限C.破壞了傳統(tǒng)的宗法制度 D.體現(xiàn)了禮法并施的迫切3.北魏民歌《李波小妹歌》傳唱甚廣：“李波小妹字雍容，賽(撩起)裙逐馬如卷蓬。左射右射必疊雙。婦女尚如此，男子安可逢?”詩歌中的李波所率宗族強(qiáng)盛，大量收容因抗租拒稅逃亡的百姓，并武力對抗官軍剿捕。據(jù)此可知當(dāng)時(shí)北魏（）A.門閥士族威脅統(tǒng)治 B.國家財(cái)政危機(jī)嚴(yán)重C.存在一定社會(huì)危機(jī) D.女性政治地位提升4.唐朝永徽年間，使臣多依賴天山廊道將關(guān)于大食征服中亞等信息帶至朝廷，使朝廷得以及時(shí)調(diào)整西天山的防御戰(zhàn)線。由此可知，這一時(shí)期的西域（）A.與中亞地區(qū)互動(dòng)較頻繁 B.成為感知外界的信息廊道C.經(jīng)貿(mào)往來促進(jìn)民族交融 D.有效防范了外國勢力入侵5.始建于唐、鼎盛于兩宋的重慶大足石刻中的《父母恩重經(jīng)變相》,連環(huán)畫式地刻出十組雕像，如佛前求子、懷胎守護(hù)、臨產(chǎn)受苦、哺乳養(yǎng)育等。這反映出（）A.統(tǒng)治者推行“三教并行”的政策 B.佛教與儒家的激烈爭鳴C.儒學(xué)家借佛教強(qiáng)化倫理道德秩序 D.佛教主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)6.明清時(shí)期，佛山制陶行會(huì)明確規(guī)定：凡入行者，需履行嚴(yán)格手續(xù)，按照行規(guī)繳納一定的入行費(fèi)；各自生產(chǎn)本行產(chǎn)品，不能混淆越界；各行有其各自產(chǎn)品的成型手段和煅燒規(guī)律，且每個(gè)行會(huì)有詳盡的計(jì)件或定額工資條款。據(jù)此可知，佛山（）A.出現(xiàn)了新的經(jīng)營方式 B.形成實(shí)力雄厚的商人群體C.陶瓷經(jīng)營規(guī)范化發(fā)展 D.強(qiáng)化重農(nóng)抑商的經(jīng)濟(jì)政策7.1898年，舉人裘延梁在《論白話為維新之本》指出“文言興而后實(shí)學(xué)廢，白話行而后實(shí)學(xué)興”。裘延梁意在（）A.廢除八股取士 B.尋求救國之道C.發(fā)起文學(xué)革命 D.支持反清革命8.以下對圖表數(shù)據(jù)的相關(guān)解讀，正確的是（）主要西方國家在華銀行設(shè)立情況統(tǒng)計(jì)表（單位:家)期間英國法國德國俄國美國日本1894年前1624--21895—1913年51511155331914—19301113--40103A.列強(qiáng)對華資本輸出日益加劇 B.西方各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展極不平衡C.外國資本完全掌控中國金融 D.日俄戰(zhàn)爭影響俄國在華勢力9.1927至1936年，中國共產(chǎn)黨在農(nóng)村革命根據(jù)地共成立60多家金融機(jī)構(gòu)，如福建省蛟洋農(nóng)民銀行、江西省東古平民銀行、鄂豫皖特區(qū)蘇維埃銀行等。這些機(jī)構(gòu)的設(shè)置（）A.得益于金融市場的穩(wěn)定 B.鞏固了革命統(tǒng)一戰(zhàn)線C.統(tǒng)一了根據(jù)地貨幣形態(tài) D.促進(jìn)革命根據(jù)地建設(shè)10.下圖是創(chuàng)作于1955年的年畫，其反映的制度（）A.體現(xiàn)了愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線 B.推動(dòng)了社會(huì)主義公有制確立C.確保了人民當(dāng)家作主 D.促進(jìn)了新民主主義革命勝利11.考古學(xué)家在西亞黎巴嫩畢布魯斯廢墟發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)了很多帶有古埃及國王名字的物品。黎巴嫩盛產(chǎn)的雪松木經(jīng)常被古埃及用于建造棺木、神社和船。這反映出（）A.古代文明的多元一體特性 B.農(nóng)耕文明具備擴(kuò)張性C.區(qū)域性交流推動(dòng)文明進(jìn)步 D.不同文明之間的聯(lián)系12.中世紀(jì)后期，商人、手工匠、市民的子弟全都需要識(shí)字，接受教育。因此，城市學(xué)校傳授的主要是謀生和創(chuàng)業(yè)的知識(shí)和技能。由此可見城市教育（）A.加速莊園經(jīng)濟(jì)的崩潰 B.加強(qiáng)國王權(quán)力C.有利于文藝復(fù)興產(chǎn)生 D.提升教皇權(quán)威13.15世紀(jì)以后，德意志地區(qū)的工商業(yè)有了長足的進(jìn)步。但其工商業(yè)中心一般都分布在邊遠(yuǎn)地區(qū)，與外界聯(lián)系較多，而與內(nèi)部聯(lián)系較少。這一狀況（）A.推動(dòng)了德意志統(tǒng)一 B.加深了德意志政治上的分裂C.促使德意志宗教改革 D.阻礙了德意志對外經(jīng)濟(jì)往來14.從17至18世紀(jì)中期，英國的專利發(fā)明項(xiàng)目增長近8倍，以至于當(dāng)時(shí)有人評(píng)論說：“幾乎每一個(gè)制造商都有自己的新發(fā)明，幾乎每天都有在別人發(fā)明創(chuàng)造的基礎(chǔ)上的新改進(jìn)”。這說明英國（）A.生產(chǎn)技術(shù)不斷革新 B.人文思想的廣泛傳播C.責(zé)任內(nèi)閣制的形成 D.科學(xué)與生產(chǎn)緊密結(jié)合15.1919年英法主導(dǎo)下的巴黎和會(huì)決定由反俄的東歐國家組成封鎖線，將俄國封鎖起來。此舉的主要意圖是（）A.確保歐洲大陸均勢 B.扼殺俄國新生政權(quán)C.瓜分俄國的殖民地 D.構(gòu)建戰(zhàn)后國際秩序16.某中學(xué)學(xué)生收集了第二次世界大戰(zhàn)后美國、聯(lián)邦德國、日本就業(yè)人口分布的變化數(shù)據(jù)(見表)。該數(shù)據(jù)作為例證，可以用來說明戰(zhàn)后資本主義國家（）經(jīng)濟(jì)部門年份美國聯(lián)邦德國日本農(nóng)業(yè)1950年12.2%23.2%50.7%1990年2.8%5.1%7.2%工業(yè)1950年34.7%422%22.2%1990年25.8%405%33.6%服務(wù)業(yè)1950年48.9%32.4%26.6%1990年71.4%54.4%59.2%A.產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的失衡 B.福利國家的建立C.工業(yè)農(nóng)業(yè)的衰退 D.社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.有同學(xué)為研究武則天收集了如下材料，閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。材料一

內(nèi)容出處史料一夫能渡一切苦厄者，其惟世尊乎！惟佛之國，黃金界道。唐《御史臺(tái)精舍碑》（701年）史料二則天以方慶家多書跡，嘗訪求右軍遺跡……王方慶乃獻(xiàn)王羲之以來二十八人書跡……則天乃令中書舍人崔融為《寶章集》，以敘其事，復(fù)賜方慶，當(dāng)時(shí)甚以為榮?！杜f唐書》卷《王方慶傳》史料三則天太后踐祚臨朝，欲收人心，尤務(wù)拔擢，弘委任之意，開汲引之門，進(jìn)用不疑，求訪無倦，非但人得薦士，亦許自舉其才。陸贄《請?jiān)S臺(tái)省長官舉薦屬吏狀》（792年）（注：《御史臺(tái)精舍碑》是崔濕在武則天朝任殿中侍御史時(shí)所撰寫的，旨在借助佛教的感化力，使有罪官員懺悔。）材料二唐代對武則天的記載多集中于史書、野史及筆記小說，除了史書中的傳記類作品篇幅相對比較長以外，其他作品多是只言片語，或是簡短的小故事。記載的多是關(guān)于武則天的言行、施政措施、朝野逸事等，比較接近歷史上武則天的真實(shí)面貌。晚明時(shí)期的武則天形象在文人士大夫的政論、文集、小說和戲曲中頻頻出現(xiàn)，出現(xiàn)了較多關(guān)注武則天與太宗、高宗的中篇、長篇作品小說，武則天形象也發(fā)生了較大的變化。——摘編自韓林《武則天形象的文化建構(gòu)及闡釋》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，任選一則史料，闡述其對研究武則天的價(jià)值。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括晚明時(shí)期的武則天形象相較于唐代所發(fā)生的變化，并分析其原因。18.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。材料一所謂立憲政體，所謂國民政治，果能實(shí)現(xiàn)與否，純?nèi)灰远鄶?shù)國民能否對于政治，自覺其居于主人的主動(dòng)的地位為惟一根本之條件……是以立憲政治而不出于多數(shù)國民之自覺，多數(shù)國民之自動(dòng)，惟日仰望善良政府，賢人政治，其卑屈陋劣，與奴隸之希冀主思，小民之希冀圣君賢相施行仁政，無以異也?！惇?dú)秀《吾人最后之覺悟》(1916年)材料二(中國)近代民主思想的演進(jìn)，既不是一江長流，也不止一個(gè)洪峰，而是以一個(gè)接一個(gè)思潮的漲落相繼出現(xiàn)的。——陳旭麓《近代中國社會(huì)的新陳代謝》（1）指出材料一中陳獨(dú)秀認(rèn)為實(shí)現(xiàn)立憲政體的“惟一根本之條件”是什么,為此，他做了哪些努力?（2）結(jié)合史實(shí)，簡述你對中國近代民主思想“是以一個(gè)接一個(gè)思潮漲落相繼出現(xiàn)”的理解。19.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求材料“大一統(tǒng)”是我國歷史上長期形成的政治觀、民族觀與天下觀，也是歷代國家治理所追求的理想與目標(biāo)。大一統(tǒng)的國家治理主要表現(xiàn)出以下四個(gè)特點(diǎn)：特點(diǎn)內(nèi)涵國家統(tǒng)一國家統(tǒng)一是大一統(tǒng)中央集權(quán)國家治理體系形成的基礎(chǔ)，也是歷代統(tǒng)治者追求的主要目標(biāo)。要在中央中央集權(quán)是2000多年封建國家治理的最基本的制度體系，其核心是“事在四方,要在中央”?？たh體制郡縣體制是中央集權(quán)下地方治理體系的概括因俗而治我國歷史上大一統(tǒng)的國家治理模式，并非一昧地追求整齊劃一，也有高度的靈活性?！幾圆烤幗滩摹秶抑贫扰c社會(huì)治理》從材料中任意選取一個(gè)角度，圍繞“大一統(tǒng)的國家治理”這一主題自擬論題，運(yùn)用中國古代史知識(shí)進(jìn)行闡述。(要求：寫出選取的角度，論題明確，闡述須有史實(shí)依據(jù)，邏輯清晰)20.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。材料一甘地譴責(zé)西方文明使印度貧困不堪，極力反對資本主義工業(yè)化，極力倡導(dǎo)和崇尚印度古老的文明。他認(rèn)為印度文明包括農(nóng)民耕地的犁、手工業(yè)者紡織的手紡車和印度教哲學(xué)。他主張“回到紡車去”,恢復(fù)以手工紡織業(yè)為代表的農(nóng)村小工業(yè)和自給自足的農(nóng)村公社，開展家庭紡織運(yùn)動(dòng)，最終實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)自主?！幾源骷夷?、尚勸余《甘地與凱末爾的經(jīng)濟(jì)思想之比較》材料二印度獨(dú)立后，為恢復(fù)生產(chǎn)，尼赫魯不觸動(dòng)現(xiàn)有私人企業(yè)并將公共投資集中于私人經(jīng)濟(jì)以外的經(jīng)濟(jì)部門，建立新國營經(jīng)濟(jì)。尼赫魯認(rèn)為一個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)全面發(fā)展，最有效的手段就是實(shí)施計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。只有通過迅速工業(yè)化，才能發(fā)展資源以確保國家的真正獨(dú)立自主。他主張應(yīng)采取進(jìn)口替代戰(zhàn)略，保護(hù)民族工業(yè)，減少印度對外部的依賴。——摘編自齊瑋《尼赫魯經(jīng)濟(jì)思想探析》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括甘地和尼赫魯思想的異同點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，選擇甘地或尼赫魯其中一者的經(jīng)濟(jì)思想作合理的歷史解釋。2023~2024學(xué)年佛山市普通高中教學(xué)質(zhì)量檢測(一)高三歷史本試卷共6頁，20小題，滿分100分?？荚囉脮r(shí)75分鐘。注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場號(hào)和座位號(hào)填寫在答題卡上。將條形碼橫貼在答題卡右上角“條形碼粘貼處”。2.作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆在答題卡上對應(yīng)題目后面的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4.考生必須保持答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請將答題卡交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.距今約4700年的浙江錢山漾文化遺址出土了大量簍、籃、簸箕等竹編用具，飾有人字紋、梅花眼、菱形格等花紋。這體現(xiàn)了（）A.歷史傳承與民族認(rèn)同的統(tǒng)一 B.現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義的融合C.生產(chǎn)勞動(dòng)與藝術(shù)審美的結(jié)合 D.社會(huì)分工與權(quán)力斗爭的復(fù)雜【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的內(nèi)容，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知時(shí)空是：公元前2700年（中國）。根據(jù)材料可知，簍、籃、簸箕屬于生產(chǎn)工具，上面飾有人字紋、梅花眼、菱形格等花紋，有很高的審美價(jià)值，反映了生產(chǎn)勞動(dòng)與藝術(shù)審美的結(jié)合，C項(xiàng)正確；材料未提及歷史的傳承，無法得出“歷史傳承與民族認(rèn)同的統(tǒng)一”的結(jié)論，排除A項(xiàng)；材料沒有涉及到現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義，排除B項(xiàng)；材料沒有提及到權(quán)力斗爭，無法得出“社會(huì)分工與權(quán)力斗爭的復(fù)雜”的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.漢景帝封第八子彭祖為趙王。趙王立國六十余年，國相二千石(中央屬官)無能滿二年，輒以罪去，以故二千石莫敢治，而趙王擅權(quán)。這（）A.不利于中央集權(quán)的發(fā)展 B.說明推恩令的成效有限C.破壞了傳統(tǒng)的宗法制度 D.體現(xiàn)了禮法并施的迫切【答案】A【解析】【詳解】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知時(shí)空是：漢朝景帝時(shí)期（中國）。根據(jù)材料可知，王國的丞相由中央任命，可以對諸侯王起到一定的監(jiān)督和牽制作用，彭祖頻頻借故懲處丞相，反映出彭祖對中央有離心傾向，對中央集權(quán)構(gòu)成嚴(yán)重威脅，不利于中央集權(quán)的發(fā)展，A項(xiàng)正確；漢武帝時(shí)期才開始推行推恩令，B項(xiàng)和題干時(shí)間不符合，排除B項(xiàng)；材料沒有涉及血緣問題，無法得出“破壞了傳統(tǒng)的宗法制度”的結(jié)論，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是加強(qiáng)中央集權(quán)的迫切性，和禮法并施無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.北魏民歌《李波小妹歌》傳唱甚廣：“李波小妹字雍容，賽(撩起)裙逐馬如卷蓬。左射右射必疊雙。婦女尚如此，男子安可逢?”詩歌中的李波所率宗族強(qiáng)盛，大量收容因抗租拒稅逃亡的百姓，并武力對抗官軍剿捕。據(jù)此可知當(dāng)時(shí)北魏（）A.門閥士族威脅統(tǒng)治 B.國家財(cái)政危機(jī)嚴(yán)重C.存在一定社會(huì)危機(jī) D.女性政治地位提升【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的內(nèi)容，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知時(shí)空是：北魏時(shí)期（中國）。根據(jù)材料“李波所率宗族強(qiáng)盛，……大量收容因抗租拒稅逃亡的百姓，并武力對抗官軍剿捕”可知李波宗族實(shí)力強(qiáng)盛，無視封建社會(huì)秩序，直接和政府軍隊(duì)對抗，同時(shí)也存在著百姓抗租拒稅而逃亡的現(xiàn)象，反映了北魏存在一定社會(huì)危機(jī)，C項(xiàng)正確；門閥士族威脅統(tǒng)治只是其中一項(xiàng)，概括不完整，同時(shí)還存在著百姓抗租拒稅而逃亡的現(xiàn)象，排除A項(xiàng)；材料未提及國家稅收入不敷出，無法反映國家財(cái)政危機(jī)嚴(yán)重，排除B項(xiàng)；材料未提及女性的政治權(quán)力，無法得知女性政治地位提升，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.唐朝永徽年間，使臣多依賴天山廊道將關(guān)于大食征服中亞等信息帶至朝廷，使朝廷得以及時(shí)調(diào)整西天山的防御戰(zhàn)線。由此可知，這一時(shí)期的西域（）A.與中亞地區(qū)互動(dòng)較頻繁 B.成為感知外界信息廊道C.經(jīng)貿(mào)往來促進(jìn)民族交融 D.有效防范了外國勢力入侵【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的內(nèi)容，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知時(shí)空是：唐朝永徽年間（中國）。根據(jù)材料“使臣多依賴天山廊道將關(guān)于大食征服中亞等信息帶至朝廷”可知天山廊道是中亞信息傳入朝廷重要通道，成為感知外界的信息廊道，B項(xiàng)正確；材料沒有提及和中亞地區(qū)互動(dòng)頻率，無法從材料看出和中亞地區(qū)互動(dòng)較頻繁，且互動(dòng)屬于雙向行為，材料不涉及互動(dòng)，排除A項(xiàng)；材料中沒有提及不同民族之間的交流，無法得出“經(jīng)貿(mào)往來促進(jìn)民族交融”的結(jié)論，排除C項(xiàng)；材料只是提及朝廷得以及時(shí)調(diào)整西天山的防御戰(zhàn)線，但并未提及其中的客觀效果，無法得出“有效防范了外國勢力入侵”的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.始建于唐、鼎盛于兩宋的重慶大足石刻中的《父母恩重經(jīng)變相》,連環(huán)畫式地刻出十組雕像，如佛前求子、懷胎守護(hù)、臨產(chǎn)受苦、哺乳養(yǎng)育等。這反映出（）A.統(tǒng)治者推行“三教并行”的政策 B.佛教與儒家的激烈爭鳴C.儒學(xué)家借佛教強(qiáng)化倫理道德秩序 D.佛教主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的內(nèi)容，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知時(shí)空是：唐宋時(shí)期（中國）。結(jié)合題干圖片內(nèi)容可知，是將佛教內(nèi)容與中國本土的儒家文化進(jìn)行了結(jié)合，即自佛教傳入中國之后，就開啟了與中國本土文化相融合的進(jìn)程，以更好地適應(yīng)中國社會(huì)，D項(xiàng)正確；材料“三教并行”現(xiàn)象出現(xiàn)于唐朝時(shí)期，題干中還有兩宋時(shí)期，這與題干時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)儒學(xué)與佛教的“融合”而非“爭鳴”，排除B項(xiàng)；題干內(nèi)容屬于佛教文化借助儒家思想來更好地適應(yīng)中國傳統(tǒng)文化，而不是儒學(xué)借助佛教的內(nèi)容，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.明清時(shí)期，佛山制陶行會(huì)明確規(guī)定：凡入行者，需履行嚴(yán)格手續(xù)，按照行規(guī)繳納一定的入行費(fèi)；各自生產(chǎn)本行產(chǎn)品，不能混淆越界；各行有其各自產(chǎn)品的成型手段和煅燒規(guī)律，且每個(gè)行會(huì)有詳盡的計(jì)件或定額工資條款。據(jù)此可知，佛山（）A.出現(xiàn)了新的經(jīng)營方式 B.形成實(shí)力雄厚的商人群體C.陶瓷經(jīng)營規(guī)范化發(fā)展 D.強(qiáng)化重農(nóng)抑商的經(jīng)濟(jì)政策【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知時(shí)空是：明清時(shí)期（中國）。根據(jù)材料“凡入行者，需履行嚴(yán)格手續(xù)”“各自生產(chǎn)本行產(chǎn)品，不能混淆越界”“各行有其各自產(chǎn)品的成型手段和煅燒規(guī)律”可知當(dāng)時(shí)佛山陶瓷行業(yè)入會(huì)有嚴(yán)格要求，陶瓷生產(chǎn)流程和技術(shù)有嚴(yán)格規(guī)定，反映了陶瓷經(jīng)營規(guī)范化發(fā)展，C項(xiàng)正確；材料中并未提及有別于傳統(tǒng)的經(jīng)營方式，無法體現(xiàn)出現(xiàn)了新的經(jīng)營方式，排除A項(xiàng)；材料中未提及商人群體，無法體現(xiàn)形成實(shí)力雄厚的商人群體，排除B項(xiàng)；材料中瓷器生產(chǎn)經(jīng)營是商業(yè)的發(fā)展，無法體現(xiàn)強(qiáng)化重農(nóng)抑商的經(jīng)濟(jì)政策，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.1898年，舉人裘延梁在《論白話為維新之本》指出“文言興而后實(shí)學(xué)廢，白話行而后實(shí)學(xué)興”。裘延梁意在（）A.廢除八股取士 B.尋求救國之道C.發(fā)起文學(xué)革命 D.支持反清革命【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的內(nèi)容，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知時(shí)空是：1898年（中國）。據(jù)題意可知，裘廷梁認(rèn)為文言文太興盛會(huì)導(dǎo)致實(shí)學(xué)被廢棄，白話文推行后實(shí)學(xué)才會(huì)興盛，主張通過白話文取代文言文，說明裘延梁意在發(fā)起文學(xué)革命，C項(xiàng)正確；材料中未提及八股取士內(nèi)容，無法得知裘延梁意在廢除八股取士，排除A項(xiàng)；材料重點(diǎn)在于強(qiáng)調(diào)白話文對于維新運(yùn)動(dòng)推動(dòng)的重要性，并非探討救國的方法，排除B項(xiàng)；材料中沒有裘延梁反清革命的信息，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.以下對圖表數(shù)據(jù)的相關(guān)解讀，正確的是（）主要西方國家在華銀行設(shè)立情況統(tǒng)計(jì)表（單位:家)期間英國法國德國俄國美國日本1894年前1624--21895—1913年51511155331914—19301113--40103A.列強(qiáng)對華資本輸出日益加劇 B.西方各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展極不平衡C.外國資本完全掌控中國金融 D.日俄戰(zhàn)爭影響俄國在華勢力【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的內(nèi)容，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知時(shí)空是：1894-1930年（中國）。根據(jù)表格信息可知，在1894年之前列強(qiáng)在華銀行有24家，到1930年有167家，銀行的數(shù)量增多反映列強(qiáng)對華資本輸出日益加劇，A項(xiàng)正確；材料提及的是西方國家在華銀行設(shè)立數(shù)量情況，無法反映各國資本情況，無法得出“西方各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展極不平衡”的結(jié)論，排除B項(xiàng)；外國資本完全掌控中國金融的說法過于絕對，排除C項(xiàng)；日俄戰(zhàn)爭的時(shí)間是1904年，材料中1904年沒有明顯的轉(zhuǎn)折，所以不能得出“日俄戰(zhàn)爭影響俄國在華勢力”的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.1927至1936年，中國共產(chǎn)黨在農(nóng)村革命根據(jù)地共成立60多家金融機(jī)構(gòu)，如福建省蛟洋農(nóng)民銀行、江西省東古平民銀行、鄂豫皖特區(qū)蘇維埃銀行等。這些機(jī)構(gòu)的設(shè)置（）A.得益于金融市場的穩(wěn)定 B.鞏固了革命統(tǒng)一戰(zhàn)線C.統(tǒng)一了根據(jù)地貨幣形態(tài) D.促進(jìn)革命根據(jù)地建設(shè)【答案】D【解析】【詳解】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是原因、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1927至1936年中國。根據(jù)材料可知，1927至1936年期間正處于農(nóng)村革命根據(jù)地建設(shè)時(shí)期，中國共產(chǎn)黨在農(nóng)村革命根據(jù)地成立金融機(jī)構(gòu)，主要是服務(wù)于當(dāng)時(shí)農(nóng)村根據(jù)地的建設(shè)需要，即此舉促進(jìn)了根據(jù)地經(jīng)濟(jì)建設(shè)，D項(xiàng)正確；1927至1936年，中國處于國共對峙時(shí)期，國內(nèi)政局動(dòng)蕩，因此這些機(jī)構(gòu)的設(shè)置不是得益于金融市場的穩(wěn)定，排除A項(xiàng)；革命統(tǒng)一戰(zhàn)線是國民大革命時(shí)期的統(tǒng)一戰(zhàn)線，這時(shí)期國共第一次合作已經(jīng)失敗，排除B項(xiàng)；材料所述金融機(jī)構(gòu)能夠促進(jìn)根據(jù)地建設(shè)，但不一定能夠統(tǒng)一根據(jù)地貨幣形態(tài)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.下圖是創(chuàng)作于1955年的年畫，其反映的制度（）A.體現(xiàn)了愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線 B.推動(dòng)了社會(huì)主義公有制確立C.確保了人民當(dāng)家作主 D.促進(jìn)了新民主主義革命勝利【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1955年的中國。根據(jù)材料關(guān)鍵信息“1955年”“我們都有了選舉權(quán)和被選舉權(quán)”結(jié)合所學(xué)可知，這是1954年全國人民代表大會(huì)制度建立后的結(jié)果，其中人民代表大會(huì)制度的建立確保了人民當(dāng)家作主，C項(xiàng)正確；愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線是和各民主黨派等組織組成的，與材料無關(guān)，排除A項(xiàng)；三大改造的完成推動(dòng)了社會(huì)主義公有制確立，與材料無關(guān)，排除B項(xiàng)；新民主主義革命的勝利與新中國的成立有關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.考古學(xué)家在西亞黎巴嫩畢布魯斯廢墟發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)了很多帶有古埃及國王名字的物品。黎巴嫩盛產(chǎn)的雪松木經(jīng)常被古埃及用于建造棺木、神社和船。這反映出（）A.古代文明的多元一體特性 B.農(nóng)耕文明具備擴(kuò)張性C.區(qū)域性交流推動(dòng)文明進(jìn)步 D.不同文明之間的聯(lián)系【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是古代西亞、古代埃及。根據(jù)材料可知，古埃及的物品在西亞黎巴嫩畢布魯斯廢墟發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)，而黎巴嫩盛產(chǎn)的雪松木經(jīng)常被古埃及用于建造棺木、神社和船，這說明古埃及與黎巴嫩之間存在交流，不同文明之間存在聯(lián)系，D項(xiàng)正確；材料僅體現(xiàn)了古埃及與黎巴嫩之間的交流，不能體現(xiàn)多元一體特性，排除A項(xiàng)；材料僅體現(xiàn)了古埃及與黎巴嫩之間的交流，不能體現(xiàn)農(nóng)耕文明的擴(kuò)張性，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是古代西亞與古埃及文明之間的聯(lián)系，但不能得出區(qū)域文明交流對文明進(jìn)步的影響，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.中世紀(jì)后期，商人、手工匠、市民的子弟全都需要識(shí)字，接受教育。因此，城市學(xué)校傳授的主要是謀生和創(chuàng)業(yè)的知識(shí)和技能。由此可見城市教育（）A.加速莊園經(jīng)濟(jì)崩潰 B.加強(qiáng)國王權(quán)力C.有利于文藝復(fù)興產(chǎn)生 D.提升教皇權(quán)威【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的內(nèi)容，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知時(shí)空是：中世紀(jì)后期（歐洲）。根據(jù)材料可知城市教育要求商人、手工匠、市民的子弟全都需要識(shí)字，教育內(nèi)容是謀生和創(chuàng)業(yè)的知識(shí)和技能，有利于提高城市人民的文化水平，為文藝復(fù)興產(chǎn)生奠定基礎(chǔ)，C項(xiàng)正確；莊園經(jīng)濟(jì)在農(nóng)村，城市教育不會(huì)影響農(nóng)村莊園經(jīng)濟(jì)，排除A項(xiàng)；加強(qiáng)國王權(quán)力主要通過削弱貴族權(quán)力，城市教育推行和加強(qiáng)國王權(quán)力無關(guān)，排除B項(xiàng)；提升教皇權(quán)威主要通過強(qiáng)化宗教的地位，城市教育推行和提升教皇權(quán)威無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.15世紀(jì)以后，德意志地區(qū)的工商業(yè)有了長足的進(jìn)步。但其工商業(yè)中心一般都分布在邊遠(yuǎn)地區(qū)，與外界聯(lián)系較多，而與內(nèi)部聯(lián)系較少。這一狀況（）A.推動(dòng)了德意志的統(tǒng)一 B.加深了德意志政治上的分裂C.促使德意志宗教改革 D.阻礙了德意志對外經(jīng)濟(jì)往來【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是15世紀(jì)以后德意志。根據(jù)材料“位其王前業(yè)中心一般都分布在邊遠(yuǎn)地區(qū)，與外界聯(lián)系較多，而與內(nèi)部聯(lián)系較少”可知，德意志地區(qū)的工商業(yè)中心與外界聯(lián)系較多，而與內(nèi)部聯(lián)系較少，這種狀況會(huì)加深德意志政治上的分裂，B項(xiàng)正確；材料所述狀況會(huì)加深德意志政治上的分裂，不利于德意志的統(tǒng)一，排除A項(xiàng)；材料所述狀況會(huì)加深德意志政治上的分裂，不利于德意志的統(tǒng)一，與德意志宗教改革無關(guān)，排除C項(xiàng)；材料反映的是15世紀(jì)德意志工商業(yè)發(fā)展主要限于邊遠(yuǎn)地區(qū)，這種工商業(yè)分布的狀況與德意志對外往來沒有必然聯(lián)系，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.從17至18世紀(jì)中期，英國的專利發(fā)明項(xiàng)目增長近8倍，以至于當(dāng)時(shí)有人評(píng)論說：“幾乎每一個(gè)制造商都有自己的新發(fā)明，幾乎每天都有在別人發(fā)明創(chuàng)造的基礎(chǔ)上的新改進(jìn)”。這說明英國（）A.生產(chǎn)技術(shù)不斷革新 B.人文思想的廣泛傳播C.責(zé)任內(nèi)閣制的形成 D.科學(xué)與生產(chǎn)緊密結(jié)合【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的內(nèi)容，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知時(shí)空是：17至18世紀(jì)中期（英國）。根據(jù)材料“幾乎每天都有在別人發(fā)明創(chuàng)造的基礎(chǔ)上的新改進(jìn)”可知英國發(fā)明更新速度很快，反映了生產(chǎn)技術(shù)不斷革新，A項(xiàng)正確；人文思想是一種以人為中心、強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值的思想，材料中無法體現(xiàn)人文思想，排除B項(xiàng)；材料未提及責(zé)任內(nèi)閣制，和責(zé)任內(nèi)閣制的形成無關(guān)，排除C項(xiàng)；科學(xué)與生產(chǎn)緊密結(jié)合是第二次工業(yè)革命的典型特點(diǎn)，時(shí)間是19世紀(jì)中期以后，和題干時(shí)間不符合，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.1919年英法主導(dǎo)下的巴黎和會(huì)決定由反俄的東歐國家組成封鎖線，將俄國封鎖起來。此舉的主要意圖是（）A.確保歐洲大陸均勢 B.扼殺俄國新生政權(quán)C.瓜分俄國的殖民地 D.構(gòu)建戰(zhàn)后國際秩序【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的內(nèi)容，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知時(shí)空是：1919年（俄國）。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，1917年俄國爆發(fā)了十月革命推翻了臨時(shí)政府，建立了蘇維埃政權(quán)，西方資本主義國家為了把新生政權(quán)扼殺在搖籃中，年英法主導(dǎo)下的巴黎和會(huì)決定由反俄的東歐國家組成封鎖線，將俄國封鎖起來，B項(xiàng)正確；歐洲大陸均勢是英國為了維護(hù)霸主地位，依靠自己的經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力，使歐洲大陸的列強(qiáng)彼此牽制和相互爭奪，防止一國稱霸歐洲，材料和歐洲大陸均勢無關(guān)，排除A項(xiàng)；將俄國封鎖起來和瓜分俄國的殖民地?zé)o關(guān)，排除C項(xiàng)；一戰(zhàn)后構(gòu)建戰(zhàn)后國際秩序主要是通過一系列會(huì)議達(dá)成的條約實(shí)現(xiàn)，材料和構(gòu)建戰(zhàn)后國際秩序無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.某中學(xué)學(xué)生收集了第二次世界大戰(zhàn)后美國、聯(lián)邦德國、日本就業(yè)人口分布的變化數(shù)據(jù)(見表)。該數(shù)據(jù)作為例證，可以用來說明戰(zhàn)后資本主義國家（）經(jīng)濟(jì)部門年份美國聯(lián)邦德國日本農(nóng)業(yè)1950年12.2%23.2%50.7%1990年2.8%5.1%7.2%工業(yè)1950年347%42.2%22.2%1990年25.8%40.5%33.6%服務(wù)業(yè)1950年48.9%32.4%266%1990年71.4%54.4%59.2%A.產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的失衡 B.福利國家的建立C.工業(yè)農(nóng)業(yè)的衰退 D.社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的內(nèi)容，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知時(shí)空是：1950-1990年（世界）。根據(jù)材料可知，美國、聯(lián)邦德國、日本就業(yè)人口分布農(nóng)業(yè)都減少了，服務(wù)業(yè)就業(yè)人口增加了，反映了二戰(zhàn)后隨著第三次科技革命的發(fā)展，第三產(chǎn)業(yè)興起并不斷發(fā)展，主要資本主義國家不斷實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型，服務(wù)業(yè)比重上升帶來服務(wù)員就業(yè)人口增加，社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，D項(xiàng)正確；材料提及的是就業(yè)人口分布的變化，和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)無關(guān)，排除A項(xiàng)；材料未提及國家在社會(huì)福利方面的開支，和福利國家的建立無關(guān)，排除B項(xiàng)；工農(nóng)業(yè)就業(yè)人口減少并不意味著工業(yè)農(nóng)業(yè)的衰退，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.有同學(xué)為研究武則天收集了如下材料，閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。材料一

內(nèi)容出處史料一夫能渡一切苦厄者，其惟世尊乎！惟佛之國，黃金界道。唐《御史臺(tái)精舍碑》（701年）史料二則天以方慶家多書跡，嘗訪求右軍遺跡……王方慶乃獻(xiàn)王羲之以來二十八人書跡……則天乃令中書舍人崔融為《寶章集》，以敘其事，復(fù)賜方慶，當(dāng)時(shí)甚以為榮?！杜f唐書》卷《王方慶傳》史料三則天太后踐祚臨朝，欲收人心，尤務(wù)拔擢，弘委任之意，開汲引之門，進(jìn)用不疑，求訪無倦，非但人得薦士，亦許自舉其才。陸贄《請?jiān)S臺(tái)省長官舉薦屬吏狀》（792年）（注：《御史臺(tái)精舍碑》是崔濕在武則天朝任殿中侍御史時(shí)所撰寫的，旨在借助佛教的感化力，使有罪官員懺悔。）材料二唐代對武則天的記載多集中于史書、野史及筆記小說，除了史書中的傳記類作品篇幅相對比較長以外，其他作品多是只言片語，或是簡短的小故事。記載的多是關(guān)于武則天的言行、施政措施、朝野逸事等，比較接近歷史上武則天的真實(shí)面貌。晚明時(shí)期的武則天形象在文人士大夫的政論、文集、小說和戲曲中頻頻出現(xiàn)，出現(xiàn)了較多關(guān)注武則天與太宗、高宗的中篇、長篇作品小說，武則天形象也發(fā)生了較大的變化?！幾皂n林《武則天形象的文化建構(gòu)及闡釋》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，任選一則史料，闡述其對研究武則天的價(jià)值。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括晚明時(shí)期的武則天形象相較于唐代所發(fā)生的變化，并分析其原因?！敬鸢浮?7.選擇史料：史料一。史料一出處為《御史臺(tái)精舍碑》，該碑是崔濕在武則天朝任殿中侍御史時(shí)所撰寫的，旨在借助佛教的感化力，使有罪官員懺悔，是一手史料，可以較為真實(shí)的反映出武則天執(zhí)政時(shí)期的監(jiān)察制度、立法狀況，尤其是對研究宗教與中國古代法律制度的關(guān)系提供了重要依據(jù)，與史書互為印證，為研究武則天時(shí)期的法治建設(shè)提供了依據(jù)。18.變化：記載體裁的變化：從以史書傳記為主變?yōu)橐灾小㈤L篇小說為主；記載內(nèi)容的變化：從以記載武則天的言行、施政措施、朝野逸到以關(guān)注武則天與太宗、高宗的內(nèi)容為主。原因：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層的壯大；儒家思想的影響；政權(quán)更迭變化的影響?！窘馕觥俊拘?詳解】本題是認(rèn)識(shí)類材料分析題。時(shí)空是：唐（中國）。首先，選擇其中一則史料進(jìn)行論述。其次，對于選擇的史料要進(jìn)行分析，從史料的出處和內(nèi)容進(jìn)行分析，史料的出處決定史料的基本價(jià)值，史料的內(nèi)容決定研究的方向。如選擇史料一出處為《御史臺(tái)精舍碑》，是一手史料；據(jù)材料內(nèi)容，可知可以較為真實(shí)的反映出武則天執(zhí)政時(shí)期的監(jiān)察制度、立法狀況，尤其是對研究宗教與中國古代法律制度的關(guān)系提供了重要依據(jù)。最后，總結(jié)其價(jià)值，即對研究武則天時(shí)期的施政狀況，特別是法律建設(shè)價(jià)值較高?！拘?詳解】本題是對比類、背景類材料分析題。時(shí)空是：唐至明（中國）。變化：依據(jù)材料“唐代對武則天的記載多集中于史書、野史及筆記小說”及材料“晚明時(shí)期的武則天形象在文人士大夫的政論、文集、小說和戲曲中頻頻出現(xiàn)”，可得出記載體裁的變化：從以史書傳記為主變?yōu)橐灾小㈤L篇小說為主；依據(jù)材料“載的多是關(guān)于武則天的言行、施政措施、朝野逸事等”及材料“出現(xiàn)了較多關(guān)注武則天與太宗、高宗的中篇、長篇作品小說”，可得出記載內(nèi)容的變化：從以記載武則天的言行、施政措施、朝野逸到以關(guān)注武則天與太宗、高宗的內(nèi)容為主。原因：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，明朝時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)依然繁榮，市民階層的壯大，促使小說的繁榮，可知商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層的壯大；到明朝時(shí)期，儒家思想（理學(xué)）影響社會(huì)生活，影響對女性統(tǒng)治者的評(píng)價(jià)，可得出儒家思想的影響；中國古代君主專制政體的建立，影響其對統(tǒng)治者的評(píng)價(jià)，可得出政權(quán)更迭變化的影響。18.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。材料一所謂立憲政體，所謂國民政治，果能實(shí)現(xiàn)與否，純?nèi)灰远鄶?shù)國民能否對于政治，自覺其居于主人的主動(dòng)的地位為惟一根本之條件……是以立憲政治而不出于多數(shù)國民之自覺，多數(shù)國民之自動(dòng)，惟日仰望善良政府，賢人政治，其卑屈陋劣，與奴隸之希冀主思，小民之希冀圣君賢相施行仁政，無以異也。——陳獨(dú)秀《吾人最后之覺悟》(1916年)材料二(中國)近代民主思想的演進(jìn)，既不是一江長流，也不止一個(gè)洪峰，而是以一個(gè)接一個(gè)思潮的漲落相繼出現(xiàn)的?！愋衤础督袊鐣?huì)的新陳代謝》（1）指出材料一中陳獨(dú)秀認(rèn)為實(shí)現(xiàn)立憲政體的“惟一根本之條件”是什么,為此，他做了哪些努力?（2）結(jié)合史實(shí)，簡述你對中國近代民主思想“是以一個(gè)接一個(gè)思潮的漲落相繼出現(xiàn)”的理解。【答案】18.惟一根本之條件：人民要有主人翁意識(shí)；努力：創(chuàng)辦《青年雜志》；掀起新文化運(yùn)動(dòng)，啟發(fā)民智。19.理解：鴉片戰(zhàn)爭國門被打開之后，救亡圖存就成為一個(gè)主題。第二次片戰(zhàn)爭后，洋務(wù)派起了洋務(wù)動(dòng)以“中體西用”為指導(dǎo)思想。然而這種把“西用”與“中體”嫁接的思想有著很大的局限性，甲午中日戰(zhàn)爭中國的失敗宣告了這一思潮的破產(chǎn)；甲午中日戰(zhàn)爭后，有識(shí)之士意識(shí)到既要學(xué)習(xí)西方的科技和經(jīng)濟(jì)，更要學(xué)習(xí)西方的政治，于是維新變法思潮興起，由于固派的強(qiáng)大和維新派力量的弱小，維新變法迅速歸于失敗，這種思也隨之轉(zhuǎn)入低潮；辛亥革命的果實(shí)被世凱密取后，有識(shí)之士意識(shí)到開啟民智的重要性，民主與科學(xué)成為新的思想。所以，近代中國民主思想的演進(jìn)不止一個(gè)洪峰，而是隨著社會(huì)的發(fā)展相出現(xiàn)的?！窘馕觥俊拘?詳解】本題是特點(diǎn)類材料分析題，時(shí)空是近代中國。條件：根據(jù)材料一“自覺其居于主人的主動(dòng)的地位為惟一根本之條件”可知陳獨(dú)秀認(rèn)為惟一根本之條件是人民要有主人翁意識(shí)。努力：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，北洋軍閥推行尊孔復(fù)古的逆流，經(jīng)過辛亥革命，先進(jìn)的知識(shí)分子認(rèn)識(shí)到，革命失敗的根源在于國民腦中缺乏民主共和意識(shí)，必須從文化思想上沖擊封建思想和封建意識(shí)，通過普及共和思想來實(shí)現(xiàn)真正的共和政體，于是以陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《青年雜志》，掀起了新文化運(yùn)動(dòng)。【小問2詳解】本題是認(rèn)識(shí)類材料分析題，時(shí)空是近代的中國。認(rèn)識(shí)：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，中國淪為半殖民地半封建社會(huì)過后，救亡圖存成了時(shí)代主題，地主階級(jí)洋務(wù)派在19世紀(jì)60年代提出了中體西用主張，資產(chǎn)階級(jí)維新派在19世紀(jì)90年代提出了變法維新主張，資產(chǎn)階級(jí)革命派在20世紀(jì)初期提出暴力革命、民主共和、民主科學(xué)等主張，所以近代中國民主思想的演進(jìn)不止一個(gè)洪峰，而是隨著社會(huì)的發(fā)展相出現(xiàn)的。19.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。材料“大一統(tǒng)”是我國歷史上長期形成的政治觀、民族觀與天下觀，也是歷代國家治理所追求的理想與目標(biāo)。大一統(tǒng)的國家治理主要表現(xiàn)出以下四個(gè)特點(diǎn)：特點(diǎn)內(nèi)涵國家統(tǒng)一國家統(tǒng)一是大一統(tǒng)中央集權(quán)國家治理體系形成的基礎(chǔ)，也是歷代統(tǒng)治者追求的主要目標(biāo)。要在中央中央集權(quán)是2000多年封建國家治理的最基本的制度體系，其核心是“事在四方,要在中央”。郡縣體制郡縣體制是中央集權(quán)下地方治理體系的概括因俗而治我國歷史上大一統(tǒng)的國家治理模式，并非一昧地追求整齊劃一，也有高度的靈活性?！幾圆烤幗滩摹秶抑贫扰c社會(huì)治理》從材料中任意選取一個(gè)角度，圍繞“大一統(tǒng)的國家治理”這一主題自擬論題，運(yùn)用中國古代史知識(shí)進(jìn)行闡述。(要求：寫出選取的角度，論題明確，闡述須有史實(shí)依據(jù)，邏輯清晰)【答案】論題：民族融合促進(jìn)中國“大一統(tǒng)”的鞏固和發(fā)展闡述：各民族交往交流交融增強(qiáng)了中華民族的凝聚力。我國自秦朝以后，大一統(tǒng)始終是歷史發(fā)展的主基調(diào)。魏晉南北朝到隋唐時(shí)期。北方少數(shù)民族與中原漢族融合，南方少數(shù)民族與南遷的中原漢族融合，形成了全國范圍的民族大融合。五代十國至遼宋金元時(shí)期。北方的契丹、女真、黨項(xiàng)等少數(shù)民族大量進(jìn)入中原，與當(dāng)?shù)貪h族融為一體；中原的部分漢族因戰(zhàn)亂再次南遷，壯大了南方的漢族群體。明朝建立后，留在中原的少數(shù)民族大多改用漢姓，促進(jìn)了新的融合；也有一些西北少數(shù)民族遷入漢族地區(qū)并與漢族融合。清朝建立后，打破了滿漢之間的地域界線，并采取一系列措施推動(dòng)漢族與少數(shù)民族的文化交流，進(jìn)一步促進(jìn)了民族融合。綜上所述，各民族交往交流交融是中華民族形成、發(fā)展和繁榮的內(nèi)在動(dòng)力。加強(qiáng)各民族交往交流交融，讓各族群眾在中華民族大家庭中手足相親、守望相助，有利于促進(jìn)各民族共同發(fā)展、國家興旺發(fā)達(dá)，有利于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。【解析】【詳解】本題為論述題之探究結(jié)論論證題，時(shí)空是：古代史（中國）。要求：論題明確，史實(shí)準(zhǔn)確，史論結(jié)合，表述清晰。首先，根據(jù)設(shè)問要求，從我國古代歷史上大一統(tǒng)國家治理特點(diǎn)的角度，根據(jù)材料“我國歷史上大一統(tǒng)的國家治理模式，并非一昧地追求整齊劃一，也有高度的靈活性”信息提煉出論題，可知，中原對少民族地區(qū)因俗而治，促進(jìn)了民族間的融合，而融合對“大一統(tǒng)”具有促進(jìn)了積極作用，因此，可以提煉論題為：民族融合促進(jìn)中國“大一統(tǒng)”的鞏固和發(fā)展。其次，圍繞提煉的論題“民族融合促進(jìn)中國‘大一統(tǒng)’的鞏固和發(fā)展”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從魏晉南北朝到隋唐時(shí)期、五代十國至遼宋金元時(shí)期、明清建立后等時(shí)間階段的角度進(jìn)行詳細(xì)的說明闡述，如：各民族交往交流交融增強(qiáng)了中華民族的凝聚力。我國自秦朝以后，大一統(tǒng)始終是歷史發(fā)展的主基調(diào)。魏晉南北朝