第第頁(yè)陳鶴琴五指教學(xué)法

陳鶴琴五指教學(xué)法

陳鶴琴五指教學(xué)法的本意將課程分成健康、科學(xué)、社會(huì)、藝術(shù)、語(yǔ)文等五項(xiàng)．

其本意是認(rèn)為：

１、人的生命體，生命以健康為第一所以要有——健康活動(dòng)。

２、由于人不能離群索居，而由個(gè)人生活到群體生活，社會(huì)活動(dòng)是一項(xiàng)重要媒介、所以要有——社會(huì)活動(dòng)。

３、為了要認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)環(huán)境，了解自然，了解生活，對(duì)伊切事務(wù)都該有探究的精神，各要有科學(xué)活動(dòng)。

４、人是情感的動(dòng)物，生活是富有情趣的，假設(shè)要生活達(dá)到美化的境地，那么要有藝術(shù)活動(dòng)。

５、與人交往時(shí)的語(yǔ)言，文字，以及對(duì)數(shù)據(jù)的整理保藏，即是語(yǔ)文活動(dòng)。

五指教學(xué)法的精神：

五指教學(xué)著重主體不在分枝，似乎一只手指與手掌，手指只是手掌的一部份，構(gòu)造上手指與手掌骨肉相連，血脈相通，離開(kāi)手掌，手指不能單獨(dú)而存，因此五指教學(xué)是用五種不同的學(xué)習(xí)活動(dòng)方式，來(lái)達(dá)到一個(gè)單元的目的，一個(gè)中心的思想，表面上似分科，事實(shí)上教材是連貫的是整體的。

五指教學(xué)法的定義：

簡(jiǎn)約說(shuō)，五指教學(xué)法是依據(jù)幼兒的愛(ài)好和生活閱歷，將常識(shí)、游戲、工作、故事、音樂(lè)、歌謠…等科目，并做科學(xué)、健康、社會(huì)、藝術(shù)、語(yǔ)文五項(xiàng)，喻作五指，采納單元教學(xué)方式，強(qiáng)調(diào)教材的聯(lián)絡(luò)，是以教材為中心的教學(xué)法。

五指教學(xué)法的評(píng)量與檢討：

五指教學(xué)法已人的五個(gè)指頭來(lái)比方。五跟手指頭雖然是分開(kāi)的〔指科學(xué)、健康、社會(huì)、藝術(shù)、語(yǔ)文五項(xiàng)〕，但教材去世聯(lián)系的。五指教學(xué)法比較多以知識(shí)、教材為中心，較少留意到如何啟發(fā)及引導(dǎo)幼兒創(chuàng)作，課程的改變較缺乏，還是以老師為主體，來(lái)教育幼兒學(xué)習(xí)的教學(xué)方式，目前幼教界已很少沿用了。

陳鶴琴五指活動(dòng)謙程

五指活動(dòng)課程的理論基礎(chǔ)

陳鶴琴認(rèn)為兒童不是成人的蹤影，而是有自己獨(dú)特的生理、心理的。他曾詳細(xì)描畫(huà)出兒童心理的七個(gè)基本特點(diǎn)：好動(dòng)、好仿照、易受默示、新奇、好游戲、喜愛(ài)勝利、喜愛(ài)合群。

活教育理論

“活教育”的三大綱領(lǐng)：陳鶴琴先生的活教育理論主要有三大部分：目的論、課程論和方法論。

“活教育”的目的：是為培育一個(gè)人，—個(gè)中國(guó)人和一個(gè)現(xiàn)代化中國(guó)人。

“活教育”的課程論：陳鶴琴把大自然之大社會(huì)做出發(fā)點(diǎn)，讓同學(xué)徑直向大自然、大社會(huì)去學(xué)習(xí)。他明確指出大自然、大社會(huì)是知識(shí)的主要源泉。

“活教育”的方法論：陳鶴琴認(rèn)為，活教育的教學(xué)方法有一個(gè)基本原那么，就是“做中教，做中學(xué)，做中求進(jìn)步”。他強(qiáng)調(diào)教學(xué)中應(yīng)著重兒童徑直閱歷的攀握，老師應(yīng)積極地鼓舞兒童去實(shí)踐，去獲得徑直閱歷。

五指活動(dòng)課程的建構(gòu)

1、課程目標(biāo)

培育受教育者有合作的精神，憐憫心，服務(wù)的精神〔做怎樣的人)；培育受教育者有健康的體格，養(yǎng)成講衛(wèi)生的習(xí)慣，并有相當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)技能〔有怎樣的身體)；培育受教育者應(yīng)有討論的立場(chǎng)，充分的知識(shí)，表達(dá)的技能〔怎樣開(kāi)發(fā)兒童的智力〕；培育受教育者能觀賞自然美和藝術(shù)美，養(yǎng)成歡呼雀躍的歡樂(lè)精神，清除懼怕的心情〔怎樣培育心情〕。

2、課程內(nèi)容

健康活動(dòng)：鐵食、睡眠、早操、游戲、戶外活動(dòng)、散步等；社會(huì)活動(dòng)：朝夕會(huì)、周會(huì)、紀(jì)念日、集會(huì)、每天的'談話、政治常識(shí)等；科學(xué)活動(dòng)：栽培植物、飼養(yǎng)動(dòng)物、討論自然、認(rèn)識(shí)環(huán)境等；藝術(shù)活動(dòng)：音樂(lè)〔唱歌、節(jié)奏、觀賞〕、圖畫(huà)、手工等；語(yǔ)文活動(dòng)：故事、兒歌、謎語(yǔ)讀法等。

3、五指課程的實(shí)施

〔1〕采納整個(gè)教學(xué)法；

〔2〕開(kāi)展游戲和小團(tuán)體活動(dòng)

五指活動(dòng)課程的評(píng)價(jià)

(1〕引入先進(jìn)的兒童觀.和“活教育”的理念；

(2〕開(kāi)拓了中國(guó)學(xué)前課程體系的先河；

(3〕釆用了“五指”劃分課程內(nèi)容的方法；

(4〕五指活動(dòng)課程的繼承與進(jìn)展。

強(qiáng)化訓(xùn)練

1.針對(duì)舊教育理論脫離實(shí)際、學(xué)校脫離社會(huì)、教學(xué)脫離兒童實(shí)行的弊端，陳鶴琴提出了〔〕。

A.最近進(jìn)展區(qū)理論B.知識(shí)系統(tǒng)化理論C.“活教育”理論D.“社會(huì)文化”理論

2.以下不屬于“活教育”目的的是〔〕。

A.做人B.做中國(guó)人C.做現(xiàn)代中國(guó)人D.做優(yōu)秀的中國(guó)人

3.“活教育”教學(xué)方法的基本原那么是()。

A.教育即生長(zhǎng)B.做中教、做中學(xué)、做中求進(jìn)步

C.教育即生活D.教育就是閱歷的改造或改組

1.【解析】C。針對(duì)舊教育理論脫離實(shí)際：學(xué)校脫離社會(huì)，教學(xué)脫離兒童實(shí)際的弊端^陳鶴琴提出“活教育”W理論，并依據(jù)陶行知批判舊教育“教死書(shū)，死教書(shū)p看書(shū)死s讀死書(shū)，死讀書(shū)，讀書(shū)死”的聞名格言，從正面提出“教活書(shū)，活教書(shū)5教書(shū)活，讀活書(shū)^活讀書(shū)s讀書(shū)活”的口號(hào)。

2.【解析】C。這道題考核的是“活教育”目的?！盎罱逃钡哪康氖菫榕嘤粋€(gè)人，一