(五)拓展歷史視界文明交流互鑒1．熱點(diǎn)情境引領(lǐng)2023年7月，中共中央總書記、國家主席習(xí)近平向第三屆文明交流互鑒對話會(huì)暨首屆世界漢學(xué)家大會(huì)致賀信。習(xí)近平指出，在人類歷史的漫長進(jìn)程中，世界各民族創(chuàng)造了具有自身特點(diǎn)和標(biāo)識的文明。不同文明之間平等交流、互學(xué)互鑒，將為人類破解時(shí)代難題、實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展提供強(qiáng)大的精神指引。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，中方愿同各方一道，弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值，落實(shí)全球文明倡議，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明包容超越文明優(yōu)越，攜手促進(jìn)人類文明進(jìn)步。希望各國漢學(xué)家作為融通中外文明的使者，為溝通中外文化、增進(jìn)友誼合作作出更加積極的努力。2.命題視角1．考查文明的傳承性(2023·全國乙卷)南宋時(shí)書籍流行，文人刻書蔚然成風(fēng)，如陸游、范成大、楊萬里、朱熹等人在各地任官期間，都曾刊行自己或先人、名宦、師友、鄉(xiāng)賢的著述，地方官學(xué)、民間書院等亦以刻書為己任。這有助于()A．士族階層的出現(xiàn)B．儒學(xué)正統(tǒng)地位的確立C．科舉制度的興起D．社會(huì)文化水平的提升2．考查古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展(2023·山東高考)自羅馬共和國晚期起，拱門形制逐漸成為古羅馬建筑的一個(gè)顯著特色。據(jù)圖可知，人類文明交往()A．促進(jìn)了文化藝術(shù)的融合B．推動(dòng)了區(qū)域文化的統(tǒng)一C．改變了文化中心的分布D．重塑了民族文化的內(nèi)核3．考查文明的多樣性(2023·湖北高考)19世紀(jì)后期，從希臘神廟到拜占庭教堂的所有建筑風(fēng)格，法國都有人模仿?！八枷爰冋钡慕ㄖ焸冮L期拒絕利用鋼鐵和鋼筋混凝土等新工業(yè)材料，認(rèn)為以埃菲爾為代表的這些人“不能妄稱可以創(chuàng)造美”，尤其對1889年萬國博覽會(huì)之際出現(xiàn)的那座鐵塔感到憤慨。這說明()A．技術(shù)進(jìn)步改變民眾生活B．工業(yè)文明孕育藝術(shù)創(chuàng)新C．啟蒙運(yùn)動(dòng)影響設(shè)計(jì)理念D．建筑風(fēng)格固守歷史傳統(tǒng)4．考查文明的交互性(2023·全國甲卷)(25分)閱讀材料，完成下列要求。材料《塞爾登中國地圖》長160厘米，寬96.5厘米，采用中國古代風(fēng)景畫手法，使用漢字標(biāo)注，并采用上北下南方位，同時(shí)標(biāo)識了歐洲風(fēng)格的羅盤和比例尺條。圖中明朝信息最為豐富，北京城、黃河、各省邊界等都有詳細(xì)描繪，但卻僅位于地圖左上部分，中國南海前所未有地占據(jù)了中央位置。地圖展現(xiàn)了東亞和東南亞全貌，覆蓋了西起印度洋、北抵日本海、東南達(dá)印尼中部諸島的廣大地區(qū)。該地圖準(zhǔn)確性較高，但它并非一幅中國傳統(tǒng)的陸地輿圖，而更可能是一幅航海路線圖。這些航線以中國南部的泉州與漳州港為起點(diǎn)，形成一個(gè)網(wǎng)絡(luò)，最遠(yuǎn)可達(dá)地圖最西端的印度卡利卡特港，圖中還標(biāo)注了如何前往也門、阿曼和霍爾木茲海峽。有學(xué)者根據(jù)圖中信息判定，該地圖為明末中國人所繪。該地圖后被英國東印度公司的約翰·薩利斯獲得，輾轉(zhuǎn)落到了約翰·塞爾登(1584—1654)手中。塞爾登是英國律師，下議院議員，東方學(xué)家，是對波斯、阿拉伯以及中國的相關(guān)知識感興趣的英國學(xué)者之一。在他那個(gè)年代，海洋是全世界關(guān)注的焦點(diǎn)，塞爾登比同時(shí)代的人更敏銳地察覺到，自己生活在一個(gè)正經(jīng)歷海洋變遷的時(shí)代，他主張海洋在某些特定情況下，可以由國家行使管轄權(quán)。在去世前夕，他將該地圖捐贈(zèng)給母校牛津大學(xué)博德利圖書館，《塞爾登中國地圖》的名字也由此而來?！幾訹加]卜正民著《塞爾登的中國地圖：重返東方大航海時(shí)代》等(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)世界近代史知識，簡析這幅地圖流傳到英國的背景。(12分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明學(xué)者判斷這幅地圖為中國人所繪制的依據(jù)，以及該地圖的意義。(13分)1．(2023·江蘇決勝新高考聯(lián)考)朝鮮王朝組織編撰了《高麗史》，該書的體例分為“世家”“列傳”“志”“年表”等?！陡啕愂贰凡粌H記載了高麗王朝重要人物的事跡和當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況，而且保存了中國和朝鮮半島交涉的表箋、奏章等史料。據(jù)此可知，《高麗史》()A．首創(chuàng)紀(jì)傳體通史體裁B．受到中華文化的影響C．記載了西漢時(shí)中朝間的往來D．是朝鮮半島現(xiàn)存最早的史書2．(2023·淄博三模)希羅多德所撰《歷史》一書的開篇之語中寫道，“把這些研究成果發(fā)表出來，是為了保存人類的功業(yè)，使之不致由于年深日久而被人們遺忘，為了使希臘人和異邦人的那些值得贊嘆的豐功偉績不致失去他們的光彩”。這反映了希羅多德()A．強(qiáng)烈的歷史使命感B．開闊宏觀的治史視野C．擁護(hù)希臘民主政治D．追求真實(shí)的理性精神3.(2023·葫蘆島二模)如圖為遼寧北票十六國時(shí)期北燕重臣馮素弗墓出土的鴨形玻璃注，其工藝屬于羅馬吹制技術(shù)。據(jù)考證，此時(shí)期我國雖已掌握加工玻璃的技藝，但尚不具備如此復(fù)雜的玻璃工藝制作技術(shù)。該文物能夠佐證當(dāng)時(shí)()A．絲綢之路上中西經(jīng)濟(jì)文化交流B．東北地區(qū)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展C．玻璃制品應(yīng)用于普通民眾生活D．統(tǒng)治者不斷推動(dòng)民族交融4．(2023·南京三模)一位墨西哥學(xué)者在論述當(dāng)代拉丁美洲的文化時(shí)指出：“雖然人們已不再像20世紀(jì)初那樣不加批判地抄襲法蘭西的文學(xué)藝術(shù)時(shí)尚，但是種種‘波普藝術(shù)’和‘北方龐然大物’的消費(fèi)模式的表現(xiàn)已深深地滲入了拉丁美洲的文化?！边@一觀點(diǎn)體現(xiàn)了()A．殖民體系的全面崩潰B．發(fā)展中國家民族文化的生存困境C．拉美文明的重大貢獻(xiàn)D．全球化與區(qū)域集團(tuán)化之間的沖突5．(2023·湖南長郡中學(xué)模擬)(12分)閱讀材料，完成下列要求。材料在任何一個(gè)時(shí)代，世界各文化之間的平衡都會(huì)輕易地被打破，擾動(dòng)可能來自一個(gè)或多個(gè)文化中心，那里的人成功地創(chuàng)造了魅力非凡或強(qiáng)大有力的文明。進(jìn)而，它們的鄰居，抑或鄰居的鄰居，被誘惑或被強(qiáng)迫去改變自己傳統(tǒng)的生活方式，有時(shí)候是直接移植一些技術(shù)或觀念，但更多的情況，是加以調(diào)整和改變，以便更為順利地適應(yīng)當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境?！猍美]威廉·麥克尼爾《世界簡史》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，論述材料中的觀點(diǎn)。(要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，論證充分，表述清晰。)(五)拓展歷史視界文明交流互鑒高考真題印證1．D[據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，書籍是文化傳承和傳播的重要載體，所以南宋時(shí)期書籍的流行推動(dòng)了社會(huì)文化水平的提升，故選D項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識可知，魏晉時(shí)期，形成士族階層，并非在南宋時(shí)期出現(xiàn)，排除A項(xiàng)；漢武帝時(shí)期，儒學(xué)正統(tǒng)地位確立，排除B項(xiàng)；隋朝科舉制初創(chuàng)，唐朝進(jìn)一步發(fā)展，排除C項(xiàng)。]2．A[從圖中可看出，羅馬的凱旋門與亞述帝國和安息帝國的宮殿門建筑樣式類似，這說明三者之間存在建筑藝術(shù)的融合，A項(xiàng)正確；亞述、安息、羅馬的建筑雖都采用了拱形門設(shè)計(jì)，但各自具有其文化特色，B項(xiàng)錯(cuò)誤；單憑建筑樣式的相似無法得出文化中心分布變遷的結(jié)論，C項(xiàng)錯(cuò)誤；題干未涉及重塑民族文化內(nèi)核的信息，D項(xiàng)錯(cuò)誤。]3．D[從材料信息看，19世紀(jì)后期，正是第二次工業(yè)革命時(shí)期，鋼鐵業(yè)發(fā)展迅速，法國建筑師拒絕將鋼鐵和鋼筋混凝土等新工業(yè)材料作為建筑材料，說明當(dāng)時(shí)的建筑風(fēng)格依然固守歷史傳統(tǒng)，故選D項(xiàng)，排除B項(xiàng)。材料沒有涉及民眾生活，排除A項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響，排除C項(xiàng)。]4．(1)背景：新航路開辟后，世界各地聯(lián)系和貿(mào)易往來日益密切，世界市場雛形的出現(xiàn)；西歐國家早期殖民擴(kuò)張；文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的擴(kuò)張；英國東印度公司成立；英國資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；資產(chǎn)階級隊(duì)伍的壯大；英國資產(chǎn)階級革命的爆發(fā)；西學(xué)東漸局面的出現(xiàn)。(2)依據(jù)：地圖繪制采用中國古代風(fēng)景畫手法；使用漢字標(biāo)注；采用中國傳統(tǒng)的上北下南方位；有關(guān)明朝的信息最為豐富；以中國南海為中心；航線網(wǎng)絡(luò)以中國的泉州和漳州港為起點(diǎn)。意義：有利于了解當(dāng)時(shí)中外經(jīng)貿(mào)往來和文化交流；凸顯了時(shí)人海洋意識的覺醒；為研究當(dāng)時(shí)亞洲的地理狀況提供了資料；為當(dāng)時(shí)西方航海業(yè)發(fā)展提供了技術(shù)支持；有利于資本主義的發(fā)展。精準(zhǔn)對點(diǎn)訓(xùn)練1．B[據(jù)材料及所學(xué)知識可知，朝鮮編撰的《高麗史》采用的體例與中國史書采用的體例相同，都分為“世家”“列傳”“志”“年表”等，體現(xiàn)了中華文化對朝鮮文化的影響，故選B項(xiàng)；中國《史記》首創(chuàng)紀(jì)傳體通史體裁，排除A項(xiàng)；《高麗史》記載了高麗與宋、遼、金、元、明初的聯(lián)系，沒有涉及西漢時(shí)期的中朝往來，排除C項(xiàng)；朝鮮半島現(xiàn)存最早的史書是《三國史記》，排除D項(xiàng)。]2．A[據(jù)題干可知希羅多德認(rèn)為撰寫歷史的目的在于傳承人類文明，以致其不被中斷，這反映出他強(qiáng)烈的歷史使命感，故選A項(xiàng)；題干內(nèi)容述及的是希羅多德所撰《歷史》的目的，而不是其寫作方法和寫作特點(diǎn)，排除B、D項(xiàng)；題干內(nèi)容不僅述及了希臘的文明，而且還述及了異邦人的“豐功偉績”，排除C項(xiàng)。]3．A[據(jù)材料可知，北燕重臣馮素弗墓出土的鴨形玻璃注的制作工藝屬于羅馬吹制技術(shù)，說明當(dāng)時(shí)的中西方文化有交流，可以用來佐證當(dāng)時(shí)絲綢之路上中西經(jīng)濟(jì)文化交流，故選A項(xiàng)；材料不能說明東北地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，排除B項(xiàng)；鴨形玻璃注出土于北燕重臣馮素弗墓，并不能說明玻璃制品應(yīng)用于普通民眾生活，排除C項(xiàng)；該文物是中外交流的產(chǎn)物，未涉及民族交融，排除D項(xiàng)。]4．B5．示例觀點(diǎn)：世界歷史發(fā)展過程中，先進(jìn)的文化會(huì)影響其他文化區(qū)域，促使其他文化區(qū)域調(diào)整改變。論述：古代中國農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，在此基礎(chǔ)上，形成了中央集權(quán)體制和儒家思想占主流的封建意識形態(tài)。與同一時(shí)期的東亞文化相比，具有先進(jìn)性。唐朝時(shí)期，中國采取開放的對外交流政策，和平友好地與東亞各國交往，各國派遣使節(jié)來華，學(xué)習(xí)中國先進(jìn)制度和儒家文化，逐漸形成了以中華文化為主體的“東亞文化圈”。