社區(qū)社會工作年月真題

0028120077

1、【單選題】美國的社會工作教育課程委員會正式承認社區(qū)工作為社會工作的基本方法的時

間是()

1961年

1962年

A:

1963年

B:

1964年

C:

答D:案：A

2、【單選題】把社區(qū)分為街道、居委會、農(nóng)村的鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村組是根據(jù)的分類。()

從社區(qū)歷史發(fā)展

從發(fā)達和富裕程度

A:

從社區(qū)功能

B:

從空間位置

C:

答D:案：D

3、【單選題】美國學(xué)者在社區(qū)中開創(chuàng)了以小城鎮(zhèn)為對象的全貌研究。()

鄧肯

帕克

A:

韓特

B:

林德夫婦

C:

答D:案：D

解析：美國學(xué)者林德夫婦并沒有開創(chuàng)以小城鎮(zhèn)為對象的全貌研究。實際上，林德夫婦是美

國社會學(xué)家羅伯特·林德（RobertLynd）和海倫·林德（HelenLynd）夫婦。林德夫婦

在20世紀(jì)30年代進行了一項重要的社會學(xué)研究，名為《中產(chǎn)階級小鎮(zhèn)》（Middletown:

AStudyinModernAmericanCulture）。這項研究以美國印第安納州的密德爾敦

（Muncie）為對象，對該地區(qū)的社會、經(jīng)濟、文化等方面進行了深入調(diào)查和分析?！吨挟a(chǎn)

階級小鎮(zhèn)》被認為是現(xiàn)代社會學(xué)中的經(jīng)典之作，對于理解美國社會的變遷和中產(chǎn)階級文化

的演變具有重要意義。林德夫婦的研究方法和觀察結(jié)果為后來的社會學(xué)研究提供了重要的

借鑒和啟示。他們的工作也為后來的社區(qū)研究奠定了基礎(chǔ)，但并沒有專門以小城鎮(zhèn)為對象

的全貌研究。

4、【單選題】借助一種定量化的調(diào)查方式，通過對大規(guī)模樣本進行調(diào)查，搜集資料并對其展

開統(tǒng)計分析的研究方法是()

統(tǒng)計調(diào)查法

文學(xué)分析法

A:

實地調(diào)查法

B:

觀察與測驗法

C:

答D:案：A

解析：統(tǒng)計調(diào)查法是一種定量研究方法，通過對大規(guī)模樣本進行調(diào)查，搜集相關(guān)數(shù)據(jù)，并

對數(shù)據(jù)進行統(tǒng)計分析來得出結(jié)論。這種方法通常使用問卷調(diào)查、面訪、電話訪問等方式來

收集數(shù)據(jù)，然后使用統(tǒng)計學(xué)方法對數(shù)據(jù)進行分析，以揭示變量之間的關(guān)系和趨勢。統(tǒng)計調(diào)

查法在社會科學(xué)研究中被廣泛應(yīng)用，可以用于研究各種社會現(xiàn)象，如人口統(tǒng)計學(xué)、經(jīng)濟

學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)等。通過大規(guī)模樣本的調(diào)查，研究者可以獲取大量的數(shù)據(jù)，從而得出

對整個人群或特定群體的普遍性結(jié)論。然而，統(tǒng)計調(diào)查法也有一些限制，例如樣本選擇偏

差、回答者主觀性、問卷設(shè)計問題等，這些因素可能會影響研究結(jié)果的準(zhǔn)確性和可靠性。

因此，在使用統(tǒng)計調(diào)查法時，研究者需要注意樣本的代表性、問卷的設(shè)計和數(shù)據(jù)的分析方

法，以確保研究的科學(xué)性和可信度。

5、【單選題】1960年發(fā)表的《社區(qū)發(fā)展與經(jīng)濟發(fā)展》一書出版單位是()

英國社會工作協(xié)會

聯(lián)合國社會局

A:

香港社會福利署

B:

法國社工聯(lián)合會

C:

答D:案：B

解析：從20世紀(jì)60年代開始，聯(lián)合國致力于推動社區(qū)發(fā)展工作，1960年聯(lián)合國出版的

《社區(qū)發(fā)展和經(jīng)濟發(fā)展》一書，提出了關(guān)于社區(qū)發(fā)展的操作定義。

6、【單選題】最早提出“社區(qū)發(fā)展”概念的學(xué)者是()

布朗

哥信斯

A:

法林頓

B:

羅斯

C:

答D:案：C

7、【單選題】把社區(qū)發(fā)展視為“第三世界的發(fā)展工作及發(fā)展中國家的自助計劃”的是()

美國社會學(xué)界

英國社會學(xué)界

A:

香港社會學(xué)界

B:

C:

法國社會學(xué)界

答D:案：B

解析：把社區(qū)發(fā)展視為“第三世界的發(fā)展工作及發(fā)展中國家的自助計劃”的觀點確實在英

國社會學(xué)界有一定的影響。這一觀點主要源于20世紀(jì)60年代和70年代的社會學(xué)理論和

發(fā)展研究，特別是在英國社會學(xué)家羅伯特·普特南（RobertPutnam）的研究中得到了廣泛

關(guān)注。

8、【單選題】德國最早實行的一種社會救濟制度是()

愛爾伯福制

濟貧法

A:

漢堡制

B:

美國社會保障法

C:

答D:案：C

解析：漢堡制度是指德國漢堡市在19世紀(jì)中葉實施的一種社會救濟制度。該制度于1848

年開始實施，旨在為貧困和弱勢群體提供基本的社會救濟和福利保障。漢堡制度的核心是

通過政府和慈善機構(gòu)的合作，為貧困人口提供食物、住房、醫(yī)療和教育等基本生活需求。

這一制度建立了一套完整的救濟體系，包括救濟院、救濟學(xué)校和救濟醫(yī)院等。漢堡制度的

實施為德國其他地區(qū)和其他國家提供了一個重要的參考和借鑒，對于后來的社會救濟制度

的發(fā)展起到了積極的推動作用。因此，德國最早實行的一種社會救濟制度是漢堡制度，而

不是“漢堡制”。非常抱歉之前的回答給您帶來的困惑。

9、【單選題】美國人直到20世紀(jì)()才承認和接受社區(qū)社會工作。

40年代

50年代

A:

60年代

B:

70年代

C:

答D:案：C

解析：在美國，社區(qū)社會工作的承認和接受確實相對較晚。在20世紀(jì)60年代之前，社會

工作主要集中在個人和家庭層面，而對于社區(qū)層面的干預(yù)和支持相對較少。然而，20世紀(jì)

60年代是美國社會工作領(lǐng)域發(fā)展的重要時期，也是社區(qū)社會工作開始受到重視和承認的時

期。在這一時期，社會運動和社會變革的浪潮推動了社會工作的轉(zhuǎn)變和發(fā)展。社區(qū)社會工

作開始關(guān)注社區(qū)的整體發(fā)展和社會變革，強調(diào)社區(qū)層面的干預(yù)和支持，以促進社區(qū)的自我

發(fā)展和社會公正。在20世紀(jì)60年代之后，社區(qū)社會工作逐漸成為社會工作領(lǐng)域的重要分

支，得到了更多的研究和實踐關(guān)注。社區(qū)社會工作的理論和方法也得到了進一步的發(fā)展和

完善，為社區(qū)層面的干預(yù)和支持提供了更多的指導(dǎo)和工具。總的來說，社區(qū)社會工作的承

認和接受確實相對較晚，但在20世紀(jì)60年代之后，它逐漸成為社會工作領(lǐng)域的重要組成

部分，并對社區(qū)發(fā)展和社會變革產(chǎn)生了積極的影響。

10、【單選題】1917年，芮奇芒德出版了一書，提出一系列的原則來界定社會工作，試圖使

社會工作成為一套獨立的知識。()

《社區(qū)社會工作》

《社會診斷》

A:

《社區(qū)發(fā)展與社會進步》

B:

《社區(qū)工作與社會變遷》

C:

答D:案：B

解析：芮琪芒德(Richmond，Mary)，也稱M.理查蒙，美國社會工作的先驅(qū)者。于1917年

出版《社會診斷》一書，該書的出版被認為標(biāo)志著專業(yè)社會工作的產(chǎn)生，芮奇芒德本人也

被認為是專業(yè)社會個案工作的創(chuàng)始人。。在《社會診斷》一書中，作者創(chuàng)立了一個個案工

作的社會診斷模式，她還提出了一系列原則來界定個案工作事物的參項和個案工作中社會

工作者的特殊職責(zé)，從操縱意義上對個案工作進行了定義。書中還包含了另外兩個重要思

想:一是提出了一個系統(tǒng)地搜集資料來理解個人的有組織的方法;二是認為社會工作基本上

是一個用特殊方法來實現(xiàn)改變的過程。

11、【單選題】《周禮——司徒篇》中提出：“以保息養(yǎng)萬民，一日慈幼，二日養(yǎng)老，三日

賑窮，四日恤貧，……”，其目的是冀求達到一個和諧的()

公平社會

和諧社會

A:

大同社會

B:

理想社會

C:

答D:案：C

解析：《周禮》是中國古代文化經(jīng)典之一，它是周朝時期的一部重要法典，其中包含了關(guān)

于社會組織、禮儀制度、政治管理等方面的內(nèi)容。在《周禮——司徒篇》中，提到了“以

保息養(yǎng)萬民，一日慈幼，二日養(yǎng)老，三日賑窮，四日恤貧”，這是指在社會管理中應(yīng)該關(guān)

注和照顧各個群體的需求，以實現(xiàn)社會的和諧與穩(wěn)定。其中，“保息養(yǎng)萬民”意味著保護

和照顧全體人民的生活和福祉，特別是關(guān)注弱勢群體，如兒童、老人、貧困人口等。通過

慈善、救濟等方式，提供幫助和支持，以確保社會的公平和平等。這一觀點反映了古代中

國社會的價值觀和治理理念，強調(diào)了社會的共同利益和互助精神。它體現(xiàn)了追求社會和

諧、共同繁榮的愿景，旨在實現(xiàn)一個大同社會，即人人平等、和睦相處的理想社會。盡管

《周禮》是古代的文獻，但其中的思想和理念對于現(xiàn)代社會仍然具有一定的啟示意義，提

醒我們關(guān)注社會公平、關(guān)懷弱勢群體，以實現(xiàn)社會的和諧與進步。

12、【單選題】唐朝武則天年間，設(shè)置“()”，收容孤兒、老人、及窮苦人和患病者。

悲田院

居養(yǎng)院

A:

常平倉

B:

義倉

C:

答D:案：A

解析：在唐朝武則天年間，確實設(shè)立了一個名為“悲田院”的機構(gòu)，用于收容孤兒、老

人、窮苦人和患病者。悲田院是武則天為了關(guān)懷和救助社會弱勢群體而設(shè)立的。它提供食

宿、醫(yī)療和護理等基本生活保障，為那些無依無靠、貧困或患病的人們提供了庇護和幫

助。悲田院的設(shè)立反映了武則天對社會弱勢群體的關(guān)注和關(guān)懷，也體現(xiàn)了她在治理國家方

面的人道主義理念。這一舉措為那些無法自助的人們提供了溫暖和希望，同時也減輕了社

會的負擔(dān)。悲田院的設(shè)立不僅在當(dāng)時起到了積極的社會作用，也對后來的社會救助制度和

慈善事業(yè)產(chǎn)生了影響。它為后世的社會福利和慈善機構(gòu)提供了重要的借鑒和啟示，成為中

國古代社會救助制度的一個重要里程碑。

13、【單選題】聯(lián)合國社區(qū)發(fā)展計劃強調(diào)經(jīng)濟與社會的協(xié)調(diào)發(fā)展，各種居民及其社區(qū)成員的

“()”和社區(qū)管理水平的提高。

社區(qū)計劃

社區(qū)管理

A:

社區(qū)參與

B:

社會福利

C:

答D:案：C

解析：聯(lián)合國社區(qū)發(fā)展計劃強調(diào)經(jīng)濟與社會的協(xié)調(diào)發(fā)展，以及各種居民及其社區(qū)成員的

“社區(qū)參與”和社區(qū)管理水平的提高。聯(lián)合國社區(qū)發(fā)展計劃旨在促進社區(qū)的可持續(xù)發(fā)展，

通過加強社區(qū)的經(jīng)濟、社會和環(huán)境方面的能力，提高社區(qū)的整體發(fā)展水平。該計劃強調(diào)社

區(qū)參與的重要性，認為社區(qū)成員應(yīng)該積極參與決策制定、資源管理和項目實施等過程中，

以確保他們的權(quán)益得到充分保障。社區(qū)參與的概念是指社區(qū)成員在決策制定和問題解決中

發(fā)揮積極作用的過程。它強調(diào)了社區(qū)成員的參與權(quán)利和責(zé)任，認為他們應(yīng)該參與到社區(qū)事

務(wù)的各個層面中，包括規(guī)劃、管理、監(jiān)督和評估等方面。此外，聯(lián)合國社區(qū)發(fā)展計劃還強

調(diào)提高社區(qū)管理水平的重要性。社區(qū)管理水平的提高可以通過加強社區(qū)組織和領(lǐng)導(dǎo)能力、

提升社區(qū)資源管理和項目實施能力等方式來實現(xiàn)。這樣可以確保社區(qū)的發(fā)展方向和目標(biāo)能

夠得到有效的規(guī)劃和實施，從而提高社區(qū)的整體發(fā)展水平?？偟膩碚f，聯(lián)合國社區(qū)發(fā)展計

劃強調(diào)經(jīng)濟與社會的協(xié)調(diào)發(fā)展，以及社區(qū)參與和社區(qū)管理水平的提高。這些原則和措施旨

在促進社區(qū)的可持續(xù)發(fā)展，提高社區(qū)成員的參與權(quán)利和責(zé)任，以及提升社區(qū)的整體發(fā)展水

平。

14、【單選題】社區(qū)資料搜集的途徑和方法有文獻調(diào)查和()

資料分類

搜集信息

A:

實證調(diào)查

B:

預(yù)測分析

C:

答D:案：C

15、【單選題】社會福利是社會保障體系的()層次。

低級

最高

A:

高級

B:

一般

C:

答D:案：B

解析：社會福利是社會保障體系的最高層次。社會福利是指社會為了保障公民的基本權(quán)益

和提供社會福利服務(wù)而采取的一系列措施和政策。它包括提供基本生活保障、醫(yī)療保健、

教育、住房、養(yǎng)老金等各種福利服務(wù)，旨在提高人民的生活質(zhì)量和福祉。社會福利是社會

保障體系的最高層次，因為它涵蓋了更廣泛的福利范圍和更高的保障水平。相比之下，社

會保障體系的其他層次，如社會保險和社會救助，更側(cè)重于特定領(lǐng)域或特定群體的保障。

社會福利的實施需要政府、社會組織和個人的共同努力。政府在制定政策、提供資金和監(jiān)

督管理方面發(fā)揮重要作用，社會組織和個人則可以參與到福利服務(wù)的提供和推動中。總的

來說，社會福利是社會保障體系的最高層次，旨在保障公民的基本權(quán)益和提供各種福利服

務(wù)。它是社會發(fā)展和進步的重要組成部分，對于提高人民的生活質(zhì)量和福祉具有重要意

義。

16、【多選題】從宏觀上看，社區(qū)照顧的專業(yè)過程有()

資源調(diào)動

資源整合

A:

社區(qū)聯(lián)絡(luò)

B:

社區(qū)教育

C:

社區(qū)照顧訓(xùn)練

D:

答E:案：ACDE

17、【多選題】社區(qū)服務(wù)的主要內(nèi)容包括()

老年人服務(wù)

青少年服務(wù)

A:

殘疾人服務(wù)

B:

C:

生活服務(wù)

再就業(yè)服務(wù)

D:

答E:案：ABCDE

18、【多選題】社區(qū)研究的一般方法有()

文獻分析法

統(tǒng)計調(diào)查法

A:

實地詞研法

B:

問卷法

C:

觀察與測驗法

D:

答E:案：ABC

19、【多選題】在社會工作教育的內(nèi)容上，1940年之后美國主要確定在以下哪幾個方面()

社會福利行政

社會個案與團體工作

A:

精神病學(xué)

B:

社區(qū)組織與研究

C:

醫(yī)療與公共福利

D:

答E:案：ABCDE

20、【多選題】中國的社會救助觀念在中國社會思想史上影響較大的流派有()

儒家大同思想

墨家兼愛思想

A:

法家的實利思想

B:

佛教的社會福利思想

C:

基督博愛的福利思想

D:

答E:案：ABC

21、【多選題】心理學(xué)家馬斯洛提出需要層次理論表現(xiàn)為一定的序列性和上升性，這就是()

生理需要

安全需要

A:

社會交往需要

B:

尊重需要

C:

自我實現(xiàn)需要

D:

答E:案：ABCDE

22、【多選題】社區(qū)組織的功能主要有()

服務(wù)功能

政治參與功能

A:

社會心理支持

B:

生產(chǎn)服務(wù)功能

C:

就業(yè)與再就業(yè)服務(wù)

D:

答E:案：ABC

23、【多選題】從工作的程序和過程來看，社區(qū)發(fā)展模式包括以下哪幾個方面()

明確發(fā)展目標(biāo)

找準(zhǔn)存在問題

A:

研究解決問題的策略

B:

案主的范圍與角色

C:

實施的具體措施

D:

答E:案：ABCD

24、【多選題】社區(qū)社會工作的過程主要有()

社區(qū)分析

建立關(guān)系

A:

搜集資料與制定社區(qū)發(fā)展計劃

B:

社區(qū)行動

C:

社區(qū)工作成效評估

D:

答E:案：ABCDE

25、【多選題】從宏觀上看，社區(qū)照顧的專業(yè)過程有()

資源調(diào)動

資源整合

A:

社區(qū)聯(lián)絡(luò)

B:

社區(qū)教育

C:

社區(qū)照顧

D:

答E:案：ACDE

26、【多選題】我國社會保障的主要內(nèi)容包括()

社會制度安全

社會救濟

A:

社會保險

B:

私有財產(chǎn)保險

C:

D:

社會福利

答E:案：BCE

27、【多選題】制約農(nóng)村社區(qū)發(fā)展的因素主要有()

自發(fā)浪潮下的老年問題

農(nóng)民缺乏醫(yī)療保障問題

A:

農(nóng)民“失業(yè)”與“再就業(yè)”問題

B:

農(nóng)村和農(nóng)業(yè)的貧困問題

C:

農(nóng)村社區(qū)建設(shè)問題

D:

答E:案：ABCDE

28、【多選題】香港學(xué)者莫泰基確定貧困線的方法有()

市場菜籃法

生活形態(tài)法

A:

食費對比法

B:

物價水平法

C:

國際貧窮標(biāo)準(zhǔn)線

D:

答E:案：ABCE

29、【多選題】農(nóng)村最低生活保障線或需要加以救助的對象可以從以下哪幾個方面界定()

經(jīng)濟收入來源確定法

實際生活水準(zhǔn)估計法

A:

食物消費與日常開支法

B:

臨時確定法

C:

額外開支確定法

D:

答E:案：ABD

30、【多選題】農(nóng)村社區(qū)需要救助對象大致包括層次。()

無依無靠的孤寡老人和失依兒童

缺乏勞動力的家庭

A:

患病者及家庭

B:

有臨時困難的家庭

C:

其他需要救助的個人及家庭

D:

答E:案：ABCE

31、【問答題】簡述愛爾伯福制的特點

答案：(1)行政權(quán)力集中,監(jiān)督嚴(yán)密,指揮靈活,行政效率較高；(2)賑濟人員由地方人士

充任,并且可以連任,可以節(jié)約經(jīng)費,有利于積累經(jīng)驗。(3)賑濟員管理的地域不大，受賑

濟的人數(shù)不多可以做到照顧較為周到。(4)濟貧工作不僅注重消極的救助，還扶助貧民

自主與自立。(5)賑濟員在接受申請和實施救助之前,必須做家訪調(diào)查,做記錄,開會討論,

要求符合社區(qū)社會工作的精神與做法。

32、【問答題】簡述社區(qū)發(fā)展的一般原則

答案：(1)制定社區(qū)發(fā)展規(guī)劃或方案;(2)充分利用社區(qū)資源,提高社區(qū)成員的參與積極性;

(3)重視社區(qū)成員的社會福利;(4)強調(diào)社區(qū)成員的互助精神;(5)重視社區(qū)工作者組織

人才的培養(yǎng)和選拔。

33、【問答題】概括農(nóng)村社區(qū)青少年的特點

答案：(1)生活條件差;(2)文化教育落后;(3)作風(fēng)樸實、吃苦耐勞;(4)工作對象的

分散性;(5)青少年工作的多樣性和艱巨性、工作的反復(fù)性。(

34、【問答題】簡述湯恩比館睦鄰組織的一般特點

答案：服務(wù)中心或服務(wù)組織設(shè)立于貧民區(qū),并為服務(wù)人員配備宿舍,以方便與貧民共同生活;

在工作方案,不制定具體的工作計劃,而是視居民的實際需要而工作;在社區(qū)資源利用上,

盡量發(fā)動當(dāng)?shù)厝肆?，培養(yǎng)其自動自發(fā),互助合作的精神,為地方服務(wù);在運作方法上,把各

地的睦鄰中心作為當(dāng)?shù)氐姆?wù)中心,盡量設(shè)法將本國的文化向當(dāng)?shù)鼐用窠榻B,使之成為當(dāng)

地的文化中心;湯恩比的做法、成績及表現(xiàn)的精神,體現(xiàn)了杜區(qū)社會工作在解決社區(qū)問題

的重要作用,不僅成為英國社會改良運動的一種新潮流,而且也成為別國社區(qū)改造和社區(qū)發(fā)

展的一種方式。

35、【問答題】試述社區(qū)的基本功能

答案：(1)經(jīng)濟生活功能;(2)社會化功能;(3)社會控制功能;(4)社會參與功能;(5)

社會福利功能。

36、【問答題】簡述社區(qū)工作與人道主義的關(guān)系

答案：人道主義是一種把人類追求真、善、美,把人的權(quán)利、價值和尊嚴(yán)放在首位來考慮

的哲學(xué)價值觀念。承認每個人生而平等,人類行為具有平衡其需要和環(huán)境之間關(guān)系的功

能。人生自由?；凇叭藱?quán)”、“人道”、和“人愛“,個人之間,社會和個人之間要

相互幫助、共同發(fā)展。通過各種努力，預(yù)防社會病態(tài)、社會罪惡的發(fā)生，改變社會不公

平的狀況。人人都有尊嚴(yán)、必須得到尊重。所有的人都有追求自由平等、自我發(fā)展、

自我決定幸福生活的權(quán)利。

37、【填空題】社區(qū)概念是德國社會學(xué)家()首先提出來的。

答案：滕尼斯

38、【填空題】美國學(xué)者畢加與史伯提出社區(qū)工作是一項有計劃的介入行動，應(yīng)著重()的轉(zhuǎn)

變。

答案：社會制度

39、【填空題】伊麗莎白女王于()頒布了著名的《濟貧法》，正式承認政府有濟貧的責(zé)任。