高考語(yǔ)文總復(fù)習(xí)第一輪專題"文言虛詞（8個(gè)）

一、【而】

（一）連詞

1.表示并列關(guān)系，可翻譯為“又”

（1）蟹六跪而二螯，非蛇鰭之穴無(wú)可寄者（《勸學(xué)》）

--螃蟹■有八只腳，兩只大爪子，（但是）如果沒(méi)有蛇、蟾?的洞穴它就無(wú)處存身。

（2）劍閣崢竦而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)（《蜀道難》）

--劍閣的山勢(shì)又高又險(xiǎn)，一個(gè)人把著關(guān)口，一萬(wàn)個(gè)人也打不進(jìn)來(lái)。

2.表示承接關(guān)系，可譯為“就”“接著”，或不譯

（1）置之地，拔劍撞而破之。（《鴻門宴》）

---把它放在地上，拔出劍來(lái)將它擊碎

（2）人非生而知之者，孰能無(wú)惑。（《師說(shuō)》）-一人不是一生下來(lái)就什么都懂得的，誰(shuí)能沒(méi)有疑惑呢？

3表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，連接語(yǔ)意轉(zhuǎn)折的詞語(yǔ)、句子，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“可是”“但是”等

（1）如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫。（《六國(guó)論》）--有這樣的有利形勢(shì)，卻被秦國(guó)積久的威勢(shì)所脅迫。

（2）青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)（《勸學(xué)》）

—-青色是從蓼藍(lán)中提取的，但是比蓼藍(lán)青。

4、表示假設(shè)關(guān)系，連接主語(yǔ)和謂語(yǔ)，可以翻譯為“如果”“假如”

人而無(wú)信，不知其可也。（《祭十二郎文》）

—-人如果不講信譽(yù)那怎么可以呢？

5表示遞進(jìn)關(guān)系，可以翻譯為“并且”或“而且”

（1）君子博學(xué)而日參省乎己。（《勸學(xué)》）

--君子廣泛學(xué)習(xí)并且每天不斷檢驗(yàn)反省自己。

（2）學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？（《論語(yǔ)》）

--學(xué)習(xí)知識(shí)進(jìn)而按時(shí)溫習(xí)它，難道不是一件愉快的事嗎？

注意：表順承關(guān)系時(shí)，連接的是連續(xù)發(fā)生的事情或動(dòng)作，這些事情或動(dòng)作有先后順序?！岸北磉f進(jìn)關(guān)系時(shí)連

接的是兩個(gè)有遞進(jìn)關(guān)系的詞或短語(yǔ)，后一部分在意思上比前一部分在程度上或范圍上更進(jìn)一層。

6、表示修飾關(guān)系，把表示動(dòng)作行為方式、手段、時(shí)間等的狀語(yǔ)跟中心詞連接起來(lái)，現(xiàn)代漢語(yǔ)可譯為“地”或不譯

（1）吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。（《勸學(xué)》）（表示動(dòng)作的頻率）

我曾經(jīng)整天地思索，（卻）不如片刻學(xué)到的知識(shí)（多）。

1

（2）填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。（《寡人之于國(guó)也》）

冬冬敲響戰(zhàn)鼓，兵器剛一接觸，士兵就拋下盔甲，拖著兵器向后逃跑。

7、表示因果關(guān)系，連接有因果關(guān)系的詞語(yǔ)或句子，相當(dāng)于“因而”、“所以”

（1）余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。（《游褒禪山記》）

---我也后悔因?yàn)楦鰜?lái)，而未能極盡游洞的樂(lè)趣。

（2）四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。（《醉翁亭記》）-一四季的景色不同因而快樂(lè)也是無(wú)窮無(wú)盡的。

8、表示目的關(guān)系，可翻譯為“目的是”，“來(lái)”，“用來(lái)”

（1）繩立遠(yuǎn)視，而望幸焉。（《阿房宮賦》）

-（她們）久久地佇立著，眺望著，目的是希望皇帝能寵幸光臨。

（2）籍吏民，封府庫(kù)，而待將軍。（《鴻門宴》）

登記官吏百姓的戶籍，查封官府金庫(kù)，來(lái)等待將軍的駕臨。

（二）通“爾”，用作代詞，第二人稱，譯為“你的（你們的）”；偶爾也作主語(yǔ)，譯為“你（你們）”

（1）而翁歸，自與汝復(fù)算耳。（《促織》）

---你父親回來(lái)，自然會(huì)找你算帳的。

（2）某所，而母立于茲。（《項(xiàng)脊軒志》）

-—這地方，你的母親曾經(jīng)站在這兒

（3）作代詞，“這樣”：同是被逼迫，君而妾亦然。（《孔雀東南飛》）一-都是被逼迫的，君是這樣妾我也是這樣

（三）、通“如”好像，如同

（1）軍驚而壞都舍。（《察今》）一士兵驚駭?shù)穆曇羧缤蠓课莸顾粯印?/p>

（2）不約而同

【固定詞組】

【然而】在古漢語(yǔ)中，一般是指示代詞“然”和連詞“而”的連用，“雖然如此，但是”的意思。

（1）夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣；然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。（《天時(shí)不如地利，地利不如人和》）

—包圍著攻打它卻不能取勝。包圍著攻打它，必定是得到了有利于作戰(zhàn)的天然時(shí)運(yùn)，這樣但不能取勝，這是有利

于作戰(zhàn)的天然的時(shí)運(yùn)不如有利于作戰(zhàn)的地理?xiàng)l件的原因。

【而已】放在句末，表示限止的語(yǔ)氣助詞，相當(dāng)于“罷了”。

（1）聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。（《師說(shuō)》）-一1董得道理有先有后，技能學(xué)業(yè)各有專門研究，像這樣

罷了。

（2）我決起而飛，槍榆防而止，時(shí)則不至，而控于地而已矣（《逍遙游》）

2

-—我一下子起飛，碰到榆樹(shù)、檀樹(shù)之類的樹(shù)木就停下來(lái)，有時(shí)如果飛不上去，就掉在地上罷了。

【而后】才，方才。

（1）臣鞠躬盡瘁，死而后已。（《出師表》）

---貢獻(xiàn)自己的全部力量，死了方休

（2）三月而后成。（《逍遙游》）

—-起碼得三個(gè)月才行

【而況】即“何況”，用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示更進(jìn)一層的意思。

（1）今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也。而況石乎?。ā妒娚接洝罚?/p>

--現(xiàn)在把鐘和磬放在水里，即使大風(fēng)浪也不能使它發(fā)出聲音，何況石頭呢

（2）技經(jīng)肯繁之未嘗，而況大聊;乎?。ā垛叶〗馀！罚?-筋脈經(jīng)絡(luò)相連的地方和筋骨結(jié)合的地方，尚且不曾

拿刀碰到過(guò)，更何況大骨呢！

【既而】不久，一會(huì)兒，后來(lái)

既而得其尸于井（《促織》）--不久從井中打撈上來(lái)兒子的尸體。

二、【何】

（一）用作疑問(wèn)代詞

1.單獨(dú)作謂語(yǔ)，后面常有語(yǔ)氣助詞“哉”“也”，可譯為“為什么"''什么原因"

（1）何者？嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也。（《廉頗藺相如列傳》）

為什么這樣呢？為的尊重（你們）大國(guó)的威嚴(yán)以表示敬意啊。

（2）予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（《岳陽(yáng)樓記》）

--我曾經(jīng)探求過(guò)古時(shí)品德高尚的人的思想，或許不同于以上兩種心情，為什么呢？

2.作動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)，可譯為“哪里”“什么”。譯時(shí)，“何”要后置

（1）大王來(lái)何操？（《鴻門宴》）-一大王拿著什么過(guò)來(lái)？

（2）一旦山陵崩，長(zhǎng)安君何以自托于趙？（《觸龍說(shuō)趙太后》）

-----有朝一日您（趙太后）駕崩了，長(zhǎng)安君憑什么在趙國(guó)立身呢？

3.作定語(yǔ)，可譯為“什么”“哪”

（1）其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（《琵琶行》）

--在這里從早到晚聽(tīng)到的是什么事物的聲音？是杜鵑聲聲啼血，猿猴聲聲哀鳴。

（2）孤之過(guò)也，大夫何罪？（《骰之戰(zhàn)》）--這是我的錯(cuò)誤，大夫有什么罪呵！

（二）用作疑問(wèn)副詞

3

1.用在句首或動(dòng)詞前，常表示反問(wèn)，可譯為“為什么”“怎么”

（1）肉食者謀之，又何間焉？打仗是那些做高官得厚祿的人（肉食者）來(lái)策劃的，你又何必參與呢？

（2）徐公何能及君也？（《鄒忌諷齊王納諫》）

-—徐公怎能比得上你呢？

2.用在形容詞前，表示程度深，可譯為“怎么”“多么”“怎么這樣”

（1）至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官傳序》）一一到了割下頭發(fā)來(lái)對(duì)天發(fā)誓，抱頭痛哭，眼淚沾濕

衣襟的可憐地步，怎么那樣的衰敗差勁呢！

（2）青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。《蜀道難》

---青泥嶺上多么曲折，百步九折繞山巒。

（三）何：通“呵"，喝問(wèn)

信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何。-一可靠的官員、精銳的士卒拿著鋒利的兵器，盤問(wèn)過(guò)往行人。

（誰(shuí)何：呵問(wèn)他是誰(shuí)何。意思是檢查盤問(wèn)）（《過(guò)秦論》）

【固定詞組】

【何若】【何如】【奈何】【若何】表示疑問(wèn)或反問(wèn)，譯為“怎么樣”“怎么辦”“為什么”。

（1）以五十步笑百步，則何如（《季氏將伐顓臾》）

—一〔那士兵〕逃跑了五十步的人笑逃跑了一百步的人…那怎么樣呢…？

（2）奈何取之盡錨銖，用之如泥沙。（《阿房宮賦》）

為什么搜刮財(cái)寶時(shí)連一分一厘都不放過(guò)，揮霍起來(lái)卻如同泥沙呢？

【何以】即“以何”，介賓短語(yǔ)，用于疑問(wèn)句中作狀語(yǔ)，根據(jù)"以"的不同用法，分別相當(dāng)于“拿什么”“憑什么”

等。

（1）一旦山陵崩，長(zhǎng)安君何以自托于趙

--萬(wàn)一有朝一日您（趙太后）駕崩了，長(zhǎng)安君憑什么在趙國(guó)立身呢？

（2）君何以知燕王？--您憑什么知道燕王（會(huì)收留你）？

【無(wú)何】譯為“不久”“沒(méi)多久”。

撫軍不忘所自，無(wú)何，宰以卓異聞，（《促織》）

一巡撫不忘記好處是從哪來(lái)的，不久縣官也以才能卓越而聞名了。

【何乃】譯為“怎能”

阿母謂府吏：何乃太區(qū)區(qū)（《孔雀東南飛》）

-—焦母對(duì)仲卿說(shuō)：“（你）怎能這樣沒(méi)見(jiàn)識(shí)！”

4

【何異、何異于】有什么不同。

是何異于刺人而殺之，曰“非我也兵也”？

--這種說(shuō)法與拿刀刺人，把人殺死后，說(shuō)“殺死人的不是我，是兵器”有什么不同？”

【何其】多么。

至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也?。ā读婀賯餍颉罚?/p>

【何則】為什么（用于自問(wèn)自答）。

蓋錘子期死，伯牙終身不復(fù)鼓琴，何則？士為知己者用。（《報(bào)任安書(shū)》）

--鐘子期死后，俞伯牙在有生之年再也沒(méi)有彈過(guò)琴。為什么呢？賢士樂(lè)于被了解自己的人所用。

【何……為】還（做某件事）干什么呢。

（1）如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為？（《鴻門宴》）--現(xiàn)在人家正好比是菜刀和砧板，我們則好比是魚(yú)和

肉，告辭干什么呢？

【如……何、奈……何】將……怎么辦呢。

虞兮虞兮奈若何？（《垓下歌》）-一虞姬啊!虞姬啊!我又該把你怎么辦？

三、【乎】

（一）在句子末尾人們要表示出說(shuō)話的語(yǔ)氣一一語(yǔ)氣助詞，表達(dá)話語(yǔ)的多種語(yǔ)氣

1、用于句尾，表示反問(wèn)的語(yǔ)氣，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“嗎”或“呢”

（1）王侯將相寧有種乎？（《陳涉世家》）

—有權(quán)利高貴的人,都是生來(lái)就有的嗎？

（1）吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《師說(shuō)》）一-我（向他們）學(xué)習(xí)的是真理和知識(shí)，哪管他們的年齡

比我大還是比我小呢

2、用于句尾，表示疑問(wèn)的語(yǔ)氣，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“嗎”或“呢”

娘以指叩門扉曰：“兒寒乎？欲食乎？”

―-你母親聽(tīng)見(jiàn)了就用手指較敲著房門說(shuō)：“孩子冷嗎？想吃東西嗎？”

3、用于句尾，表示感嘆或祈使的語(yǔ)氣，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“啊”“呀”

（1）嗚呼!孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎!--唉！一誰(shuí)知道搜刮老百姓的毒害有比這毒蛇更厲害的呢！

②長(zhǎng)鐵歸來(lái)乎！出無(wú)車（《馮諼客孟嘗君》）一-長(zhǎng)劍啊，咱們回去吧！我們連車都沒(méi)有。

4、用于句尾，表示揣度或商量的語(yǔ)氣，可以翻譯為“吧”

圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（《師說(shuō)》）

--圣人圣明的原因，愚人愚蠢的原因，大概都出在這里吧？

5

（二）用于句中停頓處，可不譯

胡為乎遑遑欲何之？（《歸去來(lái)兮辭》）一-為什么心神不定，想要到哪里去？

（三）用于句中，用作介詞，相當(dāng)于“于"

1、相當(dāng)于“于”。表時(shí)間、地點(diǎn)、范圍：在，在……時(shí)候，在……方面

（1）醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。（《醉翁亭記》）（于）

--原是作者的本意不在于酒，而在于山間風(fēng)景。

（2）生乎吾前，其聞道也固先乎吾？（《師說(shuō)》）（前一個(gè)‘'乎"：在；后一個(gè)"乎"：比）

—一生在我前面的人，他懂得道理本來(lái)比我早。

2、表比較，譯為“比”

其聞道也固先乎吾（《師說(shuō)》）--他懂得道理本來(lái)就比我早。

3、表動(dòng)作對(duì)象，對(duì)、對(duì)于。

君子博學(xué)而日參省乎己。（《勸學(xué)》）一君子廣泛地學(xué)習(xí)，并且每天對(duì)自己進(jìn)行檢查反省。

（四）形容詞詞尾，表示性狀，可以翻譯為“……的樣子”

（1）以無(wú)厚人有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣?。ɑ只?寬廣；游刃:運(yùn)轉(zhuǎn)的刀刃）

-一用薄薄的刀刃插入有空隙的骨節(jié)和組合部位間，對(duì)于刀刃的運(yùn)轉(zhuǎn)和回旋來(lái)說(shuō)那是多么寬綽而有余地呀。

（2）浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止，飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

-（前進(jìn)時(shí)）前進(jìn)時(shí)就好像凌空乘風(fēng)而行，并不知到哪里才會(huì)停棲，感覺(jué)身輕得似要離開(kāi)塵世飄飛而去，有如

道家羽化成仙。

四、【乃】

（-）代詞，常作定語(yǔ)，譯為〃你的〃；也作主語(yǔ)，譯為"你"。不能作賓語(yǔ)

（1）王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。（《示兒》）

-—當(dāng)大宋軍隊(duì)收復(fù)了中原失地的那一天到來(lái)之時(shí)，你們舉行家祭，千萬(wàn)別忘把這好消息告。

（2）爾其無(wú)忘乃父之志！-一你千萬(wàn)不要忘記了你的父親未了的心愿。

（二）用作指示代詞，譯為“這樣”

夫我乃行之，反而求之，不得吾心。（《齊桓晉文之事》）

我這樣做了，回頭再去想它，卻想不出是為什么。

（三）用于句中，用作介詞，相當(dāng)于“于”

用在判斷句中，起確認(rèn)作用，可譯為“是”“就是”等

（1）當(dāng)立者乃公子扶蘇。（《陳涉世家》）--應(yīng)該繼位的是公子扶蘇。

6

（2）事所以不成者，乃欲以生劫之，必得約契以報(bào)太子也。（《荊軻刺秦王》）一-事情沒(méi)有成功的原因是想活

生生地劫持你，一定要得到約契來(lái)回報(bào)燕太子啊！

（四）副詞

1.表示前后兩事在情理上的順承或時(shí)間上的緊接，相當(dāng)于“才”“這才”“就”等

（1）斷其喉，盡其肉，乃去。（《黔之驢》）一-（老虎）咬斷了它的喉嚨，吃光了它的肉，才離開(kāi)。

（2）度我至軍中，公乃入。（《鴻門宴》）-一估計(jì)我達(dá)到軍營(yíng)中，您才進(jìn)去。

2.副詞，強(qiáng)調(diào)某一行為出乎意料或違背常理，相當(dāng)于“卻”“竟然""反而"等

（1）今其智乃反不能及。（《師說(shuō)》）--現(xiàn)在他們的見(jiàn)識(shí)反而趕不上這些人。

（2）問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。（《桃花源記》）

問(wèn)現(xiàn)在是什么朝代，（他們）竟然不知道有過(guò)漢朝。

（3）夫趙強(qiáng)而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結(jié)于君。今君乃亡趙走燕。（《廉頗藺相如列傳》）

趙國(guó)強(qiáng)而燕國(guó)弱，而您又受到趙王重用，所以燕王想和您交朋友。現(xiàn)在您卻是從趙國(guó)逃跑去投靠燕國(guó)。

3.副詞，可表示對(duì)事物范圍的一種限制，相當(dāng)于“只”“僅”“僅僅”“只是”

項(xiàng)王乃復(fù)引兵而東，至東城，乃有二十八騎。

-—項(xiàng)王又帶著騎兵向東，到達(dá)東城，這時(shí)就只剩下二十八人。

【固定詞組】

【乃爾】如此、這樣

府吏再拜還，長(zhǎng)嘆空房中，作計(jì)乃爾立。（《孔雀東南飛》）

--焦仲卿向母親拜了兩拜就回房，在自己的空房里長(zhǎng)聲嘆息，自殺的打算就這樣決定了。

【無(wú)乃】表猜測(cè)，譯為“恐怕……”。

（1）今君王既棲于會(huì)稽之上，然后乃求謀臣，無(wú)乃后乎（《勾踐滅吳》）

—-現(xiàn)在您大王退守到會(huì)稽山之后，才來(lái)尋求有謀略的大臣，恐怕太晚了吧

（2）無(wú)乃爾是過(guò)與？（《季氏將伐顓臾》）一一恐怕應(yīng)該責(zé)怪你們吧？

五、【其】

（一）用作代詞，又分幾種情況：

1.第三人稱代詞。作領(lǐng)屬性定語(yǔ)，可譯為“他的”，“它的”（包括復(fù)數(shù)）

（1）臣從其計(jì)，大王亦幸赦臣。（《廉頗藺相如列傳》）

----我按照他的辦法去做，（果然）大王恩救了我的罪。

（2）鄭子之徒，其賢不及孔子（《師說(shuō)》）-一鄭子這些人，他們的賢能都比不上孔子。

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2.第三人稱代詞。作主謂短語(yǔ)中的小主語(yǔ)，應(yīng)譯為“他”“它”（包括復(fù)數(shù)）

（1）秦王恐其破壁。（《廉頗藺相如列傳》）

----秦王怕他撞壞寶玉。

（2）其聞道也固先乎吾。（《師說(shuō)》）一一他們懂得道理本來(lái)比我早。

3.活用為第一人稱或第二人稱。譯為“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”

（1）而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。（《游褒禪山記》）

我也后悔自己因?yàn)楦鰜?lái)而未能極盡游洞的樂(lè)趣。

（2）老臣以媼為長(zhǎng)安君計(jì)短也，故以為其愛(ài)不若燕后（《觸龍說(shuō)趙太后》）

--老臣認(rèn)為太后為長(zhǎng)安君考慮得太短淺了，所以認(rèn)為你愛(ài)他不如愛(ài)燕后（深）。

4.指示代詞，表示遠(yuǎn)指。可譯為“那”““那些”“那里”

（1）今操得荊州，奄有其地。（《赤壁之戰(zhàn)》）一如今曹操占領(lǐng)了荊州，并且擁有那塊區(qū)域。

（2）惑而不從師，其為惑也，終不解矣。（《師說(shuō)》）

--有了疑難問(wèn)題不向老師學(xué)習(xí)，那些成為疑難問(wèn)題的，就永遠(yuǎn)不能解決了。

（3）及其出，則或咎其欲出者。（《游褒禪山記》）-一（我們）出洞以后，就有人埋怨那主張退出的人。

5.指示代詞，表示近指，相當(dāng)于“這”“這個(gè)”“這些”

（1）有蔣氏者，專其利三世矣。（《捕蛇者說(shuō)》）

-—有一個(gè)姓蔣的人，專有這捕蛇的好處已經(jīng)三代了。

（2）今存其本不忍廢。（《〈指南錄》后序》）（其：這）一-現(xiàn)在還保存著這些底稿，不忍心廢棄。

6.指示代詞，表示“其中的”，后面多為數(shù)詞

于亂石間擇其一二扣之。（《石鐘山記》）

---在亂石中間選其中的一兩處敲打它。

（二）語(yǔ)氣副詞，放在句首或句中，表示祈使、揣測(cè)、反問(wèn)等語(yǔ)氣.

1.加強(qiáng)祈使語(yǔ)氣，相當(dāng)于“可”、“還是”、“千萬(wàn)”、“一定”、“多么”等

（1）攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《燭之武退秦師》）

-一攻又攻不下來(lái)，圍又圍不下去，我們還是回去吧

（2）與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志?。ā读婀賯餍颉罚?/p>

給你三支箭，你一定不要忘了你父親的志向！

（3）汝其勿悲（《與妻書(shū)》）--你可不要悲傷?。?/p>

2.加強(qiáng)揣測(cè)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“恐怕”、“或許”、“大概”、“可能”

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（1）圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（《師說(shuō)》）

--圣人之所以成為圣人，愚人之所以成為愚人，大概都是由于這個(gè)原因而引起的吧？

（2）王之好樂(lè)甚，則齊國(guó)其庶幾乎？（《莊暴見(jiàn)孟子》）

-—大王如果真的這樣愛(ài)好音樂(lè)，那么齊國(guó)或許差不多（治理好了）吧？

3.加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“難道”、“怎么”

（1）以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）

一就憑你在世上這最后幾年，剩下這么點(diǎn)力氣，連山上的一棵草也動(dòng)不了，又能把土塊石頭怎么樣呢

（2）盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？（《游褒禪山記》）

盡了自己的主觀努力而未能達(dá)到，便可以無(wú)所悔恨，這難道誰(shuí)還能譏笑他嗎？

（三）用作連詞。

1.表示選擇關(guān)系，相當(dāng)于“是……還是……”

（1）其真無(wú)馬邪？其真不知馬也？（《馬說(shuō)》）

—-是真的沒(méi)有千里馬么？還是真的不善于發(fā)現(xiàn)千里馬呢？

（2）嗚呼！其信然邪？其夢(mèng)邪？其傳之非其真邪？（《祭十二郎文》）

-—唉！是真的這樣呢?還是在做夢(mèng)呢？

2.表示假設(shè)關(guān)系，相當(dāng)于“如果”

（1）其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳。豈他人之過(guò)哉?。ā端蜄|陽(yáng)馬生序》）

-—（要是）他們學(xué)業(yè)（還）不精通，德行（還）有不具備的，（那就）不是（他的）智力低下，而是（他的）思

想不象我那樣專注罷了，難道是別人的過(guò)失嗎？

（四）助詞，起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，可不譯

（1）路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索（《離騷》）

一在追尋真理（真知）方面，前方的道路還很漫長(zhǎng)，但我將百折不撓，不遺余力地（上天下地）去追求和探索。

（2）佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章（《離騷》）―-帶上好服飾多彩繽紛，香噴噴那氣味真是好聞。

【何其】譯為“多么”。

至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也?。ā读婀賯餍颉罚?/p>

--到了割下頭發(fā)來(lái)對(duì)天發(fā)誓，抱頭痛哭，眼淚沾濕衣襟的可憐地步，多么衰敗差勁?。?/p>

六、【且】

（-）作連詞，連接前面的話語(yǔ)

1.表示并列關(guān)系，可以翻譯為“又……又”"一面……一面”"一邊……一邊”或不譯

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（1）（不義而富且貴，于我如浮云。（《論語(yǔ)?述而》）

--用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣。”

（2）上且怒且喜皇上又怒又喜。

（3）廉頗，相如計(jì)曰：“王不行，示趙弱且怯也?！?/p>

--廉頗，相如商量說(shuō)：“大王不去，顯得趙國(guó)儒弱和膽怯。

2.表示遞進(jìn)關(guān)系，可以翻譯為“而且”“況且”“再說(shuō)”

（1）且壯士不死即已，死即舉大名耳（《陳涉世家》）

再說(shuō)，大丈夫不死則已，死就要干出一番大事業(yè)啊。

（2）且燕趙處秦革滅殆盡之際。（《六國(guó)論》）一-況且燕趙兩國(guó)處于秦國(guó)把其它國(guó)家滅盡的時(shí)刻！

3.讓步關(guān)系，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“尚且”“即使”“縱然”

（1）臣死且不避，卮酒安足辭！（《鴻門宴》）

-—面對(duì)死我尚且不退讓怎么會(huì)推辭一杯酒呢！

（2）故之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉。（《師說(shuō)》）

一-古代的圣人，他們超過(guò)一般人很遠(yuǎn)了，尚且跟從老師向老師請(qǐng)教。

4.選擇關(guān)系相當(dāng)于“還是”

足下欲助諸侯乎，且欲率諸侯破秦也？

--你是想幫助秦國(guó)攻打諸侯呢，還是想率領(lǐng)諸侯滅掉秦國(guó)？

（二）.用作副詞，表示多種關(guān)系

1.相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“將”“將要"''就要"“幾近”

（1）有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡”。（《游褒禪山記》）

一有個(gè)懈怠而想退出的伙伴說(shuō)：“再不出去，火把就要熄滅了。”

（2）且為之奈何？（《鴻門宴》）（將）-一將怎么辦呢？

③若屬皆且為所虜（《鴻門宴》）（將要）一你們這些人都將被他所俘虜！

2.相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“姑且”“暫且”

（1）存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣?。ā妒纠簟罚┮换钪娜藭呵彝瞪赖娜擞肋h(yuǎn)逝去

（2）誓不相隔卿，且暫還家去。（《孔雀東南飛》）-一發(fā)誓不和你分開(kāi)，你暫時(shí)回娘家去。

【固定詞組】

【且夫】句首助詞，表示下文是更進(jìn)一步的議論，“況且”，“再說(shuō)”

（1）且夫天下非小弱也，雍州之地，能函之固，自若也。（《過(guò)秦論》）

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--況且我們的天下沒(méi)有變小變?nèi)?，雍州和肴函的城池牢固，也依舊沒(méi)有變化。

（2）且夫天地之間，物各有主。（《赤壁賦》）

--更何況（再說(shuō)），在這天下，什么東西都有自己的擁有者。

【且如】就像。

且如今年冬，未休關(guān)西卒（《兵車行》）一就像今年已經(jīng)是冬天了，關(guān)西守卒沒(méi)一個(gè)回家休息。

七、【若】

（一）動(dòng)詞，像，好像，比得上，及，同，相當(dāng)

（1）視之，形若土狗，梅花翅，方首，長(zhǎng)脛，意似良（《促織》）

一看它的形狀就像土狗，帶有梅花圖案的翅膀，頭顯得方正，大腿很長(zhǎng)。

⑤徐公不若君之美也。《鄒忌諷齊王納諫》

-—徐公不如您美麗啊。

彼與彼年相若也。（《師說(shuō)》）--他和他年齡相當(dāng)。

（二）用作代詞

1.表對(duì)稱，相當(dāng)于“你”“你們”；作定語(yǔ)時(shí)則譯為“你的”。

（1）若入前為壽，壽畢，請(qǐng)以劍舞（《鴻門宴》）一一你進(jìn)去，上前給他們祝酒，祝過(guò)酒，請(qǐng)求舞劍。

（2）不者，若屬皆且為所虜（《鴻門宴》，若屬：你們這些）

--不這么做的話，你們這些人將來(lái)都會(huì)成為他的俘虜！

（3）更若役，復(fù)若賦……（《捕蛇者說(shuō)》你的）

---改變改變你的差役，恢復(fù)你的賦稅....

2.表近指，相當(dāng)于“這”“這樣”“如此”

以若所為求若所欲，猶緣木而求魚(yú)也（《齊桓晉文之事》）

--以您這樣的作法，來(lái)求取你要達(dá)到的目標(biāo)，好像爬到樹(shù)上去捉魚(yú)一樣。

（三）用作連詞

1.表假設(shè)，相當(dāng)于“如果”“假設(shè)”等

若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。（《燭之武退秦師》）

—如果鄭國(guó)滅亡對(duì)您有好處，那就值得煩勞您的屬下（“敢以煩執(zhí)事”又譯為：冒昧地以此事來(lái)打擾您。）

2.表選擇，相當(dāng)于“或”“或者”

以萬(wàn)人若一郡降者，封萬(wàn)戶。（《漢書(shū)?高帝紀(jì)》）

--帶領(lǐng)一萬(wàn)人或者一個(gè)郡投降的，封為萬(wàn)戶侯。

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3.至，至于

若民，則無(wú)恒產(chǎn)，因無(wú)恒心。（《齊桓晉文之事》）

-—至于一般人，只要失去了可以長(zhǎng)久維持生計(jì)的產(chǎn)業(yè)，就會(huì)動(dòng)搖一貫向善的思想。

（四）用作助詞:用在形容詞或副詞后面，表示事物的狀態(tài)。相當(dāng)于“貌”、“樣子”

桑之未落，其葉沃若?！睹ァ?--桑樹(shù)葉子未落時(shí)，葉子沃然茂盛。

【固定詞組】

【若夫】是用在一段話的開(kāi)頭、引起論述的詞。近似“要說(shuō)那”“像那”“至于說(shuō)到”的意思。

（1）若夫潼雨霏霏，連月不開(kāi)。（《岳陽(yáng)樓記》）一一像那陰雨連綿不斷，一連幾個(gè)月都不放晴。

（2）若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉（《逍遙游》）

--至于遵循宇宙萬(wàn)物的規(guī)律，把握“六氣”（指陰、陽(yáng)、風(fēng)、雨、晦、明）的變化，遨游于無(wú)窮無(wú)盡的境域,

他還仰賴什么呢！

【若何】怎么樣。

以閑敝邑，若何？（《靖之戰(zhàn)》）

一讓敝國(guó)得到安寧，怎么樣？）

【若干】約計(jì)之詞，相當(dāng)于“幾許”、“多少”。

車后若干遞送夫。（《高祖還鄉(xiāng)》）

車子后面跟著好多遞送的男子。

（若輩、若屬、若曹）相當(dāng)于“你們”。

不者，若屬皆且為所虜?。ㄋ抉R遷《史記?鴻門宴》）一-不這么做，你們這些人將來(lái)都會(huì)成為他的俘虜！

九.【為】

（-）動(dòng)詞

1.有“做”“作為”“充當(dāng)”“變成”“成為”等義，翻譯比較靈活

（1）斬木為兵，揭竿為旗。（《過(guò)秦論》）

---砍削樹(shù)木當(dāng)兵器，舉起竹竿作軍旗。

（2）然后以六合為家，靖函為宮。（《過(guò)秦論》）

--然后將天下作為一家私產(chǎn)，用靖山、函谷關(guān)作為宮墻。

③卒相與歡，為刎頸之交。（《廉頗藺相如列傳》）一一兩人終于和好，成為誓同生死的朋友。

④冰，水為之，而寒于水。（《勸學(xué)》）一-冰，是水變成的，卻比水還要寒冷。

2.以為，認(rèn)為

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（1）此亡秦之續(xù)耳。竊為大王不取也（《鴻門宴》）

--這樣做是走滅亡的秦朝的舊路，我私下里認(rèn)為大王不能這樣做。

（2）兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎！”（《兩小兒辯日》）

-—兩個(gè)小孩笑著說(shuō)：“誰(shuí)認(rèn)為你知道的多呢？”

3.判斷詞，是

（1）如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉。（《廉頗藺相如列傳》）--如今人家正是刀子和砧板而我們是砧板上魚(yú)肉，

（2）非為織作遲，群家婦難為。（《孔雀東南飛》）

（其實(shí)）并不是我織得慢，而是你家的媳婦難做呀！

（二）介詞

1.表被動(dòng)，有時(shí)“所”結(jié)合，構(gòu)成“為所”或“為……所”，譯為“被”

（1）不者，若屬皆且為所虜。（《鴻門宴》）

不這樣的話，你們都將被俘虜。

（2）身死國(guó)滅，為天下笑，（《過(guò)秦論》）

一-自己死了，國(guó)家滅亡了，被天下人恥笑。

2.介紹原因或目的，譯為“為了”、“因?yàn)椤?/p>

（1）慎勿為婦死，貴賤輕何薄。（《孔雀東南飛》）

-一千萬(wàn)不要為了（一個(gè)）婦人去尋死，（你和她）貴濺不同，（休掉了她）哪里就算薄情呢？

（2）為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我歟？（《莊暴見(jiàn)孟子》）

難道是為了住宅的華麗、妻妾的侍奉和結(jié)識(shí)的窮苦人感激我的恩德嗎？

3.介紹涉及的對(duì)象，可翻譯為“給”，“替”

（1）于是秦王不怪，為一擊缶。（《廉頗藺相如列傳》）一-于是秦王很不高興，給趙王敲了一下瓦缶。

（2）吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？（《論語(yǔ)?學(xué)而》）一-我每天多次反省自己：替別人做事有沒(méi)有盡心竭力。

4.引進(jìn)方位或方向，可以翻譯為“對(duì)”，“向”

（1）為之奈何？（《鴻門宴》）一對(duì)此怎么辦呢？

（2）不足為外人道也。（《桃花源記》）

一不值得對(duì)外面的人說(shuō)啊。

5.表示動(dòng)作、行為的時(shí)間。可譯為'當(dāng)““等到”等

為其來(lái)也，臣請(qǐng)縛一人過(guò)王而行。（《晏子使楚》）

--在他來(lái)到的時(shí)候，請(qǐng)?jiān)试S我們捆綁一個(gè)人，從大王面前走過(guò)

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（三）句末語(yǔ)氣詞，表示疑問(wèn)或反詰，呢

（1）如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為？（《鴻門宴》）

—如今人家正是刀子和砧板而我們是砧板上魚(yú)肉，還告辭什么呢！

（2）何故懷瑾握瑜而自令見(jiàn)放為？（《屈原列傳》）

--為什么我具有純潔優(yōu)美的品德。而卻被放逐呢？

十、【焉】

（一）代詞

1、代詞，相當(dāng)于“之”

（1）惟俟夫觀人風(fēng)者得焉（《捕蛇者說(shuō)》）-一以等待那些考察民風(fēng)的人知道得到它。

（2）猶且從師而問(wèn)焉（《師說(shuō)》）尚且跟從老師向老師請(qǐng)教。

2.代詞，表示疑問(wèn)，可以翻譯為“哪里”“什么”“怎么”

（1）未知生，焉知死。（《論語(yǔ)》）-一還不知道活著的道理，怎么知道死的呢？

（2）割雞焉用牛刀？（《論語(yǔ)》）殺雞哪里要用宰牛的刀呢？

（二）兼詞

1、兼有介詞“于”和代詞“是”或“之”的含義，相當(dāng)于“于是”或“于之”“于此”、“于彼”

（1）三人行，必有我?guī)熝桑ㄔ谄渲校＃ā墩撜Z(yǔ)》）

三個(gè)人在一起行路，在他們中間一定有可以作為我的教師的人。（焉：在其中）

（2）積土成山，風(fēng)雨興焉（從這里）（《勸學(xué)》）-----積累泥土成為高山，風(fēng)雨就會(huì)從這里興起。

2、相當(dāng)于“于何”，譯為“在哪里”“從哪里”等

且焉置土石？（《愚公移山》）-一況且把土石放在哪里呢？

（三）.語(yǔ)氣詞

1、句末語(yǔ)氣詞，譯為了，啊，呢，或不譯

（1）至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。（《六國(guó)論》）

--等到燕太子丹想出了派荊柯去刺殺秦王的計(jì)謀，燕國(guó)便馬上招來(lái)了禍端！

（2）寒暑易節(jié)，始一反焉。（《愚公移山》）

寒來(lái)暑往，季節(jié)交換，才往返一趟。

2、作句中語(yǔ)氣詞，表示停頓，相當(dāng)于“也”

（1）句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉。（《師說(shuō)》）

—不懂得文辭休止和停頓，不能解決疑難問(wèn)題，有的（書(shū)本上的字句）向老師學(xué)習(xí)，有的（疑難）卻不向老師學(xué)

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習(xí)。

（2）少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。（《赤壁賦》）

---不多時(shí)，明月從東山后升起，盤桓在斗宿與牛宿之間。

3.助詞，做形容詞或副詞詞尾，相當(dāng)于“然（……的樣子）”“地”

（1）盤盤焉，困困焉，峰房水渦，矗不知其幾千萬(wàn)落。

―—彎彎轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，曲折回環(huán)，像蜂房那樣密集,如水渦那樣套連,巍巍峨峨，不知道它們有幾千萬(wàn)座。

（困困：jun,曲折。矗：高聳。落：座、所，量詞）

（2）于亂石間擇其一二扣之，硅硅焉（《石鐘山記》）

----在亂石中間選一■兩處敲打它，方空k6ng硅地發(fā)出聲響

十一、也

（~）句末語(yǔ)氣詞，表示多種語(yǔ)氣

1、表示判斷或肯定語(yǔ)氣

（1）張良曰：“沛公之參乘樊噲者也”（《鴻門宴》）--他是沛公的衛(wèi)士樊噲。（判斷）

（2）君子生非異也，善假于物也。（《荀子?勸學(xué)》（肯定）

-―君子的本性跟一般人沒(méi)什么不同，（只是君子）善于借助外物罷了。

2、句末語(yǔ)氣詞，表示陳述或解釋語(yǔ)氣

（1）雷霆乍驚，宮車過(guò)也。（《阿房宮賦》）一-皇帝的宮車馳過(guò)，聲如雷霆，使人驟然吃驚。

（2）置杯焉則膠，水淺而舟大也。（《逍遙游》）

―把杯子放在那里，就會(huì)膠住，這是水淺州大的原因。

3、用在句末，表示疑問(wèn)或反詰，相當(dāng)于“呢”，單獨(dú)使用或與“何”連用

（1）若為傭耕，何富貴也？（司馬遷《史記?陳涉世家》）--你做雇工替人家耕地，哪里談得上富貴呢？

（2）吾王庶幾無(wú)疾病與，何以能鼓樂(lè)也？（《莊暴見(jiàn)孟子》）

--我們君王大概沒(méi)什么病吧，不然怎么能奏樂(lè)呢？

（3）使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也？（《阿房宮賦》）

（秦統(tǒng)一后）如果也能愛(ài)惜六國(guó)的百姓，那就可以傳位到三世以至傳到萬(wàn)世做皇帝，誰(shuí)能夠滅亡他呢？

4、用在句中或句末，表示感嘆的語(yǔ)氣，相當(dāng)于“啊”或“呀”

（1）至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也?。ā读婀賯餍颉罚?/p>

-—到了割下頭發(fā)來(lái)對(duì)天發(fā)誓，抱頭痛哭，眼淚沾濕衣襟的可憐地步，怎么那樣的衰敗差勁呢！...

（2）古之人不余欺也。（《石鐘山記》）古代的人是不會(huì)欺騙我們的?。?/p>

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5、用在句末，表示祈使的語(yǔ)氣，可譯為“吧”

（1）攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《靖之戰(zhàn)》）

---攻又攻不下來(lái)，圍又圍不下去，我們還是回去吧。

（2）毋從俱死也！（司馬遷《史記?鴻門宴》）一一不要跟隨（他）一切去死吧。

（二）句中語(yǔ)氣詞，表示語(yǔ)氣停頓，以引起下文

（1）是說(shuō)也，人常疑之。（《石鐘山記》）

---這種說(shuō)法，人們常常懷疑它。

（2）師道之不傳也久矣!欲人之無(wú)惑也難矣！（韓愈《師說(shuō)》）

--從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了，想要人沒(méi)有疑惑問(wèn)題難啊！

【固定詞組】

【…之謂也】【其…之謂也】【其…之謂乎】意思是“說(shuō)的就是……啊”

詩(shī)云：“他人有心，予忖度之。”一一夫子之謂也。（《齊桓晉文之事》）一一《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：“別人有什么心思,

我能揣測(cè)到。-一說(shuō)的就是先生您這樣的人啊。

【也哉】語(yǔ)氣助詞連用，為加強(qiáng)語(yǔ)氣，多有感嘆或反詰之意。

①豈非計(jì)久長(zhǎng)，有子孫相繼為王也哉？（《觸龍說(shuō)趙太后》）

——難道這不是為她作長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，希望她生育子孫，一代一代地做國(guó)君嗎？

（2）豈獨(dú)伶人也哉！（《伶官傳序》）

——難道僅只是溺愛(ài)伶人有這種壞結(jié)果嗎？

十二、【以】

（-）介詞

1.表示工具，譯為：拿，用，憑著

（1）愿以十五城請(qǐng)易璧。（《廉頗藺相如列傳》）

——愿意用十五座城池?fù)Q取這塊寶玉。

（2）士大夫終不肯以小舟夜泊絕璧之下。（《石鐘山記》）

------般做官讀書(shū)的人又總不愿夜晚乘小船停靠在絕壁下面。

2.表示憑借，譯為：憑，靠

（1）以勇氣聞?dòng)谥T侯。（《廉頗藺相如列傳》）

——憑他的勇猛善戰(zhàn)在諸侯各國(guó)之間出了名。

（2）久之，能以足音辨人。（《項(xiàng)脊軒志》）一一時(shí)間長(zhǎng)了，能夠根據(jù)腳步聲辨別是誰(shuí)。

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（2）皆好辭而以賦見(jiàn)稱。（《屈原列傳》）一一都愛(ài)好文學(xué)，由于擅長(zhǎng)寫賦受到人們稱贊。

3.表示所處置的對(duì)象，譯為：把

秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。（《廉頗藺相如列傳》）

--秦國(guó)也沒(méi)有把城池交給趙國(guó)，趙國(guó)最終也沒(méi)有把和氏璧交給秦國(guó)。

4.表示時(shí)間、處所，譯為：于，在，從

（1）果予以未時(shí)還家，而汝以辰時(shí)氣絕。（《祭妹文》）

----果然我在未時(shí)到家，可是你在辰時(shí)斷了氣。

（2）余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，..........至于泰安。（《登泰山記》）

——我在乾隆三十九年十二月從京城里出發(fā)，冒著風(fēng)雪啟程，……到達(dá)泰安。

5.表示原因，譯為：因?yàn)椋捎?/p>

（1）趙王豈以一璧之故欺秦邪？（《廉頗藺相如列傳》）

——趙王難道會(huì)因一塊寶玉的緣故欺騙秦國(guó)嗎？

（2）懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。（《屈原列傳》）

----懷王因?yàn)椴幻靼字页紤?yīng)盡的職責(zé)本分，所以在內(nèi)為鄭袖所迷惑，在外被張儀所欺騙。

說(shuō)明：“以”字的賓語(yǔ)有時(shí)可以前置，有時(shí)可以省略。

（1）以一當(dāng)十（（dang,成語(yǔ)）——以一人之力抗擊十人。形容軍人勇猛善戰(zhàn)。

（2）夜以繼日（成語(yǔ)）——晚上連著白天。形容加緊工作或?qū)W習(xí)。

（3）將子無(wú)怒，秋以為期。（《詩(shī)經(jīng)?氓》）

——請(qǐng)你不要生我氣，商定秋天作婚期。

（二）連詞

1.表示并列或遞進(jìn)關(guān)系，可譯為“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去

（1）夫夷以近，則游者眾。（《游褒禪山記》）

----平坦而又近的地方，前來(lái)游覽的人便多。

（2）忽魂悸以魄動(dòng)，帆驚起而長(zhǎng)嗟。（《夢(mèng)游天姥吟留別》）

——（我）心驚膽顫，神志恍惚，一驚而起，不禁長(zhǎng)聲嘆息。

2.表示承接關(guān)系，前一動(dòng)作行為往往是后一動(dòng)作行為的手段或方式?？勺g為“而”或省去

（1）余與四人擁火以入。（《游褒禪山記》）

----我和四個(gè)人打著火把進(jìn)去。

（2）樊噲側(cè)其盾以撞。（《鴻門宴》）

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----樊噲側(cè)著盾牌一■撞。

（3）各各竦立以聽(tīng)。（《促織》）

----大家都肅敬地站著聽(tīng)。

3.表示目的關(guān)系，后一動(dòng)作行為往往是前一動(dòng)作行為的目的或結(jié)果，可譯為“而”“來(lái)”“用來(lái)”“以致”等

（1）君臣固守，以窺周室。《過(guò)秦論》--君臣固守疆土，暗中窺探動(dòng)周王朝的虛實(shí)。

（2）為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡（《六國(guó)論》）

----卻被秦國(guó)積久的威勢(shì)所脅迫，天天割地，月月割地，以至于走向滅亡。

4.表示因果關(guān)系，常用在表原因的分句前，可譯為“因?yàn)椤?/p>

（1）不賂者以賂者喪。（《六國(guó)論》）

----不賄賂秦國(guó)的國(guó)家因?yàn)橛匈V賂秦國(guó)的國(guó)家而滅亡。

（2）所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也（《游褒禪山記》）

——人們所說(shuō)的華山洞，因?yàn)樗谌A山南面而這樣命名。

5.表示修飾關(guān)系，連接狀語(yǔ)和中心語(yǔ)，可譯為“而”，或省去

木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（陶淵明《歸去來(lái)辭》）

----樹(shù)木欣欣向榮，泉水緩緩流動(dòng)。

（三）助詞

1.作語(yǔ)助，表示時(shí)間、方位和范圍

（1）受命以來(lái)，夙夜憂嘆。（《出師表》）（以：表時(shí)間）一一我接受命令以來(lái)，早晚憂慮嘆息。

（2）指從此以往十五都予趙。（《廉頗藺相如列傳》）（以：表方位）

——指著從這里到那里的十五座城池劃歸趙國(guó)。

（3）時(shí)天下承平日久，自王侯以下莫不逾侈。《后漢書(shū)?張衡傳》（以：表范圍）

——當(dāng)時(shí)社會(huì)長(zhǎng)期太平無(wú)事，從王侯直到下邊的官吏，沒(méi)有誰(shuí)不過(guò)度奢侈的。

2.作語(yǔ)助，起調(diào)整音節(jié)作用

逆以煎我懷。（《孔雀東南飛》）一一想到將來(lái)我心里象煎熬一樣。

（四）動(dòng)詞

1.以為，認(rèn)為

（1）老臣以媼為長(zhǎng)安君計(jì)短也。（《觸龍說(shuō)趙太后》）一一我覺(jué)得您為長(zhǎng)安君打算得太短了。

（2）皆以美于徐公。（《鄒忌諷齊王納諫》）

----都認(rèn)為比徐公美。

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2.用，任用

忠不必用兮，賢不必以。（《涉江》）一一忠臣不一定被任用啊，賢者不一定被推薦。

（五）名詞，譯為：緣由，原因

古人秉燭游，良有以也（李白《春夜宴桃李園序》）——古人手持明燭長(zhǎng)夜游玩，的確是有原因的。

（六）通假

1.通“已”，已經(jīng)

（1）固以怪之矣。（《陳涉世家》）

——本來(lái)已經(jīng)覺(jué)得奇怪了。

（2）日以盡矣。（《荊軻刺秦王》）

——時(shí)間已經(jīng)不早了。

2.通“已”，止

無(wú)以，則王乎？（《齊桓晉文之事》）一一（如果）一定要說(shuō)，那么還是說(shuō)說(shuō)行王道的事吧！

【固定詞組】

【以為】（1）認(rèn)為：把……當(dāng)作或看作

①虎視之，龐然大物也，以為神。（《黔之驢》）

-----只老虎看到它是個(gè)形體高大、強(qiáng)壯的家伙，就把它當(dāng)成神奇的東西了，隱藏在樹(shù)林中偷偷觀看。

②醫(yī)之好治不病以為功?。ā侗怡o見(jiàn)蔡桓公》）

----醫(yī)生喜歡給沒(méi)有病的人治病，把治好病作為自己的功勞！

（2）把……作為或制成

①南取百越之地，以為桂林、象郡。（以為：把它設(shè)為）（《過(guò)秦論》）

——向南方奪取了越族各部落的土地，把它改設(shè)為桂林郡和象郡。

②銷鋒鎬，鑄以為金人十二。（《過(guò)秦論》）

----銷熔這些刀箭，用它鑄造成十二個(gè)銅人。

【以是】【是以】相當(dāng)“因此”，引出事理發(fā)展或推斷的結(jié)果

（1）余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。（《石鐘山記》）

——我因此把上面的情況記載下來(lái)，嘆息酈道元記敘的簡(jiǎn)略，而笑李渤見(jiàn)識(shí)的淺陋。

（2）公子往而臣不送，以是知公子恨之復(fù)返也（《信陵君竊符救趙》）

——公子去了，我卻不給您臨別贈(zèng)言，因此我知公子心里怪我，定會(huì)回來(lái)的。

【有以】【無(wú)以】意思分別是“有什么辦法用來(lái)……”“沒(méi)有什么辦法用來(lái)……”

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（1）項(xiàng)王未有以應(yīng)，曰：“坐。”（《鴻門宴》）

——項(xiàng)王一時(shí)無(wú)話可答，說(shuō)：“坐下?！?/p>

（2）故不積度步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海（《勸學(xué)》）

一所以不積累一步半步的行程，就沒(méi)有辦法達(dá)到千里之遠(yuǎn)；不積累細(xì)小的流水，就沒(méi)有辦法匯成江河大海。

（3）臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日，祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年（《陳情表》）

——臣下我如果沒(méi)有祖母，是活不到今天的，祖母如果沒(méi)有我的照料，也無(wú)法度過(guò)她的余生。

十四.【于】

（一）介詞

1.引進(jìn)動(dòng)作行為發(fā)生的時(shí)間、處所，可譯為“在”“從”“到”

（1）乃設(shè)九賓禮于庭。（《廉頗藺相如列傳》）

--就在朝廷上設(shè)了有九個(gè)迎賓贊禮官吏的大典。

（2）從徑道亡，歸璧于趙?！读H藺相如列傳》

一抄小路逃走，把和氏璧送回到趙國(guó)。

（3）青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（《勸學(xué)》）

——靛青，是從藍(lán)草中提取的，卻比藍(lán)草的顏色還要青。（前一個(gè)“于”譯為“從”，后一個(gè)“比”）

2.介紹動(dòng)作行為產(chǎn)生的原因：由于

（1）業(yè)精于勤，荒于嬉。（《進(jìn)學(xué)解》）

——學(xué)業(yè)靠勤奮才能精湛（學(xué)業(yè)精湛是由于勤奮），如果貪玩就會(huì)荒廢。

3.引進(jìn)動(dòng)作行為發(fā)生的方向或?qū)ο螅合?、?duì)、對(duì)于

（1）愛(ài)其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉。（《師說(shuō)》）

——（人們）疼愛(ài)自己的孩子，就選擇老師教育他；但對(duì)于自己，就以拜師學(xué)習(xí)為恥。

（2）客之美我者，欲有求于我也。（《戰(zhàn)國(guó)策?鄒忌諷齊王納諫》）

——客人贊美我,是有事情想請(qǐng)求我?guī)兔Α?/p>

4.引進(jìn)動(dòng)作行為的直接對(duì)象：和、同、跟

（1）身長(zhǎng)八尺，每自比于管仲、樂(lè)毅。（《三國(guó)志?諸葛亮傳》）

----亮身高八尺，每每把自己同管仲、樂(lè)毅相比。

（2）燕王欲結(jié)于君。（《廉頗藺相如列傳》）

——燕王想和您交朋友。

5.引進(jìn)動(dòng)作行為的主動(dòng)者，放在動(dòng)詞之后，可譯為“被”

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（1）君幸于趙王。（《廉頗藺相如列傳》）

——您被趙王重用。

（2）故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。（《屈原列傳》）一一所以在內(nèi)被鄭袖迷惑，在外被張儀所欺騙。

6.用在形容詞之后，表示比較，可譯為“比”

（1）青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（《勸學(xué)》）（后一個(gè)“于”：比）

——靛青，是從藍(lán)草中提取的，卻比藍(lán)草的顏色還要青。

（3）霜葉紅于二月花。（杜牧《山行》）

--經(jīng)霜的樹(shù)葉比二月的鮮花還要紅。

（二）用作動(dòng)詞：往

君子于役。（《詩(shī)經(jīng)》）一-丈夫服役去遠(yuǎn)方。

（三）、助詞

1.用于句首或句中以湊足音節(jié)，不譯。

王于興師，修我戈矛，與子同仇！（《無(wú)衣》）

-—君王發(fā)兵去交戰(zhàn)，修整我那戈與矛，殺敵與你同目標(biāo)。

2.通“吁”表語(yǔ)氣詞

于嗟女兮，無(wú)與土耽！。（《氓》）一一哎呀，年輕女孩兒，不要同男子沉溺于愛(ài)情。

【固定詞組】

【于是】

1.相當(dāng)于“于+此”，在這時(shí)，在這種情況下，對(duì)此，從此，因此。例：

（1）于是賓客無(wú)不變色離席。（在這時(shí)）（《口技》）

——在這時(shí)賓客們沒(méi)有一個(gè)不變了臉色離開(kāi)座位。

（2）于是余有嘆焉。（《游褒禪山記》）

——因此（對(duì)于這種情況）我有所感慨。

2.連詞，表前后句的承接或因果關(guān)系，與現(xiàn)代漢語(yǔ)“于是”相同。例：

（1）于是秦王不怪，為一擊瓶。（《廉頗藺相如列傳》）一一因此秦王很不高興地敲了一下飆。

（2）于是為長(zhǎng)安君約車百乘，質(zhì)于齊。（《觸龍說(shuō)趙太后》）

——于是就替長(zhǎng)安君準(zhǔn)備了一百輛車