散文文本鑒賞評價【考點解讀】“鑒賞評價”是散文閱讀的必考內容，高考語文試卷凡是考查散文閱讀，必然有鑒賞評價的試題，高考3套語文試卷，可能其中有1套考查散文的閱讀，因此，我們必須理解考點含義，熟悉考查范圍，清楚命題內容，了解命題規(guī)律。高考文學類文本閱讀的鑒賞評價考點的考查要求是：（1）體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術；（2）鑒賞作品的文學形象，領悟作品的藝術魅力；（3）評價作品表現出的價值判斷和審美取向。一、體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術它包含兩個小考點：理解散文關鍵句子；品味散文精彩的語言。高考試題有時考查其中一點，有時兩點都考。體會散文重要語句的豐富含意。散文語句的豐富含意側重于語言的思想內容，要分析重要語句的深刻內涵，探究關鍵語句在表達主題中所扮演的角色和所起的作用。語句的豐富含意是根據上下文分析的，有時也要站到全文的高度，根據文章的主旨來具體領悟語句的含意。品味散文精彩的語言表達藝術。散文語言樸實無華、準確逼真、簡潔流暢、清新絢麗，是自然美的具體體現，多用比喻、排比、比擬、借代、夸張、對偶、排比、反復、設問、反問的手法。散文語言具有音樂美。作家在散文作品中總是借助語言本身的音韻、節(jié)奏、抑揚頓挫來傳達生活的真情圖景，給讀者以強烈的感染。二、鑒賞作品的文學形象，領悟作品的藝術魅力它包含兩個小考點：①鑒賞作品的文學形象；領悟作品的藝術魅力。欣賞作品的形象。散文的形象，主要是作品中的意象，也有人物形象。比如，試題中的“雪”就是一種意象，它在文中有著重要作用。從心理學的角度來看，散文的形象就是人們通過視覺、聽覺、觸覺、味覺等各種感覺器官在大腦中形成的關于某種事物的整體印象，簡言之是知覺，即各種感覺的再現。有一點認識非常重要：形象不是事物本身，而是人們對事物的感知，不同的人對同一事物的感知不會完全相同，因而其正確性受到人的意識和認知過程的影響。由于意識具有主觀能動性，因此事物在人們頭腦中形成的不同形象會對人的行為產生不同的影響。賞析作品的內涵。散文的內涵，是作品的內在意蘊，是散文里的癮魂、氣質、個性、精神。內涵是一種抽象的感覺，是作者人對人、事、景、物的一種認知感覺，對某種現象的一種感悟。內涵不是廣義的，是局限在某一特定人對待某一人或某一事的看法。內涵不是表面上的東西，而是內在的，隱藏在事物深處的東西，需要探索、挖掘才可以看到。應按照試題要求并依據文本賞析作品的內涵。領悟作品的藝術魅力。指散文作品對鑒賞者的一種強烈的藝術感染力。散文主要的寫作手法有側面描寫、虛實結合、細節(jié)描寫等。藝術魅力來源于藝術作品本身所具有的審美價值，同時與鑒賞者的審美文化水平和藝術修養(yǎng)、藝術鑒賞能力也有著密切的關系。只有通過鑒賞者深入、細膩的審美感知和審美體驗，散文作品的藝術魅力才能得到充分的展現。三、評價作品表現出的價值判斷和審美取向評價散文的價值判斷，不能脫離散文的文本內容和試題要求。散文的價值判斷，是指讀者對特定的主體有無價值、有什么價值、有多大價值的判斷。價值既有其客觀的存在形式，又有其主觀的反映形式。主觀價值可分為價值觀與情感兩種具體形式。其中，價值觀是人對絕對價值的認識，或者說是人對價值絕對性的認識；情感是人對相對價值的認識，或者說是人對價值相對性的認識。價值觀（或情感）與價值的關系在本質上就是主觀與客觀的關系：一方面，客觀價值決定和制約著主觀價值，主觀價值是對客觀價值的反映，是以客觀價值為基礎，并圍繞客觀價值上下波動；另一方面，主觀價值具有一定的相對獨立性，并對客觀價值具有一定程度的反作用，這種反作用表現在對客觀價值的誘導、強化或限制。評價散文審美取向，對散文所表現出來的審美取向作出評價，就是要評價作品所具有的審美價值和社會意義，具體點就是評價作品表現出的真善美和假惡丑的內涵。此考點可以通過單個字詞句而言，可以通過語句和局部章節(jié)考查，也可以通過整篇文章來考查。它一般不單獨出題，而是鑲嵌在分析概括理解探究等題型中，從上面的高考試題中我們可以窺出點東西來?！菊骖}講析】一、（2018年高考浙江卷）閱讀下面的作品，完成10～13題。汴京的星河葉文玲孩提時，我有許多美麗的憧憬，天真的夢。那時，我最喜歡看天上的星河。夏夜仰望那綴滿星星的夜空，我會幾個小時地坐著發(fā)癡，小腦瓜里整個兒盤旋著關于星星月亮的種種神話傳說。于是，我總相信月宮里有嫦娥，早晚有一天會從那影影綽綽的桂花樹下飄飄走出，而那璀璨的星星呢，一定是那些調皮的小仙女隨意拋灑的寶石珠貝。我很想什么時候飛上天去，抓住天幕的一角輕輕一抖，讓這些明亮得耀眼的珠寶紛紛飛落下來，穿過云端，落到人間，傻念頭想過萬萬千，我卻從不以為可笑，倒覺得這些記憶，永遠像蜜汁一樣醇甜。大概就因為這顆未泯的童心吧，一些別人認為是不算稀奇的事，在我，卻總要興奮得大喊大叫?，F在，我就又想叫喊了：最近，我真的看見了天上落下的星河——那明亮得耀眼的珠寶。那是在汴京——開封。這個赫赫有名的宋代京都汴梁城，果真又一次牽下了天上的星河，讓無數次揣想過《東京夢華錄》筆下燈宵月夕的我，感到如此新奇和慶幸。素享盛譽的汴京，果不負人愿。在月華皎皎的元宵節(jié)，它再次以花光滿路千門如晝的姿顏，呈現了它非同尋常的輝煌。非是我這個初來乍到的外來客言辭夸大，我總覺得在汴京看燈會，別有一番意趣，在燈會中看汴京，別有一番別處難以得見的古城神韻和京都風光。這種新奇有趣的感覺緣何而來？是因了那些盞燈，也因了那看燈的人，也因了那掛燈的街。先說那街。汴京的街，古今相映成趣，一片繁榮。路這廂，高高聳立起一幢幢現代化大樓；路那廂，則一色是明清風味的木柱木門木柵，特別是那雕鏤朱漆的木窗欞，很能教人想起白話小說中所寫的布衣小帽的“市井人家”。甚至連門口那長垂的竹簾一動，你都會驀然一驚：是要走出一位肩搭長巾鼻頭抹了點白粉的“酒保”，還是珠釵滿頭羅裙曳地的“女嬌娃”？且說那人。也許正月正是“閑月”吧，不大的汴京城竟擁集了這么多的“閑人”。緊挨著相國寺的小商品市場，設在一條長而又長的窄巷內，天天人頭攢動，熙來攘往，那琳瑯滿目的小攤和形形色色的顧客，還真像升平鼎盛的北宋“相國寺萬姓交易”的盛況呢！那兒，擺著那么多賣各色小吃的食攤，香氣四溢，煙霧騰騰，碗盞丁冬，吆聲大作。那個素享盛名的“第一樓”，更是整日價顧客盈門，座無虛席。這一切，不也大有向以時令小吃著稱天下的汴京城遺風么？但是，我曉得，這盛況，這勝景，前些年是斷斷沒有的，假如沒有改革開放的新經濟政策帶來的繁榮，一向貧寒的豫東農民，能這樣衣帽鮮亮亮、臉上油光光地率領舉家老小來開封大飽眼福和口福嗎？今年，到開封游逛的人特別多，逛街的最主要目的，就是來觀燈。再說那燈。我們抵達之時，雖是正午，卻見鼓樓、龍亭這些主要街區(qū)，俱已“東風夜放花千樹”了。說也怪，越盼淡月朧明，偏偏日落遲遲，待挨得黃昏近，笑語喧，好心的主人卻又勸阻道：此時去觀燈，保準你們挨都挨不到跟前！縱然心急難耐，也只好耐下心來，遠遠地站在門口，放眼眺望長街，果然是人潮滾滾，黑壓壓一片。雖未親臨，可是一陣陣傳來的歡聲笑浪，越發(fā)教你心癢癢得如癡如醉了。好容易等到了“燈火闌珊”時。哦，這話兒也許不算準確，已是夜露生涼月橫中天了，興致濃濃的觀燈人，還是一簇簇一隊隊地蜂擁不絕。汴京城名不虛傳，而汴京人也果有奇術異能！你看那一盞盞巧奪天工的彩燈，真?zhèn)€是收盡了祥云五色熒煌炫轉，那千百盞爭奇斗俏的燈，一一地當街密密地排列開來，交相輝映，金光四射。近近地看，真是千姿百態(tài)，大放光華，直教人眼花繚亂；遠遠地望，只見高高低低，五顏六色，飛旋流轉，閃閃爍爍，道它是銀河垂地，一點也不夸張。不信的話，此時你抬頭望望中天，平日如練的素月，也悄然失色，端端地消淡了很多光華。古人觀燈，只能欣賞那奇巧百端的扎燈技藝，點的是蠟燭，糊的是絹紙，縱然巧奪天工，也難經風吹雪打；而今的燈，有了科學技術輔佐，自然更加高明。你看那騰躍而起的奔馬燈渾身通亮，那縱馬奔馳的勇士目光如炬；那能與人對話的機器娃娃燈前趨后仰，憨態(tài)可掬；那大書“為民作主”的扇子燈來回穿梭，熠熠生輝。呵，怪不得，所有的看燈人都不戀戀于那些只有光色，只亮不轉的小燈，卻把以上那些巨大的，既有傳統(tǒng)技巧，又有現代化特色的新鮮有趣的大轉燈，密匝匝地圍了個水泄不通。一點不錯，盡管燈節(jié)是古老傳統(tǒng)，但人，畢竟是80年代的人，現代人最仰慕的還是科學技術和現代文明??！興盡欲歸時，在長街的拐角處，卻又見到了一幅教我怦然心動的景象——一間小木樓的門窗呀地一聲啟開，一根長竹竿軟軟地伸將出來，竹竿頭上，滴溜溜地懸了一盞八角宮燈，那宮燈雖小，款式卻玲瓏剔透，做工也極精致細巧。一時間，我沒看清燈壁上那悠悠旋轉的花卉圖樣，只覺得像飄過去一簇飛花，一團流云……我看得呆了，循了那挑燈的手望去，恍恍的燈影下，只見是一個穿猩紅雪衫的姑娘。許是那衣衫太紅，那燈光太朦朧了，我看不清姑娘的眉眼兒，只見她那笑盈盈的臉蛋兒，被身上那件紅衫，手中的那盞紅燈，映照成了一團艷艷的紅云……那紅云，那燈影，久久地晃在我的眼前，直伴著我進入夢境。午夜，我果然重溫了少年時的夢——我見那閃閃爍爍的星星，都從天河里飛濺下來，變成了“燈雨”，灑落在汴京城……（本文有刪改）11.文中畫波浪線部分連用10個“一”，具有怎樣的藝術效果？答：【答案】①連用10個“一”將“東京夢華”定格于一個特定的現實場景，使得作品有開有合。②前文渲染的是“鬧”，此處連用“一”凸顯的是“靜”，形成強烈反差。③前文鋪陳的是“繁”,此處聚焦于“一”，夢與現實交相呼應，讓作品余韻十足?！窘馕觥款}考查考生品味精彩的語言表達藝術的能力。能力層次級為D級。文章重復使用“一”字，詳細地描繪了一幅宮燈美人圖，定格于一個特定的現實場景，使得作品有開有合。分析時，要結合文本前后的內容，該段前文渲染的是“鬧”，此處連用“一”凸顯的是“靜”，形成強烈反差。前文鋪陳的是“繁”，此處聚焦于“一”，夢與現實交相呼應，讓作品余韻十足。閱讀下文，完成第7～11題。湖殤熊久紅①當一雙腳站在干涸的湖底的時候，其實，那種心痛的感覺，就像是自己踩在了自己的骨頭上。②我說的是，在西部腹地，看著被戈壁荒漠一寸寸吞噬掉的艾比湖；我說的是，面對一片白色的鹽堿，以及狂風掠過時卷起的漫漫沙塵。③對湖而言，它首先帶給我們的，應該是那粼粼的波光，是鷗鳥的翔鳴，是藍天白云的倒映，是漁歌唱晚的恬靜，這些特征是湖帶給我們的生活體驗，也是湖應有的生命品質。而我腳下的艾比湖，正在喪失這些青春，就像一個散失了光鮮的干癟水果，躺成一汪奄奄一息的物證，那些越來越多從湖底裸露出來的丑陋的鹽堿污泥，總是讓我聯(lián)想到一具行將風干的木乃伊，一個湖的木乃伊。④青年時期的艾比湖有著1200平方公里的水面；有著幾萬乃至十幾萬只野鴨水鳥嬉戲的場面；有著浩浩蕩蕩蘆葦環(huán)衛(wèi)的遼闊水域；有著長河落日大漠孤煙的寧靜致遠。這些深深的懷念，使得我對眼前的景象，有著撕心裂肺的悲愴。⑤在蠻荒的疆域里安插一個湖，應該是上帝對自己分配不公的一個補償，她帶給我們的是對絕望靈魂的撫慰，是對生存狀態(tài)的重估，是能枕著入眠的一個夢境，而這個夢，曾經真真實實地存在過，在記憶的回望里，碧波蕩漾。⑥那是八十年代中期，一直對巴金的《海上日出》心存繾綣，期待感受紅日出海的璀璨景象。新疆離海太遠，使只好以湖的的水域，模仿海的蒼茫了。從首府放暑假回來，邀幾位同學，騎車六十里，去艾比湖看日出，以彌補對海的貧瘠和渴望。⑦由于道路的崎嶇到湖邊時，太陽早已三尺竿頭了。雖沒趕上看日出，卻被眼前一望無際、綿延至深的蘆葦蕩所震撼，清風拂過，波濤洶涌。一如百萬雄兵擁圍著這一城的浩淼，湖的淺灘上，密密麻麻布滿了野鴨、灰鴨、斑頭雁，隨便朝水中甩一片卵石，都會驚飛幾十只水鳥，空中盤旋兩圈，又棲落水中。湖面很寬，即使極目遠眺，也看不見對岸的輪廓?？拷吺且慌派碁?，赤腳從上面走過，可以感受到溫熱潮潤的細沙與腳趾間密切接觸的愜意。幾行淺淺的腳印，一派浪漫的行程。⑧二十多年的時間，都無法淡化湖在往事里的色彩，這幅精美的畫面早已長在歲月深處，每一次溫故，都在重新涂染一遍色彩，所以，?？吭诨貞浿械暮鋵?，一直都很鮮艷，多少次在夢里，潮漲潮落，清波漣漣。⑨但眼前的殘敗，總讓人恍然隔世，覺得這個每年被大風從湖底卷起無數沙塵和鹽塵的，這個每年以幾平方公里的速度一點點消失的，這個在干涸湖底隨處可見禽鳥尸骨和枯葦干枝的，不是記憶里的那個湖??！它與往日被我們時常念想的碧水清波毫無瓜葛。⑩多么希望艾比湖的枯萎是一次誤診！?但更多時候，我們不得不面對這樣一串的數字。近50年，我國失去的湖泊有243個，其中，新疆的數量最多，達62個。羅布泊消失于1972年；臺特瑪湖消失于1974年；瑪納斯湖消失于1974年；艾丁湖消失于1987年。這聽上去多少有些像宣讀陣亡名單，但它們確實是從我們眼中一個一個消失的。?那些繚繞碧波的綠茵，那些水中游戲的魚鳥，那些湖面泛舟的漁人，那些環(huán)湖晚炊的村莊，都隨著湖的消失而泯滅了。?通過同伴的結局，艾比湖一定看到了自己悲情的歸宿，所以，湖才有了淚的咸澀。如果能發(fā)出吶喊，我想，湖是一定要向上天控訴的，控訴那貪婪者、破壞者、無知者、傲慢者，控訴他們以自己的短視，替子孫們挖掘著墓穴。?時?？吹揭恍┵澝腊群奈恼?，對它僅剩的三分之一的水域，進行熱情歌頌，聽上去就像是對著一個病入膏肓的人，贊美她美麗的服飾和迷人的發(fā)髻，不知道在魚缸里長大的魚，會不會朗誦有關海的詩句。?我在為一個湖悲哀的時侯，突然想起了那些鳥，那些以湖為生的水禽，它們的翅膀，如何才能越過災難，飛抵夢想的天堂。11．以第?～?段為例，評析本文語言運用上的特點。答：【答案】示例一：作品善用情緒色彩濃重的詞語，如“泯滅”“吶喊”“挖掘著墓穴”“悲哀”等；多用整齊的句式