2024年高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí)測(cè)試卷（原卷版）（九省聯(lián)考新題型卷）（考試時(shí)間：120分鐘試卷滿分：150分）注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)等填寫在答題卡和試卷指定位置上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）閱讀下面的文字，完成下面小題。（18分）材料一：調(diào)查研究是做好各項(xiàng)工作的基本功?！蛾P(guān)于在全黨大興調(diào)查研究的工作方案》提出，“充分運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等現(xiàn)代信息技術(shù)開展調(diào)查研究，提高科學(xué)性和實(shí)效性”。借助信息技術(shù)推進(jìn)深度調(diào)研，有利于全面挖掘信息、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、提出有效解決措施。調(diào)查研究的一個(gè)重要方面，就是讓信息和數(shù)據(jù)說(shuō)話。今天，大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算等新技術(shù)新應(yīng)用紛紛涌現(xiàn)，特別是以大語(yǔ)言模型為代表的生成式人工智能技術(shù)不斷取得進(jìn)展，拓展了信息技術(shù)在國(guó)家治理中的應(yīng)用場(chǎng)景。在此背景下，將信息技術(shù)與調(diào)查研究深度融合，不僅能夠提高調(diào)查研究的效率，確保數(shù)據(jù)采集的科學(xué)性、準(zhǔn)確性、代表性，還能提升分析問(wèn)題的能力，為有關(guān)部門和地方作決策提供有力支撐。提升調(diào)研質(zhì)量，需要有效篩選數(shù)據(jù)、善于運(yùn)用數(shù)據(jù)。隨著信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用，數(shù)據(jù)規(guī)模正快速增長(zhǎng)，不僅包括各類平臺(tái)數(shù)據(jù)、傳感器數(shù)據(jù)，還包括了大規(guī)模文本、圖像、影視資料等數(shù)字化檔案，形成了龐大的“數(shù)字足跡”。對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行科學(xué)、精準(zhǔn)、專業(yè)的分析處理，才能更好為調(diào)研服務(wù)。海量數(shù)據(jù)是寶貴的財(cái)富。用好這筆財(cái)富，下一番繡花功夫，有助于更有效地整合資源、聚合力量。數(shù)據(jù)分析不能代替實(shí)地調(diào)研，兩者結(jié)合，才能讓調(diào)研更扎實(shí)、更全面。借助信息技術(shù)開展調(diào)研已成為一種趨勢(shì)，但這并不意味著有關(guān)工作可以脫離傳統(tǒng)的實(shí)地調(diào)研方式。調(diào)研不僅是為了得到數(shù)據(jù)，還必須對(duì)被調(diào)研對(duì)象和內(nèi)容有更加全面的認(rèn)知和理解。數(shù)字能夠體現(xiàn)規(guī)律、趨勢(shì)等，卻無(wú)法反映個(gè)體的真情實(shí)感。由于樣本選取、調(diào)查分析方法的不同，數(shù)據(jù)本身還可能存在誤差。采取數(shù)據(jù)分析和實(shí)地調(diào)研“兩條腿走路”的方式，既通過(guò)數(shù)據(jù)掌握大量信息，又捕捉數(shù)據(jù)之外更真實(shí)、更全面的情況，調(diào)研的質(zhì)量也就有了保障。用好這兩種方式，將有效推動(dòng)調(diào)查研究提質(zhì)增效。以信息化技術(shù)助力調(diào)查研究，還需用好各類數(shù)據(jù)平臺(tái)，加快數(shù)字政府建設(shè)。近年來(lái)，各地區(qū)各部門以建立公共數(shù)據(jù)開放平臺(tái)為抓手，積極推進(jìn)公共數(shù)據(jù)開放，逐步完善公共數(shù)據(jù)開發(fā)利用體系。高效開展調(diào)查研究，應(yīng)當(dāng)善用這些數(shù)據(jù)平臺(tái)。在保證安全的前提下促進(jìn)各類數(shù)據(jù)的開放、共享，必將為調(diào)查研究提供更豐富的信息數(shù)據(jù)來(lái)源。新時(shí)代新征程，推動(dòng)信息技術(shù)與調(diào)查研究深度融合，充分挖掘數(shù)據(jù)資源的價(jià)值，把調(diào)查研究做深做實(shí)，有利于更加準(zhǔn)確把握問(wèn)題的本質(zhì)和規(guī)律，推動(dòng)黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)不斷向前發(fā)展。（摘編自唐曉彬《借助信息技術(shù)推進(jìn)深度調(diào)研》）材料二：廉思，當(dāng)代青年問(wèn)題研究專家，15年間先后深入32個(gè)群體，做了大量社會(huì)調(diào)查。近日，記者對(duì)廉思進(jìn)行專訪。記者：您做過(guò)那么多深度的社會(huì)調(diào)查，有什么難忘的經(jīng)歷和心得可以分享嗎？廉思：我們?cè)鲞^(guò)一次關(guān)于快遞小哥的調(diào)查研究。談到快遞小哥，我們會(huì)不自覺(jué)地把這個(gè)概念跟“不信任的、陌生的、底層的”等特定的意義聯(lián)系起來(lái)。但是“追蹤”快遞小哥一段時(shí)間之后，我們開始對(duì)這個(gè)概念有了全新的理解，再談到快遞小哥時(shí)，我腦海中總會(huì)閃現(xiàn)一個(gè)個(gè)鮮活的個(gè)體，這種具象化其實(shí)是在增加我們對(duì)世界的感情。記者：你認(rèn)為一次好的調(diào)查研究需要解決什么問(wèn)題？廉思：現(xiàn)在調(diào)查研究可以采用電子問(wèn)卷、網(wǎng)絡(luò)訪談等電子化方式，雖然讓調(diào)查時(shí)間、空間更加便利了，但也凸顯出一些問(wèn)題。比如，我們給一位快遞小哥發(fā)了份電子問(wèn)卷，他很有可能把這份問(wèn)卷轉(zhuǎn)發(fā)給親戚朋友等，但這些都不是有效問(wèn)卷，所以對(duì)控制受訪對(duì)象的特點(diǎn)和性質(zhì)提出了更高的要求。此外還有訪談。我們可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)視頻的方式與受訪者交流，但會(huì)忽略很多現(xiàn)場(chǎng)的細(xì)節(jié)。比如，我們?cè)趯?duì)網(wǎng)約車司機(jī)調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn)，他們從來(lái)不喝我們?cè)谠L談中提供的水，因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間開車要求司機(jī)不能頻繁去廁所，久而久之便形成了身體規(guī)訓(xùn)，這種細(xì)節(jié)是屏幕訪談完全感受不到的。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，調(diào)查研究是人們深入現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行考察，探求客觀事物的真相、性質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的活動(dòng)。調(diào)查研究是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的重要手段，是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，找出解決問(wèn)題方法的重要途徑，也是密切聯(lián)系群眾，傾聽(tīng)群眾呼聲，反映群眾要求的重要渠道。只有親身去實(shí)踐、去體會(huì)，才能夠真正感受到整個(gè)調(diào)查研究的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程需要經(jīng)歷完整的春夏秋冬，形成一個(gè)完整周期鏈條，調(diào)查研究才會(huì)更加深入。記者：您覺(jué)得調(diào)查研究對(duì)大學(xué)生具有什么樣的作用？廉思：年輕人可以通過(guò)調(diào)查研究更好地認(rèn)識(shí)中國(guó)，理解社會(huì)。中華民族的偉大復(fù)興是關(guān)乎每個(gè)人安身立命的大事，但這個(gè)大事，是無(wú)數(shù)的小事和日常生活的普通人編織和累積而成的。沒(méi)有對(duì)日常生活的感知，沒(méi)有對(duì)普通群眾的感情，年輕人對(duì)國(guó)家的感情就是懸空的，是沒(méi)有底座和地基的，也不可能持久。對(duì)于大學(xué)生而言，調(diào)查研究是其豐富人生經(jīng)驗(yàn)、體驗(yàn)不同生活的快車道。此外，調(diào)查研究還是一個(gè)書上道理的具象化的過(guò)程。如果沒(méi)有具象化，我們對(duì)許多事物的理解只是一系列抽象的概念，概念是現(xiàn)象的“打包”或“升維”。當(dāng)我們用不同的概念描述世界的時(shí)候，不僅是一個(gè)信息整理的過(guò)程，同時(shí)也是信息大量丟失的過(guò)程，尤其是感性信息大量喪失，理性信息逐漸增多。通過(guò)調(diào)查研究形成的具象化，感性信息逐漸增多，很多概念又“活”過(guò)來(lái)了，這不僅是一個(gè)教育自己的過(guò)程，也是彌合社會(huì)裂痕的開始。隨著生活壓力的增大和互聯(lián)網(wǎng)的信息繭房效應(yīng)，不同群體之間相互理解變得愈發(fā)困難，調(diào)查研究有助于大學(xué)生突破已有家庭和階層的桎梏，走向更廣闊的世界，對(duì)其他群體亦會(huì)有更多的包容和共情。好的調(diào)研報(bào)告不僅能解答自己的困惑，還能給民眾以啟發(fā)，正所謂自利利他、自覺(jué)覺(jué)人，進(jìn)而去推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的相互理解和認(rèn)知提升。（改編自廉思《資料放進(jìn)背包里，調(diào)研走在大路上》）1．下列對(duì)材料中相關(guān)詞語(yǔ)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．“調(diào)查研究的一個(gè)重要方面，就是讓信息和數(shù)據(jù)說(shuō)話”，即調(diào)研要全面挖掘信息、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題。B．“下一番繡花功夫，有助于更有效地整合資源、聚合力量”，即對(duì)海量數(shù)據(jù)要進(jìn)行科學(xué)、精準(zhǔn)、專業(yè)的分析處理。C．“……這個(gè)過(guò)程需要經(jīng)歷完整的春夏秋冬……”，即一個(gè)調(diào)查研究周期為一年，這樣調(diào)查研究才會(huì)更加深入。D．“概念是現(xiàn)象的‘打包’或‘升維’”，即概念是將現(xiàn)實(shí)中的具體現(xiàn)象、感性信息進(jìn)行概括、整合，使之變成理性信息。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．將信息技術(shù)與調(diào)查研究深度融合，可以確保數(shù)據(jù)采集的科學(xué)性、準(zhǔn)確性、代表性，從而提高調(diào)研的效率和提升分析問(wèn)題的能力。B．材料二“在實(shí)地調(diào)查中發(fā)現(xiàn)網(wǎng)約車司機(jī)不喝訪談中提供的水”的細(xì)節(jié)，可以佐證材料一中的“數(shù)據(jù)分析不能代替實(shí)地調(diào)研，需兩者結(jié)合”的觀點(diǎn)。C．調(diào)查研究有助于大學(xué)生突破已有家庭和階層的桎梏，彌補(bǔ)認(rèn)知的缺陷，促進(jìn)對(duì)其他群體的理解和包容，從而消除偏見(jiàn)。D．全國(guó)各地加快推進(jìn)數(shù)字政府建設(shè)，各類數(shù)據(jù)平臺(tái)持續(xù)增長(zhǎng)，開放、共享這些數(shù)據(jù)，能夠?yàn)楦咝д{(diào)查研究提供幫助。3．根據(jù)材料二的內(nèi)容，下面不符合廉思所說(shuō)的好的調(diào)查研究的一項(xiàng)是（

）（3分）A．某地政府通過(guò)調(diào)研市民的刷卡支付、客流點(diǎn)位等數(shù)千萬(wàn)條客運(yùn)數(shù)據(jù)，掌握市民出行需求，給市民出行線路“畫像”，設(shè)計(jì)城市公交線網(wǎng)。B．某課題組在走訪過(guò)程中發(fā)現(xiàn)該地區(qū)存在人口復(fù)雜、鄰里不睦、社區(qū)參與度與認(rèn)同感低等問(wèn)題，通過(guò)發(fā)起改造公共空間活動(dòng)，促成居民參與社區(qū)共建。C．某項(xiàng)關(guān)于卡車司機(jī)的調(diào)查，歷時(shí)5年，調(diào)查涉及全國(guó)10個(gè)省份、20多個(gè)城市，發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷共計(jì)3萬(wàn)多份，出版《中國(guó)卡車司機(jī)調(diào)查報(bào)告》共5卷。D．某地為了有針對(duì)性地開展美麗鄉(xiāng)村建設(shè)活動(dòng)，在學(xué)生中發(fā)放《我市農(nóng)民工回流情況》問(wèn)卷調(diào)查，收集了4萬(wàn)多份數(shù)據(jù)，并據(jù)此制定發(fā)展方案。4．請(qǐng)根據(jù)材料一的內(nèi)容，完成下面思維導(dǎo)圖。（3分）5．學(xué)習(xí)了第四單元《家鄉(xiāng)文化生活》后，班級(jí)要在本學(xué)期開展家鄉(xiāng)文化生活調(diào)查活動(dòng)，你擔(dān)任調(diào)查小組的組長(zhǎng)。請(qǐng)結(jié)合上述兩則材料的內(nèi)容及所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銈冃〗M應(yīng)該怎么做，才能使調(diào)查活動(dòng)開展得更有效。（6分）（二）閱讀下面的文字，完成下面小題。（17分）雪山大地（節(jié)選）楊志軍雪還在下，白花花的牛奶還在下，下到地上就不是液體的牛奶了，是凝凍的酸奶，是提煉出的酥油，是結(jié)塊的奶酪，是粘連在一起的洞隙密布的奶皮，是溶解后的曲拉。雪還在下，白花花的牛奶帶著天上的芳香，不盡不絕地覆蓋著草原，沒(méi)有不白的地方，氣度恢宏的冬天總是在告別的時(shí)段以最強(qiáng)勁的力量提醒人們牢牢記住它。父親說(shuō)：“記住啦，趕緊去吧，已經(jīng)變成災(zāi)難啦?！边@香噴噴的災(zāi)難，伴隨著父親的走家串戶，很快變成了對(duì)生命的詛咒——漫長(zhǎng)的冬天里體質(zhì)很弱的牛羊開始死去。父親心痛地看著那些凍硬的牲畜說(shuō)：“只要不是病死的，我都收。”但牧人是不要錢的，并不僅僅是因?yàn)榍叨嗖菰脑S多牧人都認(rèn)識(shí)父親，更是出于習(xí)慣：牲畜的凍死意味著牧人的虧欠和悲痛，憐惜來(lái)自他們對(duì)生活的謹(jǐn)小慎微，來(lái)自對(duì)牛羊的尊重和依靠，怎么還能賣出去呢？牛羊跟人是一個(gè)樣子的，一生都在施舍，施舍奶水，施舍皮毛，施舍血肉，原本是施舍給人的，如今因?yàn)槟寥说恼疹櫜恢芏鴥鏊鲤I死啦，再去吃掉的話就連良心也沒(méi)有啦。保持良心的辦法就是把它們的尸體變成另一種施舍，施舍給狼和禿鷲，施舍給雪豹、猞利、雪貂、狐貍等食肉動(dòng)物，而食肉動(dòng)物吃了這些施舍的牛羊，就不會(huì)再去吃別的小動(dòng)物了。牧人們不知道父親收去后是要運(yùn)到城里賣錢的，還以為他行善行到了家，要把牛羊的尸體運(yùn)送到動(dòng)物密集的大山里。父親明白牧人的心思，再也不說(shuō)給錢了，也不說(shuō)買賣了，好像他要背著牧人偷偷地賣掉。云散了，雪霽了，風(fēng)清日朗，沒(méi)見(jiàn)過(guò)如此亮麗的天空，天上是照耀，地上也是照耀，金光和白光交融起來(lái)，組合成一種淺藍(lán)色的堅(jiān)硬的光芒彌漫而去。唯一需要的就是把辮起的頭發(fā)散開，把盤起的頭發(fā)放下來(lái)，耷拉在眼前，遮住強(qiáng)烈的日光和雪光。牧人們行動(dòng)起來(lái)，按照父親的吩咐，把凍死的牛羊用牦牛運(yùn)到了可以通車的地方，然后便去放牧了。父親騎著馬回到縣上，等了兩天，便等來(lái)了去班瑪縣馬可河鄉(xiāng)出差的晉美和果果。如同父親說(shuō)的，班瑪縣的牧人知道錢的好處，養(yǎng)牛養(yǎng)羊就是為了出售。他們不虛此行，收了一車凍肉，就是路不好走，還費(fèi)油，途中又沒(méi)有加油站，要不是攔住過(guò)路的車，高價(jià)買一點(diǎn)，就回不來(lái)啦。父親問(wèn)：“成本算了沒(méi)有？”晉美說(shuō)：“算啦，班瑪縣的一車肉運(yùn)到沁多縣，能賺一千多，運(yùn)到西寧的話，差不多能賺三千。”父親說(shuō)：“不少啦?！睍x美說(shuō)：“人家一聽(tīng)是沁多縣的，就說(shuō)你們沁多縣的草場(chǎng)比我們大，牛羊比我們多，肉是最肥最香的，怎么還跑到我們班瑪縣來(lái)買肉？”父親說(shuō)：“你說(shuō)實(shí)話啦？”晉美說(shuō)：“果果差點(diǎn)說(shuō)實(shí)話，我擋住啦?！备赣H說(shuō)：“那就對(duì)啦，說(shuō)了實(shí)話，人家會(huì)瞧不起沁多縣的。牧人寧肯草原超載，也不愿意賣牛賣羊，這樣的事，估計(jì)班瑪縣的人想不到。”晉美說(shuō)：“對(duì)著呢，人家的銷售渠道多，還都是直接和內(nèi)地人打交道?！备赣H說(shuō)：“以后我們恐怕少不了往那里跑?！笨粗┫嗽S多，父親便要果果再辛苦一趟，立馬跟他走。果果說(shuō)：“我瞌睡死啦。”父親說(shuō)：“你慢點(diǎn)開，可以開一會(huì)兒睡一會(huì)兒?！惫闹亲诱f(shuō)：“那得先加油，還得吃肚子，聽(tīng)見(jiàn)了沒(méi)有，打雷的聲音?！备赣H說(shuō)：“你快去加油，完了去拉面館，我和晉美等你?！币宦飞瞎_一會(huì)兒睡一會(huì)兒，第二天中午才到達(dá)堆積著牛羊肉的地方。果果跳下車，驚喜地叫了一聲：“這么多？”兩個(gè)人裝了滿滿一車，還剩下一半。父親說(shuō)：“再來(lái)一趟吧?！逼噯?dòng)之后，父親指著遠(yuǎn)處的山脈說(shuō)：“往那里開?！薄案墒裁矗俊薄澳悴皇遣刈迦藛?？”果果詫異地瞪了父親一眼。父親說(shuō)：“牧人不吃凍死餓死的牛羊，連藏獒都不吃?！薄拔覀兛梢赃\(yùn)到西寧，吃肉的都是城里人?！薄霸疚乙策@么想，現(xiàn)在又改變主意啦，城里人當(dāng)然可以吃，但我們不能賣，我們是買賣人，一分本錢不花就去賺大錢的事不能做，要是我們一開始就投機(jī)取巧，以后肯定會(huì)有大麻煩。再說(shuō)啦，要是賣掉的話，草原上狼豹的食物就少啦，活著的牛羊就要遭殃啦?！惫f(shuō)：“你一會(huì)兒是買賣人，一會(huì)兒又不是，什么時(shí)候‘沁多貿(mào)易’變成動(dòng)物保護(hù)組織啦？”他們把車開上了一道平緩的山梁，朝兩邊的溝里扔了一些牛羊，又開上另一道山梁，又扔了一些?；貋?lái)再拉剩下的，又向別的更遠(yuǎn)的山梁開去。狼跟著他們，禿鷲和黑鷹跟著他們，烏鴉跟著他們，后來(lái)又看到雪豹和猞利跟著他們，再后來(lái)又看到漂亮的火狐貍和更加漂亮的雪狐貍跟著他們，連百靈鳥也跟著他們。（有刪改）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．大雪帶來(lái)的災(zāi)難使不少牛羊死去，而牧民認(rèn)為是自己照顧不周導(dǎo)致牛羊死去的，并未怨恨自然，這是因?yàn)樗麄儗?duì)自然有著虔誠(chéng)的敬畏。B．沁多縣的牧民寧愿草原超載也不愿賣牛賣羊，這種選擇體現(xiàn)了他們對(duì)牛羊生命的尊重，同時(shí)也說(shuō)明了他們意識(shí)的落后和所處環(huán)境的閉塞。C．小說(shuō)的結(jié)尾寫許多動(dòng)物跟隨著他們的車，等待著進(jìn)食，其中既有自然生態(tài)的真實(shí)，又具盎然的詩(shī)意，言有盡而意無(wú)窮。D．小說(shuō)呈現(xiàn)出了一種崇高的美，讓讀者看到了人與自然之間一種平等和諧的關(guān)系，可以引發(fā)讀者對(duì)當(dāng)今時(shí)代的反思。7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．小說(shuō)人物形象在人物語(yǔ)言、行為中得到突顯：父親不愿晉美和果果對(duì)班瑪縣人說(shuō)實(shí)話，但父親最后并未賣掉收來(lái)的牛羊，使父親的形象更加真實(shí)、豐滿。B．“什么時(shí)候‘沁多貿(mào)易’變成動(dòng)物保護(hù)組織啦？”運(yùn)用反問(wèn)的手法寫出了果果對(duì)父親行為的不滿，表現(xiàn)了他認(rèn)真、執(zhí)拗的性格特點(diǎn)。C．小說(shuō)在敘事的過(guò)程中多次穿插描寫，即使表達(dá)方式多樣，又使得情節(jié)的發(fā)展有了更多延展的空間，舒緩了敘事的節(jié)奏，有利于表達(dá)小說(shuō)主題。D．小說(shuō)與沈從文的《邊城》有頗多相似，如都描寫了一處相對(duì)獨(dú)立的地域空間，都呈現(xiàn)了真實(shí)質(zhì)樸的人性美，都有詩(shī)化的風(fēng)格。8．文中畫橫線的句子說(shuō)“原本我也這么想，現(xiàn)在又改變主意啦”，請(qǐng)根據(jù)原文分析父親改變主意受了牧人什么影響。（5分）9．《雪山大地》是一部地域性很強(qiáng)的作品，在以上節(jié)選的文段中，作者是如何呈現(xiàn)這種典型的地域特征的？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（6分）二、古詩(shī)文閱讀（35分）（一）閱讀下面的文言文，完成下面小題。（20分）材料一：故魏國(guó)忠獻(xiàn)韓公①作堂于私第之池上，名之曰“醉白”。取樂(lè)天《池上》之詩(shī)，以為醉白堂之歌。意若有羨于樂(lè)天而不及者。天下之士，聞而疑之，以為公既已無(wú)愧于伊、周②矣，而猶有羨于樂(lè)天，何哉？軾聞而笑曰：公豈獨(dú)有羨于樂(lè)天而已乎？方且愿為尋常無(wú)聞之人而不可得者。天之生是人也，將使任天下之重，則寒者求衣，饑者求食，凡不獲者求得。茍有以與之，將不勝其求。是以終身處乎憂患之域，而行乎利害之涂，豈其所欲哉！夫忠獻(xiàn)公既已相三帝安天下矣，浩然將歸老于家，而天下共挽而留之，莫釋也。當(dāng)是時(shí)，其有羨于樂(lè)天，無(wú)足怪者。然以樂(lè)天之平生而求之于公，較其所得之厚薄淺深，孰有孰無(wú)，則后世之論，有不可欺者矣。文致太平，武定亂略，謀安宗廟，而不自以為功。急賢才，輕爵祿，而士不知其恩。殺伐果敢，而六軍安之。四夷八蠻想聞其風(fēng)采，而天下以其身為安危。此公之所有，而樂(lè)天之所無(wú)也。乞身于強(qiáng)健之時(shí)，退居十有五年，日與其朋友賦詩(shī)飲酒，盡山水園池之樂(lè)。府有余帛，廩有余粟，而家有聲伎之奉。此樂(lè)天之所有，而公之所無(wú)也。忠言嘉謨，效于當(dāng)時(shí)，而文采表于后世。死生窮達(dá)，不易其操，而道德高于古人。此公與樂(lè)天之所同也。公既不以其所有自多，亦不以其所無(wú)自少，將推其同者而自托焉。方其寓形于一醉也，齊得喪，忘禍福，混貴賤，等賢愚，同乎萬(wàn)物，而與造物者游，非獨(dú)自比于樂(lè)天而已。古之君子，其處己也厚其取名也廉是以實(shí)浮于名而世通其美不厭。以孔子之圣而自比于老彭，自同于丘明，自以為不如顏淵。后之君子，實(shí)則不至，而皆有侈心焉。臧武仲自以為圣，白圭自以為禹，司馬長(zhǎng)卿自以為相如，揚(yáng)雄自以為孟軻，崔浩自以為子房，然世終莫之許也。由此觀之，忠獻(xiàn)公之賢于人也遠(yuǎn)矣。昔公嘗告其子忠彥，將求文于軾以為記而未果。既葬，忠彥以告，軾以為義不得辭也，乃泣而書之。（選自蘇軾《醉白堂記》）材料二：熙寧十年秋，彭城大水。云龍山人張君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，遷于故居之東，東山之麓。升高而望，得異境焉，作亭于其上。彭城之山，岡嶺四合，隱然如大環(huán)，獨(dú)缺其西一面，而山人之亭，適當(dāng)其缺。春夏之交，草木際天；秋冬雪月，千里一色；風(fēng)雨晦明之間，俯仰百變。山人有二鶴，甚馴而善飛。旦則望西山之缺而放焉，縱其所如，或立于陂③田，或翔于云表；暮則傃④東山而歸。故名之曰“放鶴亭”。（節(jié)選自蘇軾《放鶴亭記》）注釋：①魏國(guó)忠獻(xiàn)韓公：韓琦，北宋名相，謚忠獻(xiàn)。②伊、周：指商朝賢相伊尹與西周攝政周公旦。③陂（bēi）：池塘，水邊。④傃（sù）：向，沿著。10．材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）其處己也A厚B其取名也C廉D是以實(shí)E浮于名F而世通G其美不厭11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．獨(dú)，僅僅，與《石鐘山記》中的“獨(dú)與邁乘小舟”中的“獨(dú)”意思相同。B．茍，如果，與《諫太宗十思疏》中的“終茍免而懷仁”中的“茍”意思相同。C．賢，賢德，與《蘭亭集序》中的“群賢畢至”中的“賢”意思不相同。D．適，恰好，與《與妻書》中的“適冬之望日前后”中“適”意思不相同。12．下列對(duì)材料一有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．天下讀書人感到疑惑，他們不明就里，認(rèn)為韓公與尹伊、周公相比，也可以毫無(wú)愧色，但他卻還羨慕白樂(lè)天。B．蘇軾認(rèn)為上天降任于韓公這樣的人，讓他們因此終身生活在憂患和利害相交中，這并不是他們想要的。C．韓公已輔佐三任帝王安定天下，晚年辭官而不得，世人又不感恩于他，此時(shí)，韓公羨慕白樂(lè)天不足為怪。D．材料將韓公與白樂(lè)天、古代君子與后世君子作對(duì)比，意在表明韓公不僅才華、功勛出眾，而且道德高尚。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）公既不以其所有自多，亦不以其所無(wú)自少。（2）縱其所如，或立于陂田，或翔于云表。14．古人喜借堂、亭等建筑寄寓心意，請(qǐng)寫出文中“醉白堂”“放鶴亭”各自寄寓的含義。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。送王適徐州赴舉蘇轍送別江南春雨淫，北方誰(shuí)是子知音。性如白玉燒猶冷，文似朱弦叩愈深。萬(wàn)里同舟寬老病，一杯分袂發(fā)悲吟。明年榜上看名姓，楊柳春風(fēng)正似今。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．首聯(lián)扣題，點(diǎn)明了送別的時(shí)令、地點(diǎn)、天氣以及友人要去的地方。B．頷聯(lián)運(yùn)用比喻，詩(shī)人認(rèn)為友人雖然性格冷漠但文章卻韻味深遠(yuǎn)。C．頸聯(lián)虛實(shí)結(jié)合，既實(shí)寫與友人以酒餞別，又虛寫與友人萬(wàn)里同舟的情景。D．尾聯(lián)用了比喻的修辭，取眼前“楊柳春風(fēng)”美景喻金榜題名之事。聯(lián)想自然，意境優(yōu)美。16．有人評(píng)價(jià)此詩(shī)“于悲吟看出希望”，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句分析。（6分）（三）名篇名句默寫（6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）嘯，是人們抒發(fā)情感的特別方式，張孝祥“扣舷獨(dú)嘯”抒發(fā)出滿腔豪情，陶淵明《歸去來(lái)兮辭》“，”則借“嘯”寄寓自己的志趣。（2）歸有光《項(xiàng)脊軒志》“，”通過(guò)寫家中雞和狗的不同活動(dòng)，表達(dá)了對(duì)大家庭中道破落、衰敗的深深感慨。（3）小剛讀杜甫“國(guó)破山河在，城春草木深”時(shí)，又想到了用筆相似、同樣以草木繁茂卻帶給人荒涼衰敗之感的《揚(yáng)州慢》中的兩句詞“，?！比?、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）閱讀下面的文字，完成下面小題。（9分）自古以來(lái)，琴棋書畫就是中國(guó)人素養(yǎng)的具體表現(xiàn)，其中，琴居“四藝”之首。古琴音色純凈、幽雅，（

）泛音像珍珠一樣明亮，走手音猶如裊裊余韻越來(lái)越微弱，直到隨風(fēng)飄散。走手音是古琴特有的彈奏技巧，可以讓人的思緒隨著若有若無(wú)的琴音游走起伏，獲得樂(lè)音之外更加廣闊的聯(lián)想，這就是古琴特有而微妙的___①____。古琴是抒懷寄情之物。它形制小巧，音量不大，傳播的范圍有限，因此彈奏古琴，就好像人與人之間的____②___，需要選擇一處比較雅致安靜的環(huán)境。古人視琴如圣物，往往將其當(dāng)作陶冶自身、與天地萬(wàn)物融合的媒介。古琴藝術(shù)的高妙之處就是將音樂(lè)藝術(shù)與人生境界相聯(lián)，一唱三嘆，讓人們伴隨著音樂(lè)聲徜徉在更清純、幽雅的精神世界中，喚起內(nèi)心深處的思想共鳴。古琴傳承千年，琴譜發(fā)揮了重要的作用。目前我們能看到的古代琴譜高達(dá)150種左右，其中《高山流水》《漁樵問(wèn)答》等古代文人雅士對(duì)于自然、人生詠嘆早已成為傳世經(jīng)典。古琴譜的刊印發(fā)行直接推動(dòng)了古琴曲目的交流和普及。明末清初，古琴迎來(lái)了發(fā)展繁榮期，各個(gè)流派③。因地域文化差異，以及師承和傳譜條件的不同，古琴流派如雨后春筍般破土而出，古琴藝術(shù)呈現(xiàn)出一派生機(jī)勃勃的景象。18．在文中畫橫線處填寫恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）19．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（