談儒家五常“仁義禮智信”與中職生德育教育惠州工業(yè)科技學(xué)校李萬(wàn)山中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，五千年的文化沉淀，從古到今，儒家思想孕育了中華民族仁、義、禮、智、信的優(yōu)秀品德，凝聚著中華民族自強(qiáng)不息的精神追求和歷久彌新的精神財(cái)富，是學(xué)校德育教育發(fā)展的深厚基礎(chǔ)。儒學(xué)思想對(duì)中華民族教育有著巨大的影響，如果取其精華、剔除糟粕，并結(jié)合時(shí)代的特點(diǎn)加以發(fā)展，去舊賦新，其合理性對(duì)當(dāng)今中職生實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化在德育方面的價(jià)值有著積極的意義。儒家“五?！睘槿?、義、禮、智、信?！叭省奔慈蚀?、善良?！傲x”即正義，正直?！岸Y”即禮儀、禮節(jié)?！爸恰奔粗腔?、才智?！靶拧奔凑\(chéng)信、信用。一、傳統(tǒng)儒家思想對(duì)現(xiàn)階段中職生德育教育的重要性1、有助于弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是人類(lèi)文明的重要標(biāo)志。一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族之所以能夠生存發(fā)展，除了物質(zhì)因素以外，更主要的是因?yàn)樗兄?、價(jià)值、道德修養(yǎng)的追求。儒家思想是教育人如何做人：明禮誠(chéng)信，守德為人。在儒家經(jīng)典中，對(duì)做人的標(biāo)準(zhǔn)，成才的途徑，修身的方法，都有全面、精辟的論述，對(duì)學(xué)生的一言一行都有積極的指導(dǎo)意義。2、進(jìn)一步提高學(xué)生思想道德現(xiàn)在中職生多為90后的學(xué)生，他們生活的年代處于社會(huì)的進(jìn)步、大眾傳媒迅速發(fā)展的時(shí)代，中職學(xué)生個(gè)性鮮明，視野開(kāi)闊，有自己獨(dú)特的鮮明的價(jià)值觀、世界觀與人生觀。他們受各種思潮的沖擊，其道德觀念日趨模糊，容易與學(xué)校倡導(dǎo)的文明道德、集體主義、愛(ài)國(guó)主義的觀念相沖突。這時(shí)，加強(qiáng)儒家仁、義、禮、智、信的教育就顯得尤為重要。中職生思想道德淡泊、責(zé)任缺失得不到有效控制，將是教育的失敗。3.有利于促進(jìn)學(xué)生知行合一由于網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，學(xué)生通過(guò)上網(wǎng)、QQ接受的信息越來(lái)越多，但現(xiàn)階段中職學(xué)校德育教育仍是主要是教師講授為主，重視的是知識(shí)的教學(xué)與灌輸，使得學(xué)生在知行關(guān)系上，道德認(rèn)知與道德實(shí)踐脫節(jié)，在實(shí)際生活中，不知道如何把理論知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐。而儒家思想經(jīng)過(guò)去偽存真后，內(nèi)容更貼近學(xué)生的實(shí)際和生活，儒家思想主要要求知行統(tǒng)一，言行相顧，言行一致，依靠道德實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)、證實(shí)道德認(rèn)識(shí)的真假與深淺。知行合一，才能使職高德育課教學(xué)成效明顯。二、加強(qiáng)中職生儒家五常“仁義禮智信”教育的舉措1、“仁”——愛(ài)國(guó)主義，融洽和諧仁者，親也。本意是“博愛(ài)”，指在與另一個(gè)人相處時(shí)，愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)他人，也就是人們互存、互助、互愛(ài)的意思，故其基本涵義是指對(duì)他人的尊重和友愛(ài)，能做到融洽和諧，凡事不能光想著自己，多設(shè)身處地為別人著想，為別人考慮，做事為人為己，即為仁?，F(xiàn)階段，道德冷漠現(xiàn)象頻繁產(chǎn)生，人際情感的疏遠(yuǎn)，中職生依賴(lài)于網(wǎng)絡(luò)，沉湎于網(wǎng)絡(luò)而不能自拔，個(gè)體在很大程度上失去了與他人、社會(huì)接觸的機(jī)會(huì)，以至于對(duì)他人與社會(huì)漠不關(guān)心。在他們身上不同程度存在著國(guó)家意識(shí)感不強(qiáng)、民族自尊心、自豪感的減退的問(wèn)題。學(xué)習(xí)目的性不明確，對(duì)職高抱有成見(jiàn)，主要表現(xiàn)為學(xué)習(xí)懶散，上課注意力分散，作業(yè)拖拉，對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)好壞無(wú)所謂，厭學(xué)情緒嚴(yán)重。儒家文化認(rèn)為追求知識(shí)，增長(zhǎng)聰明智慧，也是人生一個(gè)重要的價(jià)值取向。在傳統(tǒng)文化的熏陶之下，對(duì)學(xué)生有著潛移默化的作用，培育學(xué)生良知，服務(wù)社會(huì)。我們可以通過(guò)各種途徑促使學(xué)生從小熱愛(ài)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，一是通過(guò)經(jīng)典誦讀工作的實(shí)施，充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)祖國(guó)優(yōu)秀文化的興趣，建立經(jīng)典誦讀、古詩(shī)詞吟誦教學(xué)模式，認(rèn)識(shí)世界，認(rèn)識(shí)自我，陶冶情操，帶動(dòng)學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成和自學(xué)能力的培養(yǎng)；二是舉辦傳統(tǒng)文化講座，如“儒家經(jīng)典名篇導(dǎo)讀”“唐詩(shī)宋詞欣賞”等講座，增強(qiáng)學(xué)生的人文科學(xué)素養(yǎng)，開(kāi)闊學(xué)生學(xué)術(shù)視野，營(yíng)造校園文化氛圍，激發(fā)展學(xué)生的思維，養(yǎng)成尊重知識(shí)、崇尚科學(xué)的良好習(xí)慣。5、“信”——誠(chéng)實(shí)守信，言行如一信者，人言也，即誠(chéng)信、信用。儒家把誠(chéng)信作為人的基本道德。“信”的道德要求，內(nèi)涵很豐富，包括說(shuō)話(huà)算數(shù)，言行如一；尊重事實(shí)，反映真相；信守承諾，忠于職守；勇于承擔(dān)責(zé)任，認(rèn)真履行義務(wù)等。現(xiàn)實(shí)中，中職生存在著失信行為，造成學(xué)生誠(chéng)信危機(jī)，主要表現(xiàn)為說(shuō)謊、逃課、作業(yè)抄襲、考試作弊等方面。誠(chéng)信是一個(gè)社會(huì)賴(lài)以存在的道德基礎(chǔ)，人無(wú)誠(chéng)信，無(wú)以立身；國(guó)無(wú)誠(chéng)信，無(wú)以邦交。根據(jù)中職生的自身特點(diǎn)，利用學(xué)校的有用資源提高學(xué)生的誠(chéng)信問(wèn)題迫在眉睫，一是利用多種教育形式，加強(qiáng)學(xué)生誠(chéng)信教育。例如進(jìn)行誠(chéng)信主題班會(huì)，誠(chéng)信故事演講比賽，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自感、自悟、自省、自勵(lì)等方式進(jìn)行自我教育，使學(xué)生在參與中提高，在參與中成長(zhǎng)；二是在學(xué)校中樹(shù)立誠(chéng)信的榜樣。例如在學(xué)生開(kāi)展“十大誠(chéng)信之星”的評(píng)選，榜樣的力量是巨大的，以高尚的誠(chéng)信人格感染學(xué)生，率先垂范，做好表率；三是在校園自然環(huán)境、文化設(shè)施場(chǎng)所中滲透中國(guó)傳統(tǒng)文化“誠(chéng)實(shí)守信”的精神，為提高學(xué)