PAGE2PAGE3讓傳統(tǒng)文化走進職業(yè)學(xué)校語文課堂項麗內(nèi)容摘要：優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是中華民族不朽的脊梁，是區(qū)別其它國家、民族的重要標(biāo)志。職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)必須擔(dān)當(dāng)起傳承傳統(tǒng)文化的任務(wù)，不但要培養(yǎng)學(xué)生的語文基本技能，更應(yīng)提高學(xué)生的人文修養(yǎng)，培養(yǎng)造就既珍惜傳統(tǒng)文化，又富有創(chuàng)新精神、符合社會需要的實用人才。

關(guān)鍵詞：職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)傳統(tǒng)文化教育作者簡介：項麗，1981年5月生，女，湖北鐘祥人，江蘇省鎮(zhèn)江機電高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校教師，助教職稱，文學(xué)學(xué)士學(xué)位，主要從事五年制高職語文教學(xué)及研究，通聯(lián)地址：鎮(zhèn)江市學(xué)府路132號鎮(zhèn)江機電高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校，郵編：212000，聯(lián)系電話：0511-82020606138529859866，電子郵箱：pjamy@126.com，QQ：757304743。所謂傳統(tǒng)文化，就是世代相傳的文化，具有傳承性、連續(xù)性、發(fā)展性的特點。優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化，是中華民族不朽的脊梁，是區(qū)別其它國家、民族的重要標(biāo)志。中國傳統(tǒng)文化富于理想主義、人文主義和理性主義精神?！叭娍蓨Z帥也，匹夫不可奪志也”、“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”強調(diào)的是通過道德塑造理想人格。“生，我所欲也；義亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取義也?！睆娬{(diào)的是氣節(jié)、人格。它還強調(diào)人的社會責(zé)任，要修身、齊家、治國、平天下，倡導(dǎo)“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。我們的職業(yè)教育取自于西方的職業(yè)教育，注重實用和技術(shù)，強調(diào)學(xué)生的應(yīng)用性和技藝性。職業(yè)學(xué)校培養(yǎng)的是具有綜合職業(yè)能力的，直接在生產(chǎn)、服務(wù)、技術(shù)和管理第一線工作的中高等應(yīng)用型專門人才和勞動者。職業(yè)教育的特殊屬性決定了職業(yè)教育具有市場導(dǎo)向性的特色。這種市場導(dǎo)向性造成職業(yè)教育重視培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)技能，而忽視了必要的文化涵養(yǎng)。當(dāng)今職業(yè)學(xué)校學(xué)生存在的道德修養(yǎng)上的不足，如責(zé)任感淡漠，缺乏對自身的思考和反省等，都與這種文化涵養(yǎng)的缺失有著密切的關(guān)系。

語文是職業(yè)學(xué)校學(xué)生必須學(xué)習(xí)的一門重要基礎(chǔ)學(xué)科，也是一門工具學(xué)科。學(xué)生語文素質(zhì)的高低，不僅影響著其它學(xué)科的學(xué)習(xí)，而且會對他們今后的工作與生活產(chǎn)生重要的影響。關(guān)于語文學(xué)科的性質(zhì)，新的語文教學(xué)大綱以及新的課程標(biāo)準(zhǔn)是這樣定義的：“語文不僅是一種交際工具，也是人類文化的載體，同時是人類文化的重要組成部分，有著工具性和人文性的統(tǒng)一?！庇纱丝梢?，作為人文學(xué)科的語文在構(gòu)筑學(xué)生的精神世界，提升學(xué)生的人文素質(zhì)方面，起著至關(guān)重要的作用。而傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵往往散見于語文教材中，它匯集著本民族文化中種種最基本的知識，諸如政治、經(jīng)濟、軍事、宗教、哲學(xué)、歷史等社會學(xué)科，乃至各種自然科學(xué)知識。這里有傳統(tǒng)的道德文化、禮儀文化、審美文化、音樂文化等，有傳統(tǒng)的人生觀、價值觀、審美觀，有中華民族傳統(tǒng)的性格、精神和意志品質(zhì)。因此，職教語文教學(xué)必須擔(dān)當(dāng)起傳承傳統(tǒng)文化的任務(wù)，不但要培養(yǎng)學(xué)生的語文基本技能，更應(yīng)提高學(xué)生的人文修養(yǎng)，培養(yǎng)造就既珍惜傳統(tǒng)文化，又富有創(chuàng)新精神、符合社會需要的實用人才。

在職業(yè)學(xué)校課程教學(xué)中，可以說只有語文學(xué)科蘊含著豐富的中國傳統(tǒng)文化。如何在職教語文課堂中進行有效的傳統(tǒng)文化教育？如何才能讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為職業(yè)學(xué)校學(xué)生所接受、繼承？筆者結(jié)合教學(xué)實踐，認(rèn)為可從以下幾個方面去努力。的知識結(jié)構(gòu)和專業(yè)素養(yǎng)，增大這方面的知識儲備。這些條件的具備，有賴于教師自身的努力，要扎扎實實地閱讀、鉆研有關(guān)傳統(tǒng)文化的專著，一點一滴積累，使自己的知識結(jié)構(gòu)得到更新。在教學(xué)的過程中，我們需要注意選擇講授的內(nèi)容，要把最優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精華傳授給學(xué)生，而不是全盤照搬；要與時代精神相結(jié)合，與時俱進；要注意教學(xué)的方式方法，把良好的精神食糧通過有效的傳播手段輸送到學(xué)生的內(nèi)心世界?？傊?，我們要用傳統(tǒng)文化點亮學(xué)生心靈，用經(jīng)典名著熏陶學(xué)生文化情操，用校園文化活動培養(yǎng)學(xué)生審美情趣，力求把傳統(tǒng)文化教育滲透在職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)及各種活動中去，培養(yǎng)學(xué)生熱愛傳統(tǒng)文化的情感，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。這是語文新課改的重要內(nèi)容，是職業(yè)學(xué)校培養(yǎng)高素質(zhì)復(fù)合型技術(shù)人才的需要，也是堅持以人為本、促進社會文化和諧發(fā)展的要求。參考文獻：[1]、喬東升.試論市場經(jīng)濟形勢下的中華傳統(tǒng)美德教育[J].《理論界》，2002，（01）.[2