四川省成都市成華區(qū)2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期語文期末考試試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ材料一：批判性思維有兩個(gè)特征：第一，批判性思維首先善于對(duì)通常被接受的結(jié)論提出疑問和挑戰(zhàn)，而不是無條件地接受專家和權(quán)威的結(jié)論；第二，批判性思維又是用分析性和建設(shè)性的論理方式對(duì)疑問和挑戰(zhàn)提出解釋并做出判斷，而不是同樣接受不同解釋和判斷。把這兩個(gè)特征結(jié)合在一起，批判性思維就是以提出疑問為起點(diǎn)，以獲取證據(jù)、分析推理為過程，以提出有說服力的解答為結(jié)果。在這個(gè)意義上，“批判性”不是“批判”，因?yàn)椤芭小笨偸欠穸ǖ模芭行浴眲t是指審辯式、思辨式的評(píng)判，多是建設(shè)性的。從教育的角度來看，批判性思維的第一層次是一種能力，有別于知識(shí)。批判性思維能力不是指學(xué)科知識(shí)，而是一種超越學(xué)科，或是說適用于所有學(xué)科的一種思維能力，也稱為可遷徙能力。這種能力與形式邏輯和非形式邏輯以及統(tǒng)計(jì)推斷有關(guān)。批判性思維除了能力層次，還有一個(gè)更重要的層次，它是一種思維心態(tài)或思維習(xí)慣，也稱之為心智模式。這個(gè)層次超越能力，是一個(gè)屬于價(jià)值觀或價(jià)值取向的層次。批判性思維的心智模式是成長型心智模式，就是一種開放式的思維習(xí)慣，不斷拓寬思維范圍，想以前沒有想過的問題，問之前沒有懷疑過的命題。如果說批判性思維作為一種能力更多地是關(guān)于“如何思考”，那么批判性思維作為一種思維心態(tài)或思維習(xí)慣更多地是關(guān)于“思考什么”和“問為什么”。這個(gè)層次是引導(dǎo)人們有意識(shí)地打破思維“禁區(qū)”，走出思維“誤區(qū)”，走進(jìn)思維“盲區(qū)”。有關(guān)“如何”方面的問題，多是技術(shù)層面，包括形式邏輯、非形式邏輯和統(tǒng)計(jì)推斷的能力，是可以通過訓(xùn)練獲取，也可以通過諸如ETS的考題來測試。而有關(guān)“什么”和“為什么”方面的問題，則很難通過類似的方法學(xué)習(xí)。但是它也是可學(xué)習(xí)的，可以通過被感悟、被啟發(fā)等方式學(xué)習(xí)。應(yīng)該說，中國的文化傳統(tǒng)和教育傳統(tǒng)在訓(xùn)練學(xué)生“如何”方面見長。中國學(xué)生提出的問題，幾乎所有都是關(guān)于“如何”的，很少是關(guān)于“為何”的。我們往往滿足于“知其然，不知其所以然”的一知半解。批判性思維除了要求在邏輯上、統(tǒng)計(jì)上不犯錯(cuò)誤之外，更重要的是要想別人沒有想過的問題，問別人沒有問過的問題，并且要刨根問底，探究深層次、根本性的原因。在批判性思維教育上，從能力層次入手是自然的，也是需要的。不過，這不是全部。批判性思維教育不僅要提高學(xué)生的思維能力，也要塑造學(xué)生的價(jià)值觀和人生態(tài)度。（摘編自錢穎一《批判性思維與創(chuàng)造性思維教育：理念與實(shí)踐》）材料二：批判性思維是“開放理性”的精神和“探究實(shí)證”技能的結(jié)合。越來越多的人已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，這樣的精神和技能，是人的認(rèn)知和創(chuàng)新能力的必要條件，是文明社會(huì)的前提和支柱，換句話說，如果作為個(gè)體的人沒有開放思維、沒有理性辨別力、沒有論證技能，那么，科技創(chuàng)新、文化發(fā)展、理性社會(huì)以及對(duì)各種問題的解決，都是不可能的。國家發(fā)改委產(chǎn)業(yè)司原司長年勇指出，我們高端產(chǎn)業(yè)落后的一大原因，在于我們的人才體系沒有建立起來，他直言：“沒有人，什么都干不成。”顯然，他說的人，指那些既能思考又能實(shí)干的人。人沒有思維能力和實(shí)干精神，像沒有接上電腦運(yùn)轉(zhuǎn)的硬盤，它不可能有任何超出已有存儲(chǔ)的新產(chǎn)出。年勇是了解國內(nèi)外產(chǎn)業(yè)和科技發(fā)展情況的專家，他談?wù)摗皼]有人”的問題，顯然不是無的放失。其實(shí)，人們?cè)缫颜J(rèn)識(shí)到我們的學(xué)生會(huì)做題、但不會(huì)提出和解決問題的痼疾。我們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上、社會(huì)上經(jīng)?？吹揭蕴摷佟⑶榫w和忽悠來代替理性思考和實(shí)證實(shí)踐的現(xiàn)象。缺乏既能思考又能實(shí)干的人，一直就是我們社會(huì)和科技發(fā)展的第一瓶頸。這個(gè)不是我們現(xiàn)在才有的認(rèn)識(shí)。在最近這幾年復(fù)雜的國際環(huán)境中，我們提出要“講好中國故事”，以獲得國際社會(huì)更多的理解和支持。這就需要我們除了學(xué)外語，還要學(xué)習(xí)另一種語言，即“理性語言”，就是擺事實(shí)講道理的批判性思維和表達(dá)。這樣的思維和表達(dá)的核心，是客觀性；而客觀性，來自具體、細(xì)致、深入和廣泛的真實(shí)敘事和合理推理。抽象、模糊、大話、套話、空話和情緒化的表述，沒有理性根基和內(nèi)容，就不能有力回?fù)魫阂獾墓?，也不?huì)讓廣泛的聽眾信服。很多人也已認(rèn)識(shí)到，這些問題和基礎(chǔ)教育一直缺乏理性精神和思維能力的培養(yǎng)有直接關(guān)聯(lián)，雖然這些年已經(jīng)有不少批判性思維理念的傳播和改革努力，目的和坐標(biāo)就是要突破這個(gè)瓶頸，但現(xiàn)有的觀察是，目前的基礎(chǔ)教育，和現(xiàn)代社會(huì)和國家發(fā)展背景下培養(yǎng)有德有能的人的目標(biāo)，依然沒有很好對(duì)接上，它依然沒有大力有效地培育開放理性精神，沒有學(xué)習(xí)“理性語言”。（摘編自董毓《批判性思維是“開放理性”精神和“探究實(shí)證”技能的結(jié)合》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，正確的一項(xiàng)是（）A．B．C．D．2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．一個(gè)人能否對(duì)專家和權(quán)威的結(jié)論提出疑問和挑戰(zhàn)，是心智模式問題；能否提出有說服力的解答，是思維能力問題。B．從“思考什么”到“問為什么”，再到“如何思考”，批判性思維的層次越來越重要，學(xué)習(xí)獲取的難度也越來越大。C．材料二引用國家發(fā)改委產(chǎn)業(yè)司原司長年勇“沒有人”的言論作為論據(jù)，論證了批判性思維在科技創(chuàng)新等方面的重要性。D．不管國際環(huán)境如何復(fù)雜，我們只要堅(jiān)持用“理性語言”去“講好中國故事”，就一定能夠獲得整個(gè)國際社會(huì)的理解和支持。3．下列的說法中，完全符合“批判性思維”特點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A．某著名導(dǎo)演對(duì)一些當(dāng)紅情感劇提出尖銳的批評(píng)，認(rèn)為這些劇盲目跟風(fēng)、胡編亂造，低俗化傾向十分嚴(yán)重。B．蘇軾對(duì)石鐘山得名的原因產(chǎn)生興趣，對(duì)舊說進(jìn)行質(zhì)疑和反駁，并通過實(shí)地考察提出了自己的合理解釋。C．朋友對(duì)新冠病毒的傳染性和致病性缺乏了解，小潘老師從網(wǎng)絡(luò)搜集了權(quán)威專家的論述對(duì)他進(jìn)行“科普”。D．屈原《天問》涉及天文、地理、歷史等，所提問題有明知故問的，但許多還是他那個(gè)時(shí)代尚未解決的。4．兩則材料都提及了中國學(xué)生，它們的關(guān)注點(diǎn)和表達(dá)意圖有何不同？5．材料二指出：“目前的基礎(chǔ)教育，和現(xiàn)代社會(huì)和國家發(fā)展背景下培養(yǎng)有德有能的人的目標(biāo)，依然沒有很好對(duì)接上?！睆呐行运季S教育的角度，目前的基礎(chǔ)教育可以有哪些舉措？請(qǐng)結(jié)合兩則材料分析。現(xiàn)代文閱讀Ⅱ包子的香味伍中正①那年高考結(jié)束后，我沒有在家里等錄取通知書，而是去了壯叔的包子鋪。②王鎮(zhèn)是大山腳下一個(gè)熱鬧的小鎮(zhèn)。壯叔的包子鋪就在王鎮(zhèn)上，離我家有二十多里地。每逢集日，鎮(zhèn)上更熱鬧，十里八鄉(xiāng)的人都來趕集。③壯叔的包子鋪生意很好。一個(gè)原因是壯叔的包子做法很講究，肉餡菜餡調(diào)料好，蒸出來的味道不一般，很香很香；另一個(gè)原因就是壯叔在鎮(zhèn)上經(jīng)營了30年，人脈資源廣。鎮(zhèn)里鎮(zhèn)外的人認(rèn)識(shí)得多，回頭客也多。在王鎮(zhèn)，幾乎沒有不知曉他的。④時(shí)間一天天過去，我在壯叔的包子鋪干了一個(gè)月活，也等了一個(gè)月，最終沒等來我的錄取通知書。我就下定決心在壯叔的包子鋪里干。壯叔也看出了我的心思，對(duì)我說，干吧！都是些粗活，哪天不干了也行?、萜鸪醯臅r(shí)候，幾乎是打雜，挑水、劈柴、掃地、關(guān)啟店門。漸漸地，壯叔就讓我揉面、做餡、包卷、蒸包子了。⑥那年放寒假后的第一天，我在包子鋪前看見一個(gè)小男孩。那男孩八九歲的樣子，頭發(fā)稍微偏長。穿在身上的一件特舊的棉襖，上少了兩粒扣子，扣得不是很緊。好在那天不是很冷，男孩很安靜地站在包子鋪前，不跟任何人說話，只是看著蒸籠里冒著熱氣的包子?？礃幼樱泻⑾褓I包子，又不像買包子。每出一籠熱乎乎的包子，男孩的臉色就很快改變一下，變得好看一些。⑦男孩是早晨9點(diǎn)鐘來的，臨中午的時(shí)候才走。這中間，我沒有問男孩要不要買包子，也沒有私底下給他包子。⑧我看著男孩轉(zhuǎn)身離開。男孩走得不是很快，很久了，他轉(zhuǎn)過身，還朝著壯叔的包子鋪回望，實(shí)際上，他是朝著蒸籠里熱氣騰騰的包子望。⑨我把男孩站在包子鋪前的事跟壯叔說了。壯叔不以為意，還大聲地提醒我，像這樣的小男孩，要提防著點(diǎn)，他冷不防會(huì)從蒸籠里快速拿了包子就跑，你拿他沒辦法的。⑩快到年邊，包子鋪的生意仍是往常一樣地好。預(yù)定包子的人不但沒有減少，反而增多。臘月二十八，壯叔跟我說，蒸完最后的八籠包子，就不蒸了。我知道，那八籠包子蒸完，就意味著過年了。?那天中午，男孩來了，跟上次不一樣，他頭發(fā)剪短了，棉襖上的扣子釘上了，仍然很文靜地站在那里。從中午來，到下午離開，他足足站了4個(gè)鐘頭。我沒有看出那個(gè)男孩有拿走包子的跡象?？磥恚瑝咽宓难哿Τ隽它c(diǎn)問題。?等我跟壯叔賣完包子，那個(gè)男孩也回家了。臨走，男孩眼里憋著的兩串淚終于掉了下來。男孩不是走，幾乎是一路跑開的。?我跟壯叔辭別，就回家過年了。過年后，我隨打工的人流去了南方的一個(gè)城市，一去就是十年。?十年后，我又回到了家，在家里，我看到一檔尋親類的電視節(jié)目。帥小伙跟他娘幾乎用了十年時(shí)間，在他爹打工的工地上，在他爹去過的那個(gè)城市的角角落落尋找已經(jīng)瘋掉的爹，電視里，帥小伙終于找到了爹。他給電視機(jī)前的觀眾講了一個(gè)故事。那個(gè)故事的題目就叫《包子的香味》。?帥小伙說，在我九歲那年，我爹在一家建筑工地上打工，打了一年工，老板跑了，爹一年的工錢一分沒有拿到。爹不敢回家，也沒有回家。我跟娘過年，沒有買一片肉，更沒有買其他的年貨?？爝^年的時(shí)候，我就跑到王鎮(zhèn)的包子鋪去聞包子的香味。聞好了聞夠了，就回家。好在包子鋪的老板很善良，他沒有趕我走，讓我在他的鋪?zhàn)忧奥劻艘幌挛绲陌游兜馈?回到家里，我把這種味道告訴娘，過年不用買包子了。娘很滿足。我跟娘說，要是爹在城里能聞到包子的香味過年就好了。娘一聽，雙手抱緊了我，娘的眼淚吧嗒吧嗒地落在我的臉上。?帥小伙的故事還沒有講完，我已淚流滿面——帥小伙就是當(dāng)年站在壯叔的包子鋪前的小男孩。?過完年，我再去找壯叔。壯叔在鋪?zhàn)永锩铋_了。我私藏了一個(gè)想法，不管壯叔同意不同意，往后，只要站在包子鋪前的男孩女孩，我都會(huì)送他們兩個(gè)包子。我要讓他們的舌尖，真正感受包子的香味。(有刪改)6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．我第一次見到小男孩，“頭發(fā)稍微偏長”“一件特舊的棉襖上少了兩?？圩印钡男は衩鑼懲怀隽四泻⒓疑畹霓讚?jù)。B．我兩次見到男孩長時(shí)間站在包子鋪前，第二次他還流淚了，他可能是沒錢買包子覺得委屈，也可能是擔(dān)憂自己的父親。C．臘月二十八，賣完包子，男孩哭著跑開了，“我”懷著對(duì)男孩的同情，對(duì)壯叔的嫌怨，憤然離開了壯叔的包子鋪。D．“帥小伙的故事還沒有講完，我已淚流滿面"說明故事喚起了“我”十年前的回憶，體現(xiàn)了“我”內(nèi)心的善良。7．下列關(guān)于文本藝術(shù)特色的鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章第③段描寫“壯叔的包子鋪生意很好”“肉餡菜餡調(diào)料好”，又用男孩的兩次佇立久聞，從側(cè)面突出了壯叔的包子之香。B．文章第⑥段“每出一籠熱乎乎的包子，男孩的臉色就很快改變一下，變得好看一些”屬于細(xì)節(jié)描寫，既突出了包子的香味，也照應(yīng)了下文。C．文章結(jié)尾“不管壯叔同意不同意，往后，只要站在包子鋪前的男孩女孩，我都會(huì)送他們兩個(gè)包子”表達(dá)了“我”對(duì)窮苦孩子的同情，表現(xiàn)了“我”的善良。D．“壯叔”作為文章的次要人物，文中對(duì)壯叔著墨不多，主要通過肖像和語言描寫以及側(cè)面烘托表現(xiàn)了他的精明、勤勞和善良。8．雖然文章中對(duì)“我”沒有過多的描寫，但讀后“我”的形象卻形象可感，結(jié)合材料試作簡析。9．某專家評(píng)價(jià)，本文在“構(gòu)思謀篇方面很有特色”，對(duì)此你是怎樣理解的？請(qǐng)結(jié)合材料加以分析。二、古代詩文閱讀（35分）文言文閱讀材料一：萬章曰：“不識(shí)舜不知象①之將殺己與？”曰：“奚而不知也？象憂亦憂，象喜亦喜?！痹唬骸叭粍t舜偽喜者與？”曰：“否。昔者有饋生魚于鄭子產(chǎn)，子產(chǎn)使校人畜之池。校人②烹之，反命曰：‘始舍之，圓圄焉；少則洋洋焉；攸然而逝?！赢a(chǎn)曰：‘得其所哉！得其所哉！”校人出，曰：‘孰謂子產(chǎn)智？予既烹而食之，曰，得其所哉，得其所哉?！示涌善垡云浞剑y罔以非其道。彼以愛兄之道來，故誠信而喜之，奚偽焉？”（節(jié)選自《孟子·萬章上》）材料二：貞觀初，有上書請(qǐng)去佞臣者，太宗謂曰：“朕之所任，皆以為賢，卿知佞者誰耶？”對(duì)曰：“臣居草澤，不的知佞者，請(qǐng)陛下佯怒以試群臣，若能不畏雷霆，直言進(jìn)諫，則是正人，順情阿旨，則是佞人?！碧谥^封德彝曰：“流水清濁，在其源也。君者政源，人庶猶水，君自為詐，欲臣下行直，是猶源濁而望水清。理不可得。朕常以魏武帝多詭詐，深鄙其為人，如此，豈可堪為教令？”謂上書人曰：“朕欲使大信行于天下，不欲以詐道訓(xùn)俗，卿言雖善，朕所不取也?！必懹^十年，魏征上疏曰：臣聞為國之基必資于德禮君之所保惟在于誠信。誠信立則下無二心，德禮行則遠(yuǎn)人斯格。晉中行穆伯攻鼓，經(jīng)年而弗能下，饋間倫曰：“鼓之嗇夫③，間倫知之。請(qǐng)無疲士大夫，而鼓可得?！蹦虏粦?yīng)、左右曰：“不折一戟，不傷一卒，而鼓可得，君奚為不??？”穆伯曰：“間倫之為人也，佞而不仁，若使間倫下之，吾可以不賞之乎？若賞之，是賞佞人也。佞人得志，是使晉國之士舍仁而為佞。雖得鼓，將何用之？”夫穆伯，列國之大夫，猶能慎于信任、遠(yuǎn)避佞人也如此，況乎為四海之大君，應(yīng)千齡之上圣，而可使巍巍至德之盛，將有所間乎？（節(jié)選自《貞觀政要·誠信》）【注】①象：舜同父異母弟。舜的父親偏愛象，曾聯(lián)合象騙舜去修繕谷倉，想借此殺掉舜，舜僥幸逃脫，象看到舜就欺騙他，說自己很想念哥哥，舜很高興地稱贊弟弟象。孟子的弟子萬章以此事請(qǐng)教孟子。②校人：古代主管池沼畜魚的小吏。③嗇夫：古代官吏名。10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。臣聞為國A之基B必資C于德禮D君E之所保F惟在G于誠信。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．識(shí)，知道，與成語“博聞強(qiáng)識(shí)”中“識(shí)”含義不同，與《孟子·告子上·魚我所欲也》中的“今為所識(shí)窮乏者得我而為之”的“識(shí)”詞義不同。B．罔，指欺騙、蒙蔽，與《<論語>十二章》中“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的“罔”詞義和用法相同。C．草澤，本義為“野草叢生、低洼積水的地方”，后引申為“窮僻之地”，亦指“鄉(xiāng)野民間”，文中即為此義。D．“弗”作為否定副詞，在文中表示對(duì)某種情形的否定，可以譯為“不”，與成語“自愧弗如”中“弗”詞義相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A．對(duì)于舜是否提前知道弟弟象將要?dú)⒑ψ约?，孟子的弟子萬章持有疑問，便來請(qǐng)教孟子，孟子用子產(chǎn)的事例作類比來回答。B．鄭國的子產(chǎn)收到別人送的活魚，命令主管池沼的小吏把它畜養(yǎng)在池塘中，那人卻煮著吃了，反而編謊話來答復(fù)子產(chǎn)。C．上書之人并不是很明確地知道誰是佞臣，便提議太宗用假裝發(fā)怒的計(jì)策來區(qū)分群臣，以識(shí)別誰正直不阿，誰曲意逢迎。D．魏征在疏奏中著重強(qiáng)調(diào)誠信的作用，認(rèn)為如果君主誠信，那么臣下就不會(huì)產(chǎn)生二心，并以晉中行穆伯之例規(guī)勸太宗慎于信任。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①始舍之，圄圄焉；少則洋洋焉；攸然而逝。②君自為詐，欲臣下行直，是猶源濁而望水清。14．兩則材料都談到“信”，但側(cè)重點(diǎn)各有不同，請(qǐng)簡要概括。古代詩歌閱讀送李少府貶峽中王少府貶長沙高適嗟君此別意何如，駐馬銜杯問謫居。巫峽啼猿數(shù)行淚，衡陽歸雁幾封書。青楓江上秋帆遠(yuǎn)，白帝城邊古木疏。圣代即今多雨露，暫時(shí)分手莫躊躇。15．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．首聯(lián)“此別”“謫居”照應(yīng)題目中“送”“貶”二字，自然點(diǎn)題；句首“嗟”字飽含別時(shí)傷感情緒。B．第二句中“駐馬銜杯”定格送別瞬間場景，畫面感強(qiáng)；“問”有溫馨的情誼，更彌漫難以言表的惆悵。C．第七句中“圣代”“雨露”表面上是對(duì)君王的贊美，實(shí)際上是諷刺朝廷昏聵，為李、王遠(yuǎn)謫鳴不平。D．末句“暫時(shí)分手”針對(duì)遠(yuǎn)貶的愁怨和惜別的憂傷，對(duì)前景作了樂觀的展望，可謂是語重心長的勸慰。16．李、王貶謫不同地方，作者卻以一詩送別，詩歌是如何兼顧二人的？請(qǐng)結(jié)合頷聯(lián)、頸聯(lián)簡要分析。17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）漢族傳統(tǒng)的婚禮章程指從議婚至完婚過程中的六種禮節(jié)，即納彩、問名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎?！对娊?jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》中的與“納吉”相關(guān)的兩句是“，”。（2）邱澤奇在《中國人的習(xí)慣》一書中說中國人有“推己及人的思維習(xí)慣”，這種思維習(xí)慣正如《論語》中所說：“，?！保?）中華龍文化源遠(yuǎn)流長，在古代詩文中也多有體現(xiàn)，比如“，”。三、語言文字運(yùn)用（20分）語言文字運(yùn)用I“每天8杯水”，這個(gè)說法一度被當(dāng)成了一個(gè)喝水的（甲）。但近年來也有人認(rèn)為，“每天8杯水”是害人不淺的偽科學(xué)。那么，“每天8杯水”背后是否有科學(xué)依據(jù)？每天喝多少水才健康？____？首先這個(gè)說法要溯源“西方”，這里的8杯水是指標(biāo)準(zhǔn)玻璃杯8盎司的水，____。源于美國食品和營養(yǎng)委員會(huì)發(fā)布的水?dāng)z入量的推薦標(biāo)準(zhǔn)，即每消耗1千卡能量需要1ml水，按照標(biāo)準(zhǔn)人2000千卡能量攝入，那么對(duì)應(yīng)的水?dāng)z入是2000ml，2000/240≈8！這就是這個(gè)說法的來源。①在我國，也有8杯水的說法，這其實(shí)也是有一定依據(jù)的。②北京大學(xué)、中國疾控中心等機(jī)構(gòu)的研究人員對(duì)我國4座城市的成年人舉行了飲水狀況調(diào)查。③數(shù)據(jù)顯示，我國成人的飲水量占總水?dāng)z入量的56%；飲水量中位數(shù)約為1488毫升。④由此，研究團(tuán)隊(duì)建議，在溫和氣候條件下，輕體力活動(dòng)水平的成年男性每天喝水1.7升，成年女性每天喝水1.5升。⑤如果按1杯水200-250毫升計(jì)算，⑥那么上述的大致推薦量就是每天8杯水。之所以要用“每天8杯水”這樣的說法，是因?yàn)樗梢詭椭覀兒啽愕赜洃浢刻煨枰娘嬎俊Ｋ?，在說“每天8杯水”的時(shí)候，還要注意杯子的容積是多少?！?杯水”的說法不可能匹配每個(gè)人的需求，所以具體飲水多少還需（乙）。18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過14個(gè)字。19．請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)填寫恰當(dāng)?shù)某烧Z。20．文中第四段有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)?。語言文字運(yùn)用Ⅱ誰也無從知道地下沉睡著多少花草樹木的種子，但蟄伏在地表的，總是預(yù)先感知到春天的來臨。這些布在泥土上的星星點(diǎn)點(diǎn)的草芽，它們尖尖的，泥土都被頂起一個(gè)個(gè)小小的堡壘來，它們探著頭，好像有什么危險(xiǎn)就會(huì)隨時(shí)縮回泥土里。但是在你不經(jīng)意間，它們便展開兩瓣厚厚的小葉子汲取著春天的風(fēng)和雨。不久它們就會(huì)展開身手，撐開大片大片的葉子，直起自己的枝枝干干，專注地按著自己的方式成長。初芽面對(duì)的環(huán)境也是嚴(yán)峻的，時(shí)令僅僅是二月，冬天的積雪還沒有完全消融，小河的殘冰還覆蓋在叮叮咚咚的流水上面，這時(shí)的風(fēng)，還裹挾著絲絲冷氣，天氣晴陰不定、乍暖還寒……但所有這些就要結(jié)束了，真正的春天馬上就要到來。這只是一個(gè)過渡和交接時(shí)段，如同在戰(zhàn)敗書上簽下了字，冬天已經(jīng)把它的冷寒、畏縮、僵持和封殺一切的霸氣交降給下一個(gè)季節(jié)了。這時(shí)原野上小小的草芽，如同自告奮勇的先行者和英雄，一挺身，竄出黑暗地層，來到光明世界！這是自然界多么優(yōu)美的語言和啟蒙。原來光明與黑暗，不是一個(gè)在天上一個(gè)在地下，不是一個(gè)在咫尺一個(gè)在天涯，它們中間，只隔薄薄的一層土。21．第一段文字在描寫草芽時(shí)，形象生動(dòng)，活潑有趣，請(qǐng)分析這一表達(dá)效果是怎樣取得的。22．尾段兩個(gè)句子中都各有兩個(gè)“一個(gè)”，請(qǐng)任選一組分析其表達(dá)效果。不是一個(gè)在天上一個(gè)在地下不是一個(gè)在咫尺一個(gè)在天涯四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。現(xiàn)代詩人林庚說：“人走路要昂著頭，我一生都是昂著頭的?！钡墒斓牡舅肟偟椭^，優(yōu)雅的垂絲海棠也低垂著頭，飽滿的向日葵亦低垂著頭……這些無言的萬物中都內(nèi)蘊(yùn)著生命的智慧。以上材料具有啟示意義，請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得透露個(gè)人信息；不少于800字

答案解析部分【答案】1．B2．C3．B4．①材料一關(guān)注的是中國學(xué)生所提問題幾乎是“如何”而很少“為何”的現(xiàn)狀，材料二關(guān)注的是中國學(xué)生會(huì)做題但不會(huì)提出和解決問題的痼疾。②材料一是為了針對(duì)性地提出批判性思維教育要塑造學(xué)生的價(jià)值觀和人生態(tài)度的主張，材料二是為了解釋我國高端產(chǎn)業(yè)落后的原因，從而證明批判性思維的重要性。5．①繼續(xù)進(jìn)行批判性思維理念的傳播，讓廣大師生認(rèn)識(shí)批判性思維的重要性和必要性；②在傳授學(xué)科知識(shí)的同時(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行形式邏輯、非形式邏輯和統(tǒng)計(jì)推斷等思維技能訓(xùn)練，讓學(xué)生獲取批判性思維能力；③對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀和人生態(tài)度的塑造，通過感悟、啟發(fā)等方式培養(yǎng)學(xué)生開放理性的思維心態(tài)、思維習(xí)慣?！局R(shí)點(diǎn)】社會(huì)科學(xué)類；理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。

（2）本題考查理解分析文章內(nèi)容的能力。此類試題解答時(shí)，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。

（3）本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)與論證關(guān)系的能力。解答本題，先理解材料中“批判性思維”特點(diǎn)是什么，再逐個(gè)分析選項(xiàng)，判斷正誤。

（4）本題考查學(xué)生篩選并整合信息的能力。解答此類題目，考生應(yīng)先通讀全文，整體理解把文本的內(nèi)容。然后仔細(xì)審題，抓住問題的指向，到文中搜尋相應(yīng)的答題區(qū)間，抓住重點(diǎn)詞句，歸納概括要點(diǎn)，然后順應(yīng)問題的方向組織答案，分條回答即可。

（5）本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。本題答案來源于材料，但高于材料，現(xiàn)有材料是尋找解決實(shí)際問題的依據(jù)，但現(xiàn)有材料的原句絕不是最佳答案，更不是最佳答案的全部，這就考查了考生真正讀懂多文本的內(nèi)涵、聯(lián)系社會(huì)生活現(xiàn)實(shí)而解決實(shí)際問題的高層次能力。1．A.“接受不同解釋和判斷”錯(cuò)，根據(jù)材料一第一段“批判性思維又是用分析性和建設(shè)性的論理方式對(duì)疑問和挑戰(zhàn)提出解釋并做出判斷，而不是同樣接受不同解釋和判斷”可知，原文對(duì)此是否定。

C.“可以通過訓(xùn)練和測試來獲得”的內(nèi)容錯(cuò)誤。根據(jù)材料一第四段“可以通過訓(xùn)練獲取，也可以通過諸如BTS的考題來測試”可知，“測試”不是獲得方式。

D.“‘講好中國故事’的根基”將意義窄化，根據(jù)材料二第一段“批判性思維是‘開放理性’的精神和‘探究實(shí)證’技能的結(jié)合。越來越多的人已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，這樣的精神和技能，是人的認(rèn)知和創(chuàng)新能力的必要條件，是文明社會(huì)的前提和支柱”可推知，社會(huì)意義應(yīng)是“文明社會(huì)的前提和支柱”。

故答案為：B。2．A.“一個(gè)人能否對(duì)專家和權(quán)威的結(jié)論提出疑問和挑戰(zhàn)，是心智模式問題；能否提出有說服力的解答，是思維能力問題”無中生有，原文沒有對(duì)應(yīng)關(guān)系，原文材料一第三段“批判性思維除了能力層次，還有一個(gè)更重要的層次，它是一種思維心態(tài)或思維習(xí)慣，也稱之為心智模式”，這兩個(gè)層次都屬于批判性思維，而提出問題和解答都需要兩個(gè)層次。

B.“批判性思維的層次越來越重要，學(xué)習(xí)獲取的難度也越來越大”錯(cuò)誤，結(jié)合材料一第四段“批判性思維作為一種能力更多地是關(guān)于‘如何思考’，那么批判性思維作為一種思維心態(tài)或思維習(xí)慣更多地是關(guān)于‘思考什么’和‘問為什么’”分析可知，“思考什么”和“問為什么”都屬于心智模式層次，比“如何思考”的能力層次更重要。

D.“只要堅(jiān)持用理性語言去‘講好中國故事’，就一定能獲得整個(gè)國際社會(huì)的理解和支持”錯(cuò)誤，原文材料二第三段為“我們提出要‘講好中國故事’，以獲得國際社會(huì)更多的理解和支持。這就需要我們除了學(xué)外語，還要學(xué)習(xí)另一種語言，即‘理性語言’，就是擺事實(shí)講道理的批判性思維和表達(dá)”，由“需要、除了”等詞語，可見“堅(jiān)持用理性語言”與“講好中國故事”不是充分條件關(guān)系。

故答案為：C。3．批判性思維就是以提出疑問為起點(diǎn)，以獲取證據(jù)、分析推理為過程，以提出有說服力的解答為結(jié)果。A.只有批評(píng)質(zhì)疑。B.質(zhì)疑、獲取證據(jù)、分析推理，解答，有完整的批判性思維，完全符合“批判性思維”特點(diǎn)。C.不涉及批判性思維任一環(huán)節(jié)。D.只有質(zhì)疑。故答案為：B。4．結(jié)合“中國的文化傳統(tǒng)和教育傳統(tǒng)在訓(xùn)練學(xué)生‘如何’方面見長。中國學(xué)生提出的問題，幾乎所有都是關(guān)于‘如何’的，很少是關(guān)于‘為何的”可知，材料一關(guān)注的是中國學(xué)生所提問題幾乎是“如何”而很少“為何”的現(xiàn)狀；

結(jié)合“人們?cè)缫颜J(rèn)識(shí)到我們的學(xué)生會(huì)做題、但不會(huì)提出和解決問題的痼疾”可知，材料二關(guān)注的是中國學(xué)生會(huì)做題但不會(huì)提出和解決問題的痼疾；

結(jié)合“在批判性思維教育上，從能力層次入手是自然的，也是需要的。不過，這不是全部。批判性思維教育不僅要提高學(xué)生的思維能力，也要塑造學(xué)生的價(jià)值觀和人生態(tài)度”可知，材料一是為了針對(duì)性地提出批判性思維教育要塑造學(xué)生的價(jià)值觀和人生態(tài)度的主張；

結(jié)合“批判性思維是‘開放理性的精神’和‘探究實(shí)證技能’的結(jié)合，越來越多的人已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，這樣的精神和技能，是人的認(rèn)知和創(chuàng)新能力的必要條件，是文明社會(huì)的前提和支柱。換句話說，如果作為個(gè)體的人沒有開放思維、沒有理性辨別力、沒有論證技能，那么，科技創(chuàng)新、文化發(fā)展、理性社會(huì)以及對(duì)各種問題的解決，都是不可能的。國家發(fā)改委產(chǎn)業(yè)司原司長年勇指出，我們高端產(chǎn)業(yè)落后的一大原因，在于我們的人才體系沒有建立起來”可知，材料二是為了解釋我國高端產(chǎn)業(yè)落后的原因，從而證明批判性思維的重要性。

故答案為：①材料一關(guān)注的是中國學(xué)生所提問題幾乎是“如何”而很少“為何”的現(xiàn)狀，材料二關(guān)注的是中國學(xué)生會(huì)做題但不會(huì)提出和解決問題的痼疾。②材料一是為了針對(duì)性地提出批判性思維教育要塑造學(xué)生的價(jià)值觀和人生態(tài)度的主張，材料二是為了解釋我國高端產(chǎn)業(yè)落后的原因，從而證明批判性思維的重要性。5．結(jié)合“很多人也已認(rèn)識(shí)到，這些問題和基礎(chǔ)教育一直缺乏理性精神和思維能力的培養(yǎng)有直接關(guān)聯(lián)，雖然這些年已經(jīng)有不少批判性思維理念的傳播和改革努力，目的和坐標(biāo)就是要突破這個(gè)瓶頸”可概括出，繼續(xù)進(jìn)行批判性思維理念的傳播，讓廣大師生認(rèn)識(shí)批判性思維的重要性和必要性；

結(jié)合“有關(guān)‘如何’方面的問題，多是技術(shù)層面，包括形式邏輯、非形式邏輯和統(tǒng)計(jì)推斷的能力，是可以通過訓(xùn)練獲取，也可以通過諸如ETS的考題來測試”可概括出，在傳授學(xué)科知識(shí)的同時(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行形式邏輯、非形式邏輯和統(tǒng)計(jì)推斷等思維技能訓(xùn)練，讓學(xué)生獲取批判性思維能力；

結(jié)合“有關(guān)‘什么’和‘為什么’方面的問題，則很難通過類似的方法學(xué)習(xí)。但是它也是可學(xué)習(xí)的，可以通過被感悟、被啟發(fā)等方式學(xué)習(xí)”“批判性思維除了要求在邏輯上、統(tǒng)計(jì)上不犯錯(cuò)誤之外，更重要的是要想別人沒有想過的問題，問別人沒有問過的問題，并且要刨根問底。探究深層次、根本性的原因。在批判性思維教育上，從能力層次入手是自然的，也是需要的。不過，這不是全部。批判性思維教育不僅要提高學(xué)生的思維能力，也要塑造學(xué)生的價(jià)值觀和人生態(tài)度”可概括出，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀和人生態(tài)度的塑造，通過感悟、啟發(fā)等方式培養(yǎng)學(xué)生開放理性的思維心態(tài)、思維習(xí)慣。

故答案為：①繼續(xù)進(jìn)行批判性思維理念的傳播，讓廣大師生認(rèn)識(shí)批判性思維的重要性和必要性；②在傳授學(xué)科知識(shí)的同時(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行形式邏輯、非形式邏輯和統(tǒng)計(jì)推斷等思維技能訓(xùn)練，讓學(xué)生獲取批判性思維能力；③對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀和人生態(tài)度的塑造，通過感悟、啟發(fā)等方式培養(yǎng)學(xué)生開放理性的思維心態(tài)、思維習(xí)慣?！敬鸢浮?．C7．D8．①“我”勤勞，能干。高考結(jié)束后，“我”就去了王鎮(zhèn)壯叔的包子鋪打工，挑水、劈柴、掃地、關(guān)啟店門，后來就揉面、做餡、包卷、蒸包子了。②“我”心思細(xì)膩，善于觀察。“我”在包子鋪前對(duì)男孩仔細(xì)觀察，正是基于“我”的細(xì)膩和善于觀察，才有了下文對(duì)小男孩的多次描寫。③“我”心地善良，對(duì)弱者給予深切的同情。文中“我”淚流滿面和送包子鋪前的孩子包子的想法，都體現(xiàn)了“我”的善良和對(duì)弱勢群體的深切同情。9．①“我”勤勞，能干。高考結(jié)束后，“我”就去了王鎮(zhèn)壯叔的包子鋪打工，挑水、劈柴、掃地、關(guān)啟店門，后來就揉面、做餡、包卷、蒸包子了。②“我”心思細(xì)膩，善于觀察?！拔摇痹诎愉伹皩?duì)男孩仔細(xì)觀察，正是基于“我”的細(xì)膩和善于觀察，才有了下文對(duì)小男孩的多次描寫。③“我”心地善良，對(duì)弱者給予深切的同情。文中“我”淚流滿面和送包子鋪前的孩子包子的想法，都體現(xiàn)了“我”的善良和對(duì)弱勢群體的深切同情?！局R(shí)點(diǎn)】分析文本的結(jié)構(gòu)，概括文本的主題；分析文體特征和表現(xiàn)手法；體會(huì)重要語句的豐富含意；賞析文本的內(nèi)涵；欣賞文本的形象；品味精彩語句的表達(dá)藝術(shù)；中國現(xiàn)當(dāng)代小說【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查對(duì)文章思想內(nèi)容的分析、概括能力。學(xué)生首先應(yīng)對(duì)文本的整體內(nèi)容有所把握；然后結(jié)合題目回到文中對(duì)具體語句進(jìn)行具體分析。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語段及語句；將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解分析，尋找細(xì)微的差別，得出正確結(jié)論。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)小說藝術(shù)特點(diǎn)的理解、鑒賞能力。首先要了解小說常見的藝術(shù)特色：正面或直接描寫、側(cè)面或間接描寫，環(huán)境描寫，肖像描寫、語言描寫、動(dòng)作描寫、神態(tài)描寫、心理描寫、細(xì)節(jié)描寫，設(shè)置懸念，抑揚(yáng)對(duì)比法等等，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。

（3）本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。要把握人物的形象，注重分析人物的具體做法、心理以及神態(tài)、肖像等描寫手法涉及的具體內(nèi)容。注意審清題干要求，提取文本相關(guān)信息，力求全面；然后細(xì)心篩選，力求準(zhǔn)確；最后加以整合，力求簡潔。

（4）本題考查分析作品謀篇布局的好處作用的能力。解答此類題目，首先要整體感知文章內(nèi)容，把握其結(jié)構(gòu)、布局的特點(diǎn)；然后根據(jù)題目要求，從結(jié)構(gòu)、人物、主題等角度認(rèn)真全面地思考分析；最后結(jié)合內(nèi)容闡釋其謀篇布局的作用。6．C項(xiàng)，“‘我’懷著對(duì)男孩的同情，對(duì)壯叔的嫌怨，憤然離開了壯叔的包子鋪”錯(cuò)誤。從文章后面的內(nèi)容來看，“我”選擇離開包子鋪去南方打工與我對(duì)壯叔的態(tài)度并沒有因果關(guān)系，選項(xiàng)表述強(qiáng)加因果。故答案為：C。7．D項(xiàng)，文中沒有對(duì)壯叔進(jìn)行肖像描寫。

故答案為：D。8．從文中“我”勤勞，能干。高考結(jié)束后，“我”就去了王鎮(zhèn)壯叔的包子鋪打工，挑水、劈柴、掃地、關(guān)啟店門，后來就揉面、做餡、包卷、蒸包子了。體現(xiàn)出：“我”勤勞，能干。

從文中“我”在包子鋪前對(duì)男孩仔細(xì)觀察，正是基于“我”的細(xì)膩和善于觀察，才有了下文對(duì)小男孩的多次描寫。體現(xiàn)出：“我”心思細(xì)膩，善于觀察。

從文中“我”淚流滿面和送包子鋪前的孩子包子的想法，都體現(xiàn)了“我”的善良和對(duì)弱勢群體的深切同情。體現(xiàn)出：我”心地善良，對(duì)弱者給予深切的同情。

故答案為：①“我”勤勞，能干。高考結(jié)束后，“我”就去了王鎮(zhèn)壯叔的包子鋪打工，挑水、劈柴、掃地、關(guān)啟店門，后來就揉面、做餡、包卷、蒸包子了。②“我”心思細(xì)膩，善于觀察。“我”在包子鋪前對(duì)男孩仔細(xì)觀察，正是基于“我”的細(xì)膩和善于觀察，才有了下文對(duì)小男孩的多次描寫。③“我”心地善良，對(duì)弱者給予深切的同情。文中“我”淚流滿面和送包子鋪前的孩子包子的想法，都體現(xiàn)了“我”的善良和對(duì)弱勢群體的深切同情。9．本題題干中的關(guān)鍵信息是“包子的香味兒”“謀篇布局”，那么就要從情節(jié)結(jié)構(gòu)安排、人物形象塑造、思想意蘊(yùn)表達(dá)等角度分析“包子的香味兒”的作用。從情節(jié)結(jié)構(gòu)安排的角度看，小說是圍繞“包子的香味兒”來講述故事的，它是行文的線索，將十年前后的故事巧妙地連接在了一起；從人物形象塑造的角度看，男孩在“包子的香味兒”中出場，由“包子的香味兒”引出了他的身世遭遇，“包子的香味兒”象征著艱辛、貧窮的童年，也象征著一家人的艱難相守、互相牽掛，有利于表現(xiàn)男孩的形象；從思想意蘊(yùn)表達(dá)的角度看，小說結(jié)尾“我”想讓站在包子鋪前的孩子真正感受到“包子的香味兒”，是對(duì)男孩身世遭遇的一種回應(yīng)，是一種對(duì)善良、溫情的期待和呼喚。故答案為：①“我”勤勞，能干。高考結(jié)束后，“我”就去了王鎮(zhèn)壯叔的包子鋪打工，挑水、劈柴、掃地、關(guān)啟店門，后來就揉面、做餡、包卷、蒸包子了。②“我”心思細(xì)膩，善于觀察。“我”在包子鋪前對(duì)男孩仔細(xì)觀察，正是基于“我”的細(xì)膩和善于觀察，才有了下文對(duì)小男孩的多次描寫。③“我”心地善良，對(duì)弱者給予深切的同情。文中“我”淚流滿面和送包子鋪前的孩子包子的想法，都體現(xiàn)了“我”的善良和對(duì)弱勢群體的深切同情。???【答案】10．BDF11．B12．A13．①剛放在池塘，它還局促不舒展；過了一會(huì)兒就搖擺著尾巴動(dòng)了起來；突然間遠(yuǎn)遠(yuǎn)地不知去向。②君主自己做欺詐之事，卻要臣下行為正直，這就好比水源渾濁而希望流水清澈。14．①材料一側(cè)重指出君子胸懷坦蕩，面對(duì)合乎情理的欺騙也不隨意懷疑，而是對(duì)人懷有充分的信任；②材料二側(cè)重談?wù)摼髦螄鴳?yīng)以誠信對(duì)待他人，不可以玩弄欺詐手段。【知識(shí)點(diǎn)】理解實(shí)詞在文中的含義；翻譯；斷句；概括分析；課文理解【解析】【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查學(xué)生文言斷句能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞郑渥映煞值氖÷?，敘事?nèi)容的變化等。

⑵本題主要考查文言實(shí)詞的意思。實(shí)詞類題目答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語法分析法”“形旁辨義法”“套用成語法”“套用課本法”，解答此題要注意上下文，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，依據(jù)上下文的語意來推導(dǎo)之，應(yīng)該很容易判斷出來。

⑶本題考查概括歸納文章內(nèi)容的能力。解答這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。②放回原文，概括信息。特別是在官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析。

⑷本題考查文言文翻譯的能力。文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語要“替換”；對(duì)古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。

⑸本題主要考查文本內(nèi)容理解分析及歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此題，首先需要在原文中找到關(guān)鍵語句，在理解文意的基礎(chǔ)上，用自己的話概括即可?！靖絽⒖甲g文】材料一：萬章說：“我不知道舜是否知道象將要?dú)⒆约耗?？”孟子說：“哪里會(huì)不知道呢？象憂愁，他也憂愁；象高興，他也高興?！比f章說：“那么，舜是假裝高興嗎？”孟子說：“不。從前有個(gè)人送條活魚給鄭國的子產(chǎn)，子產(chǎn)讓主管池塘的人畜養(yǎng)起來。主管池塘的人卻煮著吃了，回報(bào)說：‘剛放在池塘，它還局促不舒展；過了一會(huì)兒就搖擺著尾巴動(dòng)了起來；突然間遠(yuǎn)遠(yuǎn)地不知去向?！赢a(chǎn)說：‘得到了好地方??！得到了好地方?。　鞴艹靥恋娜顺鰜砹?，說：‘誰說子產(chǎn)聰明，我已經(jīng)把那條魚煮著吃了，他還說，得到了好地方啊，得到了好地方啊?！詫?duì)于君子，可以用合乎人情的方法來欺騙他，不能用不符合其道義的手段來蒙騙他。象既然裝出一副敬愛兄長的樣子來，舜因此真心相信而高興起來，又假裝什么呢？”材料二：貞觀初年，有人上書請(qǐng)求去除奸佞的臣子，唐太宗對(duì)上書的人說：“我所任用的人，我都認(rèn)為是賢能的，你知道誰是奸佞的臣子嗎？”那人回答說：“我住在民間，不是很明確地知道誰是奸佞的臣子，請(qǐng)陛下假裝發(fā)怒來試一試大臣們，如果誰能不畏懼雷霆之怒，誠摯直率地進(jìn)言進(jìn)諫，那就是正直的人，逢迎諂媚順從陛下的意旨，那就是奸佞的人。”唐太宗對(duì)封德彝說：“流水清澈與渾濁，關(guān)鍵在于源頭。君主是施政的源頭，臣民就好比流水，君主自己做欺詐之事，卻要臣下行為正直，這就好比水源渾濁而希望流水清澈。這是不可能得到的道理。我常常認(rèn)為魏武帝多做詭詐之事，很看不起他的為人，這樣做，還怎么再制定教令？”唐太宗對(duì)上書的人說：“我想要使誠信行于天下，不想用欺詐的行為教化民眾，你所說的雖然很好，但我不能采納?！必懹^十年，魏征上疏說：臣聽說治理國家的基礎(chǔ)，一定依托于道德和禮教；國君地位的保障，只在于誠實(shí)信用。誠實(shí)信用確立了那么下面的人就沒有二心，道德和禮教形成后，邊遠(yuǎn)的人民就會(huì)前來歸順。晉國的中行穆伯攻打鼓這個(gè)地方，一年都攻克不下，饋間倫說：“鼓國的嗇夫，我了解他。不必興師動(dòng)眾、出兵打仗，我就可以攻下鼓這個(gè)地方?！蹦虏淮饝?yīng)，左右的官員說：“不用一兵一卒，而鼓地就可以得到，您為什么不聽饋間倫的意見呢？”穆伯說：“饋間倫的為人，奸詐不仁義，如果用他的計(jì)策奪取了鼓地，我可以不賞他嗎？如果賞賜了他，就是獎(jiǎng)賞奸佞小人。奸佞小人得志，就會(huì)使晉國的士人都舍棄仁義而成為奸佞的人。即使得到了鼓地，又有什么用呢？”穆伯，是戰(zhàn)國時(shí)的大夫，尚且能夠如此的謹(jǐn)守信用、遠(yuǎn)避奸佞的人，更何況陛下是德冠千古的圣明君主，怎能讓巍巍盛德有所間斷呢？10．句意：臣聽說治理國家的基礎(chǔ)，一定依托于道德和禮教；國君地位的保障，只在于誠實(shí)信用。

“為國之基”對(duì)應(yīng)“君之所?！保氨刭Y于德禮”對(duì)應(yīng)“惟在于誠信”。

故答案為：BDF。11．A.正確。句意：我不知道舜是否知道象將要?dú)⒆约耗亍?知識(shí)豐富，記憶力強(qiáng)。

B.“用法相同”錯(cuò)誤。動(dòng)詞，欺騙、蒙蔽；“罔”同“網(wǎng)”，名詞作動(dòng)詞，意為張網(wǎng)捕捉，比喻陷害。句意：不能用不符合其道義的手段來蒙騙他。/等到他們陷入罪網(wǎng)，這樣之后再去懲罰他們，這是欺騙、陷害百姓。

C.正確。句意：我住在民間。

D.正確。句意：一年都攻克不下。/自感不如別人而內(nèi)心慚愧。

故答案為：B。12．A.“對(duì)于舜是否提前知道弟弟象將要?dú)⒑ψ约骸卞e(cuò)誤?！懊献佑米赢a(chǎn)的事例作類比來回答”的是“然則舜偽喜者與”這一問題。

故答案為：A。13．得分點(diǎn)：

（1）“圄圄”，局促不舒展，不自由；“洋洋”，自得；“攸然”，迅疾；

（2）“為詐”，做欺詐之事；“行直”，行為正直；“是”，這。

故答案為：①剛放在池塘，它還局促不舒展；過了一會(huì)兒就搖擺著尾巴動(dòng)了起來；突然間遠(yuǎn)遠(yuǎn)地不知去向。②君主自己做欺詐之事，卻要臣下行為正直，這就好比水源渾濁而希望流水清澈。14．由“故君子可欺以其方，難罔以非其道。彼以愛兄之道來，故誠信而喜之，奚偽焉？”可知，材料一側(cè)重指出君子胸懷坦蕩，面對(duì)合乎情理的欺騙也不隨意懷疑，而是對(duì)人懷有充分的信任；

由“朕欲使大信行于天下，不欲以詐道訓(xùn)俗，卿言雖善，朕所不取也”可知，材料二側(cè)重談?wù)摼髦螄鴳?yīng)以誠信對(duì)待他人，不可以玩弄欺詐手段。

故答案為：①材料一側(cè)重指出君子胸懷坦蕩，面對(duì)合乎情理的欺騙也不隨意懷疑，而是對(duì)人懷有充分的信任；②材料二側(cè)重談?wù)摼髦螄鴳?yīng)以誠信對(duì)待他人，不可以玩弄欺詐手段。【答案】15．C16．①兩聯(lián)將二人貶謫之地的典型意象結(jié)合起來對(duì)應(yīng)刻畫，兼顧而不偏；②頷聯(lián)先寫峽中，后寫長沙；頸聯(lián)則先寫長沙，后寫峽中，交錯(cuò)而成一體，極盡兼顧之妙；③頷聯(lián)內(nèi)采用互文手法，寫出二人雖然身處兩地，但都起相同愁思。將二者的同與不同兼顧到位?！局R(shí)點(diǎn)】表達(dá)技巧類題目；思想內(nèi)容、觀點(diǎn)態(tài)度、感情類題目【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查考生對(duì)詩歌的綜合鑒賞能力，采用了客觀選擇題的形式，各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩歌的題材、結(jié)構(gòu)、情感的鑒賞。解答此類題型，首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩詞的寫作背景，逐句翻譯詩句，然后把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，再對(duì)照選項(xiàng)進(jìn)行確認(rèn)，得出答案。

（2）本題考查賞析相關(guān)句子表現(xiàn)手法的能力。要做好此題首先要了解常見的藝術(shù)手法：對(duì)比(對(duì)照)、虛實(shí)結(jié)合(聯(lián)想和想象)、正意反說(反語)、反襯(有時(shí)與“以樂景寫哀情”的手法共用)、動(dòng)靜結(jié)合(以動(dòng)襯靜、以聲襯靜)、借古諷今、直抒胸臆、借景抒情，寓情于景，情景交融(委婉含蓄，間接抒情)、托物言志、用典、烘托、渲染、比喻、擬人、夸張、對(duì)偶等等。答題時(shí)找到詩句運(yùn)用的技巧，再具體分析。15．C.“諷刺”“為李、王遠(yuǎn)謫鳴不平”錯(cuò)誤，“圣代即今多雨露，暫時(shí)分手莫躊躇”圣明朝代如今定會(huì)多施雨露，暫時(shí)分手希望你們不要躊躇。是針對(duì)李、王二少府遠(yuǎn)貶的愁怨和惜別的憂傷，進(jìn)行了語重心長的勸慰，沒有明顯諷刺朝廷，也沒有對(duì)二人貶謫鳴不平。

故答案為：C。16．頷聯(lián)上句寫巫峽風(fēng)光，以古民謠典故來暗示李少府所去的峽中荒涼之地；下句寫衡陽，暗示王少府去長沙，并希望他能多寄書函。頸聯(lián)上句寫長沙青楓江的帆船，是再寫王少府；下句寫白帝城，遠(yuǎn)在古原始森林的巴東，是再寫李少府。雙雙交錯(cuò)進(jìn)行，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，情感交織。

中間兩聯(lián)針對(duì)李、王二少府的現(xiàn)實(shí)處境，從二人不同的貶謫之地分別著筆，進(jìn)一步表達(dá)對(duì)他們的關(guān)心和安慰。這四句情景相融，結(jié)合得自然巧妙，讀來自有一種蒼涼中飽含親切的情味。所寫之境，從巫峽到衡陽，從青楓浦到白帝城，十分開闊，而分寫二人，更顯出作者的藝術(shù)匠心。

作者在兩聯(lián)中，一句寫李、一句寫王，然后一句寫王、一句寫李，錯(cuò)綜交織，而井然不亂，并且采用了“互文”這種修辭手法中的對(duì)句互見的方法，在一聯(lián)中上句隱含著下句，下句隱含著上句。在精煉的字句中，包含了豐富的內(nèi)容，既照顧到了二人不同的地點(diǎn)，又表達(dá)了對(duì)雙方一致的情意，詩人巧妙的處理，使寫分送二人的困難迎刃而解，收到了很好的效果。

故答案為：①兩聯(lián)將二人貶謫之地的典型意象結(jié)合起來對(duì)應(yīng)刻畫，兼顧而不偏；②頷聯(lián)先寫峽中，后寫長沙；頸聯(lián)則先寫長沙，后寫峽中，交錯(cuò)而成一體，極盡兼顧之妙；③頷聯(lián)內(nèi)采用互文手法，寫出二人雖然身處兩地，但都起相同愁思。將二者的同與不同兼顧到位。17．【答案】（1）爾卜爾筮；體無咎言（2）己所不欲；勿施于人（3）積水成淵；蛟龍生焉(上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。/水不在深，有龍則靈。)【知識(shí)點(diǎn)】理解性默寫【解析】【分析】本題考查學(xué)生理解記憶名篇名句的能力。注意易錯(cuò)字的書寫：筮、咎、施、淵、蛟。

故答案為：（1）爾卜爾筮；體無咎言

（2）己所不欲；勿施于人

（3）積水成淵；蛟龍生焉

【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力?？疾槊痴b，分為直接性默寫和理解性默寫兩種類型。解答此類題，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求，本題屬于理解性默寫。寫錯(cuò)字和漏字添字均不能得分?！敬鸢浮?8．這個(gè)說法最早從哪里來的；大約等于240ml水19．甲：金科玉律；乙：因人而異20．語句②；將“舉行”改為“進(jìn)行”或“開展”。語句③；將“約為1488毫升”改為“為1488毫升”。語句⑥；將“大致”移到“就是”前，或者“8杯水”前?！局R(shí)點(diǎn)】成語的使用；其他熟語的使用；語序不當(dāng)；搭配不當(dāng)；成分殘缺或贅余；語句補(bǔ)寫【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查補(bǔ)寫句子能力。這類題目要求所補(bǔ)寫的句子內(nèi)容貼切、語意連貫、邏輯嚴(yán)密，并且不能照抄材料，另有字?jǐn)?shù)限制。所補(bǔ)寫的句子的內(nèi)容來源于文本。具體說，所補(bǔ)寫句子的內(nèi)容、語言要從上下文的有關(guān)材料中去提煉和概括，離開文本不可能補(bǔ)寫正確。所補(bǔ)寫句子與上下文關(guān)系：或引領(lǐng)下文，或總結(jié)上文，或與上下文銜接連貫?！霸~語從文本中來”“引領(lǐng)、總結(jié)、銜接”這兩層意思要綜合起來，這樣答案就呼之欲出，而且答案幾乎是唯一的。

（2）本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類題目，首先讀懂文本，分析成語所在句子的語境，再根據(jù)自己的積累填寫合適的成語。

（3）本題考查辨析并修改病句的能力。解答此類題目，應(yīng)先瀏覽劃線句，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題，再分析修飾成分。18．①后文有“首先這個(gè)說法要溯源……”，可知此處問的是這一說法最早來源于哪里，應(yīng)填“這個(gè)說法最早從哪里來的”。②結(jié)合“對(duì)應(yīng)的水?dāng)z入是2000ml，2000/240≈8”可知，每杯水大約等于240ml，應(yīng)填“大約等于240ml水”。故答案為：這個(gè)說法最早從哪里來的；大約等于240ml水。19．甲處，后文有“……偽科學(xué)”，可知“每天8杯水”說法一度被當(dāng)成了科學(xué)，一個(gè)喝水的準(zhǔn)則，可填“金科玉律”。金科玉律：原形容法令條文的盡善盡美?，F(xiàn)比喻必須遵守。乙處，因?yàn)檫@一說法不可能匹配每個(gè)人的需求，所以具體喝水情況有差異，可填“因人而異”。因人而異：因人的不同而有所差異。故答案為：甲：金科玉律；乙：因人而異。20．語句②為“舉行了飲水狀況調(diào)查”搭配不當(dāng)，和“調(diào)查”搭配的動(dòng)詞應(yīng)為“進(jìn)行”或“開展”。語句③為“中位數(shù)約為”數(shù)字修飾詞贅余，“中位數(shù)”為確數(shù)，不應(yīng)再加“約”。語句⑥為“大致推薦量就是每天8杯水”語序不當(dāng)，“大致”不能修飾“推薦量”，而應(yīng)修飾“就是”或“8杯水”。故答案為：語句②；將“舉行”改為“進(jìn)行”或“開展”。語句③；將“約為1488毫升”改為“為1488毫升”。語句⑥；將“大致”移到“就是”前，或者“8杯水”前?！敬鸢浮?1．①巧用擬人修辭，“沉睡”“感知”“探著頭”“展開身手”“專注”等詞語將草芽活化出人的情態(tài)和動(dòng)作，生動(dòng)地寫出了草芽稚嫩、蓬勃的生命力。②多用疊詞，“星星點(diǎn)點(diǎn)”“尖尖”“小小”“厚厚”“枝枝干干”等疊詞，既形象地描摹了草芽的各種狀態(tài)，而且富有活潑童真的情趣。③妙用比喻修辭，將草芽頂起的泥土蓋比作“堡壘”，形象地寫出了小小的草芽尖尖地頂出土層的狀態(tài)，寫出了草芽活潑的生命力。22．示例1：①第一個(gè)“一個(gè)”代指前文中的光明，第二個(gè)“一個(gè)”代指前文中的黑暗，兩個(gè)“一個(gè)”指代的內(nèi)容構(gòu)成對(duì)比；②兩個(gè)“一個(gè)”分別引出了光明和黑暗的所處之地“天上”和“地下”，以高下的巨大差別更進(jìn)一步凸顯二者的不同，簡潔明了而意味深長。示例1：①第一個(gè)“一個(gè)”代指前文中的光明，第二個(gè)“一個(gè)”代指前文中的黑暗，兩個(gè)“一個(gè)”指代的內(nèi)容構(gòu)成對(duì)比；②兩個(gè)“一個(gè)”分別引出了光明和黑暗的所處之地“咫尺”和“天涯”，以遠(yuǎn)近的巨大差別，更進(jìn)一步凸顯二者的不同，簡潔明了而意味深長?！局R(shí)點(diǎn)】語言表達(dá)簡明、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)；修辭手法的分析、運(yùn)用【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生正確使用和分析常見的修辭手法表達(dá)效果的能力。準(zhǔn)確解答此類題目，分為三個(gè)步驟：①準(zhǔn)確地指出用了何種手法及效果；②結(jié)合句子，闡述為什么用這種手法；③闡述此手法有效傳達(dá)了怎樣的感情。

（2）本題考查學(xué)生分析重要語段的作用的能力。解答本題，先讀懂文本，再結(jié)合語境從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、主旨的角度分析其表達(dá)效果。21．①用“沉睡”“感知”“探著頭”“展開身手”“專注”等描繪人動(dòng)作的詞語，使剛剛露出地面的草芽具有了人的情態(tài)，將草芽由萌芽到生長成成熟的植株的生命成長的過程形象地描繪出來，在這個(gè)過程中，草芽們展現(xiàn)出了驚人的生命力，使讀者對(duì)草芽產(chǎn)生了親切的感，這擬人的手法將草芽稚嫩、蓬勃的生命力生動(dòng)形象地表現(xiàn)出來。

②用疊詞來描繪草芽們成長時(shí)每個(gè)階段的狀態(tài)，“尖尖”是草芽破土而出，“小小”是草芽微小的身姿在微風(fēng)中搖曳，“厚厚”是草芽生命的茁壯，“枝枝干干”則是草芽生命力的旺盛。這些疊詞的使用，使得草芽的形象更加鮮明，也使得整個(gè)畫面充滿了童真和情趣。

③嬌小的草芽便從土層中鉆出，用自己微不足道的身軀，頂起了厚重的泥土蓋。將草芽頂起的泥土蓋比作堅(jiān)固的“堡壘”，草芽頂破泥土蓋就如同攻破堅(jiān)固的“堡壘”，運(yùn)用比喻的修辭不僅形象生動(dòng)地寫出了草芽用嬌小的身軀破土而出的狀態(tài)，還寫出了草芽所具有的頑強(qiáng)、活潑的生命力。

故答案為：①巧用擬人修辭，“沉睡”“感知”“探著頭”“展開身手”“專注”等詞語將草芽活化出人的情態(tài)和動(dòng)作，生動(dòng)地寫出了草芽稚嫩、蓬勃的生命力。②多用疊詞，“星星點(diǎn)點(diǎn)”“尖尖”“小小”“厚厚”“枝枝干干”等疊詞，既形象地描摹了草芽的各種狀態(tài)，而且富有活潑童真的情趣。③妙用比喻修辭，將草芽頂起的泥土蓋比作“堡壘”，形象地寫出了小小的草芽尖尖地頂出土層的狀態(tài)，寫出了草芽活潑的生命力。22．（1）第一個(gè)“一個(gè)”，它代表著前文中的光明。在人們的眼中，光明是希望、是生命、是溫暖的象征。它驅(qū)散了黑暗，為世界帶來了色彩與活力。在光明的照耀下，萬物生長，生命綻放。而這個(gè)“一個(gè)”，正是對(duì)光明的最好詮釋，它所代表的光明，無論在何處，都是人們心中永恒的追求。

而第二個(gè)“一個(gè)”，則代表著前文中的黑暗。與光明相反，黑暗是陰冷、是死亡、是寂靜的代名詞。它隱藏了一切，吞噬了光明，使萬物陷入了沉睡。在黑暗的籠罩下，一切生機(jī)似乎都消失了，只留下無盡的寒冷與虛無。但正是這個(gè)“一個(gè)”，凸顯了黑暗的存在，讓人們明白了光明的珍貴與黑暗的冷酷。

這兩個(gè)“一個(gè)”，一個(gè)高居天上，代表著光明，給予世界希望與生機(jī)；一個(gè)深藏地下，代表著黑暗，帶來無盡的冷酷與死亡。它們雖然都是“一”，卻有著天壤之別。這種高低的對(duì)比，更加突出了光明與黑暗的巨大差異。

（2）第一個(gè)“一個(gè)”所代表的是光明，它象征著希望、生命和活力，給人以溫暖和舒適的感覺。而第二個(gè)“一個(gè)”則代指黑暗，它代表著未知、死亡和恐懼，使人感到寒冷和不安。這兩個(gè)“一個(gè)”所指代的內(nèi)容形成了鮮明的對(duì)比，突出了光明與黑暗之間的差異。

“咫尺”和“天涯”這兩個(gè)詞語則進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了光明與黑暗所處之地。咫尺，意味著近在咫尺，觸手可及；而天涯則代表著遙不可及，遠(yuǎn)在天邊。光明和黑暗分別處于這兩個(gè)極端之地，更進(jìn)一步凸顯了它們之間的巨大差異。這種遠(yuǎn)近的巨大差別，簡潔明了地表達(dá)了光明與黑暗的不同。

故答案為：示例1：①第一個(gè)“一個(gè)”代指前文中的光明，第二個(gè)“一個(gè)”代指前文中的黑暗，兩個(gè)“一個(gè)”指代的內(nèi)容構(gòu)成對(duì)比；②兩個(gè)“一個(gè)”分別引出了光明和黑暗的所處之地“天上”和“地下”，以高下的巨大差別更進(jìn)一步凸顯二者的不同，簡潔明了而意味深長。示例1：①第一個(gè)“一個(gè)”代指前文中的光明，第二個(gè)“一個(gè)”代指前文中的黑暗，兩個(gè)“一個(gè)”指代的內(nèi)容構(gòu)成對(duì)比；②兩個(gè)“一個(gè)”分別引出了光明和黑暗的所處之地“咫尺”和“天涯”，以遠(yuǎn)近的巨大差別，更進(jìn)一步凸顯二者的不同，簡潔明了而意味深長。23．【答案】【參考例文】昂首風(fēng)骨犖，低頭謙良德天戴蒼，地履黃，縱千古，橫八荒。昂首向前，炎黃子孫風(fēng)骨卓犖，鐵骨錚錚挺脊梁；低頭謙恭，華夏兒女溫儒內(nèi)斂，生命智慧萬年長。林庚言“人走路要昂著頭”，但無言萬物卻把頭低垂下來內(nèi)蘊(yùn)智慧，昂首與低頭之間，是生命的哲思。時(shí)代霄壤，風(fēng)云際會(huì)，我輩青年亦當(dāng)昂首風(fēng)骨犖，低頭謙良德。低垂著頭，溫良恭儉讓，是生命的智慧，是成熟內(nèi)斂，是于無聲處聽驚雷。地勢坤，君子以厚德載物，篤厚恭謹(jǐn)。低頭，是厚積德行，是沉潛心緒，是低調(diào)做事，是十年磨一劍的匠心獨(dú)守?！柏d光陰彈指過，未將磨洗是初心”，葉嘉瑩幾十年如一日潛心研究中國古典詩詞，“秀口一出便是半個(gè)盛唐”，傳承文化，化育一方。北大青年才俊韋東奕，低調(diào)做學(xué)問，心無旁騖，覽數(shù)學(xué)勝景，窺學(xué)術(shù)奧秘。亞洲飛人蘇炳添沉浸賽場，突破堅(jiān)持，用日復(fù)一日的自律創(chuàng)造輝煌。于高山之巔，方見大河奔涌，我輩青年，放低姿態(tài)，垂下頭去，守初心、厚德行、積才識(shí)，成棟梁。昂首向前，仁義篤信勇，是卓犖的風(fēng)骨，是頂天立地，是潮頭登高再擊槳。天行健，君子以自強(qiáng)不息，勇毅篤行。抬起頭來，是挺起堅(jiān)硬的脊梁，是責(zé)任