河北中考作文守常7篇《守?！?024河北中考作文篇一我想大家都應(yīng)該知道“年”的故事吧！可你們知道為什么我們每次過(guò)年總是有一道菜只能看不能吃，一定要留到初三以后才能吃嗎？你們知道為什么我們給長(zhǎng)輩拜年，長(zhǎng)輩就必須要給我們壓歲錢(qián)嗎？你們知道為什么過(guò)年第一天一定要吃雞翅雞爪嗎？下面就由我來(lái)給大家講講吧！我們過(guò)年每家每戶(hù)餐桌上有一道菜是不可少的！大家猜猜那是什么？沒(méi)錯(cuò)，就是魚(yú)。人們?yōu)榱恕澳昴暧杏唷?，所以每家每?hù)在過(guò)年的時(shí)候都要做“全魚(yú)”這道菜，可是這道菜每次都是最后上桌的并且只能看不能吃。這是因?yàn)橐澳昴暧杏唷彼圆挪荒艹?，一定要留到初三以后才能吃，不然的?huà)，就年年沒(méi)“魚(yú)”了！我們小朋友每次給大人拜年，大人們就要給我們壓歲錢(qián)，其實(shí)它有個(gè)傳說(shuō)。傳說(shuō)，以前有一個(gè)叫“祟”的小孩，每到過(guò)年的時(shí)候它會(huì)摸熟睡孩子的頭，孩子就會(huì)變傻。到了第二年“祟”又來(lái)了，有戶(hù)人家在孩子睡覺(jué)時(shí)把用紅紙包著的八個(gè)銅板放在孩子的枕邊。夫妻不敢合眼，他們?cè)诤⒆由磉吺刂勚?huà)。半夜里，“祟”來(lái)了，當(dāng)“祟”準(zhǔn)備摸孩子的頭時(shí)，孩子的枕邊突然閃出一道紅光把“祟”給嚇跑了。早上，這戶(hù)人家把用紅紙包錢(qián)能?chē)樧摺八睢钡氖赂嬖V了大家，接著他們一傳十、十傳百、百傳千、千傳萬(wàn)，把事搞得全世界都知道了。以后每到過(guò)年大家都學(xué)著那戶(hù)人家，果然以后“祟”不來(lái)害小孩子了。又因“祟”與“歲”諧音，隨著時(shí)間流逝就被稱(chēng)為“壓歲錢(qián)”了。至于過(guò)年第一天一定要吃雞爪，那是因?yàn)槌噪u爪寄意“抓財(cái)”，大人吃了打牌就能贏(yíng)錢(qián)，上班就可以漲工資，小朋友就要吃雞翅，是因?yàn)殡u翅寄意“展翅高飛”，吃了學(xué)習(xí)成績(jī)好。我們過(guò)年每一道菜，每一個(gè)傳統(tǒng)規(guī)矩的背后其實(shí)都有一個(gè)故事、一個(gè)說(shuō)法?，F(xiàn)在這個(gè)發(fā)展事業(yè)的年代，人們只注重發(fā)展事業(yè)，卻忽視了年。我作為一個(gè)現(xiàn)代的小朋友，自我感覺(jué)現(xiàn)在的年味越來(lái)越淡了，所以讓我們回味我們以前的傳統(tǒng)年俗，把我們?nèi)鄙俚哪晡逗魡净貋?lái)吧！河北2024年中考“守?！痹?huà)題作文篇二《吳子春秋)中提到，藝燎生淮。南為橘，生于淮北則為扭，葉徒相似，其夾味不同”，魯迅先生則從植物上升到了人，他說(shuō)，“農(nóng)家之子早認(rèn)梨，兵家之子舞刀槍?zhuān)悴胖游栉哪?。由此可?jiàn)環(huán)瑰對(duì)事物的發(fā)展是有著很大影響的。像悠然南山給了陶潛淡泊，瓦爾登湖給了盧梭靜謐，像孤島給了魯濱遜堅(jiān)毅，亂世給了郝思嘉成長(zhǎng)，像漂泊給了三毛靈感，愛(ài)情給了張愛(ài)玲感傷。如果不曾委身下吏，勾踐怎會(huì)臥薪嘗膽成為千古帝王；如果不曾遭受宮刑，司馬遷也不會(huì)名垂青史留下史家絕唱；如果不曾經(jīng)歷烽火戰(zhàn)亂，杜甫也不會(huì)成就唐家詩(shī)壇?？梢?jiàn)，從古至今凡成就事業(yè)者，必受身邊多種因素影響，換言之，成才是要遵循一定的規(guī)律的。孟子之所以成為孟子，其母功不可沒(méi)。兒時(shí)的玩伴早已散落天涯，無(wú)一留名，唯他獨(dú)步古今，被后人瞻仰。若非孟母對(duì)兒子成長(zhǎng)的關(guān)注，對(duì)成才環(huán)境的挑剔，怕是“亞圣”也不會(huì)落在孟子的頭上。好的環(huán)境在一定程度上確實(shí)可以熏陶人的性情，而壞的環(huán)境則可以讓人滋生惰性。所謂“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑”道出了環(huán)境對(duì)人的影響。當(dāng)今社會(huì)，人們似乎更提倡“賞識(shí)教育”。有位心理學(xué)家說(shuō)，“人類(lèi)本質(zhì)中最殷切的需求就是渴望被賞識(shí)”。讓孩子生活在充滿(mǎn)期待和贊揚(yáng)的環(huán)境中，確實(shí)可以激發(fā)孩子更強(qiáng)烈的求知欲，羅森塔爾效應(yīng)在孩子成長(zhǎng)的過(guò)程中確實(shí)功不可沒(méi)。我們熟知的愛(ài)因斯坦、牛頓，都是在這種激勵(lì)、欣賞的眼光中維護(hù)了極其寶貴的求知欲，激發(fā)了他們的創(chuàng)造性，使他們對(duì)科學(xué)和發(fā)明創(chuàng)造越來(lái)越感興趣。日本著名創(chuàng)造家恩田彰認(rèn)為：‘’孩子的創(chuàng)造性，對(duì)別人未必新穎，但對(duì)于他本身卻是前所未有的，是一種自我實(shí)現(xiàn)的創(chuàng)造性?！币?jiàn)多識(shí)廣的大人，不應(yīng)把它看成是不起眼的小事，它是孩子創(chuàng)造性思維活動(dòng)中的火花。著名教育家陶行知先生曾經(jīng)描述過(guò)這樣一件事。一位母親對(duì)他抱怨說(shuō)。他的兒子非常淘氣，把好好的一塊金表給拆壞了，她把兒子打了一頓，陶行知先生當(dāng)即就說(shuō)：“可惜呀，中國(guó)的愛(ài)迪生讓你給槍斃了?！碧招兄壬倪@番話(huà)說(shuō)明了目前許多家庭教育的誤區(qū)，已經(jīng)直接影響到孩子創(chuàng)造性的形成。對(duì)孩子的高聲呵斥，使孩子失去的將是千金難買(mǎi)的好奇心和動(dòng)手的勇氣，與這相比，那貴重的金表又算得了什么呢？其實(shí)這個(gè)世界上任何事物的發(fā)展都是有規(guī)律可直的，遵循規(guī)律，就有可能成為自然界中的強(qiáng)者，悖逆規(guī)律，則必然會(huì)被自然界所淘汰。教育者應(yīng)該創(chuàng)造一個(gè)“羅森塔爾效應(yīng)”，給孩子一個(gè)適合成長(zhǎng)的有利空間，激發(fā)他們的求知欲和創(chuàng)魚(yú)童識(shí)，讓他們?cè)趶V闊的天空下展翅翱翔，去體會(huì)搏擊云天的豪情。這才是成才的規(guī)律。2024河北中考“守?！弊魑钠恢币詠?lái)我們都提倡“早睡早起”，不分季節(jié)的。然而，按照我國(guó)明代著名醫(yī)學(xué)家、養(yǎng)生家萬(wàn)全所著的《養(yǎng)生四要》里對(duì)第三法時(shí)，一年四季有著不同的法時(shí)和調(diào)養(yǎng)。春季的三個(gè)月，是萬(wàn)物復(fù)蘇，生長(zhǎng)之時(shí)，天地生氣勃勃，萬(wàn)物競(jìng)相生長(zhǎng)。人們要晚睡早起，不貪睡，在庭園闊步而行，披發(fā)放松形體，使人生志和春氣相應(yīng)和，這是養(yǎng)生之道。夏季的三個(gè)月，萬(wàn)物茂盛秀麗，天地之氣相交萬(wàn)物華實(shí)，人們應(yīng)該晚睡早起，白天不要厭惡，使人的神志不致氣惱，讓英華能成果實(shí)，讓人能外泄氣息，好象所喜愛(ài)的在外，這是應(yīng)合夏氣，是養(yǎng)長(zhǎng)之道。秋季的三個(gè)月，是寬和之時(shí)，天之氣急迫，地之氣明顯，此時(shí)人應(yīng)該早睡早起，使人神志安寧，以放松秋天的形體，收斂人的神氣，使得秋氣平和，不要外露情緒，讓人的肺氣清朗。這是與秋氣相適應(yīng)，是養(yǎng)收之道。冬天的三個(gè)月，是萬(wàn)物閉藏的時(shí)期，天寒地裂，滴水成冰，不要干擾人的陽(yáng)氣，人應(yīng)該早睡晚起，人心意安閑逸，潛伏隱括，人要避寒就溫，不要外露肌膚，用氣后必須馬上還原。這是與冬氣相適應(yīng)，是養(yǎng)藏之道。凡是，天地之氣，順應(yīng)就和暢，與之競(jìng)逐就逆反。古代的先賢圣王，創(chuàng)立了四季的調(diào)神方法，即：春季，人晚睡早起，在庭園闊步慢行，披散著頭發(fā)放松形體，以順應(yīng)人的發(fā)陳之氣，如果不順應(yīng)人的發(fā)陳之氣，就會(huì)傷害人的肝臟。夏季，人晚睡早起，白天不要厭倦，使人得以外泄，以順應(yīng)人的蕃秀之氣，如果不順應(yīng)人的蕃秀之氣，就會(huì)傷害人的心臟。秋季，人應(yīng)該早起，收斂人的神氣，以順應(yīng)人的容平之氣，如果不順應(yīng)人的容平之氣，就會(huì)損害人的肺臟。冬季，人應(yīng)該早睡晚起，一定要等到陽(yáng)光曬照到大地時(shí)才起床，不要裸露肌膚，以順應(yīng)人的閉藏之氣，不順應(yīng)人的閉藏之氣，就會(huì)損害人的腎臟。那么，我們是不是也應(yīng)該考慮不能一味地早睡早起，而是要與時(shí)俱化，隨時(shí)序的變化而變化。也就是說(shuō)，隨四季的更替而不斷地變換我們的作習(xí)時(shí)間，順應(yīng)季節(jié)變化，應(yīng)和自然，強(qiáng)健身體——春夏晚睡早起，秋季早睡早起，冬天早睡晚起?！笆爻！睘樵?huà)題河北中考作文篇四漫長(zhǎng)悠遠(yuǎn)的中華文明孕育出中國(guó)人獨(dú)有的情感表達(dá)方式。楚辭，漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲……，詩(shī)詞的種子自小便扎根在每一個(gè)中國(guó)人的心田。品讀鉆研詩(shī)詞是一種人生的歷練，愈品愈濃厚。唐詩(shī)、宋詞更是成為你我案前床頭的必備書(shū)目。蒙曼老師說(shuō)：“當(dāng)代中國(guó)人詩(shī)心不死”。誠(chéng)然，詩(shī)詞代代相傳，從幾年前回復(fù)量百萬(wàn)的續(xù)寫(xiě)詩(shī)詞的帖子，到詩(shī)詞大會(huì)上圈粉無(wú)數(shù)的“飛花令”比賽，中國(guó)人從來(lái)沒(méi)有忘記詩(shī)詞，中國(guó)人有不死的詩(shī)心。但詩(shī)心究竟為何？是詩(shī)仙李白筆下的快意人生，亦或是柳永嘆惋的兒女情長(zhǎng)……“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”。一生坎坷流離的陸游心里，詩(shī)心是對(duì)國(guó)家的熱忱，在彌留之際，他最大的遺憾是未能看到國(guó)家統(tǒng)一。家國(guó)山河的一草一木都深深地寫(xiě)進(jìn)了他的詩(shī)詞之中，融入到他的生命之近代中國(guó)，面臨西方列強(qiáng)的欺壓臨蓐，國(guó)人詩(shī)心依舊不死，秋瑾的長(zhǎng)歌還在徘徊，譚嗣同昆侖肝膽在長(zhǎng)嘯，詩(shī)心便是一腔赤忱的愛(ài)國(guó)之心。如今，生活在和平年代的我們，雖不用拋頭顱，灑熱血，但是依舊不能忘記一個(gè)中國(guó)人應(yīng)有的愛(ài)國(guó)之心。今日抵制薩德，樂(lè)天的興旺不再，是愛(ài)國(guó)的詩(shī)心在當(dāng)代的繼承和弘揚(yáng)，也是“以國(guó)家之務(wù)為己任”的另一種體現(xiàn)。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。柳永的一顆詩(shī)心是多情的蝶戀花。古人為追求心上人而輾轉(zhuǎn)反側(cè)難以入眠，到如今年輕人的“女神，留個(gè)微信”，對(duì)于愛(ài)情的美好向往，古今人共有之。一直覺(jué)得擁有一顆詩(shī)心的人，在感情路途一定不會(huì)走的太過(guò)艱難，縱使經(jīng)歷過(guò)“落日斜，秋風(fēng)冷。今夜故人來(lái)不來(lái)，教人立盡梧桐影”的落寞，但也一定會(huì)以詩(shī)詞的獨(dú)有的底蘊(yùn)內(nèi)涵以及個(gè)人的詩(shī)心體會(huì)，去排解憂(yōu)愁。“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”，蘇東坡與亡妻十年生死相隔，縱使無(wú)法體會(huì)哽咽無(wú)語(yǔ)和淚流千行的痛楚，但卻讓我更加珍惜現(xiàn)有的生活。一見(jiàn)鐘情的轉(zhuǎn)輾反側(cè)到平凡生活的柴米油鹽，紅玫瑰也是白玫瑰，再讀柳永東坡自己的內(nèi)心也就多了份純粹與平和。年輕時(shí)曾一度執(zhí)迷于詩(shī)詞工巧，而經(jīng)歷時(shí)間的洗禮方才漸漸醒悟，詩(shī)心也越來(lái)越向往恬淡從容的山水詩(shī)詞，流水讓人向善、忍讓?zhuān)呱浇虝?huì)人包容，遠(yuǎn)見(jiàn)?！安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山”，語(yǔ)言清麗，字字洗滌人心。如今窗外高樓林立，車(chē)水馬龍，消失的是大漠孤煙、小橋流水，但不滅的是一顆恬淡的詩(shī)心。當(dāng)我們衷感嘆紅于二月花的楓林，如銀河下落的飛流瀑布，淡妝濃抹總適宜的西湖之時(shí)，折服于大自然的鬼斧神工之時(shí)，可以?xún)?nèi)心深處得到詩(shī)詞的滋養(yǎng)，而不是在發(fā)愣片刻后大腦空白大喊一句“真美啊……”人生的歷練也使我漸漸明白：詩(shī)心即人心，這也是中華傳統(tǒng)文化能夠歷久不衰的真正緣由，寫(xiě)盡人世悲歡，道盡家國(guó)情懷，在這忙忙碌碌的生活中給予你我精神的和平與寧?kù)o。如今的我，報(bào)效家國(guó)的激昂陳詞不減，家國(guó)故土的深沉留戀更添。在車(chē)馬喧囂的忙碌生活之后，不忘一杯清茶，一本詩(shī)詞，細(xì)細(xì)品味在午后的落日黃昏。真正的詩(shī)心，即是人心，詩(shī)心不死的你我始終堅(jiān)守著生活的初心，都癡戀著詩(shī)意的棲息。2024河北中考“守?！弊魑钠逦衣?tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事。曾經(jīng)，有一顆橡樹(shù)和一大叢蘆葦在一起。有一次刮起了風(fēng)暴，狂風(fēng)像死神的鐮刀，無(wú)情地從地面上劃過(guò)，白色的風(fēng)墻像千米高的海浪，往地面上拍打過(guò)去。纖細(xì)的蘆葦像是被一個(gè)無(wú)形的大手緊緊按住，動(dòng)彈不得。橡樹(shù)則憑借自己堅(jiān)硬的軀干，在風(fēng)暴中直挺挺地站立著，與風(fēng)暴抗?fàn)帯＝K于，風(fēng)暴過(guò)去了，周?chē)只謴?fù)了往日的安寧，蘆葦慢慢地立了起來(lái)，而橡樹(shù)卻不幸地被狂風(fēng)攔腰斬?cái)唷谶@個(gè)世界里，并不是那種征服自然，要打敗一切的行為才表示力量。順其自然有時(shí)是一種更為智慧、更加有力的選擇。就像有一只毛毛蟲(chóng)，它想到開(kāi)滿(mǎn)鮮花的河對(duì)岸，在那里可以盡情地享受香甜的花蜜，但卻被河水?dāng)r住了去路。如果它想到的是非要打敗這個(gè)困難，碾碎這個(gè)困難，不顧一切地沖向河對(duì)岸，那它多半會(huì)失敗，甚至葬身于此；如果它可以在這里等一等，順其自然，等到它變成一只美麗的蝴蝶，過(guò)河就會(huì)變得易如反掌。在生活中，尤其是困境面前，除了抗?fàn)?，我們也要學(xué)會(huì)遵循自然規(guī)律，順應(yīng)自然，運(yùn)用智慧，而不是一味只想著用蠻力去打敗一切。當(dāng)我們的努力和自然和諧一致時(shí)，往往可以事半功倍。《守?！?024河北中考作文篇六敬畏，所謂尊敬畏懼古往今來(lái)，有多少風(fēng)云人物曾被輝煌功耀迷了眼失去了敬畏之心，而跌下了失敗的深淵；有多少英雄豪杰只憑一腔熱血奮力向前，卻因沒(méi)有敬畏之心最終步____自我毀滅的末路在成功路上，敬畏之心必不可少敬畏自己，是對(duì)自我的理性評(píng)估和約束叢飛之妻邢丹，在高速公路上駕車(chē)行駛時(shí)被飛來(lái)的混凝土塊砸死，經(jīng)____是周?chē)拇逋鶠榇逋騺?lái)往車(chē)輛擲混凝土塊純屬娛樂(lè)，誰(shuí)也沒(méi)有想到這小小的石塊竟將人們?cè)宜肋@便是對(duì)自己的不敬畏，不懂得尊敬自己、畏懼自己的力量，傷害了別人同時(shí)也引導(dǎo)自己步入歧途在一本書(shū)里有這樣一句話(huà)：“一顆____，足以要人命你有槍?zhuān)荒茈S便對(duì)準(zhǔn)他人，因?yàn)槟阌兄∽咚诵悦牧α浚惚仨毼窇炙本次纷约?，正確地評(píng)估自己的力量并對(duì)自己進(jìn)行約束，才能夠避免不理智地誤傷他人敬畏他人，是對(duì)他人自身____的尊重敬畏拿破侖，一代豪杰，率領(lǐng)____四處征伐他確實(shí)充滿(mǎn)著勇氣、力量與霸氣，可他缺少著對(duì)別國(guó)的敬畏之心，一味侵攻，只引起了別的怨恨，最終雖有向前的決心，卻一敗千里潰不成軍正如秦始皇的__，不斷的____使人們不敢言而敢怒，最終秦朝____，輝煌成了焦土不懂得敬畏他人，會(huì)令自己陷入孤立的處境，從而導(dǎo)致失敗我國(guó)農(nóng)民眾多，生活水__較低，國(guó)家制定了許多____保障農(nóng)民的利益，使他們也能夠享有幸福生活的____國(guó)家并沒(méi)有因?yàn)楦F困便拋棄了他們，而是持著尊敬的心態(tài)，而得到了擁護(hù)敬畏他人，在成功路上不至于陷入孤立無(wú)援的境地敬畏自然，是對(duì)世界的禮讓及對(duì)家人的保護(hù)我國(guó)南部有個(gè)小村，風(fēng)景優(yōu)美環(huán)境良好，可卻開(kāi)始了以回收舊家電中的材料為生的生活模式本來(lái)是件資源利用的好事，可在回收過(guò)程中不加以____，污水污氣亂排放，僅僅幾年內(nèi)這個(gè)小村便由一處佳地變成了污臭沖天，草木不生的臟亂之地不懂得敬畏自然，在發(fā)展的過(guò)程中摧毀家園，自取____，又有何意義？成功不能一味靠勇，我們更需要的是懂得敬畏敬畏自己、他人和自然，在生活中玩耍時(shí)需要，在大的發(fā)展與進(jìn)取中也需要持有一顆敬畏之心，才能在人生航道上駛得更遠(yuǎn)河北2024年中考“守?！痹?huà)題作文篇七“雪花看起來(lái)飛得隨意，不知飄到哪去，但是卻組成了一幅完美的雪景，不會(huì)出現(xiàn)哪一個(gè)地方?jīng)]有雪花，因每一片都有屬于它自己的地方。也許世間萬(wàn)物，專(zhuān)找不應(yīng)該落腳的地方落腳的也只有人?！泵看沃刈x這段文字，都會(huì)嘆息良久。萬(wàn)事萬(wàn)物都有它自己的歸宿，事物發(fā)展、變化，最終達(dá)到和諧共處，之后便在一個(gè)穩(wěn)定的自然圈內(nèi)共存著。不需要?jiǎng)e的規(guī)律來(lái)約束，它們的存在，就是最好的規(guī)律。這種規(guī)律存在了億萬(wàn)年，直到出現(xiàn)了我們。不知道應(yīng)該說(shuō)是幸運(yùn)還是不幸，在某個(gè)時(shí)候，人類(lèi)不知不覺(jué)地跳出了這個(gè)圈子。回頭望望，發(fā)現(xiàn)這個(gè)存在已久的世界，竟是如此的豐富。我們?yōu)槟苡羞@樣的發(fā)現(xiàn)而自豪，理所當(dāng)然地把它歸功于自己偉大的能力，于是慢慢開(kāi)始不可一世。寶藏，是我們發(fā)現(xiàn)的，我們自然要加以利用；舊的規(guī)律，也要打破，“只有我們有意識(shí)，所以一切都要遵從我們的意志”，這是人類(lèi)始終堅(jiān)信不渝的。于是億萬(wàn)年的平衡，開(kāi)始逐漸被打破，人類(lèi)，凌駕于自然之上，我們，主宰了這個(gè)世界。社會(huì)被放在了比自然更高的層次，新的規(guī)律在社會(huì)中形成，人在其中生活。這個(gè)世界，不再有自由。我們?nèi)缭煳镏饕话悖瑳Q定著各個(gè)事物的存亡。只要需要，我們便利用能力去創(chuàng)造、消滅、發(fā)展、抑制一切的一切，沒(méi)有能力就去研究發(fā)展出新的能力。我們要以自己的意志來(lái)建立新的生活方式。在這樣的社會(huì)中，人便開(kāi)始生存了。出生，然后去上學(xué)，畢業(yè)以后開(kāi)始工作、掙錢(qián)，通過(guò)這樣的方式來(lái)糊口。但人與人是不一樣的，有些人掙得多，便富裕起來(lái)，生活舒適安逸，有些人則疲于奔命，終日為生計(jì)所迫。人與人之間會(huì)打交道，于是形成紛繁錯(cuò)雜的人際關(guān)系。一個(gè)人要想非常好地生存，既要解