新課改也應(yīng)警惕“拿來主義”山東省諸城市密州街道盧山中學(xué)王永坐隨著新課程改革的推進(jìn)，傳統(tǒng)教學(xué)模式逐漸被新的教學(xué)模式所取代，各地也涌現(xiàn)出一大批新課程改革的佼佼者，比如洋思、杜郎口等學(xué)校的教改經(jīng)驗(yàn)，已逐漸為全國各地學(xué)校學(xué)習(xí)的典范，紛紛向這些成功學(xué)校取經(jīng)，以促進(jìn)自己學(xué)校的教學(xué)改革。但在學(xué)習(xí)別人經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，另一種不良現(xiàn)在正在各學(xué)習(xí)學(xué)校潛滋暗長，那就是不分地域差別，不顧實(shí)際情況，一概的“拿來主義”。“拿來主義”這種詬病，已呈愈演愈烈之勢在全國各課改區(qū)或多或少地蔓延開來。筆者曾經(jīng)對(duì)各省市就課改經(jīng)驗(yàn)和課改效果對(duì)課改學(xué)校做過一個(gè)粗略的調(diào)查，其中有百分之六十的老師認(rèn)為，這些取來之經(jīng)只是皮毛，未及深髓，學(xué)校只是從形式上照搬了人家的課堂模式，如杜郎口的“砸掉講臺(tái)”，“十加三十五授課模式”等，課改學(xué)校在形式上也“砸掉講臺(tái)”，也采取“十加三十五授課模式”，而畫虎不成反類犬，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果沒有顯現(xiàn)，反而在教學(xué)上造成課堂“亂”和“差”的局面，甚至有些老師難以駕馭課堂；其次，有百分之二十的老師認(rèn)為，學(xué)校對(duì)于這些泊來的經(jīng)驗(yàn)，只是流于形式，浮于表面，上幾堂示范課，談?wù)勼w會(huì)，寫寫報(bào)告，形成材料，而在實(shí)際教學(xué)中，“星星還是那顆星星，月亮還是那個(gè)月亮”，這樣以來，什么是課改這種概念都難以在老師和同學(xué)的心中形成一個(gè)明確的認(rèn)識(shí)，純功利的東西深入學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的內(nèi)心；三、還有百分之十的老師認(rèn)為，學(xué)校參觀學(xué)習(xí)完改革經(jīng)驗(yàn)之后，覺得不實(shí)用，與先前的傳統(tǒng)模式相比，這些改革很難讓學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)取得成績——雖然改革之風(fēng)勁吹，可我仍自巋然不動(dòng)。四、有百分之十的老師認(rèn)為，這些經(jīng)驗(yàn)在本校的推廣，確起到了它應(yīng)有的作用。這樣的“拿來主義”，并不能真正讓教育這棵大樹煥發(fā)出勃勃生機(jī)。管中窺豹，不難看出，所取之“經(jīng)”真正能讓教育這棵大樹煥發(fā)出勃勃生機(jī)的卻是鳳毛麟角。這些經(jīng)驗(yàn)的推廣，難道真如古人所說的：“河南為橘，河北為枳”？究其原因，我們不難發(fā)現(xiàn)個(gè)中癥結(jié)：一、全盤照搬，舍本逐末，典型“拿來主義”。有些學(xué)校，對(duì)取來之經(jīng)視若珍寶，不顧自己學(xué)校的實(shí)際，全盤照搬經(jīng)驗(yàn)學(xué)校的模式，卻忽略了經(jīng)驗(yàn)學(xué)校改革成功的內(nèi)核，只在教學(xué)形式上做文章。固然，形式在一定程度上能促進(jìn)內(nèi)容的轉(zhuǎn)化，卻忘記了形式是要永遠(yuǎn)為內(nèi)容服務(wù)的這一宗旨?！澳脕碇髁x”，雖然省時(shí)省力，卻因了教學(xué)也應(yīng)與實(shí)際相結(jié)合的道理而舍本逐末，舍本逐末的結(jié)果是，于改革之路原地踏步，甚至漸行漸遠(yuǎn)。二、無視改革，思路僵化，典型功利主義。有些學(xué)校的改革，只打雷不下雨，學(xué)習(xí)了經(jīng)驗(yàn)，卻并未真正付諸實(shí)施，原因只有一個(gè)，受多年的傳統(tǒng)授課方式的同化，思路僵化，缺少創(chuàng)造，缺少激情，如死水難起波瀾，他們看不教育未來的路如何走，沒有長遠(yuǎn)的目光，造成嚴(yán)重的“短視”，只是近觀眼前，關(guān)注眼前的利益和成績，典型功利主義作祟！而這樣僵化的頭腦下的教育，會(huì)不會(huì)再出現(xiàn)上世紀(jì)末《中國青年報(bào)》發(fā)出的“誤盡蒼生”的喟嘆？是的，教育也需要激情，需要?jiǎng)?chuàng)造。無論洋思現(xiàn)象還是杜郎口的神話，他們都從自己的實(shí)際出發(fā)，摸索出了適合自己的教學(xué)模式?！氨鶅鋈?，非一日之寒”，教育最來不得急功近利。不可否認(rèn)，這些所謂的經(jīng)驗(yàn)學(xué)校的經(jīng)驗(yàn)，是不是具有普適性還值得商榷，但我們應(yīng)該看到，啟智、創(chuàng)新、以人為本是這些學(xué)校教育教學(xué)的主旋律，正是有了這種旋律的引導(dǎo)，然后借助某種教學(xué)模式而表達(dá)出來，才有了一種震撼人心的效果。對(duì)于新時(shí)期的課堂改革，無論采用什么模式，其意義都是重大的。我們的參觀學(xué)習(xí)，應(yīng)該學(xué)習(xí)人家那種激發(fā)學(xué)生興趣的，讓學(xué)生真正參與的內(nèi)里，這才是改革中真正的“源頭活水”！至于采用怎樣的形式去表現(xiàn)，就應(yīng)因地制宜，活學(xué)活用，切莫搞“一刀切”，更不要對(duì)改革進(jìn)行懷疑應(yīng)付甚至抵制。自然的春天，是百花爭艷；教育的春天，也應(yīng)是萬象俱生。如果只看到洋思或者杜郎口等等的經(jīng)驗(yàn)，而忽略了自己學(xué)校應(yīng)有的“教育個(gè)性”，一律的“拿來主義”，對(duì)我們