2024年衡水高三語文4月模擬聯(lián)考試卷

（試卷滿分150分，考試時間150分鐘）2024.04一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成1～5題。宇宙是什么?天與地的形狀是怎樣的?古埃及人設(shè)想宇宙像一個箱子，稍凹的箱底是大地，箱蓋是天，其形狀有人說是圓的，有人說是方的。古巴比倫人認(rèn)為天像個圓罩，地是個圓形平面。天空之上、地面之下全都被水包圍著。天空上有一個天窗，天窗打開，就會下雨。太陽每日沿著天穹東升西落，然后又在夜里通過地下管道再回到東邊，而天穹本身是不動的。中國古代的宇宙理論也對天地的形狀問題提出了許多不同的看法。這些看法是觀測經(jīng)驗的總結(jié)，同時又具有一定的思辨色彩。在中國古代各種宇宙理論中，蓋天說最早始于周代，主張“天圓如張蓋，地方如棋局”。人們看到頭頂上的天很高，而四周的天都在遠(yuǎn)方同大地接觸，很像一個圓蓋。為什么要設(shè)想地是方的呢?這是因為古人不能上天，也不能入地，人們活動的范圍，從根本上說是個二維平面，所以東西南北四個方向比上下兩個方向有更重要的意義?！妒印氛f“四方上下曰宇”,把四方與上下加以區(qū)分，就是這種實際狀況的反映。蓋天說認(rèn)為大地不動，天穹旋轉(zhuǎn)，日月星辰則在天穹之上，隨天穹旋轉(zhuǎn)。天穹繞本身的一今極點(diǎn)旋轉(zhuǎn)，就像車轱轆繞軸旋轉(zhuǎn)一樣。起初人們以為天頂就是天的中心，后來發(fā)現(xiàn)北斗星繞不動的北極星旋轉(zhuǎn)，就認(rèn)為北極星是天的中心。實際上天穹上這個極是地球自轉(zhuǎn)軸正對的一點(diǎn)，所以成為天體周日視運(yùn)動的不動的極。中國最早的蓋天說實質(zhì)上是天拱地平說、天曲地直說。天圓地方說是中國古代最早的一個宇宙模型，能對某些現(xiàn)象作出某種解釋，又符合天尊地卑、天動地靜的哲學(xué)觀念，所以在歷史上曾產(chǎn)生過廣泛的影響。由于最初的蓋天說不能解釋實際問題，所以天圓地方說就逐步演化為“天地雙拱”的學(xué)說。新的蓋天說主張：“天似蓋笠，地法覆盤。天地各中高外下。”天穹猶如一個斗笠，大地像一個底朝天倒放著的盤子。《周髀算經(jīng)》說天穹與大地的中央都比四周高六萬里，天與地相距八萬里，可見天的曲率與地的曲率相同。這種學(xué)說的實質(zhì)是：天拱地拱，天曲地曲，這在“圓則俱圓”的道路上邁出了可喜的一步，天地也顯得比較和諧了。從平直大地到拱形大地，是古代中國人對大地形狀認(rèn)識的一個重大發(fā)展，是向球形大地觀念前進(jìn)的過渡形態(tài)。對拱形大地的認(rèn)識，在大海中航行時比較容易獲得直觀印象。許多生活在地中海流域的古希臘羅馬的學(xué)者都乘船到過埃及，而生活在黃河流域的中國天文學(xué)家，卻很少能橫渡重洋，直接獲得水面彎曲的印象。從平面大地到拱形大地，再往前發(fā)展，就必然會得出球形大地的結(jié)論?！胺絼t俱方，圓則俱圓”,這既是宇宙和諧性的一個表現(xiàn)，也是宇宙理論本身的邏輯一致性的要求。廣義的方，包括平直的意思；廣義的圓，包含球形的形狀。天與地一圓一方，一是半個球，一是一塊平面，這無論如何是不能說服人的。那么出路是“方則俱方”嗎?想象方形的天，這同人的直觀完全抵觸。想象平面的天嗎?平天說證明這條道路也很難走得通。因此出路只有一條：沿著“圓則俱圓”的道路前進(jìn)。但是，要做到這一點(diǎn)，必須先掃清一個思想障礙——拋棄半個天球的觀念，承認(rèn)天是個完整的球，確立“球則俱球”的原則。這個工作的確有人做了。戰(zhàn)國時的慎到就一反半個天球的說法，明確提出“天體如彈丸”,為渾天說提供了一個重要的思想來源。渾天說的主要代表人物是東漢時的張衡。他在《渾天儀》中提出了明確的渾天說觀點(diǎn)。他寫道：“渾天如雞子，天體圓如彈九，地如雞中黃，孤居于內(nèi)，天大而地??；天表里有水，天之包地，猶殼之裹黃。天地各乘氣而立，載水而浮?！薄疤焐w地”變成了“天包地”。這是一種地心說。他肯定了天球的存在。但這個天球不是正球形，而是橢球形。渾天說的實質(zhì)是徹底貫徹了“方則俱方，圓則俱圓”的原則，提出了天球套地球的思想，簡單講來就是“球則俱球”。蓋天說是上下二維結(jié)構(gòu)，渾天說則是內(nèi)外三維結(jié)構(gòu)。這就是渾天說的精華所在。這樣在人們看來，宇宙就完美和諧了。在這一點(diǎn)上，渾天說的確比蓋天說前進(jìn)了一大步。但渾天說也有一些理論上的困難。第一，若大地為球形，則水面也應(yīng)當(dāng)是球形，可是這同水成平面的直觀印象不一致。所以許多渾天說者也不得不承認(rèn)，雖然大地是球形的，但水面還是平的。這顯然是不和諧的。第二，球形大地是個龐然大物，為何能懸在空中?渾天說的核心是球中套球，因此這個問題也就成了渾天說的要害。有的渾天說者就解釋說，地球之所以不下落，是因為天球內(nèi)盛滿了水，地球就浮在水上。第三，既然天球的下半部盛滿了水，那么天體運(yùn)轉(zhuǎn)到水平線以下時，就要在水中通過了。太陽是個大火球，怎么能穿水而過?王充就曾提出這個問題：“天行地中，出入水中乎?”渾蓋二家進(jìn)行了長期的爭論，總的趨勢是渾天說占優(yōu)勢，因為它同天象觀測較為一致。漢代的揚(yáng)雄從蓋天說轉(zhuǎn)向渾天說，并提出了“難蓋天八事”,生動體現(xiàn)了渾天說的生命力。綜觀渾蓋二家，各有長短。蓋天說沒有地心說的錯誤，卻否認(rèn)了大地的運(yùn)動；渾天說往往承認(rèn)大地的運(yùn)動，卻又有地心說的味道。(摘編自林德宏《科學(xué)思想史》)1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析不正確的一項是(3分)A.雖然中國古代人們對宇宙有一定的觀測經(jīng)驗，但“地是方的”這種認(rèn)識，卻不是觀測的直接結(jié)果，而是含有主觀的設(shè)想。B.地球自轉(zhuǎn)軸正對著的北極星是天體周日視運(yùn)動的不動的極，這種現(xiàn)代科學(xué)認(rèn)識卻被蓋天說描述成天穹繞北極星旋轉(zhuǎn)。C.“方則俱方”的觀點(diǎn)與人的直觀相抵觸，平天說又難以行得通，因此，對天地的認(rèn)識只有“圓則俱圓”一條路可走。D.從總趨勢上看，在渾蓋二家長期的論爭中，渾天說占據(jù)了優(yōu)勢，這是其的述以地，中心的核心理論的必然結(jié)果。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是(3分)A古埃及、古巴比倫對宇宙的認(rèn)識與中國古代對宇宙的認(rèn)識既有相似之處，又有本質(zhì)不同。B.作為中國古代宇宙模型，天圓地方說符合天尊地卑的哲學(xué)觀念，具有一定的哲學(xué)思辨色彩。C.《周髀算經(jīng)》能夠計算出天與地有八萬里的距離，可見當(dāng)時的數(shù)學(xué)運(yùn)算已經(jīng)非常發(fā)達(dá)。D.張衡以雞蛋為喻，把天比作雞子，把地比作蛋黃，把日月星辰比作彈丸，非常形象。3.下列各項相關(guān)描述與觀點(diǎn)關(guān)系的分析，不正確的一項是(3分)A.北朝民歌《敕勒歌》中“天似穹廬，籠蓋四野”的詩句，能夠說明蓋天說“天圓如張蓋”的觀點(diǎn)。B.北京的天壇是圓的，而地壇則是方的。這種現(xiàn)象能夠證明蓋天說“天圓地方”觀念的深遠(yuǎn)影響。C.近代詩人華蘅芳“經(jīng)過赤道知冬暖，漸露青山識地圓”的詩句，可直接印證“圓則俱圓”的原則。D.初唐詩人楊炯在《渾天賦》中說：“天如倚蓋，地若浮舟?！边@兩句詩是古代渾天說的形象寫照。4.結(jié)合原文，下列關(guān)于渾天說與蓋天說相比前進(jìn)了一大步的解說，不恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)A.蓋天說是上下二維結(jié)構(gòu)，渾天說是內(nèi)外三維結(jié)構(gòu)。B蓋天說認(rèn)為天蓋地，天是半球；渾天說認(rèn)為天包地，天球套地球。C.蓋天說認(rèn)為大地由直變曲，渾天說認(rèn)為地球浮在水上。D.蓋天說認(rèn)為大地不動，渾天說認(rèn)為大地運(yùn)動。5.在渾天說理論上的三大困難中，第一和第三存在著明顯的邏輯悖論，請分別用三個步驟寫出這兩個悖論過程。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，17分)閱讀下面的文字，完成6～9題。吃飴餡劉心武“吃饸饹!”這頓午飯，在荀家引起了每個人不同的心理反應(yīng)。郭杏兒到達(dá)荀家時，只有荀大媽一人在家。呈現(xiàn)在她眼前的一切，使她吃驚，使她惶惑。原來她朦朧地覺得，城里人一切方面都該比鄉(xiāng)下人強(qiáng)；可是踏進(jìn)荀大爺家門，定睛一看，他們住的房子竟如此狹小。小還不算，房子的走向也差勁。她不明白荀大爺他們?yōu)槭裁床话逊块T和窗戶開在南墻上，直接通向胡同，使這房子變成北房。置身在城里大爺家的小屋子里，她感覺好多東西跟屋子的比例都不相稱，這使她從心底浮上來一種由衷的自豪——所以跟茍大媽沒說上十來句話，她就一個勁兒地邀請大爺跟大媽“到俺們家住一陣去”。但落座沒有多久，當(dāng)她觀察得更加仔細(xì)時，她卻又逐漸自卑起來了，因為這屋子雖小，里頭的家具擺設(shè)，卻似乎樣樣都比她以前所見過的同類東西精致美觀。比如她所坐的那張長沙發(fā)，顏色就跟核桃仁外頭那層膜兒似的，透著油亮，手摸著又軟和又細(xì)膩，上頭就跟釘著釘子似的，形成一個一個的窩兒，看著比平繃的面子新奇多了，四邊、拐角的地方，全都那么勻稱自然，一點(diǎn)不露縫縫釘釘?shù)暮圹E……其余的家具，像大立柜、小衣柜、酒柜……也全都比杏兒以往看見過的做工細(xì)、模樣俊；就連茍大媽用來給自己沏茶倒水的茶具，端過來、揭開蓋讓自己吃糖的糖盒……①也都顯得瓷兒細(xì)，畫兒精，形狀俏，色彩美?！俺渣c(diǎn)這個糖吧——這叫酒心巧克力!”接過荀大媽遞到手里的糖，低下眼睛一看，分明是條金魚兒；剝?nèi)ツ侵Ю阒棒~尾”的糖紙，沒想到里頭竟是醬黑的——杏兒只知道牛奶糖是最好的糖，好糖都是白色的，越白越好；醬黑就醬黑吧，大媽給的，要痛痛快快地吃——杏兒咬了一口，沒想到舌尖上又甜又苦又辣，還滋出了一包子水來，灑在了她的衣服上。荀大媽笑了：“那外頭是巧克力，里頭是酒，灑出來點(diǎn)不要緊，酒不臟衣!”杏兒覺得那糖不好吃。她問多少錢一斤，茍大媽告訴她：“四塊八一斤。貴吧?你荀大爺跟我也嫌又貴又不中吃，還不又是你那磊子哥買的。你坐的這沙發(fā)也是他挑來的，比一般的貴好幾十塊哩——他如今除了工資，不也還有些個‘外快’嗎。他搞點(diǎn)子翻譯，就是把那外國人寫的東西，變成咱們中國字兒，他時不時能得著三十五十的，叫做‘稿費(fèi)’……你不看看他的窩兒么?”荀大媽便帶她去參觀磊子哥的房間。推門一進(jìn)去，杏兒就俊眼了。如果說外間屋給她的感覺，還只不過是比她自己家精致美觀，這里間屋可就連比也不好比了，她由驚奇而不快，由陌生而鄙薄。屋子頂棚的特角上，掛著兩個黑匣子，說是什么“音箱”,任憑什么箱也不該那么怪里怪氣地懸著呀，何況毀黑毀黑的，多喪氣?、跁鴺湔剂艘幻鎵Γ?，那么多書，中國書，洋書。書是好東西，看不懂也知道它們比金銀珠寶還珍貴，可那些點(diǎn)級在書櫥里的擺設(shè)，可真讓人皺眉發(fā)愣：一箍節(jié)樹根，在俺們村只配捅到灶里燒火，磊子哥卻把它擺在亮閃閃的玻璃門里，神碼子似地供著；一些個石頭子兒，俺們村東河灘上一捧一堆，磊子哥卻也寶貝似地擺在那兒；還有幾件瓷器，方腦袋的牛，怪模樣的鹿，瞅上去還只不過是扎眼，那瓷夜貓子怎么能也擱書櫥里呢?多不吉利、多不喜幸呀!……“你猜咱們一會兒吃什么?”杏兒不知不覺之中，又隨荀大媽來到了廚房。這廚房蓋得倒挺大，而且從里外兩間屋都有門通進(jìn)去，廚房里不但有煤氣罐、煤氣灶以及做飯的全套家什，也還有地漏以及洗臉池子和洗衣機(jī)，并且當(dāng)中支開了鋪著白塑料桌布的圓飯桌，做得了飯可以就在那里吃。杏兒的眼光把整個廚房打量了一圈，最后隨著荀大媽的聲音落在了煤氣灶一側(cè)的小柜上——“③咱們今兒個中午吃飴恪!專為你來才做的，是你大爺?shù)闹饕?”啊，在那小柜上，的確有一架饸饹床子——杏兒走過去一看，心里不由得驚疑慌亂起來。大爺為什么要讓俺吃饸饹呢?說實在的，這幾年日子越來越好，細(xì)米白面早不覺得金貴，誰還吃那蕎麥面、白薯面、紅高粱面攪合著壓出來的恰鉻呢?杏兒家的饸饹床子早就撂在倉房旮旯里，幾乎被人遺忘了，那鐵皮打孔做成的漏子，怕已經(jīng)生銹了吧?可眼巴巴地找到北京城，進(jìn)了荀大爺家，他們給自己準(zhǔn)備的頭一頓飯，卻是饸饹!“你大爺他這是念舊。他不光是要跟你一塊吃恰鉻，他也要你磊子哥……跟著吃。你琢磨他那個心勁兒吧……這饸饹床子，是他頭幾天現(xiàn)做的，你大爺別的優(yōu)點(diǎn)沒有，就有那么兩條：心實，手巧……”說著，茍大媽便擱上一團(tuán)醬色的面，壓了起來，并且笑著對杏兒解釋說：“不像，是吧?因為找不著白薯面、高梁面，就單用的蕎麥面——糧店里買的，如今我們這兒的糧店也賣點(diǎn)雜糧，給居民們倒換口味。一會兒吃的時候，④咱們不光拌上蔥、醋、蒜……咱們還拌烤羊肉呢，哈……咱們吃葷饸饹!”杏兒聽完這番話，覺得自己一下子完全明白了荀大爺?shù)男乃?，說到底，這不就是對待如同親閨女般的兒媳婦的做派嗎?疑云飄散，心里大暢，杏兒卷起袖子，挨過去說：“大媽，讓俺來吧，俺壓得比您好哩!”(節(jié)選自長篇小說《鐘鼓樓》,題目為臨時所加)6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解不正確的一項是(3分)A.荀大媽給的糖是醬黑的，磊子哥屋里的音箱是殿黑黢黑的，從郭杏兒“醬黑就醬黑吧”和“多喪氣”的話看，這些她都不喜歡。B.身為農(nóng)村姑娘，郭杏兒認(rèn)為瓷夜貓子擱到書櫥里很不吉利、很不喜幸，這多少反映出她在農(nóng)村受到了某些傳統(tǒng)觀念的影響。C.生活好了，郭杏兒家的飴鉻床子早就放在倉房里，郭杏兒進(jìn)了生活在北京城的荀家，頭一頓飯卻吃恰鉻，她一時不能理解。D.“你琢磨他那個心勁兒吧”,荀大媽的這句話讓郭杏兒疑云飄散，心里大暢，她明白了荀大爺?shù)南敕?，欣然接受了吃饸饹?.下列對文中畫橫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是(3分)A.句子①運(yùn)用短小精悍的排比句和四個準(zhǔn)確的形容詞，寫出荀家用具精致美觀的特點(diǎn)。B.句子②嘆詞“嗬”模擬郭杏兒的口吻，既意味著荀家書多，也暗示了她對知識的渴望。C.句子③荀大媽的這句話，近處照應(yīng)本段第一句，遠(yuǎn)處照應(yīng)本文開頭“吃飴恪”這句話。D.句子④荀大媽的話中反復(fù)使用“咱們”一詞，能讓郭杏兒產(chǎn)生一種如同回家的親切感。8.郭杏兒來到荀家，先是吃驚、惶惑，接著“心底浮上來一種由衷的自豪”,然后又“逐漸自卑起來”。請簡要分析其中“自豪”和“自卑”的緣由。(5分)9.文中畫波浪線的部分和下面這段文字均寫到主人公看到新鮮事物時的表現(xiàn)。請分析二者在人物刻畫上的異同。(6分)劉姥姥只聽見咯當(dāng)咯當(dāng)?shù)捻懧暎笥兴坪醮蚧j柜篩面的一般，不免東瞧西望的。忽見堂屋中柱子上掛著一個匣子，底下又墜著一個秤砣般的一物，卻不住地亂晃。劉姥姥心中想著：“這是什么愛物兒?有啥用呢?”正呆時，陡聽得當(dāng)?shù)囊宦?，又若金鐘銅磬一般，不防倒唬的得一展眼。接著又是一連八九下。(選自《紅樓夢·劉姥姥一進(jìn)榮國府》)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：江介，字邦直，德興人。少讀程子書，至水清性善之說，喟然太息，視平日所不過為利祿爾，亟走謁徐逸平于常山而師之。官進(jìn)賢令，以旱賑恤有勞，旁縣吏多受賞，先生曰：“子饑而母乳之，何賞為!”會詔蠲民田半租，先生以為輸租之弊，雖合①勺必取盈。若但蠲其半，僅有利于大戶。彼輸一升者，名減五合，而仍一升也。不若取貧民三升以下者悉蠲之。部使者程大昌以聞，從之。大昌喜曰：“君雖官止百里，而惠加一路?！甭∨d帥守龔茂良尤重之。改興國令，陳其邑五事，時不能用。轉(zhuǎn)四川總領(lǐng)司主管文字。東川大饑，總領(lǐng)主餉，不豫民事，先生請以庫之美錢賑之，遂昌守李燾亦亟稱之。通判恭州，卒。所著有《玉汝堂集》。先生誠愨敦重，有得于龜山②之傳。其于逸平諱日，為不御酒食者終身。兩宰縣，可比古之循吏。門人以程端蒙為最。(節(jié)選自黃宗羲《宋元學(xué)案》)材料二：永樂時，皇太子過鄒縣，見民間灶釜不治，衣皆百結(jié)，嘆曰：“民隱不上聞若此乎!”時布政石執(zhí)中來迎，太子責(zé)之曰：“為民牧，而視民窮若此，亦動念否?速往督郡縣，取勘饑民口數(shù)，發(fā)官粟販之。毋懼擅發(fā)，予當(dāng)自奏也?！敝辆?，即奏之。上曰：“昔范純?nèi)湿q舉麥舟③濟(jì)父之故舊，況百姓吾赤子乎!”洪熙④元年，上聞淮、徐、山東民多乏食，召楊士奇等草詔免夏稅。士奇曰：“可令戶、工二部與聞?！鄙显唬骸熬让裰F，當(dāng)如救焚拯溺。有司慮國用不足，必持不決之意，卿等姑勿言，速遣使赍行?！弊笥已裕骸暗胤角в嗬?，宜有分別?！鄙显恍裘駥庍^厚為天下主可與民盡寸較量耶?”(節(jié)選自張岱《快園道古》)【注】①合：容量單位，一升十合，一合十勺。②龜山：宋理學(xué)家楊時的號，徐逸平曾拜其為師。③麥舟：指宋范純?nèi)室喳溨壑赣H范仲淹故舊治喪事。④洪熙：明仁宗朱高熾年號。上文的“皇太子”即朱高熾。10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)上曰A恤民B寧過C厚D為天下E主F可G□與民尺寸H較量耶?11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，下正確的一項是(3分)A.太息，大聲長嘆，與《離騷》“長太息以掩涕兮”中的“太息”含義不同。B.母乳，文中指母親哺乳，與現(xiàn)代漢語“母乳喂養(yǎng)”中的“母乳”含義不同。C.宰，文中作動詞，主管。宰縣，意為主管一縣的事務(wù)，即擔(dān)任縣令一職。D.地方，文中指土地方圓，其中“方”與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》“方六七十”中的“方”含義相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)A.江介擔(dān)任進(jìn)賢縣令時，朝廷詔令免除百姓田地一半的租稅，他認(rèn)為不如將交納三升以下貧民的賦稅全部免除，皇帝采納了這個建議。B.江介性情誠樸敦厚，他的老師徐逸平去世后，為了表示對老師的懷念，他終身不再飲酒。他兩度擔(dān)任縣令，可以與古代的循吏相比。S朱高熾做太子時，一次經(jīng)過鄒縣，看到百姓生活窮苦，就責(zé)備當(dāng)?shù)刂鞴苊裾墓賳T石執(zhí)中，讓他趕快前去督促郡縣，采取救濟(jì)措施。D.身為皇帝，朱高熾非常關(guān)心民生，他對楊士奇說，救濟(jì)百姓就像救援困于火災(zāi)或落入水中的人一樣，應(yīng)該快速將錢物送到貧民手中。13.請把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)大昌喜曰：“君雖官止百里，而惠加一路?！?2)見民間灶釜不治，衣皆百結(jié)，嘆曰：“民隱不上聞若此乎!”14.江介、皇太子身份的朱高熾和皇帝身份的朱高熾對窮困百姓分別采取了怎樣的措(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩，完成15～16題。酬河南節(jié)度使賀蘭大夫見贈之作(節(jié)選)①高適魯連②真義士，陸遜③豈書生直道寧殊智，先鞭④忽抗行⑤楚云隨去馬，淮月尚連營。撫劍堪投分，悲歌益不平。從來重然諾，況值欲橫行⑥?！咀ⅰ竣俅嗽姰?dāng)作于至德元載十二月高適為淮南節(jié)度使之后，至德二載八月賀蘭進(jìn)明罷河南節(jié)度使之前，當(dāng)時安史之亂爆發(fā)已有一年多時間。②魯連：魯仲連，戰(zhàn)國齊人，有奇謀，重義輕利。③陸遜：三國吳人，年輕有謀略，曾定計克荊州。④先鞭：爭先。⑤抗行：堅持高尚的行為。⑥橫行：縱橫馳騁。15.下列對這首詩的理解和賞析，下正確的一項是(3分)A.詩中所用魯連、陸遜典故與辛棄疾《永遇樂》所用孫權(quán)、廉頗典故用意相同。B.詩人直抒胸臆，贊美賀蘭進(jìn)明正直、有智慧、勇于爭先和堅持高尚的行為。C.“楚云”“淮月”形象鮮明，表意概括，分別代指賀蘭進(jìn)明和高適的駐節(jié)之地。D.本詩在整飭中求奔放，氣韻沉雄，能夠體現(xiàn)出高適邊塞詩剛健有力的風(fēng)格。16.請結(jié)合作品內(nèi)容，簡要分析詩人是如何鼓勵賀蘭進(jìn)明與自己同心戮力平定安史之亂的。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)柳宗元在《種樹郭橐駝傳》中通過“他植者”“，”一般舉動，指出這些人“愛之太恩，憂之太勤”的心態(tài)。(2)揚(yáng)州自古就是一個繁華的都市，但姜夔到揚(yáng)州后，感受到的卻是一片凄涼，他在《揚(yáng)州慢》中含蓄寫出揚(yáng)州昔盛今衰景象的兩句是：“，”。(3)《詩經(jīng)》的內(nèi)容常常被后世詩文提到，其詩句也常常被后世詩文引用，足見《詩經(jīng)》對后世文學(xué)的影響。如“，”。三、語言文字運(yùn)用(20分)(一)語言文字運(yùn)用I(本題共2小題，9分)閱讀下面的文字，完成18～19題。裱糊為故宮古建筑的一種施工工種，其工藝特點(diǎn)為：在建筑內(nèi)壁、頂棚用耀糊粘貼紙張、織布。裱糊有利于冬天阻擋寒風(fēng)從門縫、窗縫、梁架內(nèi)不能進(jìn)入室內(nèi)，還可起到裝飾目的。而煙草蟲、毛衣魚、白蟻等害蟲，它們多以紙張中的纖維素、概糊中的淀粉等有機(jī)物質(zhì)為生長發(fā)育的食料，因而①。害蟲的分泌物、排泄物亦對裱糊層產(chǎn)生污染或腐蝕。在明朝時期，紫禁城建筑內(nèi)部并無裱糊做法。清朝統(tǒng)治者來自白山黑水的東北地區(qū)，那里冬天常有寒風(fēng)侵襲，建筑室內(nèi)有裱糊做法，因此裱糊做法②。雄黃又稱作石黃、黃金石、雞冠石，為砷的硫化物，不溶于水，具有一定毒性。雄黃與雌黃常常共生在一起。雄黃的化學(xué)成分是硫化砷，外觀呈橘紅色；雌黃的化學(xué)成分是三硫化二砷，外觀呈檸檬黃色。雄黃經(jīng)過氧化可以變成雌黃。雄(雌)黃的毒性可用來殺死害蟲。明代科學(xué)家方以智撰寫的《物理小識》提到，在書櫥中放入雄黃，可以殺死書中各種害蟲。而紫禁城古建筑的裱糊施工中，亦有相似的檔案。如清工部內(nèi)務(wù)府活計檔(膠片20號)記載，道光十七年九月，在養(yǎng)心殿窗戶、頂棚的裱糊施工中，糊紙所用的超糊中③。18.文中畫波浪線的部分有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？稍鰟h少量詞語，但不得改變原意。(3分)19.請在文中畫橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。(6分)(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共3小題，11分)閱讀下面的文字，完成20～22題。董源最早畫長卷山水，那正是藝術(shù)為他開啟的一扇門，使他走出皇家的金碧山水，再走進(jìn)淡設(shè)色的水墨江山。當(dāng)他在千里江山里發(fā)現(xiàn)另一個世界的桃花源時，便①，他的靈魂拽著他的生命跟著山水奔跑起來。從《瀟湘圖》到《北苑山水圖》,展示了他從肉體生命到內(nèi)在靈魂不息的長卷。米芾更徹底，只在小幅上點(diǎn)染他對自然的“印象主義”,“寧作我”的文藝脾氣，反倒作為一種動力，成全了他寫意山水的倔強(qiáng)風(fēng)格。院體派基本是俯首于皇家格范的畫師匠奴，是不被允許也不敢有千里江山的家國情懷的。但代表國家意志的《千里江山圖》橫空出世了，一幅近12米長的壯麗卷軸，青綠山水，金碧輝煌，滿載了大宋王朝的江山理想?！肚Ю锝綀D》畫面疊落多重空間，有六組群山參差連綿，江波浩渺，但它們彼此并不孤立，將它們連接起來的有跨江大橋，有激流棧橋，有避雨遮陽的廊橋，還有淺溪碇步，有大船小船，有商帆，有釣者，以及散布在江渚山坳甚至半山腰上的村落民居，連成不盡的遠(yuǎn)方?？v深則常常依靠后山的瀑布疊泉、山坳里的人家、蜿蜒盤桓的山徑，給出前山深幽的背景。觀看的焦點(diǎn)如人在②的關(guān)系中行走，透視是動態(tài)的、時間性的、美妙的散點(diǎn)式審美運(yùn)動。20.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(2分)21.請簡要分析文中畫波浪線句子的修辭特點(diǎn)和表達(dá)效果。(4分)22.請結(jié)合文中第二段內(nèi)容，以“《千里江山圖》”為陳述對象寫三句話，概括介紹其構(gòu)圖特點(diǎn)。要求語言連貫通順，不超過80個字。(5分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)琴不鳴，而二十五弦各以其聲應(yīng)；軸不運(yùn)，而三十輻各以其力旋。弦有緩急小大，然后成曲；車有勞逸動靜，而后能致遠(yuǎn)。使有聲者，乃無聲者也；能致千里者，乃不動也。(《淮南子·泰族訓(xùn)》)以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄人信息；不少于800字。語文參考答案及解析1．D【解析】“以地球為中心的核心理論”錯，渾天說的核心理論是“球中套球”，文章最后說渾天說“有地心說的味道”，不能表述為渾天說“以地球為中心的核心理論”。另外，渾天說占優(yōu)勢是因為“它同天象觀測較為一致”。2．B【解析】A．“古埃及、古巴比倫對宇宙的認(rèn)識與中國古代對宇宙的認(rèn)識”沒有本質(zhì)的不同。C.“可見當(dāng)時的數(shù)學(xué)運(yùn)算已經(jīng)非常發(fā)達(dá)”夸大其詞，“八萬里”的數(shù)據(jù)不是數(shù)學(xué)運(yùn)算的結(jié)果。D.“把天比作雞子”錯，“渾天如雞子”中的“渾天”是包含著天和地的一個系統(tǒng)，不是單指“天”。3．C【解析】“圓則俱圓”的原則指的是蓋天說中對天地認(rèn)識的一個進(jìn)步，即天如果是圓的，那么地也是圓的，這種認(rèn)識體現(xiàn)了宇宙的和諧。而華蘅芳的詩句雖然提到“識地圓”，即知道地是圓的，但它不能直接印證體現(xiàn)宇宙和諧的“圓則俱圓”的原則。4．C【解析】“由直變曲”是新舊蓋天說主觀認(rèn)識的一個變化，不是蓋天說認(rèn)為大地客觀的變化；“渾天說認(rèn)為地球浮在水上”并不是相對于蓋天說的一個進(jìn)步。5．①既然大地是球形，那么水面一定是球形。但是渾天說認(rèn)為大地是球形，水面卻是平的。因此，這種自相矛盾的說法不能成立。②水火是不相融的，要么火被水澆滅，要么水被火燒干。但是渾天說認(rèn)為作為大火球的太陽反復(fù)穿水而過。因此，這種違背常識的說法是錯誤的。（每點(diǎn)3分，意思對即可。如有其他答案，只要言之有理，亦可酌情給分）6．D【解析】原文為“杏兒聽完這番話，覺得自己一下子完全明白了荀大爺?shù)男乃肌?，而不是聽了“你琢磨他那個心勁兒吧”這句話“疑云飄散，心里大暢”的。7．B【解析】嘆詞“嗬”表現(xiàn)了郭杏兒看到磊子哥書房中書籍很多時的驚訝情態(tài)，沒有暗示她渴望知識的意味。8．①自豪：郭杏兒認(rèn)為，荀家房屋的大小、走向，屋里的好多東西與屋子的比例等都不能和自己家的房屋相比。②自卑：郭杏兒覺得，荀家屋內(nèi)的家具擺設(shè)，樣樣都比自己所見同類東西精致美觀。（答對一點(diǎn)給3分，答對兩點(diǎn)給5分，意思對即可。如有其他答案，只要言之有理，亦可酌情給分）9．同：二者均注重人物心理的刻畫，郭杏兒看到音箱，將其視為黑匣子，認(rèn)為掛的位置不好，顏色也難看，很“喪氣”；劉姥姥看見掛鐘，聽到響聲，心中納悶，不知這是什么“愛物”，有啥用。這些都是對人物的心理刻畫。（2分）異：①寫郭杏兒，作者先對郭杏兒看到荀家的房屋不比自己家的好的感覺和心理進(jìn)行議論評價，然后才寫她看到音箱時的心理感受。（2分，答出“議論評價”并有相應(yīng)的分析即可得分）②寫劉姥姥，作者不置議論，完全從劉姥姥視角加以表現(xiàn)，從聽覺、視覺、行為、情態(tài)等多角度、多側(cè)面表現(xiàn)劉姥姥看到掛鐘時的心理反應(yīng)。（2分，答出“不置議論”“多角度、多側(cè)面”即可得分）（意思對即可。其他答案，只要能夠區(qū)分出二者刻畫人物的差異且言之成理，都可酌情給分）10．ADF（每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分）【解析】原文標(biāo)點(diǎn)：上曰：“恤民寧過厚，為天下主，可與民尺寸較量耶？”11．A【解析】“長太息以掩涕兮”中的“太息”也是大聲長嘆的意思。12.B【解析】“他終身不再飲酒”錯，原文說的是，徐逸平去世后，江介終生不在徐逸平的忌日飲酒。13．（1）程大昌高興地說：“先生雖然官職只是縣令，卻將恩惠施加給一路?！保ā肮僦拱倮铩薄盎菁右宦贰备?分，句意2分）（2）（他）看到民間不整治鍋灶，人們穿的衣服都打著很多補(bǔ)丁，感慨地說：“百姓的痛苦不能使皇上聽到，到了這種程度?。　保ā鞍俳Y(jié)”“民隱”各1分，句意2分）14．①江介：請求用官庫多余的錢救濟(jì)百姓。②皇太子（朱高熾）：敦促地方官發(fā)放官米救濟(jì)百姓。③皇帝（朱高熾）：命令楊士奇擬詔減免百姓夏季賦稅。（每點(diǎn)1分，意思對即可，如有其他答案，只要言之成理，亦可酌情給分）【參考譯文】材料一：江介，字邦直，是德興縣人。年少時讀程顥的著作，讀到“水之清，則性善之謂也”的論述，（不禁）感慨長嘆，看到平時不過是為了利祿（奔波），便急忙趕到常山拜謁徐逸平，并拜他為師。（江介）擔(dān)任進(jìn)賢縣令，因旱災(zāi)救濟(jì)百姓立有功勞，身邊縣吏大多受到獎賞，江先生說：“孩子饑餓時母親給他喂乳，有什么獎賞的呢！”恰逢朝廷詔令免除百姓田地一半的租稅，江先生認(rèn)為交納租稅的弊端，是即使一合一勺也一定取足。如果只是免除百姓一半租稅，僅僅有利于有財勢的人家。他們交納一升，表面上減免五合，但仍然（交納）一升。不如篩選出交納三升以下的貧民，全部免除他們的賦稅。部使者程大昌把江介的建議上報皇帝，皇帝采納了這個建議。程大昌高興地說：“先生雖然官職只是縣令，卻將恩惠施加給一路?！甭∨d帥守龔茂良特別器重他。江介改任興國縣令，上奏陳說縣里五件事情，當(dāng)時不被采用。后轉(zhuǎn)任四川總領(lǐng)司主管文字。東川發(fā)生嚴(yán)重饑荒，江介擔(dān)任總領(lǐng)主餉，對百姓的事情毫不猶豫，先生請求用官庫中多余的錢救濟(jì)百姓，遂昌太守李燾也極力稱許他。江介擔(dān)任恭州通判，去世。著述有《玉汝堂集》。先生誠樸敦厚，從楊時的傳授中有所收獲。江介終生不在徐逸平的忌日喝酒吃飯。江介兩次擔(dān)任縣令，可與古代循吏相比。他的弟子中程端蒙最為優(yōu)秀。材料二：永樂時，皇太子經(jīng)過鄒縣，（他）看到民間不整治鍋灶，人們穿的衣服都打著很多補(bǔ)丁，感慨地說：“百姓的痛苦不能使皇上聽到，到了這種程度?。　碑?dāng)時布政使石執(zhí)中前來迎接，太子責(zé)備他說：“（你）作為治理百姓的長官，卻看著百姓如此窮困，動心不動心呢？趕快前往督促郡縣，核查饑民人數(shù)，發(fā)放官米來救濟(jì)他們。不要害怕擅自發(fā)放，我會親自上奏的?！碧踊氐骄┏牵⒓瓷献啵òl(fā)放官米救濟(jì)百姓的情況）。皇上說：“從前范純?nèi)噬星夷名溨劢訚?jì)父親的舊友，何況百姓是我的子民呢！”洪熙元年，皇上聽說淮、徐、山東百姓眾多，食用不足，召楊士奇等草擬詔書免除夏季租稅。楊士奇說：“可以讓戶部、工部參與其事并了解內(nèi)情?！被噬险f：“救濟(jì)百姓的窮困，應(yīng)當(dāng)如同救助困于火災(zāi)或落水的人。有關(guān)部門考慮國家經(jīng)費(fèi)不足，一定抱有不予解決的想法，你們姑且不說出去，趕快派使者帶著錢物前往?！被实凵磉叺墓賳T說：“土地方圓一千多里，應(yīng)該有