2024屆淮安市高三語(yǔ)文上學(xué)期9月第一次調(diào)研考試卷

2023-09

試卷滿分150分?？荚囉脮r(shí)150分鐘。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀1（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1?5題。

達(dá)爾文設(shè)想，人類和猿猴是由一個(gè)共同的祖先遺傳下來(lái)的，這一觀點(diǎn)曾使他的許多同代人怒不可遏，尤

其讓那些一直有著虔誠(chéng)宗教信仰的人們出離憤怒。當(dāng)達(dá)爾文于1833年首次草草寫(xiě)下他的遺傳思想時(shí)，還

沒(méi)有發(fā)現(xiàn)任何與智人不同的骨骼。達(dá)爾文預(yù)言，如果發(fā)現(xiàn)此類化石，它們一定會(huì)介于猿猴和人類之間。

第一個(gè)“遺失的環(huán)節(jié)”發(fā)現(xiàn)于達(dá)爾文的理論正式發(fā)表前兩年，即1857年。新發(fā)現(xiàn)的智人亞種尼安德特人

看上去確實(shí)有點(diǎn)像猿猴。當(dāng)其頭骨和部分骨骼首次在波昂的一次德國(guó)科學(xué)會(huì)議上展出時(shí)，有人懷疑它不

屬于真正的人類，也有人認(rèn)為不過(guò)是一種反?，F(xiàn)象。然而，地質(zhì)學(xué)家萊伊爾發(fā)現(xiàn)，“新觀察到的猿人骨

骼與正常標(biāo)準(zhǔn)人類結(jié)構(gòu)的差別，并不是一種偶然的或隨機(jī)的畸形。如果變異法則正合乎進(jìn)化論者（如達(dá)

爾文）的要求，那么這種差別是意料中事?！?/p>

從發(fā)現(xiàn)尼安德特人至今，在歐、美、亞各洲都有過(guò)許多對(duì)人類和前人類化石“露西”的發(fā)現(xiàn)，這些無(wú)一

例外地都是一種實(shí)驗(yàn)?？傊_(dá)爾文的預(yù)言已經(jīng)充分被證實(shí)了。因?yàn)閺慕馄蕦W(xué)的角度而言，每發(fā)現(xiàn)一個(gè)

較老的化石，都愈來(lái)愈接近于猿猴。但最近幾十年來(lái)，已可利用更精密的技術(shù)來(lái)檢驗(yàn)共同祖先的遺傳原

理。進(jìn)化透過(guò)脫氧核糖核酸的變化而實(shí)現(xiàn)，而脫氧核糖核酸又顯示了不同種之間在生物化學(xué)和形態(tài)學(xué)方

面的區(qū)別。

達(dá)爾文對(duì)基因或DNA還一無(wú)所知，所以他的想法十分不同凡響。直到克里克和沃森在50年代破解了

DNA分子的共同語(yǔ)言，重新發(fā)現(xiàn)了19世紀(jì)后期孟德?tīng)栮P(guān)于基因的研究之后，達(dá)爾文在百余年前提出的

生命皆有共同祖先的預(yù)言，才得到了令人信服的證實(shí)。

這樣看來(lái)，滅絕現(xiàn)象沒(méi)有達(dá)爾文想得那么簡(jiǎn)單。以恐龍為例，如果達(dá)爾文關(guān)于生物為生存環(huán)境而競(jìng)爭(zhēng)的

設(shè)想是正確的，那么物種形成的速率將如他所料，與物種的滅絕達(dá)到完全的平衡。但是恐龍卻在短時(shí)間

內(nèi)突然消失了；迄今為止，從未在比馬斯特里奇白堊新的地層中發(fā)現(xiàn)過(guò)恐龍化石。是哺乳動(dòng)物殺死了恐

龍？幾乎沒(méi)有人真的這樣想過(guò)。當(dāng)時(shí)的哺乳動(dòng)物都很小，它們的生活環(huán)境與霸王龍或角龍之類并不相擾,

當(dāng)然也無(wú)力挫敗那些龐然大物。

所以我們?cè)撎骄康氖巧锱c其環(huán)境之間的相互作用。根據(jù)化石紀(jì)錄和動(dòng)物的選擇性繁殖，達(dá)爾文深知生

物的演化是非常緩慢的。生物個(gè)體在生命期限內(nèi)不能發(fā)生大的變化。比如說(shuō)，一種生物無(wú)法因?yàn)闅夂蛉?/p>

趨干旱而變成駱駝，只有在經(jīng)歷了許多代的干旱之后，生物才能忍受缺水的環(huán)境生存下來(lái)，或者形成某

種防止失水的功能，并且無(wú)法辦到的物種擁有某種繁殖的優(yōu)勢(shì)。在這一過(guò)程中，無(wú)疑會(huì)有某些生物個(gè)體

滅絕.

但是，依事實(shí)看來(lái)，地質(zhì)紀(jì)錄也反映出兩種相當(dāng)不同的演化速率。有一段時(shí)間是平靜時(shí)期；在這一段時(shí)

間內(nèi)，大多數(shù)物種保持不變，演化形成的新物種與滅絕的物種數(shù)量大致達(dá)到平衡。但是也有一些時(shí)期，

物種形成速度極快，或者生物的滅絕更快。首先，歷史上存在著諸如恐龍滅絕那樣的大規(guī)模生物滅絕事

件，然后是一個(gè)間歇期。這時(shí)期生物按照馬爾薩斯的說(shuō)法，像兔子一樣成倍地增長(zhǎng)。然后分化形成新的

物種。有時(shí)演化速度之快，謂之“爆炸”實(shí)非夸大其詞。

如果我們注意到環(huán)境可能與上述生物演化形式有關(guān)的變化，那就會(huì)發(fā)現(xiàn)一種顯而易見(jiàn)的有趣聯(lián)系。快速

的環(huán)境變化，必將加速生物滅絕的速率，使后者超過(guò)物種的形成速度。因?yàn)槿魏紊锿ㄟ^(guò)演化而適應(yīng)環(huán)

境變化的速度有限。在這種情況下，舊種屬的滅絕與新種屬形成所引起的競(jìng)爭(zhēng)風(fēng)馬牛不相及，達(dá)爾文卻

反過(guò)來(lái)強(qiáng)調(diào)生物之間的相互作用。

有鑒于此，環(huán)境變化速率理應(yīng)處于生物滅絕公式的核心地位。環(huán)境變化速率愈快，生物滅絕的速率也愈

快。沿著這條線索思考，近一個(gè)世紀(jì)來(lái)，古生物學(xué)家四處挖掘所發(fā)現(xiàn)的奇珍異獸大規(guī)模滅絕，很可能是

由環(huán)境的劇烈變化引起的。如果有一種災(zāi)變能夠證明對(duì)這種或那種生物滅絕現(xiàn)象的解釋是正確的，那么

達(dá)爾文的“規(guī)律”就從根本上發(fā)生了動(dòng)搖。如果我們不能透過(guò)鑒定古生物遺骸和現(xiàn)代物種的研究，預(yù)言

何種生物將幸存，何種生物將滅絕，那么適者生存又有什么意義呢？

預(yù)測(cè)結(jié)果是對(duì)適者生存說(shuō)的最后檢驗(yàn)。我們或許可以說(shuō)，適應(yīng)能力是判斷幸存者的標(biāo)準(zhǔn)，適應(yīng)能力決定

生物個(gè)體適應(yīng)環(huán)境的程度。從這個(gè)看法，我們甚至可以預(yù)言哪一種農(nóng)作物具備從一場(chǎng)為時(shí)短暫的旱災(zāi)中

幸存下來(lái)的能力。但是如果環(huán)境發(fā)生災(zāi)難性變化，我們能不能預(yù)言哪一種具備最快的適應(yīng)能力？即使我

們能夠猜度未來(lái)災(zāi)變的情況，又能否預(yù)言即將產(chǎn)生的環(huán)境情況呢？現(xiàn)在沒(méi)有食草蛇類的小動(dòng)物，因?yàn)楦?/p>

本不存在食草的蛇類。如果假設(shè)有一場(chǎng)災(zāi)變使嚙齒動(dòng)物和昆蟲(chóng)急劇減少，我們根據(jù)蛇的適應(yīng)能力，仍難

以預(yù)言它們能否靠藻類幸存下去，也無(wú)法預(yù)言經(jīng)過(guò)幾代的演化，它們能否有機(jī)會(huì)創(chuàng)造出一種環(huán)境而不致

滅絕。

（摘編自許靖華《達(dá)爾文的錯(cuò)誤》）

1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.達(dá)爾文于1833年寫(xiě)下的遺傳思想認(rèn)為人猿有共同祖先，該理論雖飽受質(zhì)疑，終由一系列的實(shí)驗(yàn)證實(shí)。

B.萊伊爾認(rèn)為，猿人骨骼與人類結(jié)構(gòu)的差別，是合乎達(dá)爾文進(jìn)化論思想的，可用作共同祖先理論的支撐。

C.地質(zhì)記錄顯示，平靜期內(nèi)物種數(shù)量相對(duì)平衡，另一時(shí)期中物種的形成和滅絕會(huì)先后快速成倍地增長(zhǎng)。

D.環(huán)境變化速率處于生物滅絕公式的核心地位，且二者成正比關(guān)系，這就從根本上動(dòng)搖了達(dá)爾文的進(jìn)化

論。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.達(dá)爾文的共同祖先理論使他的同代人怒不可遏，是因?yàn)樗墓餐嫦壤碚撚|犯了人作為高等動(dòng)物的尊

嚴(yán)。

B.，，草草”一詞，看似批評(píng)達(dá)爾文在提出共同祖先理論時(shí)草率而沒(méi)有依據(jù)，實(shí)則體現(xiàn)了大膽預(yù)言的科學(xué)

精神。

C.“在這一過(guò)程中，無(wú)疑會(huì)有某些生物個(gè)體滅絕”，是因?yàn)榄h(huán)境的變化，已超出了該生物個(gè)體的適應(yīng)能

力。

D.從最后一段的內(nèi)容可以看出，在不可知的環(huán)境中，我們難以預(yù)言生物是否具有能適應(yīng)環(huán)境生存下來(lái)的

能力。

3.下列選項(xiàng)，最不適合作為論據(jù)來(lái)支撐本文作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）

A.全球因大陸板塊的運(yùn)動(dòng)快速變冷，進(jìn)入了“安第斯-撒哈拉冰河時(shí)期”，海平面因此大幅度下降，突然

的環(huán)境變化造成了大量物種集群性滅絕。

B.泥盆紀(jì)晚期，地核熔巖泄露，西伯利亞地區(qū)熔巖噴涌而出，瞬間殺死大量海洋生物，熔巖中大量有毒

物質(zhì)融入海洋，海洋動(dòng)物大量死亡。

C在環(huán)境幾乎沒(méi)有變化的短時(shí)間內(nèi)，外來(lái)物種比當(dāng)?shù)匚锓N更能適應(yīng)環(huán)境，取而代之成為優(yōu)勢(shì)物種，那些

原來(lái)的生物反而數(shù)量銳減甚至滅絕。

D.二疊紀(jì)時(shí)期，因多個(gè)隕石撞擊地球?qū)е禄鹕絿姲l(fā)，海洋中大量甲烷水合物汽化，造成全球溫室效應(yīng)，

導(dǎo)致了海洋生物和陸地生物重新洗牌。

4.在作者看來(lái)，達(dá)爾文的進(jìn)化論有哪些錯(cuò)誤？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。（4分）

5.文章在指出達(dá)爾文的疑點(diǎn)、錯(cuò)誤的同時(shí)，為什么竭力證明達(dá)爾文進(jìn)化論中''共同祖先”理論的正確性？

（6分）

（-）現(xiàn)代文閱讀∏（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6?9題。

富裕的肥皂

李娟

對(duì)哈薩人來(lái)說(shuō)，熬肥皂是極鄭重的事情，忌諱有品行不端的人插手，否則會(huì)制作失敗。

雖然一向覺(jué)得自己為人還不錯(cuò)，對(duì)個(gè)人品德還算有信心，但到了這會(huì)兒……就沒(méi)信心了……萬(wàn)一肥皂真

2

沒(méi)做好……才開(kāi)始有些想不通，不過(guò)是幾塊肥皂嘛，為什么看成如此嚴(yán)重的大事？現(xiàn)在才知道，肥皂最

重要的原料之一是羊油脂肪。如果做失敗了，便大大地浪費(fèi)了食物，是罪過(guò)的。

除了羊油，還有煉制羊油后的肉渣以及……以及我不認(rèn)得的一樣?xùn)|西0我看其質(zhì)地雪白細(xì)膩，大約是工

業(yè)用堿或食用堿。但到了今天，恐怕再也不會(huì)用到那樣的土法子了。

把所有材料放進(jìn)大鍋里加水慢熬，黏稠的水中涌起豐富細(xì)膩的泡沫。

這一大鍋湯液中，能夠去掉污垢的粒子還在沸騰中沉睡……漸漸地，水中凝結(jié)出了塊狀物，將它們撈起

放進(jìn)盆里冷卻，肥皂便出現(xiàn)在這世上了。

雖然是土法子，但湊近大鍋聞了一下，肥皂味還真相當(dāng)?shù)氐?。雖然有些刺鼻，卻是來(lái)自溫柔和熟悉的事

物的釋放。

過(guò)不了幾天，我們自己也要做肥皂了。

因?yàn)闅馕短珕苋耍瑡寢尠彦佒У秒x氈房很遠(yuǎn)?這一回熬出來(lái)的汁水卻非常黑，而且一點(diǎn)也不黏稠，清湯

寡水的。

媽媽不但放了好幾大塊羊油，還倒進(jìn)去了兩碗煉油脂后剩下的肉渣一起熬著。怪不得，我用這種肥皂洗

衣服時(shí)，總是一會(huì)兒洗出一塊肉來(lái)，一會(huì)兒又洗出一塊肉。

媽媽在外面熬肥皂湯，卡西在氈房里炸油餅。炸完后，她把一大鍋沸騰的羊油端到屋外冷卻0媽媽又順

手從滾燙的羊油鍋里舀了一大勺油澆進(jìn)肥皂湯里。想不到竟得用這么多羊油！以后洗衣服得珍惜使用肥

皂了。

再想一想又覺(jué)得不可思議，用油制作的事物，我們卻用它來(lái)消除種種油漬。這一次熬好肥皂湯后，卻并

不像沙里帕罕媽媽家那樣倒入鍋中凝固，而是像瀝干酪素一樣倒進(jìn)編織袋懸掛了起來(lái)。倒完后，鍋底上

還粘了厚厚的一層黑糊糊。媽媽用水沖洗了一遍，然后開(kāi)始直接用沖洗后的水洗衣服?？ㄎ骱退柜R胡力

趕緊將身上的臟衣服脫下來(lái)扔進(jìn)肥皂水盆里，又翻出幾雙鞋子扔了進(jìn)去。媽媽也回房間拆開(kāi)被套，一口

氣洗了一大堆。小山頂上四處彌漫著肥皂的味道。

只是讓人心懸的是，我家做的這鍋肥皂，靜放兩天了還凝固不起來(lái)，跟襁糊似的。難道真的與我插手幫

忙有關(guān)……媽媽只好掏出來(lái)重新煮，又加了很多羊油和其他什么東西。然后一塊一塊捏成團(tuán)晾在門(mén)前。

肥皂是珍貴的，可仔細(xì)想想，生活中能用到肥皂的地方，也并不是很多。

鞋子穿臟以后，只要繼續(xù)再穿它兩天，還會(huì)再穿干凈。

背柴下山時(shí)不提防一腳踩進(jìn)沼澤，陷到小腿?；丶液笠粫r(shí)忙碌，沒(méi)顧得上換掉泥鞋濕褲子。一直穿到晚

上，硬是又把鞋和褲子給穿干了。

干后，把附在外面那層泥巴殼剝掉，用手搓一搓，仍舊是干干凈凈的布鞋和褲子。

①生活中會(huì)有什么臟東西呢？我們每天打掃出來(lái)的垃圾里幾乎全是泥土和碎石塊，偶爾會(huì)有幾張?zhí)羌垺?/p>

用過(guò)的塑料袋和塑料包裝紙從不會(huì)扔掉，反復(fù)派用在各種地方。一直用到實(shí)在不能再用了才簇成一堆燒

了。而十年前在沙依橫布拉克，塑料袋之類的東西更少，偶爾在河邊撿到一個(gè)從上游漂來(lái)的塑料瓶都會(huì)

心花怒放，將其大派用場(chǎng)。

有一天我和扎克拜媽媽單獨(dú)喝中午茶時(shí)，媽媽對(duì)我說(shuō)，強(qiáng)蓬買了一種藥回來(lái)，給牲畜吃的，非常“厲害”。

為了強(qiáng)調(diào)那種東西的確是一種藥，她還專門(mén)把家里的藥包取下來(lái)沖我晃了晃。

但我不明白“厲害”意味著什么。接著，媽媽很厭惡地說(shuō)道：“駱駝牛羊吃了會(huì)變胖?！蔽覈樍艘淮筇?

心想，她指的大約是催長(zhǎng)素之類的激素吧？我聽(tīng)說(shuō)有些復(fù)合飼料里會(huì)摻有那些東西。不可能吧，那種東

西怎么會(huì)進(jìn)入到深山里呢？是不是媽媽弄錯(cuò)了？

不管傳言是否屬實(shí)，這個(gè)消息都是可怕的。

如果有朝一日，牛羊不再依靠青草維持緩慢踏實(shí)的生長(zhǎng)，而借助黑暗粗暴的力量去走捷徑一②難以想象,

那種東西才是最骯臟的東西。

我洗衣服時(shí)很怕洗到斯馬胡力的東西，無(wú)論是秋褲或襪子，都又黑又硬，不如直接扔掉算了。況且斯馬

胡力這小子體味極大，洗完后，鐵盆里里外外都繚繞著那股味道。等下一次再使這個(gè)盆洗我的衣服時(shí)，

總覺(jué)得那味道會(huì)完全蘇醒過(guò)來(lái)，并全面入侵我的衣服纖維，揮之不去。

3

只好努力地涂肥皂，搓得衣服上都是肥皂里的肉末兒，卻幾乎沒(méi)什么泡沫0

家里也有一小袋洗衣粉，但一般情況下大家誰(shuí)都舍不得取出來(lái)使用。明明土肥皂比洗衣粉可靠多了，為

什么大家都認(rèn)為后者更好更珍貴呢？大約因?yàn)樗茄┌椎?，而且聞起?lái)香噴噴的。然而又怎能說(shuō)這是“無(wú)

知”？世人誰(shuí)不為著取悅了自己眼睛的事物所歡喜？

③洗衣粉也是骯臟的東西。我們大量地使用它，又使之大量從衣服上清除，只留得自身的干凈與體面，

卻弄臟了我們之外的事物一水、泥土和植物。我們不顧一切地從世界中抽身而出，無(wú)底限地追求著生活

的舒適與歡悅。說(shuō)起來(lái)，又似乎沒(méi)什么不對(duì)。

黃昏獨(dú)自出去散步，站在山頂，總是忍不住為世界的“大”和“靜”而深深激動(dòng)?？偸巧類?ài)著門(mén)前石山

上那棵夕陽(yáng)里的樹(shù)。我洗過(guò)的牛仔褲寂靜地晾掛在樹(shù)枝上，它背后是低處的森林，蒼茫的遠(yuǎn)山。④我的

牛仔褲又幸福，又孤獨(dú)。

（有刪改）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.熬肥皂需要將材料慢熬、沸騰、凝結(jié)、冷卻，今天不再運(yùn)用這種方法，是因?yàn)樯钪杏玫椒试淼牡胤?/p>

不多。

B.媽媽熬肥皂湯，卡西炸油餅，“我”在一邊旁觀整個(gè)熬制過(guò)程，由此可見(jiàn)，“我”對(duì)熬肥皂充滿了好

奇與憧憬。

C.“我家做的這鍋肥皂，靜放兩天了還凝固不起來(lái)”，許是因?yàn)閶寢尀榱嗽黾臃试淼睦寐?，更改了?/p>

作程序。

D.強(qiáng)蓬買回來(lái)的藥很“厲害”，卻惹得媽媽“很厭惡”，可見(jiàn)哈薩人對(duì)現(xiàn)代文明的一些粗暴力量是比較

排斥的。

7.對(duì)文中畫(huà)線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.句子①運(yùn)用設(shè)問(wèn)，突出生活中的“臟東西”無(wú)非是泥土、碎石，其實(shí)不臟。

B.句子②直指現(xiàn)代文明的產(chǎn)物才是真正“最臟的東西”，也是最應(yīng)該摒棄的。

C.句子③中的“也”，再一次強(qiáng)調(diào)、抨擊了現(xiàn)代人為一己私利而罔顧自然的行為。

D.句子④中的“幸?！薄肮陋?dú)”，既有對(duì)傳統(tǒng)仍在的欣慰，又有因傳統(tǒng)漸失的傷感。

8.為什么說(shuō)肥皂是“富?！钡?？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（4分）

9.作家李娟曾獲“在場(chǎng)主義散文獎(jiǎng)新銳獎(jiǎng)”。所謂“在場(chǎng)”，就是“直接面向事物的本身”，強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)

的直接性、無(wú)遮蔽性和敞開(kāi)性。請(qǐng)結(jié)合全文對(duì)此加以賞析。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10?14題。

材料一：

龍圖燕公肅雅多巧思，任梓潼日嘗作蓮花漏獻(xiàn)于闕下。后作藩青社，出守東潁，悉按其法而為之。其制

為四分之壺，參差置水器于上刻木為四方之箭箭四版面二十五刻，刻六十四面，百刻總六千分，以效日。

其行漏之始，又依《周官》水地置泉法，考二交之景，得午時(shí)四刻一十分，午為正南。以梓潼在南，其

法晝?cè)鲆豢?，夜損一刻，青社稍北，晝?cè)鋈?，潁處梓、青之間，晝?cè)龆?，夜損亦如之。茲亦張平子

①之流也。

本朝之制誥待制②，止系皂鞋③犀帶，遷龍圖閣直學(xué)士，始賜金帶。燕公為待制，十年不遷，乃作《陳

情詩(shī)》上時(shí)宰，詩(shī)曰：“鬢邊今日白，腰下幾時(shí)黃④？”于是時(shí)宰憐其老，未幾遷直學(xué)士。燕公登科最

晚，年四十六始用寇萊公⑤薦轉(zhuǎn)京官，晚作直學(xué)士時(shí)已六十余矣。

（節(jié)選自（宋）吳處厚《青箱雜記》卷九，有刪改）

［注］①?gòu)埰阶樱簭埡猓制阶印|漢天文學(xué)家、發(fā)明家。②待制：官名。③皂鞋（ting）：黑色皮腰

帶。④腰下幾時(shí)黃：古時(shí)系黃腰帶是地位和權(quán)利的象征。⑤寇萊公：寇準(zhǔn)，北宋政治家，被封萊國(guó)公。

材料二：

4

故龍圖閣直學(xué)士、禮部侍郎燕公肅①，作蓮花漏②，世服其精。今州郡往往而在，雖有巧者，莫敢損益。

而徐州獨(dú)用瞽③人衛(wèi)樸所造，廢法而任意，有壺而無(wú)箭。自以無(wú)目而廢天下之視，使守者伺其滿，則決

之更注，人莫不笑之。國(guó)子博士傅君福，公之外曾孫，得其法為詳0其通守是邦也，實(shí)始改做，而請(qǐng)銘

于軾。銘日：人之所信者，手足耳目也，目識(shí)多寡，手知重輕。然人未有以手量而目計(jì)者，必付之于度

量與權(quán)衡④。豈不自信而信物，蓋以為無(wú)意無(wú)我，然后得萬(wàn)物之情。故天地之寒暑，日月之晦明，昆侖

旁薄于三十八萬(wàn)七千里之外，而不能逃于三尺之箭、五斗之瓶。使凡為吏者，如瓶之受水不過(guò)其量，如

水之浮箭⑤不失其平，如箭之升降也，視時(shí)之上下，降不為辱，升不為榮。則民將靡然而心服，而寄我

以死生矣。

（節(jié)選自《蘇軾文集?徐州蓮華漏銘》，有刪改）

［注］①燕公肅：燕肅，北宋著名科學(xué)家、畫(huà)家、詩(shī)人。②蓮花漏：古代一種計(jì)時(shí)器。③瞽（gu）:失

去視力。④權(quán)衡：稱量物體輕重的器具。權(quán)，秤錘；衡，秤桿。⑤箭：古代置于計(jì)時(shí)器漏壺下用以指示

時(shí)刻之物。

10.材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）

參差A(yù)置水器B于C刻木D為四方之箭E箭四艇F面G二十五刻

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.公，指對(duì)成年男子的尊稱，與文中“寇萊公”中的“公”詞義不同。

B.流，指類，與《師說(shuō)》“士大夫之族”中的“族”詞義相同。

C.日月：指太陽(yáng)和月亮，與“日月忽其不淹兮”中的"日月”詞義不同。

D.旁薄，指綿延，和現(xiàn)在所說(shuō)的“氣勢(shì)磅礴”的“磅礴”詞義相同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.燕肅用蓮花漏計(jì)時(shí)，因地理位置不同，梓潼、青社、東潁三地的晝夜長(zhǎng)短有所不同。

B.燕肅因?yàn)殚L(zhǎng)期得不到升遷，所以心生怨氣，寫(xiě)詩(shī)給當(dāng)朝宰相，表達(dá)自己的不滿情緒。

C.燕肅制作了蓮花漏，世人都非常佩服，但是徐州那個(gè)盲人沒(méi)有按照他的方法來(lái)制作。

D.燕肅的外曾孫叫傅君福，傅君福在詳細(xì)學(xué)會(huì)制作蓮花漏之法后，請(qǐng)?zhí)K軾為此寫(xiě)了銘文。

13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）任梓潼日嘗作蓮花漏獻(xiàn)于闕下。后作藩青社，出守東潁，悉按其法而為之。

（2）自以無(wú)目而廢天下之視，使守者伺其滿，則決之更注，人莫不笑之。

14.兩則材料都涉及蓮花漏的制作方法，但寫(xiě)作意圖有所不同。請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要說(shuō)明。（3分）

（-）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15?16題。

山中詠古木

盧綸①

高木已蕭索，夜雨復(fù)秋風(fēng)。

墜葉鳴叢竹，斜根擁斷蓬。

半侵山色里，長(zhǎng)在水聲中。

此地何人到，云門(mén)②去亦通。

［注］①盧綸：字允言，唐代詩(shī)人，大歷十才子之一。天寶末年舉進(jìn)士，遇亂不第，后因友獲罪。著有

《盧戶部詩(shī)集》。②云門(mén)：周六樂(lè)舞之一，相傳為黃帝時(shí)所作。一說(shuō)為佛教宗派名，即云門(mén)宗。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.“夜雨復(fù)秋風(fēng)”，既渲染了古木所處的環(huán)境，又照應(yīng)了前一句的“蕭索”。

B.第四句中“斷蓬”與王維的“征蓬出漢塞”中的“征蓬”都是詩(shī)人自喻。

C.五六兩句視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)結(jié)合，古木和山中景色融為一體，給人以幽深之感。

D.“此地何人到”表明此地人跡罕至，意即古木生長(zhǎng)在深山之中，無(wú)人欣賞。

16.林庚在《說(shuō)“木葉”》中對(duì)“高木”和“高樹(shù)”進(jìn)行比較，極言各自的藝術(shù)效果。請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)，談

5

談首聯(lián)中“高木”一詞的妙處。（6分）

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）白居易在《琵琶行并序》中用“，”兩句描寫(xiě)琵琶女不愿出場(chǎng)但又盛情難卻、猶豫不

決的矛盾心理。

（2）蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中“,”兩句寫(xiě)出了周瑜在談笑之間大破曹軍，以弱勝?gòu)?qiáng),

足見(jiàn)其從容鎮(zhèn)定。

（3）《師說(shuō)》中，韓愈借“，”說(shuō)明士大夫們以地位、官職為借口拒絕從師學(xué)習(xí)。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（-）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成18?20題。

世界名醫(yī)都①的癌癥，靠喝一瓶90毫升990元的量子磁化后的“微量元素水”就有望治好？這令人匪

夷所思的一幕曾出現(xiàn)在福建福州。事實(shí)證明，一個(gè)月就將癌細(xì)胞“活活餓死”，這是反科學(xué)，是②的

欺騙。

其實(shí)，這類詐騙公司都善于憑借“炒概念”獲利.所謂的量子原塑和量子磁化技術(shù)，都是拿量子說(shuō)事，

都是借助新興的熱門(mén)術(shù)語(yǔ)兜售私貨。炒這種概念，對(duì)一些有辨別力的人來(lái)說(shuō)無(wú)濟(jì)于事，但這些人不是騙

子公司的目標(biāo)客戶，他們瞄準(zhǔn)的是老年人，或者是缺乏基本科學(xué)素養(yǎng)的人，這正是他們的可怕和可惡之

處。

我國(guó)量子科技領(lǐng)軍人物、被譽(yù)為“量子之父”的潘建偉院士多次公開(kāi)表示，一些廠家利用量子的概念來(lái)

推薦量子包裝的保健品，“這些幾乎都是假的，不要受騙上當(dāng)"。嚴(yán)格意義上講，利用量子的概念來(lái)推

薦量子包裝的保健品，百分百都是假的。究其因，曾帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)填補(bǔ)我國(guó)量子光學(xué)領(lǐng)域空白的中科院院士

郭光燦說(shuō)得很清楚，到目前為止，量子學(xué)還在研究階段，還沒(méi)有一個(gè)量子產(chǎn)品到社會(huì)上去賣，所以，能

買到的“量子”都不是量子。

簡(jiǎn)言之，一切打著量子旗號(hào)賣產(chǎn)品（更遑論保健品）的人，都是如假包換的騙子。明乎此，所謂的量子

原塑、量子磁化技術(shù)，不就是造假嗎？至于經(jīng)過(guò)量子磁化后的“微量元素水"可治癌癥，更是③。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）

19.概括第二自然段的主要內(nèi)容。要求使用包含因果關(guān)系的句子，表達(dá)簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)45個(gè)字。（3

分）

20.文中加點(diǎn)的“幾乎”和“百分百”是否矛盾？為什么？（4分）

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用11（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成21?22題。

在常年干旱的黃土高原，水果最為難得，耐旱的柿子樹(shù)，無(wú)疑是自然慷慨的饋贈(zèng)。充足的光照，秋冬十

多度的晝夜溫差，使這里生長(zhǎng)的尖柿格外甜。

柿子紅不過(guò)一季，人們必須想辦法留住它的甜美。在長(zhǎng)久的實(shí)踐中，一種美味應(yīng)運(yùn)而生。柿子去皮，掛

曬，西北風(fēng)帶走水分，揉捏果肉，使柿子軟化，脫澀。一個(gè)月后，柿子徹底糖化，擁有了金紅的顏色和

柔軟的身體。這時(shí)，距離最終的美味只有一步之遙。將壓成對(duì)兒的合餅，放入大陶缸內(nèi)，一層柿皮一層

餅，層層隔開(kāi)，接下來(lái)，柿子將要暫時(shí)告別陽(yáng)光和空氣，進(jìn)入黑暗，開(kāi)始一場(chǎng)漫長(zhǎng)而甜蜜的夢(mèng)。隨著剩

余水分的蒸發(fā)，果肉里所含的葡萄糖和果糖，也滲透到表皮上來(lái)。①，形成一層糖漿，不吸水的葡萄糖,

則會(huì)形成一層白色糖霜，包裹著果糖糖漿。

十二月，進(jìn)入深冬季節(jié)，柿餅也染上了冬天的顏色。

當(dāng)柿餅日益甜蜜，樹(shù)上的柿子繼續(xù)積累著糖分，每年，人們都會(huì)留下一些柿子在樹(shù)上，在漫長(zhǎng)的冬日里,

這些柿子將會(huì)成為鳥(niǎo)兒們的美食。自古以來(lái)，水果滋養(yǎng)萬(wàn)物，毫不偏袒，②，人們接受自然的饋贈(zèng)，也

回饋?zhàn)匀弧?/p>

③，是人們對(duì)抗時(shí)間的一次勝利，這是一場(chǎng)漫長(zhǎng)的升華。水果擺脫了水分的束縛，獲得更為輕盈的肉身,

6

更為長(zhǎng)久的生命。它們濃縮了糖分，盡可能保留纖維和維生素，讓人們跨越時(shí)間和距離，仍然能品嘗到

水果的美味。

21.上文是某網(wǎng)站關(guān)于柿餅制作的科普簡(jiǎn)介，請(qǐng)從文中提煉出柿餅制作的四個(gè)核心步驟，每個(gè)步驟不超

過(guò)6個(gè)字。（4分）

22.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)

10個(gè)字。（6分）

四、寫(xiě)作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）

小小的種子可以長(zhǎng)成大樹(shù)，稚嫩的雛鷹終能翱翔天空……向夢(mèng)想進(jìn)發(fā)的路上，只有不給未來(lái)設(shè)限，才可以

擁有無(wú)限可能。

以上材料引發(fā)了你怎樣的感悟與思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于

800字。

參考答案

1.（3分）D2.（3分）A3.（3分）C

4.（4分）①達(dá)爾文對(duì)滅絕現(xiàn)象的解釋是錯(cuò)誤的。②達(dá)爾文的適者生存理論無(wú)法預(yù)測(cè)結(jié)果，因而沒(méi)有意

義。（每點(diǎn)2分）

5.（6分）①體現(xiàn)了對(duì)科學(xué)理論嚴(yán)謹(jǐn)性的堅(jiān)守。文章在指出達(dá)爾文的錯(cuò)誤的同時(shí)，也肯定了“共同理論”

的正確性。②為下文論證達(dá)爾文的錯(cuò)誤做鋪墊。通過(guò)捕捉適者生存論斷的漏洞，引申分析出達(dá)爾文結(jié)論

的錯(cuò)誤。③從達(dá)爾文的正確理論出發(fā)，運(yùn)用反證法論證達(dá)爾文的錯(cuò)誤，以矛攻盾，使自己的觀點(diǎn)更科學(xué)

鮮明，使讀者更容易接受。（每點(diǎn)2分）

6.（3分）A7.（3分）B

8.（4分）①肥皂的制造需要大量的羊油脂肪，肥皂從原料上來(lái)說(shuō)是富裕的。②肥皂承載著人們對(duì)生活的

敬重與追求的態(tài)度，被賦予了豐富的精神內(nèi)核。③肥皂見(jiàn)證著游牧民族的歷史和現(xiàn)實(shí)，肥皂中蘊(yùn)含著游

牧民族豐厚的歷史文化傳統(tǒng)。（每點(diǎn)2分，答出任兩點(diǎn)即可）

9.（6分）①以“我”的介入寫(xiě)出了“我”對(duì)熬肥皂生活的真實(shí)體驗(yàn)。②不加修飾地真實(shí)表現(xiàn)了哈薩人真

實(shí)的生活處境。③語(yǔ)言富有口語(yǔ)化、地域化特點(diǎn)，質(zhì)樸真實(shí)（去除口號(hào)式的、制度化、意識(shí)形態(tài)化的語(yǔ)

言），給人強(qiáng)烈的在場(chǎng)感。（每點(diǎn)2分）

10.（3分）CEF11.（3分）D12.（3分）B

13.（8分）（1）任職梓潼時(shí)曾經(jīng)制作了蓮花漏獻(xiàn)給朝廷。后來(lái)在青社做官，出京做東潁太守，都按照這

種方法制作蓮花漏。

（2）因?yàn)樽约簺](méi)有視力就忽略天下人的視力，讓看守的人