單元綜合測試三明清前期(時間：45分鐘，分值85分)一、選擇題(每小題4分，共48分)1．新編高中《中外歷史綱要》中明確提出“中華文明多元一體、源遠(yuǎn)流長、生生不息展現(xiàn)出自身道路的特點(diǎn)與風(fēng)格”，從多民族國家發(fā)展的角度看“中華文明多元一體”在明清時期突出表現(xiàn)是()A．鄭和下西洋傳播了中華聲威B．統(tǒng)一多民族國家進(jìn)一步鞏固和發(fā)展C．戎狄蠻夷周邊民族產(chǎn)生了華夏認(rèn)同觀念D．清朝實行“改土歸流”的民族政策解析：A項鄭和下西洋是對外交往的歷史事件與“中華文明多元一體”不符，可排除；B項統(tǒng)一多民族國家進(jìn)一步鞏固和發(fā)展符合題意，為正確選項；C項產(chǎn)生了華夏認(rèn)同觀念是在春秋戰(zhàn)國時期，可排除；D項“改土歸流”政策，只是清朝在西南少數(shù)民族地區(qū)實行的政策，可排除。答案：B2．[2020·山東菏澤一模]明代皇帝用印章，在文書制度基礎(chǔ)上還增加了行移勘合?！睹鲗嶄洝分杏涊d：“以簿冊合空紙之半，而編寫字號，用內(nèi)府關(guān)防印識之，右之半在冊，左之半在紙冊付天下……收之，半印紙藏于內(nèi)府?！泵鞔@一做法()A．加強(qiáng)了居權(quán)力金字塔頂端的皇權(quán)B．促使中樞機(jī)構(gòu)的職責(zé)不斷健全C．提高了中央政府機(jī)構(gòu)的辦事效率D．致力于構(gòu)建政府權(quán)力制衡機(jī)構(gòu)解析：根據(jù)材料“明代皇帝用印章，在文書制度基礎(chǔ)上還增加了行移勘合”并結(jié)合所學(xué)知識可知，明朝為了加強(qiáng)中央政府對地方政府的管理，防止地方政府亂發(fā)文書，擅自行移，建立了行移勘合制度，故選A項；防止地方政府亂發(fā)文書，擅自行移，建立了行移勘合制度，而不是中樞機(jī)構(gòu)的職責(zé)不斷健全，排除B項；行移勘合制度是為了防止地方政府亂發(fā)文書，擅自行移，與提高中央政府的辦事效率無關(guān)，排除C項；行移勘合制度與政府權(quán)力制衡無關(guān)，排除D項。答案：A3．[2020·江西名校學(xué)術(shù)聯(lián)盟教學(xué)質(zhì)量檢測]洪武九年(1376年)，明太祖朱元璋下令將行中書省改為承宣布政使司，簡稱“布政司”“布政使司”“藩司”，派布政使到地方掌管一省之民政與財政。明太祖這一改革的主要目的是()A．抑制地方藩王割據(jù)勢力B．提高地方機(jī)構(gòu)的行政效率C．削弱丞相行政管理職權(quán)D．改變地方權(quán)力過大的弊端解析：通過所學(xué)知識可知，元朝時期，地方上行省的權(quán)力上升之后，威脅到了中央集權(quán)，朱元璋建立明朝之后，吸取了前朝教訓(xùn)，“將行中書省改為承宣布政使司”“派布政使到地方掌管一省之民政與財政”，這樣就加強(qiáng)了中央對地方的控制，故選D項；朱元璋在地方上設(shè)置布政使，并不是主要針對地方藩王，排除A項；題干中的措施不利于行政效率的提高，排除B項；題干中的措施主要針對地方權(quán)力，并非相權(quán)，排除C項。答案：D4．[2020·福建龍巖高中畢業(yè)班質(zhì)量檢查]1754年，乾隆皇帝在改建承德避暑山莊麗正門時，以滿、蒙、漢、維、藏五種民族文字題寫門額。后來，又下令將清朝祖陵的石碑亦用上述五種民族文字鐫刻。其意在表達(dá)()A．民族主義的思想B．國家一統(tǒng)的理念C．民族平等的愿望D．孝親敬祖的情感解析：根據(jù)材料，乾隆皇帝“以滿、蒙、漢、維、藏五種民族文字題寫門額。后來，又下令將清朝祖陵的石碑亦用上述五種民族文字鐫刻”，其意在表達(dá)我國是統(tǒng)一多民族國家，即國家一統(tǒng)的理念，故選B項。答案：B5．從明末到清代，湖廣的稻米順江東下，以接濟(jì)江浙產(chǎn)棉區(qū)和棉織區(qū)。乾隆年間，江浙有些縣每年的口糧“全賴客商販運(yùn)”。據(jù)此可知，明清江浙地區(qū)()A．抑商政策發(fā)生重大轉(zhuǎn)變B．糧食加工業(yè)發(fā)展滯后C．經(jīng)濟(jì)作物種植面積擴(kuò)大D．農(nóng)業(yè)的發(fā)展整體較弱解析：明清時期，并未改變抑商政策，故排除A項；江浙地區(qū)口糧需要輸入，不等于糧食加工業(yè)發(fā)展滯后，故排除B項；明清時期江浙地區(qū)大量種植棉花等經(jīng)濟(jì)作物，導(dǎo)致糧食作物種植面積減少，從而產(chǎn)生了材料所述現(xiàn)象，故選C項；材料表明江浙地區(qū)糧食作物種植面積減少，經(jīng)濟(jì)作物種植面積增加，不能得出江浙地區(qū)農(nóng)業(yè)發(fā)展整體較弱的結(jié)論，故排除D項。答案：C6．明朝正德、嘉靖年間，“蘇徽大賈，招販魚鹽，多置田宅，以長子孫”，安徽的大多數(shù)耕地“皆紳衿商賈之產(chǎn)”，揚(yáng)州大鹽商，既“腰纏萬貫”，也“坐擁一縣之田”“安然衣食租稅”。這一現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是()A．政府推行重農(nóng)抑商政策B．土地兼并現(xiàn)象嚴(yán)重C．商幫和會館在全國興起D．江南商品經(jīng)濟(jì)的繁榮解析：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，商人致富后巨額的商業(yè)財富被用來大規(guī)模地購買土地，主要是由于政府推行重農(nóng)抑商政策，A項正確。B項是材料反映的現(xiàn)象而不是原因，排除；C、D兩項與材料現(xiàn)象沒有必然聯(lián)系，排除。答案：A7．清朝前期，湖北部分山區(qū)的地主參與煤礦開采，但他們不直接參與煤礦的經(jīng)營，只是憑土地所有權(quán)參與分配企業(yè)收益，這種收益往往大于地租收入。這表明當(dāng)?shù)?)A．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)走向衰落B．生產(chǎn)關(guān)系出現(xiàn)變化C．雇傭關(guān)系逐漸形成D．土地兼并有所緩解解析：由題干中“湖北部分山區(qū)的地主參與煤礦開采……只是憑土地所有權(quán)參與分配企業(yè)收益”可知，山區(qū)地主依土地分享礦山收益，且大于地租收入，此時地主參與礦業(yè)，故選B項；題干提及的是山區(qū)地主，不代表農(nóng)田地主，且明清時期農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展，故排除A項；雇傭關(guān)系出現(xiàn)是在明朝中后期，故排除C項；清朝土地兼并加劇，故排除D項。答案：B8．[2019·廣東湛江高三測試二]直到鴉片戰(zhàn)爭，清政府一直實行單口貿(mào)易政策，海關(guān)征稅活動實質(zhì)上具有一種經(jīng)營性質(zhì)，且可以討價還價，實際征收的稅額同海關(guān)監(jiān)督匯往國庫的數(shù)額沒有直接聯(lián)系。清政府海關(guān)征稅的做法()A．便利了外國商品在華傾銷B．增強(qiáng)了國人關(guān)稅主權(quán)意識C．無法適應(yīng)世界貿(mào)易的形勢D．旨在保護(hù)傳統(tǒng)的自然經(jīng)濟(jì)解析：海關(guān)征稅是一個國家的海關(guān)對進(jìn)口貨物和物品征收的關(guān)稅，是國家的行為，不可人為隨意更改，材料中，海關(guān)征稅不僅可以討價還價，而且稅額與匯往國庫的稅額無直接聯(lián)系，很明顯是違背近代海關(guān)征稅原則的，而且在鴉片戰(zhàn)爭之前，世界的貿(mào)易就已經(jīng)用合同來規(guī)范，故選C項。答案：C9．梁啟超在《中國近三百年學(xué)術(shù)史》一書中說：“梨洲有一部怪書，名曰《明夷待訪錄》。從今日青年眼光看去，雖像平平無奇，但三百年前——盧梭《民約論》出世前之?dāng)?shù)十年，有這等議論，不能不算人類文化之一高貴產(chǎn)品。”以下各項屬于《明夷待訪錄》一書中議論的是()A．圣人不責(zé)人之必能，是以人人皆可以為圣B．蓋天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂C．欲得民心，莫要于通下情；欲通下情，莫要于設(shè)議院D．孔教與共和乃絕對兩不相容之物，存其一必廢其一解析：《明夷待訪錄》是黃宗羲的著作。“圣人不責(zé)人之必能，是以人人皆可以為圣”是李贄的言論，故A項錯誤；“蓋天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂”是黃宗羲的言論，故B項正確；“欲得民心，莫要于通下情；欲通下情，莫要于設(shè)議院”是早期維新派鄭觀應(yīng)的觀點(diǎn)，故C項錯誤；“孔教與共和乃絕對兩不相容之物，存其一必廢其一”是新文化運(yùn)動時期陳獨(dú)秀的觀點(diǎn)，故D項錯誤。答案：B10．清康熙帝說：“宋儒朱子，注釋群經(jīng)，闡發(fā)道理，凡所著作及編纂之書，皆明白準(zhǔn)確，歸于大中至正，今經(jīng)五百余年，學(xué)者無敢疵議。朕以為孔孟之后，有裨斯文者，朱子之功最為宏鉅！”據(jù)此可知，明清時期的程朱理學(xué)()A．得到各個階級和階層的一致認(rèn)可B．開始成為居于統(tǒng)治地位的官方哲學(xué)C．理論體系日漸完善并走向科學(xué)化D．對維護(hù)君主專制制度起了重要作用解析：據(jù)材料“宋儒朱子，注釋群經(jīng)，闡發(fā)道理，凡所著作及編纂之書，皆明白準(zhǔn)確，歸于大中至正，今經(jīng)五百余年，學(xué)者無敢疵議。朕以為孔孟之后，有裨斯文者，朱子之功最為宏鉅”可以得出明清時期的程朱理學(xué)對維護(hù)君主專制制度起了重要作用，故D項正確。答案：D11．明清時期，江南地區(qū)出現(xiàn)了許多實用性讀物，如《陶朱公致富奇書》《四民必用》《沈氏農(nóng)書》《耕收農(nóng)話》《杵臼經(jīng)》《布經(jīng)》等。這主要因為()A．社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求B．科學(xué)研究注重實用性C．科舉考試內(nèi)容的變化D．經(jīng)世致用思想的盛行解析：明清時期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、農(nóng)產(chǎn)品商品化等推動關(guān)于農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)等實用性讀物的出現(xiàn)，故A項正確；古代中國科研一直都注重實用性，故B項錯誤；明清時期八股取士，考查內(nèi)容為程朱理學(xué)，故C項錯誤；材料未提及經(jīng)世致用思想，故D項錯誤。答案：A12．永樂九年(1411年)規(guī)定：“凡樂人搬作雜劇戲文，不許裝扮歷代帝王、后妃、忠臣、節(jié)烈、先圣先賢，違者杖一百”。“其神仙及義父、節(jié)婦、孝子、賢孫、勸人為善者不在禁限”。這一規(guī)定的實施()A．強(qiáng)化了正統(tǒng)倫理道德觀念B．促進(jìn)了官民平等的實現(xiàn)C．抑制了戲曲事業(yè)的發(fā)展D．取消了市民文化的娛樂性解析：根據(jù)材料“不許裝扮歷代帝王、后妃、忠臣、節(jié)烈、先圣先賢”可知，這一規(guī)定的實施強(qiáng)化了正統(tǒng)倫理道德觀念，故A項正確。答案：A二、非選擇題(第13題25分，第14題12分，共37分)13．閱讀材料，完成下列要求。材料一清代，北京是印刷中心。中央政府印書事屬內(nèi)務(wù)府，所刊本均稱“內(nèi)務(wù)本”?？滴?、乾隆時代我國文化事業(yè)發(fā)展到封建時代的頂峰，兩帝均致力于文化事業(yè)。康熙十九年(1680年)于武英殿設(shè)修書處，掌管刊印裝潢書籍。所刊書為“武英殿本”，簡稱“殿本”。殿本書甚多，如今流傳的重要古籍，如《十三經(jīng)》《二十四史》《水經(jīng)注》等大部分著作都有殿本，殿本?？?、寫刻、紙墨均精，為木版書中上品。清代北京城內(nèi)除了內(nèi)務(wù)府官刻外，還有許多書坊刻書，所刻除一般經(jīng)史和八股文試卷外，還刻小說、民歌、俗曲、鼓詞、字典、法律、醫(yī)書及初級滿文課本等。蘇州因地方經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，自明代以來即為出版印刷業(yè)的中心之一……后起的有廣州，當(dāng)?shù)貜氖潞Ｍ赓Q(mào)易的富商注重文化事業(yè)，開設(shè)書坊刻書。佛山鎮(zhèn)印書業(yè)是清末才興起的，開始用木版印制，后多用石印和鉛字機(jī)印刷。佛山版多為通俗小說，這是近代市民社會的需要?！幾脏u逸麟《中國歷史地理概述》材料二印刷術(shù)的出現(xiàn)有時被看作是現(xiàn)代世界的首次民主革命。這種觀點(diǎn)突出了印刷術(shù)本身具有的對權(quán)威的挑戰(zhàn)；任何壓抑民眾的政權(quán)都清楚，文字非同小可……到16世紀(jì)末期，肯定有很多歐洲王室成員和主教們希望印刷術(shù)不應(yīng)那么普及，因為作為印刷術(shù)奉獻(xiàn)給世界的第一個奇跡的社會運(yùn)動就是宗教改革；對天主教會宗教權(quán)威的成功挑戰(zhàn)，其影響至今還在改變這個世界……確實，對許多社會學(xué)家而言，特別是對馬克思·韋伯來說，宗教改革如同其名著《新教倫理與資本主義精神》中所說的那樣，產(chǎn)生了現(xiàn)代社會的主要精神氣質(zhì)：“新教倫理與資本主義精神”。——摘編自瑪麗·伊萬絲《社會簡史·現(xiàn)代世界的誕生》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括清代印刷業(yè)的特點(diǎn)，分析清代印刷業(yè)興盛的原因。(16分)(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，簡析印刷術(shù)的歷史作用。(9分)解析：第(1)問第一小問“特點(diǎn)”，根據(jù)材料劃分層次，分別從地域分布狀況、印刷業(yè)的主辦形式、印刷的題材、印刷業(yè)的內(nèi)容、印刷技術(shù)等方面進(jìn)行歸納概括。第二小問“原因”，也從材料中進(jìn)行歸納，即政府的重視、商品經(jīng)濟(jì)和海外貿(mào)易發(fā)展、市民階層壯大、印刷技術(shù)的發(fā)展等方面。第(2)問結(jié)合所學(xué)從促進(jìn)教育的發(fā)展、文藝復(fù)興和宗教改革、解放思想、市民階層需要、資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展等方面進(jìn)行分析。答案：(1)特點(diǎn)：印刷業(yè)分布廣泛；形式上官辦(殿本)、私辦(書坊)均有；印刷內(nèi)容覆蓋面廣；印刷水平(印刷技術(shù))高超。(8分)原因：政府(統(tǒng)治者)重視；經(jīng)濟(jì)發(fā)展(商品經(jīng)濟(jì))推動印刷業(yè)發(fā)展；市民階層壯大與市民文化的發(fā)展需求；印刷技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展。(8分)(2)作用：普及文化教育，促進(jìn)文藝復(fù)興、宗教改革運(yùn)動發(fā)展(或答推動社會變革)；有利于解放思想(或答向權(quán)威挑戰(zhàn))；滿足市民階層需要(或答滿足人們文化生活需要)；促進(jìn)資本主義發(fā)展。(9分)(其他言之成理也可酌情給分)14．[2020·云南師大附中月考]閱讀材料，完成下列要求。材料我們應(yīng)當(dāng)觀察各種發(fā)明的威力、效能與后果，最顯著的例子便是印刷術(shù)、火藥和指南針……這三種發(fā)明都曾改變了整個世界的全部面貌和狀態(tài)！第一種在知識傳播的文獻(xiàn)方面，第二種在戰(zhàn)爭上，第三種在航海上，并且隨著這些發(fā)明的應(yīng)用又引起了無數(shù)的變遷。由此看來，世界上沒有一個帝國，沒有一個教派，沒有一個星宿，比這三種發(fā)明對于人類發(fā)生過更大的力量與影響了！——弗朗西斯·培根根據(jù)材料，就“技術(shù)發(fā)明與人類文明進(jìn)步”的關(guān)系，自擬論題，并結(jié)合中國古代科技發(fā)明的史實加以論述。(要求：明確寫出論題，史論結(jié)合，層次清楚。)(12分)解析：本題屬于開放型試題，首先根據(jù)材料信息從“技術(shù)發(fā)明推動了人類文明進(jìn)步”的角度提煉論題，論述可以結(jié)合技術(shù)發(fā)明對于文明發(fā)展和社會進(jìn)步的作用來展開。以火藥的發(fā)明為