高中語(yǔ)文選擇性必修（上中下）文言文挖空練習(xí)

畫《論語(yǔ)》十二章

［任務(wù)一】成語(yǔ)背一背（5分鐘）

從容不迫一一非常鎮(zhèn)靜、不慌不忙的樣子。

例》這個(gè)家伙明知罪行嚴(yán)重，內(nèi)心十分恐慌，但是他卻從容不迫地抹著桌子。（褒詞貶用）

從善如流一一形容能很快地接受別人的意見，像水從高處流下一樣自然。

K錯(cuò)例1大家因他樂于助人，從善如流，所以都稱他為活雷鋒。

陳言務(wù)去一一陳舊的言詞一定要去掉，也指寫作時(shí)要排除俗套，努力創(chuàng)新。

參差不齊——長(zhǎng)短高低不齊。不用于時(shí)間有先有后。

K錯(cuò)例》矮樁水稻成熟期參差不齊，不宜用機(jī)器統(tǒng)一收割。

蠢蠢欲動(dòng)（貶）一一指敵人或壞分子策劃或開始進(jìn)行攻擊、破壞活動(dòng)。

【任務(wù)二】古詩(shī)文挖空練一練（15分鐘）

《論語(yǔ)》十二章

1.子日：“君子食無求飽，居無求安，敏（）于事而慎于言，就有道（）而正（)焉,

可謂好學(xué)也已?！保ā墩撜Z(yǔ)?學(xué)而》）

2.子日：“人而不仁，如禮何（）?人而不仁，如樂何？”（《論語(yǔ)?八僧》）

3.子日：“朝聞道（）,夕死可矣?！保ā墩撜Z(yǔ)?里仁》）

4.子日：“君子門（）于義，小人喻于利?！保ā墩撜Z(yǔ)?里仁》）

5.子日:“見如）思市（）焉，見不賢而內(nèi)

(）自省也?！保ā墩撜Z(yǔ)?里仁》）

6.子日：“廖）勝（）艾（）則野（）,文勝質(zhì)則卑

）。文質(zhì)彬彬（）,然后君子。"（《論語(yǔ)?雍也》）

7.曾子日：“土不可以不弘毅（）,任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不

亦重乎？死而后口（），不亦遠(yuǎn)乎？"（《論語(yǔ)?泰伯》）

8.子日：“譬如為中（）,未成一等（）,止，吾止也。譬如干戰(zhàn)（）,

雖覆一簧，進(jìn)，吾往也?！保ā墩撜Z(yǔ)?子罕》）

9.子日：“電1（）者不惑，仁者不憂，勇者不懼."（《論語(yǔ)?子罕》）

10.顏淵問仁。子日：“享（）己復(fù)（）禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由

己，而由人乎哉？”顏淵日：“請(qǐng)問其目（）?！弊尤眨骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！?/p>

顏淵日：“回雖不取（）,請(qǐng)事（）斯語(yǔ)矣。”（《論語(yǔ)?顏淵》）

11.子貢問日：“有一言（）而可以終身行之者乎？”子日："其'理'（）乎！己所不欲，

勿施于人。”（《論語(yǔ)?衛(wèi)靈公》）

12.子日：“少子（）何莫學(xué)夫《詩(shī)》？《詩(shī)》可以當(dāng)（）,可以理

（）,可以群（）,可以孥（）.您（）之事（）

父，遠(yuǎn)之事君：多識(shí)于鳥獸草木之名。”（《論語(yǔ)?陽(yáng)貨》）

畫《大學(xué)之道》/《禮記》

【任務(wù)一】成語(yǔ)背一背（5分鐘）

差強(qiáng)人意一一差，稍微，比較的；強(qiáng)，振奮。原指能振奮人的意思?，F(xiàn)在形容某人某事大體上能使人滿意。

K錯(cuò)例』我國(guó)中學(xué)的物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)還有差強(qiáng)人意的地方，因此，我國(guó)的隊(duì)員不通過補(bǔ)課根本無法參加物理奧林匹克

競(jìng)賽。K錯(cuò)例》我本來就對(duì)那里的情況不熟悉，你卻硬要派我去，這不是差強(qiáng)人意嗎？（改“強(qiáng)人所難”為好）

工錯(cuò)例》他們差強(qiáng)人意的服務(wù)質(zhì)量，不僅給社區(qū)居民的生活帶來諸多不便，而且有損職能部門在公眾中的形象。

【正例】雖然中國(guó)隊(duì)小組賽初戰(zhàn)告捷，但從比賽中整個(gè)球隊(duì)在戰(zhàn)術(shù)意識(shí)、進(jìn)攻手段和體能上的表現(xiàn)來看，也只能說

是差強(qiáng)人意。

塵埃落定一一比喻事情經(jīng)過許多變化，終于有了結(jié)局或結(jié)果。或經(jīng)過一陣混亂后將結(jié)果確定下來。

【正例】經(jīng)過長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)星期的麋戰(zhàn)，本屆世界錦標(biāo)賽最終塵埃整定，中國(guó)隊(duì)在賽程極其不利的情況下，克服重重困

難，獲得冠軍。

城下之盟——因敵軍兵臨城下而被迫簽訂的屈辱性的和約。多誤解為簽訂下合同例。

K錯(cuò)例］兩個(gè)貪婪的家伙以為法院沒有掌握他們鯨吞公款的罪行，利用機(jī)會(huì)訂立城下之盟。

誠(chéng)惶誠(chéng)恐一一原是君主時(shí)代臣下給君主奏章中的客套話?，F(xiàn)在指惶恐不安。

［錯(cuò)例』在前進(jìn)的道路上，碰到困難，有志氣的青年在困難面前十分沉著，而不會(huì)誠(chéng)惶誠(chéng)恐。

K錯(cuò)例》有志氣的青年在困難面前一定十分沉著，想辦法加以克服，而不會(huì)誠(chéng)惶誠(chéng)恐，被困難嚇倒。

猝不及防一一來不及防備，往往指不好的事

K錯(cuò)例】被動(dòng)挨打的尷尬，疲于奔命的驚險(xiǎn)，猝不及防的驚喜，絕處逢生的狂歡，讓上海申花在中超聯(lián)賽首場(chǎng)就經(jīng)

歷了“最長(zhǎng)的一天”。

【正例】午后，我獨(dú)自在花間小徑上穿行，猝不及防地被一只蝴蝶在面頰上點(diǎn)了一個(gè)觸吻，一時(shí)，心頭掠過了幾許

詩(shī)意般的遐想。

［任務(wù)二】古詩(shī)文挖空練一練（15分鐘）

《大學(xué)之道》/《禮記》

大學(xué)之道，在明（）明德，在親民，在止于至普（）。知止（）而后有定，

定而后能靜（）,靜而后能家（）；安而后能履（）,慮而后能得（）。

物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。

古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)。欲治其國(guó)者，先齊（）其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其

身者，先正其心。欲正其心者，先誠(chéng)其意。欲誠(chéng)其意者，先致其沖（）。致知在格物（）o

物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。

自天子以至于庶人，掌號(hào)（）皆以修身為本（）。

畫《人皆有不忍之心》/《孟子》

［任務(wù)一】成語(yǔ)背一背（5分鐘）

處心積慮（貶）一一指千方百計(jì)地盤算（做壞事）。

K錯(cuò)例］為了救活這家瀕臨倒閉的工廠，新上任的廠領(lǐng)導(dǎo)積極開展市場(chǎng)調(diào)查，狠抓產(chǎn)品質(zhì)量和開發(fā)，真可謂處心積

慮。

K錯(cuò)例》為了完成在全國(guó)的市場(chǎng)布局，我們?nèi)昵熬托袆?dòng)了，特別是在營(yíng)銷策略的制訂上可謂處心積慮。

初出茅廬一一比喻剛進(jìn)入社會(huì)或剛到工作崗位上來，缺乏經(jīng)驗(yàn)。

K錯(cuò)例》金教授退休后又被學(xué)校聘回，他非常興奮，初出茅廬，就攻克了好幾項(xiàng)國(guó)家課題。

穿云裂石一一形容聲音高亢噴亮。

［錯(cuò)例X這些具有穿云裂石之功的大力士一上場(chǎng)，就把觀眾的目光吸引了過去。

K錯(cuò)例》凌晨，伊拉克首都巴格達(dá)響起穿云裂石般的爆炸聲，隨著濃煙滾滾，火光映天。

K錯(cuò)例》莫言的小說首先征服你的是語(yǔ)言，那一個(gè)個(gè)平淡的文字背后深藏著穿云裂石的哀痛和精彩斑斕的憐愛。

【正例】華麗大氣的舞美，穿云裂石的聲腔，重構(gòu)歷史的創(chuàng)新，讓古老的高甲戲煥發(fā)新的生機(jī)與活力，也令觀眾心

隨劇走，如癡如醉

慘淡經(jīng)營(yíng)（褒）一一形容苦費(fèi)心思于謀劃并從事某項(xiàng)事情或事業(yè)。慘淡，費(fèi)盡心思；經(jīng)營(yíng)，謀劃并從事某項(xiàng)事情。

常常被錯(cuò)誤地理解為經(jīng)營(yíng)狀況不好。

K錯(cuò)例》雖然這公司在亞洲地區(qū)的肯德基連鎖店一直業(yè)績(jī)不錯(cuò)，并呈上升趨勢(shì)。而它在歐美卻一直是慘淡經(jīng)營(yíng)。兩

個(gè)月虧損3億英鎊。（應(yīng)該為“走下坡路”）

【正例】從被科尼法官講述的一起案件深深觸動(dòng)，到把科尼的故事寫成《復(fù)活》，托爾斯泰慘淡經(jīng)營(yíng)了整整了12

年之久。

草菅人命——草菅（jidn）,野草。把人命看得跟野草一樣。指反動(dòng)統(tǒng)治者輕視人命，任意殺害。

［任務(wù)二】古詩(shī)文挖空練一練（15分鐘）

《人皆有不忍之心》/《孟子》

孟子日：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯（）有不忍人之政矣；以（）不忍人之心行不

忍人之政，治天下可運(yùn)（）之掌上。所以（）謂人皆有不忍人之心者（）：今人乍（）見孺子將

入于井，皆有怵惕（）惻隱（）之心一一非所以（）內(nèi)交（）于孺子之父母也，非所以要（）

譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡（）其聲而然（）也。由是觀之，無惻隱之心，非人也；無羞惡（）之心，

非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端（）也；羞惡之心，義之端也；辭讓

（）之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂（）不

能者，自賊（）者也；謂其君不能者，賊其君者也。凡有四端于我者，知皆擴(kuò)而充（）之矣，若火之始

然（），泉之始達(dá)（）。茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事（）父母。”

畫《老子》四章

【任務(wù)一】成語(yǔ)背一背（5分鐘）

草長(zhǎng)鶯飛一一形容江南暮春的景色。

婉紫嫣紅一一姓：cha,美麗。嫣：yan,美好，常指笑容。形容各色嬌艷的花，不能單用于某一種花。

K錯(cuò)例》放眼望去，滿山的杜鵑花娓紫嫣紅，真是美不勝收。

出爾反爾（貶）一一爾，你?，F(xiàn)在多用來指自己說了或做了后，又自己反悔。比喻言行前后矛盾，反復(fù)無常。

出神入化一一形容技藝高超。

K錯(cuò)例?老王這個(gè)人是個(gè)遠(yuǎn)近聞名的評(píng)書迷，經(jīng)常聽的出神入化，有時(shí)竟忘了吃飯和睡覺。

【正例】他在晚會(huì)上出神入化的近景魔術(shù)表演，不僅令無數(shù)觀眾驚嘆不已，還引發(fā)了魔術(shù)道具的熱銷。

出奇制勝——作謂語(yǔ)，不帶賓語(yǔ)。說成“出奇制勝叛軍”之類則錯(cuò)。

【任務(wù)二】古詩(shī)文挖空練一練（15分鐘）

《老子》四章

三十輻共-轂（）,當(dāng)其無，有車之用。堤埴（）以為器，當(dāng)其無，有器之用。鑿戶牖

（）以為室，當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。（第十一章）

企（）者不立，跨者不行，自見（）者不明，自是（）者不彰。自伐（）者無

功，自矜（）者不長(zhǎng)（）。其在道也，日余食贅行（），物或惡之，故有道者不處（）

也。（第二十四章）

知人者智，自知者明（）；勝人者有力，自勝者強(qiáng)（）。知足者富，強(qiáng)行（）者有志。

不失其所者久，死而不亡者壽。（第三十三章）

其安易持（），其未兆易謀（），其脆易泮（），其微易散。為之于未有，治之于未

亂。合抱之木，生于毫末（）；九層之臺(tái)，起于累（）土；千里之行，始于足下。為者敗之，

執(zhí)者失之。是以圣人無為，故無敗；無執(zhí)，故無失。民之從事，常于幾（）成而敗之。慎（）終如

始，則無敗事。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨，學(xué)不學(xué)，復(fù)（）眾人之所過，以輔萬物之自然而不敢

為。（第六十四章）

畫《五石之瓠》/《莊子》

【任務(wù)一】成語(yǔ)背一背（5分鐘）

出水芙蓉一一芙蓉，荷花。原來比喻詩(shī)寫得清新。后也比喻女性的美麗。

礎(chǔ)潤(rùn)知雨——屋的基石。看到基石濕潤(rùn)就知道要下雨。比喻任何事物的發(fā)生都是有征兆的。

滄海一粟——好像大海里的一顆谷粒。形容非常渺小或數(shù)量極少。

滄海橫流一一滄海，指大海；橫流，指水向四方奔流。比喻政治混亂，社會(huì)動(dòng)蕩不安。

滄海桑田——大海變作桑田，桑田變作大海。比喻世界變化很大。

【正例】故鄉(xiāng)變化真大，高樓拔地起，小路變通街，不毛的小山被夷為平地，建成了現(xiàn)代化的開發(fā)區(qū)，真是滄海桑

出?。?/p>

［任務(wù)二】古詩(shī)文挖空練一練（15分鐘）

《五石之瓠》/《莊子》

惠子謂莊子日：“魏王貽（）我大瓠（）之種，我樹（）之成（）而實(shí)（）五石（）?

以（）盛水漿，其堅(jiān)不能自舉（）也；剖之以為（）瓢，則瓠落（）無所容。

非不唱然（）大也，吾為（）其無用而招（）之。”莊子日：夫子固（）拙于

用（）大（）矣！宋人有善為不龜（）手之藥者，世世以濟(jì)潞統(tǒng)（pingpikuang）

（）為事?？吐勚?，請(qǐng)買其方百金（）。聚族而謀日：“我世世為濟(jì)潞統(tǒng)，不過

（）數(shù)金；今一朝而鬻（）技百金，請(qǐng)與（）之?”客得之，以（）說吳王。越有難

（）,吳王使之將（）。冬，與越人水戰(zhàn)，大敗越人，裂地而封之。能不龜手

-<）也，或（）以封，或不免于濟(jì)僻統(tǒng)，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮（）

以為大樽（），而浮乎江湖？而憂其瓠落無所容？則夫子猶有蓬之心

(）也夫!

畫《兼愛》/《墨子》

［任務(wù)一】成語(yǔ)背一背（5分鐘）

車水馬龍——形容車馬或車輛很多，來往不絕。

K錯(cuò)例』會(huì)議期間，農(nóng)科院等單位在會(huì)場(chǎng)外擺出了鮮花盆景銷售攤。休息時(shí)，攤前車水馬龍，產(chǎn)品供不應(yīng)求。

曾幾何時(shí)一一才有多少時(shí)候。指時(shí)間過去沒有多久。不能誤為“曾經(jīng)"。R錯(cuò)例』今天的野狼峪，溝壑縱橫，曾幾

何時(shí)，就將“天塹變通途”。K錯(cuò)例X母親是個(gè)多么善良、賢淑的女人啊。曾幾何時(shí)，她是我作為女人的第一楷模。

【正例】想當(dāng)初，慈禧太后的陵寢造得多么堅(jiān)固，曾幾何時(shí)，還是禁不住軍閥孫殿英的火藥爆破，落了個(gè)一片狼藉。

曾經(jīng)滄?！扔髟?jīng)見過大世面，不把平常事放在眼里。

層出不窮一一【正例】世界各國(guó)正大力研制實(shí)用的智能機(jī)器人，技術(shù)不斷升級(jí)，創(chuàng)新產(chǎn)品盡也不方，未來有望在多

領(lǐng)域、多行業(yè)發(fā)揮更大的作用。

陳詞濫調(diào)（貶）一一濫：空泛。陳舊的言詞，空泛的論調(diào)。

K錯(cuò)例》如不抓住時(shí)機(jī)，及時(shí)見報(bào)，這則消息將成為陳詞濫調(diào)。（過時(shí)的消息不叫陳詞濫調(diào)。）

［任務(wù)二】古詩(shī)文挖空練一練（15分鐘）

《兼愛》/《墨子》

圣人（）以（）治天下為（）事者也（句式），必知亂之所自起（），

焉（）能治之；不知亂之所自起，則不能治（）。譬（）之如醫(yī)之攻（）人之疾者然（），必

知疾之所自起，焉（）能攻之；不知疾之所自起，則弗（）能攻。治亂者何獨(dú)不然？必知亂之所自起，焉

（）能治之；不知亂之所自起，則弗能治。

圣人以治天下為事者也，不可不察（）亂之所自起。當(dāng)（）察亂何自起（句式）？起

不相愛。臣子之不孝（）君父，所謂亂也。子自愛（句式），不愛父，故虧（）父

而自利（）；弟自愛（句式），不愛兄，故虧兄而自利：臣自利不愛君，故虧君而自利。

此所謂亂也。雖（）父之不慈（）子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此亦天下之所謂亂也。

父自愛也,不愛子，故虧子而自利；兄自愛也,不愛弟，故虧弟而自利；君自愛也,不愛臣，故虧臣而自利。是何

也？皆起不相愛。雖至天下之為盜賊（）者亦然（）。盜愛其室（），不愛異室，

故竊異室以利（）其室；賊愛其身（），不愛人，故賊（）人以利其身。此何也？

皆起不相愛。雖至大夫之相亂家（），諸侯之相攻國(guó)者，亦然。大夫各愛其家（），不愛

異家，故亂異家以利（）其家；諸侯各愛其國(guó)，不愛異國(guó)，故攻異國(guó)以利其國(guó)。天下之亂物（），

具（）此而巳矣。

察此何自起？皆起不相愛。若使（）天下兼相愛，愛人若（）愛其身，猶（）有不孝

者乎？視父兄與君若其身，惡施（）不孝？猶有不慈者乎？視弟子與臣若其身，惡施不慈？故不孝不慈亡

（）。猶有盜賊乎？故視人之室若其室，謹(jǐn)竊？視人身若其身，誰(shuí)賊?故盜賊有（）亡。猶有大

夫之相亂家、諸侯之相攻國(guó)者乎？視人家若其家，誰(shuí)亂？視人國(guó)若其國(guó)，誰(shuí)攻？故大夫之相亂家、諸侯之相攻國(guó)者

有（）亡。若使天下兼相愛，國(guó)與國(guó)不相攻，家與家不相亂，盜賊無有，君臣父子皆能孝慈，若此則天

下治。

故圣人以治天下為事者，惡（）得不禁惡而勸（）愛？故天下兼相愛則治，交相（）惡

則亂。故子墨子（）日不可以不勸愛人者，此也（句式）。

畫《屈原列傳》/司馬遷

【任務(wù)一】成語(yǔ)背一背（5分鐘）

錯(cuò)彩鏤金——錯(cuò)，涂飾；鏤，亥人涂繪五彩，雕刻金銀，裝飾的十分工麗。形容文學(xué)作品詞匯絢爛。

唇齒相依——嘴唇和牙齒互相依靠，不能離開。比喻關(guān)系密切，互相依存?！菊康赖率且磺兄贫冗\(yùn)行的社

會(huì)土壤，道德與法律在一個(gè)國(guó)家的文明框架中，唇齒相依，缺一不可。

唇亡齒寒——嘴唇?jīng)]有了，牙齒就會(huì)感到寒冷。比喻關(guān)系密切，厲害共同。

崇論宏議一一崇：高；宏：大。指高明宏大越的議論或見解。【正例】這位代表說的雖不是什么崇論宏議，但

他說的話發(fā)自肺腑，句句實(shí)在，沒有套話和假話，因此我們要更加重視。

從一而終一-丈夫死了不再嫁人，這是舊時(shí)束縛婦女的封建禮教。［錯(cuò)例X舊的夢(mèng)想總是被新的夢(mèng)想代替，很

少有人能從一而終地記住自己做過的華麗縹緲的夢(mèng)，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)需要人們不斷調(diào)整夢(mèng)想。

【任務(wù)二】古詩(shī)文挖空練一練（15分鐘）

《屈原列傳》/司馬遷

屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞（）強(qiáng)志（），明于治亂，嫻（）于辭令。入則

與王圖議（）國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。王甚任（）之。

上官大夫與之同列（），爭(zhēng)寵而心害（）其能。懷王使屈原造（）為憲令，屈平屬（）草稿未定。

上官大夫見而欲奪（）之，屈平不與（），因讒之日：“王使屈平為令，眾莫不知。每一令出，平伐（）

其功，日以為‘非我莫能為也?！蓖跖瑁ǎ┣健?/p>

屈平疾（）王聽（）之不聰（）也，讒諂（）之蔽明（）也，

邪曲（）之害（）公也，方正（）之不容（）也，故憂愁幽思（）

而作《離騷》。“離騷”者，猶離（）憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮（）

則反（）本，故勞苦倦極（），未嘗不呼天也；疾痛慘怛（），未嘗不呼父母也。屈平

正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間（）之，可謂窮（）矣。信而見（）疑，忠而被謗，能無怨

乎？屈平之作《離騷》，蓋（）自（）怨生也?！秶?guó)風(fēng)》好色（古今，喜好描寫男女戀情）而不淫（），

《小雅》怨誹（）而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱（）帝售，下道（）齊桓，中述

湯、武，以刺（）世事。明（）道德之廣崇，治亂（）之條貫（），靡（）不畢見

（）o其文約（），其辭微（），其志潔，其行廉。其稱文?。ǎ┒渲福ǎ?/p>

極大，舉類（）邇（）而見（）義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物（）芳；其行廉，故死而不容。自

疏濯（）淖污泥之中，蟬蛻（）于濁穢（），以浮游塵埃之外，不獲（）

世之滋（）垢，皤然（）泥（）而不滓（）者也。推（）此志（）也，雖

（）與日月爭(zhēng)光可也。

屈原既細(xì)（）。其后秦欲伐齊，齊與楚從（）親，惠王患之。乃令張儀詳（）

去秦，厚幣（）委質(zhì)（）事楚，日：“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠(chéng)能絕齊，秦愿獻(xiàn)商於之

地六百里?！背淹踟澏艔垉x，遂絕齊，使使如秦受地。張儀詐之日：“儀與王約六里，不聞六百里。”楚使怒

去，歸告懷王?懷王怒，大興師伐秦。秦發(fā)兵擊之，大破楚師于丹、淅，斬首八萬，虜楚將屈句，遂取楚之漢中地。

懷王乃悉發(fā)國(guó)中兵，以深入擊秦，戰(zhàn)于藍(lán)田。魏聞之，襲楚至鄧。楚兵懼，自秦歸。而齊竟怒，不救楚，楚大困。

明年（），秦割漢中地與楚以和。楚王日：“不愿得地，愿得張儀而甘心焉?！睆垉x聞，乃日：“以一

儀而當(dāng)漢中地，臣請(qǐng)往如楚?！比绯忠颍ǎ┖駧庞檬拢ǎ┱叱冀?，而設(shè)詭辯（）于懷王之寵

姬鄭袖。懷王竟聽鄭袖，復(fù)釋去張儀。是時(shí)屈原既疏，不復(fù)在位，使于齊，顧反（），諫懷王日：“何不殺張

儀？”懷王悔，追張儀，不及。

其后諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐昧。

時(shí)秦昭王與楚婚（），欲與懷王會(huì)。懷王欲行，屈平日：“秦，虎狼（）之國(guó)，不可信。

不如毋行。"懷王稚子子蘭勸王行：“奈何絕秦歡（）?”懷王卒行。入武關(guān)，秦伏兵絕其后，因留懷王，

以求割地。懷王怒，不聽。亡走（）趙，趙不內(nèi)（）。復(fù)之秦，竟死于秦而歸葬。

長(zhǎng)子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎（）子蘭以勸懷王入秦而不反也。屈平既嫉（）之,

雖放流，眷顧（）楚國(guó)，系心（）懷王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存（）君

興國(guó)而欲反覆（）之，一篇之中三致志焉。然終無可奈何，故不可以反。卒以此見懷王之終不悟也。人君無

（）愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠（）以自為（），舉賢（）以自佐（）;

然亡國(guó)破家相隨屬（），而圣君治國(guó)累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠

臣之分，故內(nèi)（）惑于鄭袖，外（）欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭，兵挫地削，亡其

六郡，身客死于秦，為天下笑，此不知人之禍也。

令尹子蘭聞之，大怒，卒使上官大夫短（）屈原于頃襄王。頃襄王怒而遷（）之。

屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形（）容〈）枯槁。漁父見而問之日：“子非三閭大夫歟？

何故而至此？”屈原日：“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見（）放?！睗O父日：“夫圣人者，

不凝滯于物，而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不^（）其糟而啜（）其酶？

何故懷瑾握瑜，而自令見放為？”屈原日：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰(shuí)能以身之察察（）,

受物之汶汶（）者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蟆乎？”乃作《懷沙》

之賦?！谑菓咽?，遂自投汨羅以死。

屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭（）而以賦見稱；然皆祖（）屈原之從容

（）辭令，終莫敢直諫。其后楚日以削，數(shù)十年竟為秦所滅?！?/p>

太史公日："余讀《離騷》《天問》《招魂》《哀郢》，悲其志。適（）長(zhǎng)沙，過屈原所自沉淵，未嘗不

垂涕，想見其為人。及見賈生吊之，又怪屈原以彼其材，游諸侯，何國(guó)不容，而自令若是！讀《服鳥賦》，同（）

死生，輕（）去就，又爽然自失矣?！?/p>

畫《蘇武傳》/班固

【任務(wù)一】成語(yǔ)背一背（5分鐘）

厝火積薪一把火放到柴堆下面。比喻潛伏著很大危險(xiǎn)。也作積薪厝火K錯(cuò)例1有專家指出，石油是不可忽視的

戰(zhàn)略資源，我們必須盾名零薪，未雨綢繆，進(jìn)一步健全中國(guó)的石油安全體系。

蝶粉蜂黃一一指古代婦女粉面額黃，妝扮美容。

跌宕起伏——形容事物多變，不穩(wěn)定。也比喻音樂忽高忽低，很好聽。跌宕：富于變化，有頓挫波折?！菊?/p>

例】觀眾期盼已久的歌劇《三兄弟》近日在人民大劇院上演，其音樂大氣磅礴，跌宕起伏,讓人贊嘆不已。

大而化之——意思為形容做事情不小心謹(jǐn)慎K錯(cuò)例X解決問題一般有兩種思路：一種是將問題變小，小意味著

成本低，好辦事；另一種是把問題變大，大而化之,放大了才能解決。

道貌岸然（貶）一一神態(tài)莊嚴(yán)。常含譏諷意。K錯(cuò)例》喜劇中的正面人物也應(yīng)具有喜劇性，可這部喜劇中的兩

個(gè)正面人物的道貌岸然，不茍言笑，與整個(gè)影片的氣氛極不協(xié)調(diào)。

【任務(wù)二】古詩(shī)文挖空練一練（15分鐘）

《蘇武傳》/班固

武，字子卿。少以（）父任（），兄弟并為郎。稍（）遷至移中廄監(jiān)。時(shí)漢連伐胡（),

數(shù)通使（）相窺觀。匈奴留漢使郭吉、路充國(guó)等，前后十余輩（）。匈奴使來，漢亦留之以相當(dāng)（）。

天漢元年，且鞋侯單于初立，恐漢襲之，乃日：“漢天子我丈人（）行（）也。”盡歸（)

漢使路充國(guó)等。武帝嘉其義（），乃遣武以中郎將（）使持節(jié)送匈奴使留在漢者，因（）

厚賂單于，答（）其善意。武與副中郎將張勝及假（）吏?；莸饶纪脸夂虬儆嗳司悖ǎ?，

既至匈奴，置幣遺（）單于；單于益驕，非漢所望也。

方欲發(fā)使送武等，會(huì)維王與長(zhǎng)水虞常等謀反匈奴中?？s王者，昆邪王姊子也，與昆邪王俱降漢，后隨淀野侯沒

（）胡中，及衛(wèi)律所將（）降者，陰（）相與謀劫單于母胡氏歸漢。會(huì)武等至匈奴，虞常

在漢時(shí)，素與副張勝相知，私（）候勝日：“聞漢天子甚怨衛(wèi)律，常能為漢伏弩（）射殺之，

吾母與弟在漢，幸（）蒙（）其賞賜?！睆垊僭S之，以貨物（）與常。

后月余，單于出獵，獨(dú)闋氏子弟在。虞常等七十余人欲發(fā)（），其一人夜亡（），告（）之。

單于子弟發(fā)兵與戰(zhàn)。維王等皆死，虞常生得（）。單于使衛(wèi)律治（）其事，張勝聞之，恐前語(yǔ)發(fā)（），

以狀（）語(yǔ)武。武日：“事如（）此，此必及（）我，見（）犯乃死，重（）負(fù)國(guó)。”

欲自殺，勝、惠共止之。虞常果引（）張勝。單于怒，召諸貴人議，欲殺漢使者。左伊秩皆日：“即謀單于,

何以復(fù)加？宜皆降（）之。”

單于使衛(wèi)律召武受辭（）。武謂惠等：“屈節(jié)辱命，雖生，何面目以歸漢！”引佩刀自刺。衛(wèi)律驚，自

抱持武，馳召醫(yī)。鑿地為坎（），置媼火，覆武其上，蹈（）其背以出血。武氣絕，半日復(fù)息。

惠等哭，輿（）歸營(yíng)。單于壯（）其節(jié)，朝夕（）遣人候問（）

武，而收系（）張勝。

武益愈，單于使（）使（）曉武，會(huì)論（）虞常，欲因（）此時(shí)降（）武。

劍（）斬虞常已，律日：“漢使張勝謀殺單于近臣，當(dāng)（）死。單于募降者赦罪。”舉劍欲擊之,

勝請(qǐng)降。律謂武日：“副有罪，當(dāng)（）相坐（）?！蔽淙眨骸氨緹o謀，又非親屬，何謂相坐？”復(fù)舉劍

擬（）之，武不動(dòng)。律日：“蘇君，律前負(fù)漢歸匈奴，幸蒙（）大恩，賜號(hào)稱王。擁眾數(shù)萬，馬畜彌山，

富貴如此！蘇君今日降，明日復(fù)然?？找陨砀啵ǎ┎菀?，誰(shuí)復(fù)知之！”武不應(yīng)。律日：“君因（）

我降，與君為兄弟；今不聽吾計(jì)，后雖復(fù)欲見我，尚可得乎？”武罵律日：“汝為人臣子，不顧恩義，畔（）

主背親，為降虜于蠻夷，何以汝為見？且單于信汝，使決人死生，不平心持正，反欲斗兩主，觀禍敗。若（）

知我不降明，欲令兩國(guó)相攻，匈奴之禍，從我始矣?！?/p>

律知武終不可肋、白單于。單于愈益欲降（）之。乃幽（）武置大窖中，絕（）不

飲食。天雨（）雪。武臥嚙雪，與旃（）毛并咽之，數(shù)日不死。匈奴以為神。乃徙武北海上

無人處，使牧班（），狐乳（）乃得歸。別其官屬?；莸雀髦盟Ｎ浼戎梁Ｉ?，康食不至，掘

野鼠去（）草實(shí)而食之。杖（）漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落。積五六年，單于弟於鼾王弋

射海上。武能網(wǎng)（）紡繳，桀（）弓弩，於鼾王愛之，給其衣食。三歲余，王病，賜武馬

畜、服匿、穹廬。王死后，人眾徙去。其冬，丁令盜武牛羊，武復(fù)窮厄。

初，武與李陵俱為侍中。武使匈奴，明年，陵降，不敢求武。久之，單于使陵至海上，為武置酒設(shè)樂。因謂武

日：“單于聞陵與子卿素厚，故使陵來說足下，虛心欲相待。終不得歸漢，空自苦亡（）人之地，信

義安所見（）乎？前長(zhǎng)君為奉車，從至雍械陽(yáng)宮，扶輦下除（）,觸柱折轅，劾大不敬，伏劍自勿I

賜錢二百萬以葬。孺卿從祠河?xùn)|后土，宦騎與黃門駙馬爭(zhēng)船，推墮駙馬河中溺死，宦騎亡，詔使孺卿逐捕，不得，

惶恐飲藥而死。來時(shí)太夫人已不幸，陵送葬至陽(yáng)陵。子卿婦年少，聞已更嫁矣。獨(dú)有女弟二人，兩女一男，今復(fù)十

余年，存亡不可知。人生如朝露，何久自苦（）如此！陵始降時(shí)，忽忽如（）狂，自痛負(fù)漢，加

以老母系保宮。子卿不欲降，何以過陵？且陛下春秋高，法令亡（）常，大臣亡（）罪夷滅者數(shù)十

家，安危不可知，子卿尚復(fù)誰(shuí)為乎？愿聽陵計(jì)，勿復(fù)有云?！蔽淙眨骸拔涓缸油觯ǎ┕Φ拢詾楸菹滤删?/p>

（），位列將，爵通侯，兄弟親近，常愿肝腦涂地。今得殺身自效，雖蒙（）斧鉞湯鎮(zhèn)，誠(chéng)甘樂（）

之。臣事（）君，猶子事父也。子為父死，亡所恨（），愿無復(fù)再言！”

陵與武飲數(shù)日，復(fù)日：“子卿壹（）聽陵言！”武日：“自分（）已死久矣！王必欲降（）

武，請(qǐng)畢今日之歡，效死于前！”陵見其至誠(chéng)，喟然嘆日：“嗟呼，義士！陵與衛(wèi)律之罪上（）通于

天！”因（）泣下沾衿（），與武決（）去……

昭帝即位，數(shù)年，匈奴與漢和親。漢求武等，匈奴詭言武死。后漢使復(fù)至匈奴，?；菡?qǐng)其守者與俱，得夜見漢

使，具（）自陳道。教使者謂單于，言天子射上林中，得雁，足有系帛書，言武等在某澤中。使者大喜，

如（）惠語(yǔ)以讓（）單于。單于視左右而驚，謝漢使日：“武等實(shí)在?！薄?/p>

單于召會(huì)武官屬，前以（）降及物故（），凡隨武還者九人。武以（）始元六年春至

京師……武留匈奴凡十九歲，始以強(qiáng)壯出，及還，須發(fā)盡白。

畫I《過秦論》/賈誼

【任務(wù)一】成語(yǔ)背一背（5分鐘）

道聽途說一一從道路上聽到，在道路上傳說。泛指?jìng)髀劦?、沒有根據(jù)的話。（02詞語(yǔ)解釋題）

道路以目一一舊時(shí)形容社會(huì)的黑暗和統(tǒng)治者的暴虐。

K錯(cuò)例》所謂的“政績(jī)工程”，追求的不是經(jīng)濟(jì)效益，而是個(gè)人“政績(jī)”。它破壞了黨的威信，浪費(fèi)了人民的

錢財(cái)，群眾對(duì)其道路以目。

登堂入室（褒）一一比喻學(xué)問或技能由淺入深，循序漸進(jìn)，達(dá)到了高深的地步。也作“升堂入室"。K錯(cuò)例』

這次宣判的六個(gè)盜竊犯，長(zhǎng)期以來，在龍橋一帶，登堂入室，肆行扒竊，民憤極大。

［錯(cuò)例II隨著4G時(shí)代的到來，國(guó)產(chǎn)智能手機(jī)紛紛登堂入室,截至今年第一季度，聯(lián)想、華為、中興和小米等

品牌手機(jī)在全球市場(chǎng)己占有三分之一的份額。

登峰造極一一比喻學(xué)問、技能等達(dá)到最高的境界或成就。也比喻干壞事到極點(diǎn)

【正例】面對(duì)當(dāng)前微信圈信息傳播混亂和失實(shí)的現(xiàn)狀，我們不得不說一些信息發(fā)布者推波助瀾見風(fēng)是雨的炒作

力可謂登峰造極。

登高自卑——登高一定要從低處起步，比喻做事情要循序漸進(jìn)，由淺人深。（卑：低。自卑，意為從低處起步,

并非一個(gè)合成詞）

k錯(cuò)例》我攀過陡峭的崖壁，歷盡艱辛，登上絕頂，放眼望去，天無涯際，頓覺自己渺小，登高自卑之感油然

而生。

【任務(wù)二】古詩(shī)文挖空練一練（15分鐘）

《過秦論》/賈誼

秦孝公據(jù)靖函之固（），擁雍州之地，君臣固（）守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括

四海之意，并吞八荒之心。當(dāng)是時(shí)也，商君佐之，內(nèi)立法度，務(wù)（）耕織，修守戰(zhàn)之具，外（對(duì)外）連衡（）

而義（）諸侯。于是秦人拱手（兩手合抱，形容毫不費(fèi)力）而取西河之外。

孝公既沒（逝世），惠文、武、昭襄蒙（繼承）故業(yè)，因（）遺策，南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏

腴（肥沃）之地，北收要害之郡。諸侯恐懼，會(huì)盟而謀弱（）秦，不愛（）珍器重寶肥饒之

地，以致（）天下之土，合從（采用合縱的策略）締交，相與為一。

當(dāng)此之時(shí)，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士,

約從（結(jié)為合縱）離（使離散）衡，兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山之眾。于是六國(guó)之土，有寧越、徐

尚、蘇秦、杜赫之屬（）為之謀，齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅之徒（）通其

意，吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫（）制其兵（軍隊(duì)）。嘗以十倍之地，百萬

之眾，叩（）關(guān)而攻秦。秦人開關(guān)延（）敵，九國(guó)之師（軍隊(duì)），逡巡（）而不敢進(jìn)。秦

無亡矢遺鍍之費(fèi)，而天下諸侯已困矣。于是從散約敗，爭(zhēng)割地而賂秦。秦有余力而制其弊（弱點(diǎn)），追亡逐北，伏

尸百萬，流血漂櫓；因（）利乘便，宰割天下，分裂山河。強(qiáng)國(guó)請(qǐng)服，弱國(guó)入朝。延及（延續(xù)到）孝文王、

莊襄王，享國(guó)之日淺，國(guó)家無事。

及至始皇，童（）六世之余烈（功業(yè)），振（）長(zhǎng)策而御（駕馭，統(tǒng)治）宇內(nèi)，吞二周而立（）

諸侯，履至尊（登上帝位）而制六合，執(zhí)敲撲（刑具）而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，必（）

桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委（）命下（下級(jí)）吏。乃（于是）使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬（籬笆,

喻邊疆上的屏障），卻（）匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨。于是廢先王之道，焚

百家之言，以愚黔首（）;照（毀壞）名城，殺豪杰；收天下之兵（兵器），聚之咸陽(yáng)（），銷

鋒鎬（兵刃/箭頭），鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐（）華為城，因（）河（）

為池（），據(jù)億丈之城，臨不測(cè)之淵，以為（）固（）。良將勁弩守要害之處，信臣（可靠的

大臣）精卒陳（拿著）利兵而誰(shuí)何（稽查盤問）?天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固（險(xiǎn)固的地勢(shì)），金城千

里（方圓千里），子孫帝王萬世之業(yè)也。

始皇既沒，余威震于殊俗（不同的風(fēng)俗，指邊遠(yuǎn)地區(qū)）。然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也（句

式：判斷句）；才能不及中人（）,非有仲尼，墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足（）行伍之間，而

倔起（突然奮起）阡陌（田野）之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦；斬木為兵，揭竿為旗，天下公;（）

集跑（）應(yīng)，贏（）糧而量（）從。山叁（）豪俊遂并起而亡（使……滅亡）

秦族矣。

且夫天下非小弱也，雍州之地，嶗函之固（），自若（還像從前那個(gè)樣子）也。陳涉之位，非尊于齊、

楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤梭棘矜，非超（）于鉤戟長(zhǎng)錢也；謫戍之眾，非抗于九國(guó)

之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及（比得上）向時(shí)（先前）之土也。然而成敗異變，功業(yè)相反，何也？試使

（）山東之國(guó)與陳涉建望太（），比權(quán)量力，則不可同年而語(yǔ)矣0然秦以區(qū)區(qū)（）之地，

致（）萬乘之勢(shì)，序（）八州而朝（）同列，百有余年矣；然后以六合為家，嵯函為宮

（宮墻）；一夫作難而七廟墓（），身死人手（）,為天下笑者（）,何也？仁義不施

而攻守之勢(shì)異也。

畫《伶官傳序》/歐陽(yáng)修

【任務(wù)一】成語(yǔ)背一背（5分鐘）

等而下之一一由這一等逐級(jí)往下。指跟某一事物比較起來更差。

【正例】約翰遜的學(xué)術(shù)方法雖比較新穎，但其學(xué)術(shù)成果得到學(xué)術(shù)界公認(rèn)的卻不是很多，再加上其追隨者大都等

ifuTZ,以致他的學(xué)術(shù)地位一直不高。

得隴望蜀（貶）一一比喻人貪得無厭，得到了這個(gè)，還想那個(gè)。

R錯(cuò)例』他這種得隴望蜀永不滿足的精神，是值得所有企業(yè)家學(xué)習(xí)的。

得意忘言（褒）——既已領(lǐng)會(huì)其意旨，則不再需要表意之言詞。后亦引申為彼此默喻，心照不宣。

K錯(cuò)例》聽到女兒考上重點(diǎn)大學(xué)的好消息，老李竟高興得手舞足蹈，得意忘言。

得意忘形（貶）——因高興而忘乎所以，失去常態(tài)。

K錯(cuò)例1某些歌星一出名便得意忘形，有的連老師和父母都不放在眼里了。（此處“得意忘形”當(dāng)改為“得魚

忘筌”：比喻成功以后就忘記了賴以成功的人）

洞若觀火——形容觀察事物極其分明，就像看火一樣。

【任務(wù)二】古詩(shī)文挖空練一練（15分鐘）

《伶官傳序》/歐陽(yáng)修

嗚呼！盛衰之理，雖日天命，豈非人事哉！原（）莊宗之所以（）得天下，與其所以（）

失之者，可以知之矣。

世言晉王之將終也，以（）三矢（）蜴莊宗而告之日：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹，與吾約為

兄弟，而皆背晉以歸（）梁。此三者，吾遺恨也。與（）爾三矢，爾其無（）忘乃（）父之志！”

莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事（）以一少牢（）告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)（）而

前（）驅(qū)，及凱旋而納之。

方（）其系（）燕父子以組（），函（）梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而

告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇轆（）已滅，天下已定，一夫夜（）呼，亂（）者四

（）應(yīng)，倉(cāng)皇（）東（）出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧（）,不知所歸。

至于（）誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其（）衰也！豈得之難而失之易歟？抑（）本（）

其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》日：“滿招損，謙得益?！睉n勞可以興（）國(guó)，逸豫可以亡（）

身，自然之理也。

故方其盛也，舉（）天下之豪杰莫能與之爭(zhēng)；及