專題十一思想方法與創(chuàng)新意識(shí)熱考·專項(xiàng)突破目錄索引

核心·考點(diǎn)聚焦專題概覽政治認(rèn)同:堅(jiān)持唯物辯證法,反對(duì)形而上學(xué)?？茖W(xué)精神:堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn),分析人與自然的關(guān)系、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體等問題;堅(jiān)持運(yùn)用矛盾分析法,分析發(fā)展中國特色社會(huì)主義過程中遇到的重大問題;運(yùn)用辯證否定觀、創(chuàng)新意識(shí)的知識(shí),分析我國的重大科技創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和理論創(chuàng)新。公共參與:學(xué)會(huì)用聯(lián)系的、發(fā)展的和全面的觀點(diǎn)指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)和工作。核心·考點(diǎn)聚焦核心考點(diǎn)1唯物辯證法的聯(lián)系觀[答題要語]1.聯(lián)系具有普遍性,要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。2.聯(lián)系具有客觀性,要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物,切忌主觀隨

意性。3.聯(lián)系具有多樣性,要求我們善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件,堅(jiān)持一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。4.整體和部分的辯證關(guān)系要求我們樹立全局觀念,立足整體,統(tǒng)籌全局,選擇最佳方案,實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo);同時(shí)必須重視部分的作用,用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。5.掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法,要用綜合的思維方式認(rèn)識(shí)事物。[深化拓展]微點(diǎn)1聯(lián)系的特點(diǎn)特點(diǎn)原理內(nèi)容方法論要求聯(lián)系的普遍性聯(lián)系具有普遍性,世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題聯(lián)系的客觀性聯(lián)系是客觀的。聯(lián)系是事物本身固有的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移①要從事物固有的聯(lián)系中把握事物,切忌主觀隨意性;②根據(jù)事物固有的聯(lián)系,改變事物的狀態(tài),調(diào)整原有的聯(lián)系,建立新的聯(lián)系聯(lián)系的多樣性事物的聯(lián)系是多種多樣的要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件,一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移提醒

區(qū)分聯(lián)系的特點(diǎn)聯(lián)系的普遍性強(qiáng)調(diào)的是不存在孤立的事物;聯(lián)系的客觀性強(qiáng)調(diào)的是聯(lián)系不以人的意志為轉(zhuǎn)移;聯(lián)系的多樣性強(qiáng)調(diào)的是聯(lián)系具有不同的形式。微點(diǎn)2整體與部分的辯證關(guān)系(1)強(qiáng)調(diào)整體的地位與作用原理整體居于主導(dǎo)地位,整體統(tǒng)率著部分,整體的功能、狀態(tài)及其變化會(huì)影響部分方法論要求我們樹立全局觀念,立足整體,統(tǒng)籌全局,選擇最佳方案,實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo),從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果(2)強(qiáng)調(diào)部分的地位與作用

原理整體是由部分構(gòu)成的,部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能,關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用方法論要求我們重視部分的作用,用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展(3)堅(jiān)持整體與部分的辯證統(tǒng)一,既要立足整體,統(tǒng)籌全局,又要重視部分的作用。提醒

如何判斷試題中的整體與部分的關(guān)系(1)材料突出整體和部分相互促進(jìn),一般考查整體和部分的辯證關(guān)系。(2)材料突出單一因素的變化對(duì)整體的促進(jìn)乃至決定作用,或個(gè)體共同努力促進(jìn)整體發(fā)展,一般考查部分對(duì)整體的作用。(3)材料突出個(gè)體發(fā)展依賴整體的發(fā)展,一般考查整體對(duì)部分的作用。微點(diǎn)3系統(tǒng)優(yōu)化的方法

原理內(nèi)容方法論要求系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法,要著眼于事物的整體性;注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性;注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向;用綜合的思維方式來認(rèn)識(shí)事物提醒

正確把握聯(lián)系、發(fā)展、矛盾之間的聯(lián)系(1)正是由于事物的普遍聯(lián)系,它們之間的相互作用、相互影響,才構(gòu)成了事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。沒有聯(lián)系,就沒有發(fā)展。(2)事物的內(nèi)部聯(lián)系,就是事物的內(nèi)部矛盾即內(nèi)因,它是事物發(fā)展的根本原因;事物的外部聯(lián)系,就是事物的外部矛盾即外因,它是事物發(fā)展不可缺少的條件。(3)聯(lián)系是事物存在和發(fā)展的基本條件,矛盾是事物發(fā)展的根本動(dòng)力,事物的發(fā)展是內(nèi)部矛盾和外部矛盾共同作用的結(jié)果,矛盾是聯(lián)系的根本內(nèi)容。[命題角度]角度一

聯(lián)系的基本特征(2021·全國乙卷)漫畫《種瓜得瓜,種豆得豆,種蛋得……》諷刺了一些人想問題、做事情(

)①不敢發(fā)揮主觀能動(dòng)性②否認(rèn)事物發(fā)展的規(guī)律性③不善于具體問題具體分析④不懂得聯(lián)系的客觀性和條件性A.①②

B.①④

C.②③

D.③④D解析

漫畫中的主人公沒有看到蛋與瓜、豆之間的區(qū)別,沒有做到具體問題具體分析,不懂得聯(lián)系的客觀性和條件性,③④符合題意;漫畫中的“種蛋”行為,發(fā)揮了主觀能動(dòng)性,①說法錯(cuò)誤;種瓜得瓜,種豆得豆,是生物基因規(guī)律發(fā)揮作用,漫畫中的主人公是沒有認(rèn)清蛋和瓜、豆發(fā)展規(guī)律的不同,而不是否認(rèn)事物發(fā)展的規(guī)律性,②說法錯(cuò)誤。故本題選D項(xiàng)?？枷蜓苌?.(2023·四川模擬)黃河穿城而過的某市,緊鄰著沙漠。沙漠離市區(qū)最近時(shí)只有幾千米,直接威脅到人類生存和黃河安全。經(jīng)過持續(xù)努力,如今該市絕大部分沙漠得到有效治理,剩余的原始沙漠風(fēng)貌則成了寶貴的旅游觀光資源。這表明(

)①人們可以將自在事物的聯(lián)系轉(zhuǎn)化為人為事物的聯(lián)系②人們可以根據(jù)實(shí)踐的需要建立新的具體的聯(lián)系③把握事物固有的、本質(zhì)的聯(lián)系是正確改造世界的前提④實(shí)踐能夠調(diào)整事物之間的聯(lián)系,重塑事物的價(jià)值A(chǔ).①②

B.①③C.②④

D.③④D解析

聯(lián)系是客觀的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移,將自在事物的聯(lián)系轉(zhuǎn)化為人為事物的聯(lián)系說法錯(cuò)誤,排除①。人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài),建立新的具體聯(lián)系,而不是根據(jù)實(shí)踐的需要,排除②。沙漠直接威脅到人類生存和黃河安全。經(jīng)過持續(xù)努力,如今該市絕大部分沙漠得到有效治理,剩余的原始沙漠風(fēng)貌則成了寶貴的旅游觀光資源。這表明把握事物固有的、本質(zhì)的聯(lián)系是正確改造世界的前提,實(shí)踐能夠調(diào)整事物之間的聯(lián)系,重塑事物的價(jià)值,③④符合題意。2.(2023·云南玉溪一模)中國為解決全球發(fā)展中的重大現(xiàn)實(shí)問題、應(yīng)對(duì)人類面臨的共同挑戰(zhàn)提供了中國方案。各國國情雖有差異,但也存在諸多共同利益,應(yīng)攜手努力,開辟合作共贏新境界。材料體現(xiàn)的哲理是(

)①充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,做到客觀與主觀相統(tǒng)一②認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要,實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)③根據(jù)事物固有的聯(lián)系,推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體④堅(jiān)持矛盾的普遍性與特殊性具體的歷史的統(tǒng)一A.①②

B.①④C.②③

D.③④D解析

充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,做到主觀與客觀相統(tǒng)一,①錯(cuò)誤。材料未涉及實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn),②不選。各國國情雖有差異,但也存在諸多共同利益,應(yīng)攜手努力,開辟合作共贏新境界,說明要根據(jù)事物固有的聯(lián)系,推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體,③符合題意。各國存在諸多共同利益,根據(jù)本國國情學(xué)習(xí)借鑒中國方案,要堅(jiān)持矛盾的普遍性與特殊性具體的歷史的統(tǒng)一,④符合題意。3.(2023·山西臨汾一模)習(xí)近平總書記指出,我們要建設(shè)的農(nóng)業(yè)強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化,既有國外一般現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)強(qiáng)國的共同特征,更有基于自己國情的中國特色……所謂中國特色,就是立足我國國情,立足人多地少的資源稟賦、農(nóng)耕文明的歷史底蘊(yùn)、人與自然和諧共生的時(shí)代要求,走自己的路,不簡(jiǎn)單照搬國外現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)強(qiáng)國模式。這意味著建設(shè)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國,需要(

)①體現(xiàn)中國特色,立足中國實(shí)際,堅(jiān)持具體問題具體分析②立足國情建設(shè)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國,堅(jiān)信事物發(fā)展的前途是光明的③走自己的路也要學(xué)習(xí)國外模式,堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一④充分考慮人口、土地、歷史底蘊(yùn)等因素,用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題A.①②

B.①④C.②③

D.③④B解析

建設(shè)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國,需要體現(xiàn)中國特色,立足中國實(shí)際,堅(jiān)持具體問題具體分析,充分考慮人口、土地、歷史底蘊(yùn)等因素,用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題,①④正確。材料沒有體現(xiàn)堅(jiān)信事物發(fā)展的前途是光明的,排除②。材料沒有涉及堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一,③排除。4.自主命題:實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng),請(qǐng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)闡述實(shí)踐的特點(diǎn)。提示

①實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性。實(shí)踐的基本要素包括實(shí)踐的主體、實(shí)踐的對(duì)象和實(shí)踐的手段。它們都是客觀的。實(shí)踐活動(dòng)的過程是物質(zhì)相互作用的過程,這個(gè)過程及其結(jié)果是受客觀事物及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律制約的,也具有客觀性。②實(shí)踐具有能動(dòng)性。實(shí)踐是人有目的、有意識(shí)的活動(dòng),人將在實(shí)踐中形成的認(rèn)識(shí)用于指導(dǎo)實(shí)踐。在改造自然獲取物質(zhì)生活資料的實(shí)踐中,人創(chuàng)造出自然中原來沒有的新的物質(zhì)生活資料;在改造社會(huì)的實(shí)踐中,人創(chuàng)造出新的社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)關(guān)系。實(shí)踐給客觀世界打上了深深的人的活動(dòng)的烙印。③實(shí)踐具有社會(huì)歷史性。實(shí)踐不是單個(gè)人的孤立的活動(dòng),而是處在一定社會(huì)關(guān)系中的人的活動(dòng),離開了他人和社會(huì)的純粹個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)是根本不存在的。人的實(shí)踐活動(dòng)是歷史地發(fā)展著的。在不同的歷史發(fā)展階段,實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平是各不相同的,都受到一定歷史條件的制約,是一定歷史條件的產(chǎn)物。角度二

用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題(2023·湖北卷)蘇軾是北宋的治水能臣,在西湖邊留下了以湖面小石塔為標(biāo)界來監(jiān)測(cè)水位和水面種植區(qū)域的“三潭印月”(如圖所示)。針對(duì)“吳中”之地“居民與水爭(zhēng)尺寸,以故常被水患”,他主張“讓地與水”,提出“堤防省(注:減少)而水患衰”的理念。蘇軾治水的理念啟示我們(

)①傳統(tǒng)治水理念源于社會(huì)實(shí)踐又引導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐②要合理調(diào)整人與自然的關(guān)系以利民生福祉發(fā)展③要突破自然條件制約,積極主動(dòng)推動(dòng)矛盾轉(zhuǎn)化④要順應(yīng)自然保護(hù)自然,實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生A.①③

B.①④C.②③

D.②④三潭印月

D解析

設(shè)問強(qiáng)調(diào)蘇軾治水的理念給我們的啟示,“傳統(tǒng)治水理念源于社會(huì)實(shí)踐又引導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐”說法正確,但不是給我們的啟示,①不符合題意。蘇軾治水的理念啟示我們要合理調(diào)整人與自然的關(guān)系以利民生福祉發(fā)展,要順應(yīng)自然保護(hù)自然,實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生,②④正確。自然界是客觀的,我們要在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動(dòng)性,“突破自然條件制約”說法錯(cuò)誤,③排除?？枷蜓苌?.(2023·北京東城二模)人在做一件事的過程中,通常開始和結(jié)束時(shí)比較積極。因?yàn)殚_始時(shí)能看到明顯的收益,結(jié)束時(shí)能看到成功的前景。為避免半途而廢,可以運(yùn)用“小區(qū)域原則”。在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的前半段,回顧已經(jīng)完成的部分,因?yàn)樗切^(qū)域,剩下的部分是大區(qū)域;而過了中間點(diǎn)之后,看還差多少?zèng)]有完成,因?yàn)橥瓿傻牟糠肿兂闪舜髤^(qū)域,剩下的部分是小區(qū)域。這樣﹐以“小區(qū)域”激勵(lì)自己持續(xù)行動(dòng),實(shí)現(xiàn)目標(biāo)?！靶^(qū)域原則”(

)①說明部分在一定條件下對(duì)整體目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)起決定性作用②正確發(fā)揮了意識(shí)的能動(dòng)作用,幫助人們實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目標(biāo)③運(yùn)用了辯證思維方法,引導(dǎo)人們?cè)鰪?qiáng)持續(xù)行動(dòng)的積極性④用歸納的方法準(zhǔn)確把握了目標(biāo)分解與行動(dòng)效率的本質(zhì)聯(lián)系A(chǔ).①②

B.①④

C.②③

D.③④C解析

應(yīng)為關(guān)鍵部分在一定條件下對(duì)整體目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)起決定性作用,①不選?！靶^(qū)域原則”正確發(fā)揮了意識(shí)的能動(dòng)作用,可以幫助人們實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目標(biāo),②入選。運(yùn)用“小區(qū)域原則”能使人辯證看待未完成和已完成的工作,從而增強(qiáng)持續(xù)行動(dòng)的積極性,③入選。題干不涉及“歸納的方法”,④不選。2.(2023·廣東校聯(lián)考模擬)據(jù)統(tǒng)計(jì),我國縣域經(jīng)濟(jì)GDP占全國比重近四成。作為城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的結(jié)合點(diǎn)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)與農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的交匯點(diǎn),縣域是實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的區(qū)域經(jīng)濟(jì)樞紐,盤活這個(gè)基本單位就是激活了新型城鎮(zhèn)化。這說明(

)①整體與部分相互依存,沒有整體就不會(huì)有部分②整體由部分構(gòu)成,部分的發(fā)展有利于整體的發(fā)展③聯(lián)系是普遍的、多樣的,要把握事物發(fā)展的條件④整體的功能存在于各個(gè)部分之中,部分影響整體A.①③

B.①④C.②③

D.②④C解析

材料強(qiáng)調(diào)的是縣域經(jīng)濟(jì)這一部分對(duì)我國整體經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用,而不是強(qiáng)調(diào)整體,①排除?？h域是實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的區(qū)域經(jīng)濟(jì)樞紐,盤活這個(gè)基本單位就是激活了新型城鎮(zhèn)化,這體現(xiàn)了縣域經(jīng)濟(jì)這一部分對(duì)我國整體經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用,說明整體由部分構(gòu)成,部分的發(fā)展有利于整體的發(fā)展,②正確?？h域是城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的結(jié)合點(diǎn)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)與農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的交匯點(diǎn),這說明聯(lián)系是普遍的、多樣的,要把握事物發(fā)展的條件,③正確。整體居于主導(dǎo)地位,整體統(tǒng)率著部分,具有部分所不具備的功能,“整體的功能存在于各個(gè)部分之中”說法錯(cuò)誤,④排除。3.(2023·山東濟(jì)南三模)黨的十八大以來,我國生態(tài)系統(tǒng)質(zhì)量穩(wěn)步提升,推進(jìn)建立全國、省、縣三級(jí)森林經(jīng)營規(guī)劃體系,實(shí)施森林質(zhì)量精準(zhǔn)提升工程,構(gòu)建森林撫育、低效林改造、退化林修復(fù)等核心標(biāo)準(zhǔn)體系。但是也要看到,我國生態(tài)本底脆弱,生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)任重道遠(yuǎn)。這要求我們正確處理(

)①人類與自然的關(guān)系,努力建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化②發(fā)展和治理的關(guān)系,堅(jiān)持走發(fā)達(dá)國家先發(fā)展后治理的道路③系統(tǒng)和要素的關(guān)系,推動(dòng)山水林田湖草沙一體化保護(hù)治理④對(duì)立與統(tǒng)一的關(guān)系,促進(jìn)生態(tài)保護(hù)與過度利用的相互轉(zhuǎn)化A.①③

B.①④C.②③

D.②④A解析

我國生態(tài)系統(tǒng)質(zhì)量穩(wěn)步提升,但也要看到,我國生態(tài)本底脆弱,生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)任重道遠(yuǎn)。這要求我們正確處理人類與自然的關(guān)系,努力建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化,堅(jiān)持系統(tǒng)優(yōu)化的觀點(diǎn),正確處理系統(tǒng)和要素的關(guān)系,推動(dòng)山水林田湖草沙一體化保護(hù)治理,①③正確。發(fā)展與治理是辯證統(tǒng)一的關(guān)系,既要抓發(fā)展也要抓治理,而不是堅(jiān)持走發(fā)達(dá)國家先發(fā)展后治理的道路,②錯(cuò)誤。不能促進(jìn)生態(tài)保護(hù)與過度利用的相互轉(zhuǎn)化,過度利用不利于生態(tài)的保護(hù)與發(fā)展,④排除。4.自主命題:推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展,需要更廣泛的多邊主義,而中國在推動(dòng)多邊主義方面正發(fā)揮著積極作用。運(yùn)用整體與部分的辯證關(guān)系知識(shí)對(duì)此加以闡釋。提示

整體在事物的發(fā)展過程中居于主導(dǎo)地位,起著統(tǒng)率作用;部分影響整體,關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展,需要世界各國的積極響應(yīng)和共同努力;中國作為多邊主義的積極倡導(dǎo)者和踐行者,不斷探索“中國智慧、中國方案”,為推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇作出了重要貢獻(xiàn)。核心考點(diǎn)2唯物辯證法的發(fā)展觀[答題要語]1.發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升,是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。2.發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一。要求我們重視量的積累,為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件;果斷地抓住時(shí)機(jī),促成質(zhì)變,實(shí)現(xiàn)事物的飛躍。3.事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一,要求我們既要看到前途是光明的,對(duì)未來充滿信心;又要做好充分的思想準(zhǔn)備,不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難。[深化拓展]微點(diǎn)

唯物辯證法的發(fā)展觀項(xiàng)目原理內(nèi)容方法論發(fā)展的普遍性世界上的一切事物都處于永恒的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展之中,發(fā)展具有普遍性要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題,反對(duì)靜止地看問題發(fā)展的實(shí)質(zhì)發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升,是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn),培養(yǎng)創(chuàng)新精神,促進(jìn)新事物的成長發(fā)展的途徑事物發(fā)展的前途是光明的,道路是曲折的,是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一既要看到前途是光明的,對(duì)未來充滿信心;又要做好充分的思想準(zhǔn)備,不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難項(xiàng)目原理內(nèi)容方法論發(fā)展的狀態(tài)量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變;質(zhì)變是量變的必然結(jié)果;質(zhì)變又為新的量變開辟道路。事物的發(fā)展就是由量變到質(zhì)變,又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變重視量的積累,為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件;果斷地抓住時(shí)機(jī),促成質(zhì)變,實(shí)現(xiàn)事物的飛躍;堅(jiān)持適度原則發(fā)展的原因事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因共同作用的結(jié)果著重把握事物發(fā)展的內(nèi)因,又不可忽視外因發(fā)展的規(guī)律性一切事物發(fā)展都是有規(guī)律的,規(guī)律具有普遍性和客觀性遵循事物發(fā)展的規(guī)律,按客觀規(guī)律辦事發(fā)展的環(huán)節(jié)辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié),是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑樹立創(chuàng)新意識(shí)提醒

關(guān)于量變、質(zhì)變關(guān)系應(yīng)注意的幾個(gè)問題(1)量變說明事物處于相對(duì)靜止?fàn)顟B(tài),由于構(gòu)成事物的主要矛盾的主次方面的地位沒有發(fā)生易位,因此事物暫時(shí)保持其根本性質(zhì)不變。(2)發(fā)展通過質(zhì)變實(shí)現(xiàn),但質(zhì)變不一定是發(fā)展,只有上升的、前進(jìn)的質(zhì)變才是發(fā)展。(3)量變和質(zhì)變都很重要,不能說誰比誰更重要。(4)認(rèn)為“先有量變,后有質(zhì)變”的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。在事物的發(fā)展過程中,量變和質(zhì)變是相互滲透的。量變中有質(zhì)變,質(zhì)變中又包含新的量變,量變和質(zhì)變并不是截然分開的。(5)構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生了變化,也能夠引起質(zhì)變。[命題角度]角度一

發(fā)展的狀態(tài)(2019·全國Ⅰ卷)習(xí)近平在談到領(lǐng)導(dǎo)工作的方法時(shí)強(qiáng)調(diào),對(duì)于黨的路線方針政策和重大戰(zhàn)略部署,要一以貫之地貫徹。我們要有釘釘子的精神,釘釘子往往不是一錘子就能釘好的,而是要一錘一錘接著敲,直到把釘子釘實(shí)釘牢,釘牢一顆再釘下一顆,不斷釘下去,必然大有成效。這一論述體現(xiàn)的唯物辯證法道理是(

)①量變比質(zhì)變更能推動(dòng)事物的發(fā)展②只有事物數(shù)量的不斷增加才能引起質(zhì)變③量的變化的不斷積累必然導(dǎo)致質(zhì)的飛躍④事物的發(fā)展是從量變到質(zhì)變?cè)俚叫碌牧孔兊难h(huán)往復(fù)的上升過程A.①②

B.①③

C.②④

D.③④D解析

材料表明量的變化的不斷積累必然導(dǎo)致質(zhì)的飛躍,事物的發(fā)展是從量變到質(zhì)變?cè)俚叫碌牧孔兊难h(huán)往復(fù)的上升過程,③④正確;事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一,并非量變比質(zhì)變更能推動(dòng)事物的發(fā)展,①說法錯(cuò)誤;場(chǎng)所的變更、構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生變化等也能引起質(zhì)變,②說法錯(cuò)誤?？枷蜓苌?.(2023·內(nèi)蒙古赤峰二模)數(shù)字文旅是以網(wǎng)絡(luò)為載體,以大數(shù)據(jù)和數(shù)字技術(shù)和信息通信技術(shù)與文旅業(yè)的深度融合而形成的新產(chǎn)業(yè)形態(tài)。目前已形成線上文博、智慧旅游產(chǎn)品和服務(wù)、沉浸式服務(wù)等。這意味著我國文旅行業(yè)正在逐步轉(zhuǎn)型升級(jí)。這個(gè)升級(jí)過程是(

)①一個(gè)根據(jù)實(shí)踐需要建立新的具體聯(lián)系的過程②一個(gè)進(jìn)行量的積累,最終實(shí)現(xiàn)質(zhì)變的過程③一個(gè)辯證否定、新事物必然戰(zhàn)勝舊事物的過程④一個(gè)從特殊到普遍,再由普遍到特殊的過程A.①②

B.①④C.②③

D.③④C解析

聯(lián)系具有客觀性,要根據(jù)事物固有的聯(lián)系,建立新的具體的聯(lián)系,而不是根據(jù)實(shí)踐需要建立聯(lián)系,①不選。我國文旅行業(yè)不斷地轉(zhuǎn)型升級(jí),是一個(gè)辯證否定、新事物必然戰(zhàn)勝舊事物的過程,也是一個(gè)不斷進(jìn)行量的積累,最終實(shí)現(xiàn)質(zhì)變的過程,②③入選。文旅行業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí),產(chǎn)生新的產(chǎn)業(yè)形態(tài),并沒有體現(xiàn)從特殊到普遍,再由普遍到特殊的過程,④不選。2.(2023·山東模擬)中國經(jīng)濟(jì)穩(wěn),對(duì)世界經(jīng)濟(jì)意味著什么?某國外學(xué)者指出:“中國為世界經(jīng)濟(jì)增長作出巨大貢獻(xiàn),中國經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定增長對(duì)全球復(fù)蘇具有重要意義?！苯陙?中國經(jīng)濟(jì)總量持續(xù)攀升,占世界經(jīng)濟(jì)比重不斷提高,成為世界經(jīng)濟(jì)“穩(wěn)定器”。中國經(jīng)濟(jì)增長對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的影響說明(

)①樹立全局觀念,掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法②部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能③當(dāng)量變積累到一定程度時(shí)就會(huì)引起質(zhì)變④質(zhì)變并不是終結(jié)而是循環(huán)往復(fù)繼續(xù)變化A.①②

B.①④ C.②③

D.③④C解析

中國經(jīng)濟(jì)成為世界經(jīng)濟(jì)的“穩(wěn)定器”,是部分功能影響整體功能的體現(xiàn),中國經(jīng)濟(jì)總量持續(xù)增長成為世界經(jīng)濟(jì)“穩(wěn)定器”的過程,是量變引起質(zhì)變的體現(xiàn),②③正確。材料未涉及系統(tǒng)優(yōu)化的方法,排除①。材料體現(xiàn)的是當(dāng)量變積累到一定程度時(shí)就會(huì)引起質(zhì)變,不涉及質(zhì)變后循環(huán)往復(fù)繼續(xù)變化,排除④。3.(2023·廣東梅州三模)2023年,在地面科研人員和航天員協(xié)同配合下,夢(mèng)天艙燃燒科學(xué)實(shí)驗(yàn)柜中的實(shí)驗(yàn)系統(tǒng)成功執(zhí)行首次在軌點(diǎn)火測(cè)試。此次實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證了空間站燃燒科學(xué)實(shí)驗(yàn)系統(tǒng)功能的完備性,以及整體實(shí)驗(yàn)流程的準(zhǔn)確性與科學(xué)性。這表明(

)①實(shí)踐活動(dòng)具有社會(huì)歷史性②科學(xué)探索的最終目的是獲得正確的認(rèn)識(shí)③質(zhì)變?yōu)樾碌牧孔冮_辟道路④嚴(yán)密的理論論證是點(diǎn)火測(cè)試成功的保證A.①②

B.①③ C.②④

D.③④B解析

在地面科研人員和航天員協(xié)同配合下,夢(mèng)天艙燃燒科學(xué)實(shí)驗(yàn)柜中的實(shí)驗(yàn)系統(tǒng)成功執(zhí)行首次在軌點(diǎn)火測(cè)試,這表明實(shí)踐活動(dòng)具有社會(huì)歷史性,質(zhì)變?yōu)樾碌牧孔冮_辟道路,①③入選。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的,②錯(cuò)誤。嚴(yán)密的理論論證有利于促進(jìn)點(diǎn)火測(cè)試的成功,但不是其成功的保證,④錯(cuò)誤。4.自主命題:請(qǐng)查閱“宜將剩勇追窮寇,不可沽名學(xué)霸王”的出處、作者,并從事物發(fā)展?fàn)顟B(tài)的角度分析這一詩句給我們的啟示。提示

(1)出自毛澤東的《七律·人民解放軍占領(lǐng)南京》。(2)啟示:①質(zhì)變是事物發(fā)展的必然環(huán)節(jié),應(yīng)充分利用有利條件,促成質(zhì)變。②量變是質(zhì)變的必要前提,為了實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍,需加快量的積累。角度二

發(fā)展的趨勢(shì)(2021·全國乙卷)恩格斯說,沒有哪一次巨大的歷史災(zāi)難,不是以歷史的進(jìn)步為補(bǔ)償?shù)摹Ａ?xí)近平在談到新冠肺炎疫情和國際環(huán)境不穩(wěn)定性不確定性明顯上升對(duì)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響時(shí)強(qiáng)調(diào),要堅(jiān)持用全面、辯證、長遠(yuǎn)的眼光分析當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢(shì),努力在危機(jī)中育新機(jī)、于變局中開新局。以上論述蘊(yùn)含的辯證法道理是(

)①新事物代替舊事物需要具備一定的條件②新事物總是在不斷克服困難與挫折中發(fā)展進(jìn)步的③困難越多、挫折越大,越有利于新事物的成長④新事物與舊事物的界限是由矛盾的同一性確定的A.①②

B.①④

C.②③

D.③④A解析

本題考查新事物發(fā)展的途徑與趨勢(shì)的相關(guān)知識(shí),考查辨識(shí)與判斷、分析與綜合的能力?！袄щy越多、挫折越大,越有利于新事物的成長”說法太片面,③排除。④觀點(diǎn)錯(cuò)誤,新事物與舊事物的界限是由是否符合事物發(fā)展的客觀規(guī)律和必然趨勢(shì)確定的,排除。①②符合題意。故選A項(xiàng)?？枷蜓苌?.(2023·河北統(tǒng)考模擬)2023年以來,各地景區(qū)游人涌動(dòng)。但旅游業(yè)的發(fā)展,不能只看游客的出游意愿,還要謹(jǐn)慎分析市場(chǎng)形勢(shì)變化,以及成本問題、游客心理問題、目的地居民的態(tài)度等。這體現(xiàn)了(

)①事物發(fā)展的前途是光明的,道路是曲折的②分清主流與支流,堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相結(jié)合③矛盾的同一性是絕對(duì)的,矛盾的斗爭(zhēng)性是相對(duì)的④善于抓住主要矛盾,同時(shí)不忽視次要矛盾的解決A.①②

B.①④ C.②③

D.③④A解析

矛盾的同一性是相對(duì)的,矛盾的斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的,故③錯(cuò)誤。材料沒有涉及抓住主要矛盾,同時(shí)不忽視次要矛盾的解決,故④不選。各地景區(qū)游人涌動(dòng)。但旅游業(yè)的發(fā)展,不能只看游客的出游意愿,還要謹(jǐn)慎分析市場(chǎng)形勢(shì)變化,體現(xiàn)了分清主流與支流,堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相結(jié)合,事物發(fā)展的前途是光明的,道路是曲折的,故①②正確。2.(2023·海南模擬)2022年以來,我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)外部環(huán)境更趨復(fù)雜嚴(yán)峻,需求收縮、供給沖擊、預(yù)期轉(zhuǎn)弱三重壓力持續(xù)顯現(xiàn),經(jīng)濟(jì)運(yùn)行出現(xiàn)波動(dòng)。隨著穩(wěn)經(jīng)濟(jì)政策效應(yīng)逐步釋放,經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)較快企穩(wěn)回升。對(duì)此,我們應(yīng)持有的正確態(tài)度是(

)①要看到發(fā)展道路是曲折的,積極采取措施加以應(yīng)對(duì)②堅(jiān)持前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一是認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)③堅(jiān)信我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展前途是光明的,對(duì)未來充滿信心④要認(rèn)識(shí)事物發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡A.①②

B.①③ C.②④

D.③④B解析

經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨的問題日益復(fù)雜,但我國積極應(yīng)對(duì)體現(xiàn)了我們堅(jiān)信我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展前途是光明的,對(duì)未來充滿信心,看到了發(fā)展道路是曲折的,積極采取措施加以應(yīng)對(duì),①③正確。堅(jiān)持前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一不是認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ),②錯(cuò)誤。材料未涉及事物發(fā)展的實(shí)質(zhì),④錯(cuò)誤。3.(2023·天津校聯(lián)考)社會(huì)主義發(fā)展經(jīng)過了從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐、從一國實(shí)踐到多國實(shí)踐的過程,也經(jīng)歷了蘇聯(lián)解體、東歐劇變后的世界社會(huì)主義發(fā)展低谷。在新中國成立特別是改革開放以來長期探索和實(shí)踐的基礎(chǔ)上,我們黨成功推進(jìn)和實(shí)踐了中國特色社會(huì)主義,走出中國式現(xiàn)代化道路。材料說明(

)①中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程②社會(huì)歷史的發(fā)展過程是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一③正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性方能實(shí)現(xiàn)理論到實(shí)踐的不斷飛躍④不斷變革生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑是我國的成功密碼A.①③

B.①④ C.②③

D.②④C解析

材料未涉及中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程,①排除。社會(huì)主義發(fā)展經(jīng)過了從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐、從一國實(shí)踐到多國實(shí)踐的過程,也經(jīng)歷了蘇聯(lián)解體、東歐劇變后的世界社會(huì)主義發(fā)展低谷,說明社會(huì)歷史的發(fā)展過程是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一,②正確。我們黨成功推進(jìn)和實(shí)踐了中國特色社會(huì)主義,走出中國式現(xiàn)代化道路,說明正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性方能實(shí)現(xiàn)理論到實(shí)踐的不斷飛躍,③正確。材料未涉及不斷變革生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑,并且變革生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑也不是我國的成功密碼,④排除。4.自主命題:追求真理是一個(gè)過程,請(qǐng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí),闡述認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)。提示

①認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性。人類追求真理的過程并不是一帆風(fēng)順的。人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、再從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。②認(rèn)識(shí)具有無限性。認(rèn)識(shí)的對(duì)象是無限的、變化著的物質(zhì)世界,作為認(rèn)識(shí)主體的人類是世代延續(xù)的,作為認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)的社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的。因此,人類認(rèn)識(shí)是無限發(fā)展的,追求真理是一個(gè)永無止境的過程。③認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的反復(fù)性和無限性,并不表明認(rèn)識(shí)是一種圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng)。相反,從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程。核心考點(diǎn)3唯物辯證法的矛盾觀[答題要語]1.矛盾即對(duì)立統(tǒng)一,要求我們堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)。2.矛盾具有普遍性,要求我們敢于承認(rèn)矛盾,分析矛盾,勇于揭露矛盾,找出正確的方法解決矛盾。3.矛盾具有特殊性,要求我們做到具體問題具體分析。4.矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的,要堅(jiān)持共性與個(gè)性具體的歷史的統(tǒng)一。5.主次矛盾與矛盾的主次方面要求我們堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。[深化拓展]微點(diǎn)1矛盾的同一性與斗爭(zhēng)性項(xiàng)目同一性斗爭(zhēng)性區(qū)別含義矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性表現(xiàn)矛盾雙方相互依賴,一方的存在以另一方的存在為前提,雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中;矛盾雙方相互貫通,即相互滲透、相互包含,在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化體現(xiàn)著對(duì)立雙方相互分離的傾向和趨勢(shì)特點(diǎn)相對(duì)的絕對(duì)的項(xiàng)目同一性斗爭(zhēng)性聯(lián)系①矛盾的同一性不能脫離斗爭(zhēng)性而存在,矛盾雙方的同一是對(duì)立中的同一,是包含著差別的同一②斗爭(zhēng)性寓于同一性之中,并為同一性所制約③矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一,由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展方法論①矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化,我們應(yīng)當(dāng)促進(jìn)有利轉(zhuǎn)化,防止不利轉(zhuǎn)化②矛盾雙方的斗爭(zhēng)性和同一性不可分割,我們應(yīng)當(dāng)在對(duì)立中把握統(tǒng)一,在統(tǒng)一中把握對(duì)立微點(diǎn)2矛盾的普遍性與特殊性

項(xiàng)目原理內(nèi)容方法論矛盾的普遍性矛盾存在于一切事物中,即事事有矛盾;矛盾貫穿每一事物發(fā)展過程的始終,即時(shí)時(shí)有矛盾承認(rèn)矛盾,分析矛盾,勇于揭露矛盾,積極尋找正確的方法解決矛盾矛盾的特殊性矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)要堅(jiān)持具體問題具體分析矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系①相互聯(lián)結(jié)。一方面,普遍性寓于特殊性之中,并通過特殊性表現(xiàn)出來,沒有特殊性就沒有普遍性;另一方面,特殊性離不開普遍性,不包含普遍性的事物是沒有的②矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化堅(jiān)持矛盾的普遍性與特殊性、共性與個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一微點(diǎn)3兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一

項(xiàng)目主次矛盾矛盾的主次方面區(qū)別①主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用②次要矛盾處于從屬地位、對(duì)事物發(fā)展不起決定作用①矛盾的主要方面在事物內(nèi)部處于支配地位,起著主導(dǎo)作用。事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的②矛盾的次要方面處于被支配地位聯(lián)系主次矛盾相互依賴、相互影響,并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化矛盾的主次方面既相互依賴,又相互排斥,并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化項(xiàng)目主次矛盾矛盾的主次方面方法論想問題、辦事情,既要善于抓重點(diǎn),集中力量解決主要矛盾;又要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧,恰當(dāng)處理次要矛盾認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí),既要全面,又要分清主流和支流堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一,看問題、辦事情,既要全面,又要善于抓住重點(diǎn)和主流。反對(duì)形而上學(xué)的一點(diǎn)論和均衡論提醒

區(qū)分主次矛盾、矛盾的主次方面(1)依據(jù)命題旨意判斷:如果材料側(cè)重于解決問題,“辦事情”“做事情”,即改造世界(做、行),則一般適用主次矛盾關(guān)系原理。如果材料反映的是人們對(duì)某事物的評(píng)價(jià)或看法,是看問題,即認(rèn)識(shí)世界(看、分析),則一般適用矛盾主次方面關(guān)系原理。(2)依據(jù)關(guān)鍵性詞語判斷:如果題目中出現(xiàn)“重點(diǎn)”“中心”“關(guān)鍵”“核心”“主線”“主題”“要?jiǎng)?wù)”“突破口”“重中之重”等關(guān)鍵詞,是抓主要矛盾的表現(xiàn),體現(xiàn)主次矛盾關(guān)系原理;如果題目中出現(xiàn)“主流”“本質(zhì)”“總的來看”“辨方向”“識(shí)大局”“分析形勢(shì)”“主體”“實(shí)質(zhì)”“九個(gè)指頭”“優(yōu)勢(shì)”“判斷性質(zhì)”等關(guān)鍵詞,則體現(xiàn)了矛盾主次方面關(guān)系原理。微點(diǎn)4全面把握矛盾分析法

A考向衍生1.(2023·陜西榆林一模)下列對(duì)漫畫解讀正確的是(

)①矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化②矛盾的同一性受到斗爭(zhēng)性的制約③內(nèi)部矛盾是客觀事物變化的根據(jù)④量的變化必然會(huì)導(dǎo)致質(zhì)變的發(fā)生A.①③

B.①④

C.②③

D.②④A解析

漫畫中指出“樹是被它自己養(yǎng)大的蟲子毀掉的”,指出了內(nèi)部的力量毀掉了樹干,強(qiáng)調(diào)的是內(nèi)部矛盾是客觀事物變化的根據(jù),矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化,①③正確。矛盾的斗爭(zhēng)性受到矛盾的同一性的制約,②不選。事物的量變達(dá)到一定程度才會(huì)引起質(zhì)變,④不選。2.(2023·廣東深圳統(tǒng)考模擬)從哲學(xué)角度看,下邊漫畫意在強(qiáng)調(diào)(

)吵架需要兩個(gè)人,停止吵架只需要一個(gè)人①矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化②矛盾的斗爭(zhēng)性不能脫離同一性而存在③矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)④矛盾的存在以雙方的差異和對(duì)立為前提A.①②

B.①③

C.②④

D.③④C解析

漫畫主旨強(qiáng)調(diào)矛盾斗爭(zhēng)性與同一性的關(guān)系,沒有體現(xiàn)“矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化”,①錯(cuò)誤。漫畫表明吵架的兩個(gè)人構(gòu)成一個(gè)矛盾體,缺少任何一方,矛盾就停止或消失,說明了矛盾的斗爭(zhēng)性不能脫離同一性而存在,矛盾的存在以雙方的差異和對(duì)立為前提,②④正確。材料未涉及矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié),③排除。3.(2023·河北模擬)1936年12月,毛澤東撰寫《中國革命戰(zhàn)爭(zhēng)中的戰(zhàn)略問題》,在論述戰(zhàn)略退卻的時(shí)候,引用了“林沖棒打洪教頭”的故事,寫到“誰人不知,兩個(gè)拳師放對(duì),聰明的拳師往往退讓一步,而蠢人則氣勢(shì)洶洶,辟頭就使出全副本領(lǐng),結(jié)果卻往往被退讓者打倒?！边@說明了“先讓一步,后發(fā)制人,因而戰(zhàn)勝”的可行性?！跋茸屢徊?后發(fā)制人”蘊(yùn)含的哲理是(

)①矛盾雙方相互貫通,在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化②矛盾的斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的,同一性是相對(duì)的③矛盾雙方相互斗爭(zhēng),由此構(gòu)成事物發(fā)展的源泉④矛盾的同一性是主要的,斗爭(zhēng)性是次要的A.①②

B.①④C.②③

D.③④A解析

先讓一步,后發(fā)制人,因而戰(zhàn)勝,這說明矛盾雙方相互貫通,在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化,也說明矛盾的斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的,同一性是相對(duì)的,①②符合題意。矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展,由此構(gòu)成事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力,③錯(cuò)誤。矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性是矛盾的兩個(gè)基本屬性,沒有主要和次要之分,④表述錯(cuò)誤。4.自主命題:近年來,人臉識(shí)別技術(shù)飛速發(fā)展,既給公眾生活帶來諸多的便利,但也存在不少的風(fēng)險(xiǎn)。運(yùn)用矛盾分析方法談?wù)勅绾握_看待人臉識(shí)別技術(shù)的應(yīng)用。提示

①任何事物都包含著既相互對(duì)立又相互統(tǒng)一的兩個(gè)方面。既要看到人臉識(shí)別技術(shù)給公眾帶來的諸多便利,也要警惕其

中可能存在的風(fēng)險(xiǎn)。②事物性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的。要看到人臉識(shí)別技術(shù)給公眾帶來的諸多便利是主流,但又不能忽視可能存在的風(fēng)險(xiǎn)。角度二

矛盾的普遍性與特殊性(2022·湖南卷)花色各樣的中國瓷器名揚(yáng)四海,瓷器顏色主要由釉里所含的金屬元素決定。青瓷的釉里含有鐵元素,而白瓷的釉是單純的石灰釉,鐵的含量越少越好。青花瓷釉中則含有鈷元素。由此,下列說法正確的是(

)①每一件瓷器都是普遍性與特殊性的統(tǒng)一②不同顏色瓷器的特殊性寓于其普遍性之中③具體分析瓷器的普遍性才能區(qū)別不同顏色的瓷器④把握金屬元素的特殊性才能制造不同顏色的瓷器A.①②

B.①④

C.②③

D.③④B解析

瓷器顏色主要由釉里所含的金屬元素決定,青瓷的釉、白瓷的釉、青花瓷的釉所含金屬元素不同,這說明了每一件瓷器都是普遍性與特殊性的統(tǒng)一,要把握金屬元素的特殊性才能制造不同顏色的瓷器,①④正確;矛盾的普遍性寓于特殊性之中,并通過特殊性表現(xiàn)出來,②錯(cuò)誤;具體分析瓷器的特殊性才能區(qū)別不同顏色的瓷器,③錯(cuò)誤?？枷蜓苌?.(2023·河北滄州校聯(lián)考)黃河保護(hù)法重視頂層設(shè)計(jì),對(duì)上中下游生態(tài)建設(shè)重點(diǎn)各有側(cè)重,分類施策,同時(shí)抓住水沙關(guān)系調(diào)節(jié)的“牛鼻子”,設(shè)立“水沙調(diào)控與防洪安全”專章,將調(diào)水調(diào)沙實(shí)踐的成果寫入條文中,在黃河流域組織建設(shè)水沙調(diào)控和防洪減災(zāi)工程體系,完善以骨干水庫等重大水工程為主的水沙調(diào)控體系。由此可見(

)①解決復(fù)雜問題要集中力量解決主要矛盾②對(duì)待不同事物的矛盾要采取不同的方法③只有把握矛盾的普遍性才能認(rèn)清事物本質(zhì)④關(guān)注矛盾特殊性時(shí)要把握矛盾的主要方面A.①②

B.①④

C.②③

D.③④A解析

抓住水沙關(guān)系調(diào)節(jié)的“牛鼻子”體現(xiàn)了集中力量解決主要矛盾,①正確。對(duì)上中下游生態(tài)建設(shè)重點(diǎn)各有側(cè)重,分類施策,體現(xiàn)了矛盾具有特殊性,不同事物的矛盾不同,要具體問題具體分析,②正確。只有把握矛盾的特殊性才能認(rèn)清事物的本質(zhì),③說法錯(cuò)誤。材料沒有涉及矛盾的主要方面,排除④。2.(2023·山西大同一模)黨的二十大報(bào)告指出,從現(xiàn)在起,中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo),以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。中國式現(xiàn)代化,是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化,既有各國現(xiàn)代化的共同特征,更有基于自己國情的中國特色。其中蘊(yùn)含的哲理是(

)①矛盾普遍性寓于特殊性之中,并通過特殊性表現(xiàn)出來②實(shí)事求是是正確解決矛盾的關(guān)鍵③主要矛盾在事物的發(fā)展中居于支配地位,必須抓重點(diǎn)④事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的A.①②

B.①③

C.②④

D.③④B解析

中國式現(xiàn)代化,既有各國現(xiàn)代化的共同特征,更有基于自己國情的中國特色,這說明矛盾普遍性寓于特殊性之中,并通過特殊性表現(xiàn)出來,①正確。具體問題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵,②不符合題意。由“中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)”可知主要矛盾在事物的發(fā)展中居于支配地位,必須抓重點(diǎn),③正確。材料未體現(xiàn)事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的,④不符合題意。3.(2023·陜西咸陽二模)某地大力加強(qiáng)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的科技支撐,在突破一批關(guān)鍵核心技術(shù)的同時(shí),示范推廣一批農(nóng)業(yè)優(yōu)質(zhì)綠色高效技術(shù),培優(yōu)培強(qiáng)一批農(nóng)業(yè)高新產(chǎn)業(yè)。材料體現(xiàn)了(

)①事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一②矛盾的主要方面和次要方面對(duì)立統(tǒng)一③矛盾普遍性通過特殊性才能表現(xiàn)出來④集中力量解決事物的主要矛盾A.①②

B.①④C.②③

D.③④D解析

材料表述的是某地大力加強(qiáng)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的科技支撐,突破一批關(guān)鍵核心技術(shù),沒有涉及事物發(fā)展的曲折性,①不符合題意。材料中突破關(guān)鍵核心技術(shù)體現(xiàn)的是抓住主要矛盾,沒有涉及矛盾的主要方面和次要方面對(duì)立統(tǒng)一,②不符合題意。示范推廣一批農(nóng)業(yè)優(yōu)質(zhì)綠色高效技術(shù),體現(xiàn)了矛盾普遍性通過特殊性才能表現(xiàn)出來,③符合題意。材料中突破關(guān)鍵核心技術(shù)體現(xiàn)的是抓住主要矛盾,④符合題意。4.自主命題:矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力,請(qǐng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí),闡述矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系。提示

矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系,也就是矛盾的共性和個(gè)性、絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系。這一共性個(gè)性、絕對(duì)相對(duì)的道理,是關(guān)于事物矛盾的問題的精髓,不懂得它,就等于拋棄了辯證法。矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面,普遍性寓于特殊性之中,并通過特殊性表現(xiàn)出來,沒有特殊性就沒有普遍性;另一方面,特殊性離不開普遍性,任何事物都是普遍性與特殊性的對(duì)立統(tǒng)一,世界上的事物無論怎樣特殊,它總是在特殊性中包含著普遍性,不包含普遍性的事物是沒有的。角度三

堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一(2021·浙江6月選考)當(dāng)前,實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略面臨點(diǎn)多面廣、涉農(nóng)資金分散等問題,必須統(tǒng)籌整合涉農(nóng)資金,在不忽視基本面的同時(shí),集中力量辦大事,這樣才能取得良好效果。這一工作思路(

)①運(yùn)用了量變質(zhì)變辯證關(guān)系的原理②堅(jiān)持了兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一③避免了發(fā)展過程中曲折性和反復(fù)性④實(shí)現(xiàn)了自然觀、價(jià)值觀與方法論的融合A.①②

B.①③C.②④

D.③④A解析

實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略面臨點(diǎn)多面廣等問題,該工作思路逐一解決這些問題,運(yùn)用了量變質(zhì)變辯證關(guān)系的原理,①正確切題;材料強(qiáng)調(diào)在不忽視基本面的同時(shí),集中力量辦大事,這堅(jiān)持了兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一,②正確切題;發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一,發(fā)展過程中的曲折性和反復(fù)性無法避免,③錯(cuò)誤;自然觀是對(duì)自然界的看法,價(jià)值觀是對(duì)價(jià)值的看法,材料并未體現(xiàn)自然觀、價(jià)值觀,④不符合題意。故本題選A項(xiàng)?？枷蜓苌?.(2023·山東煙臺(tái)統(tǒng)考模擬)某人工智能軟件能夠通過學(xué)習(xí)和理解人類的語言來進(jìn)行對(duì)話,還能根據(jù)聊天的上下文進(jìn)行互動(dòng),并協(xié)助人類完成一系列任務(wù),比如寫詩、寫論文、寫周報(bào)、寫代碼……無所不能。某學(xué)者認(rèn)為,在教育、醫(yī)療等方面,人工智能都將彰顯其價(jià)值,但是,它可能會(huì)失控或走向錯(cuò)誤的方向,這將引來大量爭(zhēng)議。上述材料給我們的啟示是(

)①任何矛盾都具有利和弊兩個(gè)方面,要辯證看待矛盾的兩個(gè)方面②經(jīng)過實(shí)踐驗(yàn)證的人工智能具有超前思維,克服了人類認(rèn)識(shí)的局限性③對(duì)智能技術(shù)不能作簡(jiǎn)單的肯定或否定,要辯證看待人工智能技術(shù)④矛盾雙方有主次之分,推動(dòng)人工智能發(fā)展,要堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一A.①②

B.②③

C.①④

D.③④D解析

在教育、醫(yī)療等方面,人工智能都將彰顯其價(jià)值,但是,它可能會(huì)失控或走向錯(cuò)誤的方向,這將引來大量爭(zhēng)議。這給我們的啟示是矛盾雙方有主次之分,要堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一,對(duì)智能技術(shù)不能作簡(jiǎn)單的肯定或否定,要辯證看待人工智能技術(shù),③④符合題意。任何矛盾都具有兩個(gè)方面,但不能理解為利和弊兩個(gè)方面,①錯(cuò)誤。材料未涉及人工智能具有超前思維,②錯(cuò)誤。2.(2023·河北滄州校聯(lián)考)正確對(duì)待和處理“義”與“利”的關(guān)系,重視道義與責(zé)任,是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。重義輕利、先義后利,數(shù)千年來一直是中華民族一以貫之的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范。中華傳統(tǒng)義利觀蘊(yùn)含的哲理是(

)①要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的方法②主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位③要把握矛盾的主要方面,分清主流和支流④矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化A.①②

B.①③C.②④

D.③④B解析

“重義輕利、先義后利”體現(xiàn)了要把握矛盾的主要方面,分清主流和支流,要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的方法,①③符合題意。義和利是矛盾雙方,義利觀體現(xiàn)的是矛盾主要方面和次要方面的關(guān)系,②不符合題意。矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化,而不是同一性和斗爭(zhēng)性相互轉(zhuǎn)化,④錯(cuò)誤。3.(2023·內(nèi)蒙古赤峰統(tǒng)考)疫情之下,網(wǎng)課則成為最安全的上學(xué)方式,停課不停學(xué)一時(shí)成為全國的熱潮。網(wǎng)課無疑是當(dāng)下保證學(xué)生學(xué)業(yè)最直接有效的方法,靈活便捷。打破了傳統(tǒng)教學(xué)的時(shí)空局限性,學(xué)習(xí)時(shí)間和地點(diǎn)靈活,可以反復(fù)觀看學(xué)習(xí),免去路上奔波,在一定程度上也節(jié)省了學(xué)生很多時(shí)間。但是網(wǎng)上教學(xué)效果難以保障。材料表明(

)①統(tǒng)籌兼顧,恰當(dāng)?shù)靥幚砗么我堍趫?jiān)持兩點(diǎn)論、重點(diǎn)論的有機(jī)統(tǒng)一③抓住重點(diǎn),集中主要的力量解決次要矛盾④把握主要矛盾的主要方面,分清主流和支流A.①③

B.②③

C.②④

D.①④C解析

網(wǎng)上教學(xué)既有其優(yōu)點(diǎn),也有不足,因而要統(tǒng)籌兼顧,恰當(dāng)?shù)靥幚砗妹苤鞔畏矫娴年P(guān)系,①不選。在疫情之下,網(wǎng)課能夠更好地滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需要,靈活方便,但是其教學(xué)效果難以保障,既有優(yōu)點(diǎn),又有不足,但是我們應(yīng)該重點(diǎn)關(guān)注網(wǎng)課的優(yōu)點(diǎn),把握主要矛盾的主要方面,分清主流和支流,堅(jiān)持兩點(diǎn)論、重點(diǎn)論的有機(jī)統(tǒng)一,②④入選。集中主要的力量解決主要矛盾,③排除。4.自主命題:主要矛盾與次要矛盾、矛盾的主要方面與次要方面辯證關(guān)系的原理要求我們,要堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一的方法。請(qǐng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí),明確如何堅(jiān)持這一方法。提示

堅(jiān)持兩點(diǎn)論,就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過程時(shí),既要看到主要矛盾,又要看到次要矛盾;在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí),既要看到矛盾的主要方面,又要看到矛盾的次要方面。堅(jiān)持重點(diǎn)論,就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過程時(shí),要著重把握主要矛盾,“牽牛要牽牛鼻子”;在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí),要著重把握矛盾的主要方面,要抓住主流。辯證法的兩點(diǎn)論是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)論,而不是均衡論;重點(diǎn)論是看到兩點(diǎn)中的重點(diǎn),而不是一點(diǎn)論。我們要堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相結(jié)合的方法,反對(duì)形而上學(xué)的一點(diǎn)論和均衡論。核心考點(diǎn)4辯證否定與創(chuàng)新意識(shí)[答題要語]1.辯證否定觀要求我們樹立創(chuàng)新意識(shí)。2.辯證法的革命精神和批判性思維要求我們密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際,注重研究新情況。3.創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展,推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革,推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展。[深化拓展]微點(diǎn)1辯證否定觀和辯證法的革命批判精神項(xiàng)目原理內(nèi)容方法論辯證否定觀辯證的否定,是事物自身的否定;辯證的否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié);辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”樹立創(chuàng)新意識(shí),把辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)結(jié)合起來①密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際,敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說,敢于破除落后的思想觀念(拋棄舊的)②注重研究新情況,善于提出新問題,敢于尋找新思路,確立新觀念,開拓新境界(關(guān)注新的)辯證法的革命批判精神辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解,即對(duì)現(xiàn)存事物必然滅亡的理解;辯證法對(duì)每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動(dòng)中,因而也是從它的暫時(shí)性方面去理解;辯證法不崇拜任何東西,按其本質(zhì)來說,它是批判的、革命的和創(chuàng)新的微點(diǎn)2創(chuàng)新的作用

提醒

1.創(chuàng)新的理論依據(jù)(1)唯物論:創(chuàng)新是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)。樹立創(chuàng)新精神既要從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是,又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,不斷解放思想,與時(shí)俱進(jìn)。(2)辯證法:①發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升,是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。方法論:要求我們堅(jiān)持用發(fā)展的眼光看問題,要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn),培養(yǎng)創(chuàng)新精神,促進(jìn)新事物的成長。②辯證否定觀要求我們樹立創(chuàng)新意識(shí)。③辯證法的本質(zhì)是批判的、革命的和創(chuàng)新的,要求敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說,敢于破除落后的思想觀念;注重研究新情況,開拓新境界。(3)認(rèn)識(shí)論:認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性和上升性,要求我們與時(shí)俱進(jìn),開拓創(chuàng)新,在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理,在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。2.跨模塊綜合——全視角理解創(chuàng)新

[命題角度]角度

創(chuàng)新(2023·全國乙卷)閱讀材料,完成下列要求。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),“讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來,豐富全社會(huì)歷史文化滋養(yǎng)”。

近年來,傳統(tǒng)文化類節(jié)目成為電視熒屏上的一大亮點(diǎn),從《經(jīng)典詠流傳》和詩以歌、詠唱中國經(jīng)典名篇,到《中國詩詞大會(huì)》以選手積極競(jìng)答、觀眾廣泛參與、專家深度闡釋的方式展示中國詩詞之美;從《典籍里的中國》以影視化、戲劇化、故事化的方式展現(xiàn)典籍中蘊(yùn)含的家國情懷、中國價(jià)值,到《中國成語大會(huì)》講述成語所承載的歷史文化內(nèi)涵及其背后的中國智慧;從《上新了·故宮》尋覓故宮的歷史脈絡(luò)與文化元素,到《如果國寶會(huì)說話》解讀國寶背后的中國精神、中國審美……經(jīng)過創(chuàng)作者的深入發(fā)掘、精心編制、精彩演繹,沉淀著歷史煙云,凝結(jié)著先賢智慧的文字、故事、典籍、文物、建筑遺產(chǎn)“活起來”,為觀眾帶來一場(chǎng)場(chǎng)精彩紛呈的文化盛宴,形成持續(xù)不斷的傳統(tǒng)文化熱。創(chuàng)新是傳統(tǒng)文化富有生機(jī)與活力的重要保證,運(yùn)用辯證否定觀并結(jié)合材料加以說明。答案

辯證否定是“揚(yáng)棄”,要堅(jiān)持革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí),根據(jù)時(shí)代變化和實(shí)踐發(fā)展,不斷推動(dòng)理論、制度、科技、文化等領(lǐng)域的創(chuàng)新。文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求,是文化傳承發(fā)展的必由之路,只有取其精華、去其糟粕,推進(jìn)文化的內(nèi)容、形式和傳播方式創(chuàng)新,發(fā)掘傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值,賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵和實(shí)踐內(nèi)涵,傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機(jī)、歷久彌新?？枷蜓苌?.(2023·四川成都二模)黨的二十大報(bào)告指出,經(jīng)過不懈努力,黨找到了自我革命這一跳出治亂興衰歷史周期率的第二個(gè)答案。百年來,我們黨外靠發(fā)展人民民主、接受人民監(jiān)督,內(nèi)靠全面從嚴(yán)治黨、推進(jìn)自我革命,勇于堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤,始終以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會(huì)革命。黨堅(jiān)持自我革命的辯證法依據(jù)是(

)①承認(rèn)矛盾的普遍性是解決矛盾的關(guān)鍵②矛盾的斗爭(zhēng)性是事物變化發(fā)展的源泉③事物發(fā)展是自我否定、自我發(fā)展的過程④事物發(fā)展是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果A.①②

B.①③

C.②④

D.③④D解析

具體問題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵,①不選。矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一是事物變化發(fā)展的源泉,②錯(cuò)誤。百年來,我們黨堅(jiān)持自我革命是因?yàn)槭挛锇l(fā)展是自我否定、自我發(fā)展的過程,是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果,③④符合題意。2.(2023·山西運(yùn)城三模)隨著美國前總統(tǒng)特朗普被起訴,美國惡性黨爭(zhēng)已白熱化,民主黨和共和黨“只要你贊同我就反對(duì)”的政治極化達(dá)到空前程度。政治極化(

)①忽視了思維的整體性,沒有辯證處理“此”與“彼”的關(guān)系②看待事物簡(jiǎn)單肯定一切或否定一切,是極端思維方式的反映③只用分析方法看問題,忽視綜合方法在正確認(rèn)識(shí)中的作用④不能從思維抽象上升到思維具體,不能形成科學(xué)的思維結(jié)果A.①②

B.①③C.②④

D.③④A解析

政治極化忽視了思維的整體性,沒有辯證處理“此”與“彼”的關(guān)系,①正確。美國民主黨和共和黨“只要你贊同我就反對(duì)”,體現(xiàn)了看待事物簡(jiǎn)單肯定一切或否定一切,是極端思維方式的反映,②正確。政治極化表現(xiàn)在分析方式上,不反映只重視分析,忽視綜合的作用,③排除。政治極化不反映認(rèn)識(shí)發(fā)展的歷程,不涉及從思維抽象上升到思維具體的認(rèn)識(shí)過程,④排除。3.(2023·河南信陽二模)據(jù)悉,截至2022年11月,北斗衛(wèi)星在民用導(dǎo)航的日均使用量已超2100億次。北斗系統(tǒng)還在平均單次定位調(diào)用衛(wèi)星數(shù)量、民用定位精度等多個(gè)維度超越GPS系統(tǒng),正式實(shí)現(xiàn)了對(duì)于國內(nèi)導(dǎo)航應(yīng)用定位的全面主導(dǎo),是中國科技創(chuàng)新領(lǐng)域的又一大典型突破。這表明(

)①創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力②新出現(xiàn)的事物必定是新事物③事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一④辯證否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)A.①③

B.①④

C.②③

D.②④B解析

北斗衛(wèi)星實(shí)現(xiàn)了對(duì)于國內(nèi)導(dǎo)航應(yīng)用定位的全面主導(dǎo),是中國科技創(chuàng)新領(lǐng)域的又一大典型突破,這表明創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力,辯證否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié),①④符合題意。新出現(xiàn)的事物不一定都是新事物,②錯(cuò)誤。材料沒有體現(xiàn)事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一,③不符合題意。4.自主命題:“欲治其國,修身為本”,黨的自我革命成就了百年輝煌。運(yùn)用辯證否定觀的知識(shí)對(duì)此加以闡述。提示

①中國共產(chǎn)黨成立一百多年來,堅(jiān)持守正創(chuàng)新,推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨,創(chuàng)新和發(fā)展黨的理論體系,使我們黨始終走在時(shí)代前列。②辯證的否定是事物自身的否定,是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié),其實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。辯證否定觀要求我們?cè)诹⒆銓?shí)踐的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新。③中國共產(chǎn)黨通過自我革命,不斷提高全黨斗爭(zhēng)本領(lǐng)和應(yīng)對(duì)各項(xiàng)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的能力,取得了新民主主義革命的勝利和社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就,開辟了中國特色社會(huì)主義道路,不斷開創(chuàng)中華民族偉大復(fù)興新局面。熱考·專項(xiàng)突破——突破一命題篇——2.分析與綜合及其辯證關(guān)系(1)分析是綜合的基礎(chǔ),綜合是分析的先導(dǎo);分析為綜合做準(zhǔn)備,而綜合的結(jié)果又指導(dǎo)人們繼續(xù)對(duì)事物進(jìn)行新的分析。(2)在辯證思維中,分析與綜合是方向相反卻相輔相成的對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。3.質(zhì)量互變規(guī)律辯證關(guān)系量變是質(zhì)變的必要前提;質(zhì)變是量變的必然結(jié)果,體現(xiàn)并保存量變的成果,并為新的量變開辟道路。事物的矛盾運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)為量變與質(zhì)變及其相互

轉(zhuǎn)化。4.堅(jiān)持適度原則(1)防止過猶不及:適度原則要求我們?cè)谒伎己吞幚韱栴}時(shí)把握好“分寸”,不犯極端化的錯(cuò)誤。(2)遵循適度原則,并不只是被動(dòng)地適應(yīng)事物的存在狀態(tài),而是包含著積極地認(rèn)識(shí)和推動(dòng)事物發(fā)展到最佳的狀態(tài)。適度思維是“得中”而處之的思維?！暗弥小笔前殉钟卸?合適且正好,不是凡事都采取折中主義的消極的思維

方式。(3)積極創(chuàng)造條件,促成事物質(zhì)變。5.堅(jiān)持辯證的否定觀堅(jiān)持辯證的否定觀,要深刻把握肯定與否定之間的辯證關(guān)系。作為事物發(fā)展過程中的否定,是對(duì)舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體的否定。否定中所包含的肯定絕不是對(duì)舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體的肯定與保留,而是對(duì)舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體中合理因素的肯定與保留。6.從思維抽象到思維具體(1)從思維抽象發(fā)展到思維具體的上升環(huán)節(jié)要選擇一個(gè)合適的上升起點(diǎn)。這樣的起點(diǎn)應(yīng)是某一認(rèn)識(shí)領(lǐng)域里最簡(jiǎn)單、最基本的概念,是對(duì)研究對(duì)象的基本單位的反映。(2)隨著認(rèn)識(shí)的發(fā)展,起點(diǎn)中所包含的種種矛盾會(huì)逐一展現(xiàn)出來。這些一一展現(xiàn)出來的矛盾是認(rèn)識(shí)發(fā)展的環(huán)節(jié),也是思維從抽象逐步走向具體的橋梁。典例突破1“一個(gè)民族要想站在科學(xué)的最高峰,就一刻也不能沒有理論思維?！爆F(xiàn)代科學(xué)研究高度分化和高度綜合相統(tǒng)一的時(shí)代特征,使辯證思維與科學(xué)研究的相互依賴性更加密切。下列關(guān)于辯證思維的說法正確的是(

)①現(xiàn)代科學(xué)思維方法是辯證思維方法的方法論前提②辯證思維的基本精神滲透在現(xiàn)代科學(xué)研究方法之中③辯證思維方法只是實(shí)現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)知識(shí)向科學(xué)理論轉(zhuǎn)化的必要工具④現(xiàn)代科學(xué)研究方法及其成果豐富和深化了辯證思維方法A.①②

B.①③

C.②④

D.③④C解析

①說法錯(cuò)誤,辯證思維方法是現(xiàn)代科學(xué)思維方法的方法論前提;②符合題意,辯證思維的基本精神滲透在現(xiàn)代科學(xué)研究方法之中,廣泛作用于現(xiàn)代科學(xué)研究,以致離開辯證思維方法,科學(xué)研究就寸步難行;③說法錯(cuò)誤,辯證思維方法不僅是實(shí)現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)知識(shí)向科學(xué)理論轉(zhuǎn)化的必要工具,而且已成為溝通跨學(xué)科研究的必要橋梁;④符合題意,現(xiàn)代科學(xué)研究方法及其成果豐富和深化了辯證思維方法,從各個(gè)方面充實(shí)了辯證思維中的世界圖景。典例突破2兵者,詭道也。故能而示之不能,用而示之不用,近而示之遠(yuǎn),遠(yuǎn)而示之近。利而誘之,亂而取之,實(shí)而備之,強(qiáng)而避之,怒而撓之,卑而驕之,佚而勞之,親而離之,攻其無備,出其不意。此兵家之勝,不可先傳也。這段話說明了(

)A.看問題要堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)B.認(rèn)識(shí)要由感性具體上升到思維抽象C.不同的事物有不同的質(zhì)D.認(rèn)識(shí)是一個(gè)在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷完善和發(fā)展的過程B解析

材料中“能”與“不能”,“用”與“不用”,“近”與“遠(yuǎn)”分別指真相與假象,“兵家之勝,不可先傳也”說明僅僅認(rèn)識(shí)現(xiàn)象不可靠,還必須認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律,即由感性具體上升到思維抽象,故B項(xiàng)符合題意;A、C、D三項(xiàng)均與題意不符,故不選。專項(xiàng)命題二

從新高考角度命題角度一:依托具體的情境,運(yùn)用聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性分析實(shí)際問題,考查學(xué)生科學(xué)思維能力典例突破1(2023·河南二模)“東數(shù)西算”工程以8個(gè)算力樞紐節(jié)點(diǎn)作為我國算力網(wǎng)絡(luò)的骨干連接點(diǎn),規(guī)劃發(fā)展數(shù)據(jù)中心集群,開展數(shù)據(jù)中心與網(wǎng)絡(luò)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)之間的協(xié)同建設(shè),推動(dòng)算力資源有序向西轉(zhuǎn)移,促進(jìn)解決東西部算力供需失衡問題,這將提升國家整體算力水平,推動(dòng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展。這說明,“東數(shù)西算”工程(

)①通過建立有效的聯(lián)系形式,拓展算力發(fā)展空間②注重以人為事物的聯(lián)系取代自在事物的聯(lián)系③把握了系統(tǒng)的有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向④立足部分,通過優(yōu)化組合促進(jìn)算力資源合理配置A.①②

B.①③C.②④

D.③④B解析

推動(dòng)算力資源有序向西轉(zhuǎn)移,促進(jìn)解決東西部算力供需失衡問題,這將提升國家整體算力水平,推動(dòng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展,這表明“東數(shù)西算”工程通過建立有效的聯(lián)系形式,拓展算力發(fā)展空間,把握了系統(tǒng)的有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向,①③入選。人為事物的聯(lián)系不能取代自在事物的聯(lián)系,②不選。要立足整體,④不選。角度拓展

結(jié)合【典例突破1】,運(yùn)用聯(lián)系的普遍性與客觀性的相關(guān)知識(shí),說明實(shí)施“東數(shù)西算”工程是如何通過區(qū)域優(yōu)勢(shì)牽引帶動(dòng)全國算力一體化協(xié)同發(fā)展的。提示

①事物聯(lián)系具有普遍性,任何事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系,要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。實(shí)施“東數(shù)西算”工程,推動(dòng)數(shù)據(jù)中心合理布局、優(yōu)化供需、綠色集約和互聯(lián)互通,有利于提升國家整體算力水平,有利于促進(jìn)綠色發(fā)展,有利于擴(kuò)大有效投資。②事物聯(lián)系具有客觀性,要從事物固有的聯(lián)系中把握事物,根據(jù)固有聯(lián)系建立新的聯(lián)系。“東數(shù)西算”工程將發(fā)揮政策疊加效應(yīng),一體化推進(jìn)算力優(yōu)化布局和體制機(jī)制改革創(chuàng)新,加快提升8大算力樞紐的影響力和集聚力,牽引帶動(dòng)全國算力一體化協(xié)同發(fā)展。角度二:結(jié)合經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的熱點(diǎn)問題,考查學(xué)生對(duì)整體與部分辯證關(guān)系的理解,由此考查學(xué)生對(duì)黨和國家重大方針政策的政治認(rèn)同感典例突破2長三角共同富裕的號(hào)角已經(jīng)吹響!國家發(fā)展改革委印發(fā)《滬蘇浙城市結(jié)對(duì)合作幫扶皖北城市實(shí)施方案》。綜合考慮資源稟賦、產(chǎn)業(yè)特色、發(fā)展水平、合作基礎(chǔ)等因素,長三角8區(qū)市結(jié)對(duì)幫扶皖北8市,幫扶期限為2021年至2030年。長三角擴(kuò)容安徽潛藏著整個(gè)長三角轉(zhuǎn)型升級(jí)的密碼——既能幫扶安徽發(fā)展,也能為這些重點(diǎn)城市騰出土地空間,發(fā)展更為緊迫的高端產(chǎn)業(yè)。以上內(nèi)容體現(xiàn)的哲理是(

)①部分與部分之間結(jié)構(gòu)合理會(huì)推動(dòng)整體的發(fā)展②戰(zhàn)略眼光和全局思維有利于人們深化對(duì)事物的認(rèn)識(shí)③主要矛盾決定事物的性質(zhì)④堅(jiān)持系統(tǒng)優(yōu)化方法就能促進(jìn)事物發(fā)展A.①②

B.①③

C.②④

D.③④A解析

綜合考慮資源稟賦、產(chǎn)業(yè)特色、發(fā)展水平、合作基礎(chǔ)等因素,長三角8區(qū)市結(jié)對(duì)幫扶皖北8市體現(xiàn)部分與部分之間結(jié)構(gòu)合理會(huì)推動(dòng)整體的發(fā)展,戰(zhàn)略眼光和全局思維有利于人們深化對(duì)事物的認(rèn)識(shí),①②符合題意。主要矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì),③錯(cuò)誤;堅(jiān)持系統(tǒng)優(yōu)化方法有利于促進(jìn)事物發(fā)展,④錯(cuò)誤。角度拓展

運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化的方法談?wù)勀銓?duì)《滬蘇浙城市結(jié)對(duì)合作幫扶皖北城市實(shí)施方案》的認(rèn)識(shí)。提示

①系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來認(rèn)識(shí)事物。②要著眼整體,樹立“一體化”意識(shí)和“一盤棋”思想,統(tǒng)籌全局。③發(fā)揮各地區(qū)的比較優(yōu)勢(shì),有力有序有效推進(jìn),增強(qiáng)區(qū)域發(fā)展的協(xié)調(diào)性。④推動(dòng)要素自由流動(dòng),提升資源配置效率,凝聚更強(qiáng)大的合力,以實(shí)現(xiàn)整體功能大于部分功能之和。角度三:運(yùn)用名人名言、漫畫、人物事跡或者科研活動(dòng)等多種形式,考查發(fā)展的狀態(tài),培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)典例突破3(2023·海南模擬)逐夢(mèng)的三十多年間,從無人到一人一天進(jìn)入太空再到多人多天進(jìn)入太空,從艙內(nèi)實(shí)驗(yàn)到太空行走再到駐留太空,一代又一代航天人奮力拼搏、接續(xù)奮斗,不斷刷新中國高度、創(chuàng)造中國奇跡,助推航天夢(mèng)伸向更遠(yuǎn)的天際。我國航天發(fā)展體現(xiàn)了(

)①事物的發(fā)展是漸進(jìn)性和飛躍性的統(tǒng)一②認(rèn)識(shí)是從思維具體到思維抽象的過程③量變達(dá)到一定程度就會(huì)引起質(zhì)的變化④肯定方面與否定方面之間的辯證關(guān)系A(chǔ).①②

B.①③C.②④

D.③④B解析

一代又一代航天人奮力拼搏、接續(xù)奮斗,不斷刷新中國高度、創(chuàng)造中國奇跡,助推航天夢(mèng)伸向更遠(yuǎn)的天際,這體現(xiàn)了事物的發(fā)展是漸進(jìn)性和飛躍性的統(tǒng)一,量變達(dá)到一定程度就會(huì)引起質(zhì)的變化,①③符合題意。認(rèn)識(shí)要從思維抽象發(fā)展到思維具體,②錯(cuò)誤。材料強(qiáng)調(diào)量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系,并沒有涉及肯定方面與否定方面之間的關(guān)系,④排除。角度拓展

有人說:“我國航天事業(yè)發(fā)展歷程就是一個(gè)不斷促成質(zhì)變的過程?！边\(yùn)用所學(xué)的哲學(xué)知識(shí)評(píng)析這一觀點(diǎn)。提示

這一觀點(diǎn)是不全面的。①合理性在于看到了我國航天事業(yè)的發(fā)展歷程分成三個(gè)步驟,這是一個(gè)不斷抓住時(shí)機(jī),促成質(zhì)變的過程。②但是,這個(gè)發(fā)展過程不僅僅是一個(gè)不斷促成質(zhì)變的過程。量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。我國航天事業(yè)的發(fā)展歷程更是一個(gè)重視量的積累、分步驟實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)的過程。③我國航天事業(yè)的發(fā)展過程不僅僅是一個(gè)質(zhì)變的過程,更是一個(gè)前進(jìn)、上升的變化發(fā)展過程。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物代替舊事物的過程,我們應(yīng)該堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn),推動(dòng)航天事業(yè)不斷突破自我、實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。角度四:依托科技研究、社會(huì)發(fā)展中兩種事物之間的關(guān)系,考查矛盾的基本屬性,培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用辯證思維能力解決實(shí)際問題的能力典例突破4國家主席習(xí)近平強(qiáng)調(diào),要善于從歷史長周期比較分析中進(jìn)行思考,又要善于從細(xì)微處洞察事物的變化,在危機(jī)中育新機(jī)、于變局中開新局,凝聚起戰(zhàn)勝困難和挑戰(zhàn)的強(qiáng)大力量。之所以要“在危機(jī)中育新機(jī)、于變局中開新局”是因?yàn)?

)①“?！焙汀皺C(jī)”總是能夠相互轉(zhuǎn)化、相互統(tǒng)一的②“危”和“機(jī)”有著相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)③“變局”和“新局”相互貫通,識(shí)變局是開新局的橋梁④“變局”和“新局”既對(duì)立又統(tǒng)一,推動(dòng)一切事物的變化發(fā)展A.①②

B.①④

C.②③

D.③④C解析

①錯(cuò)誤,“危”和“機(jī)”在一定條件下能夠相互轉(zhuǎn)化;②③符合題意,之所以要“在危機(jī)中育新機(jī)、于變局中開新局”是因