第二部分

專(zhuān)題復(fù)習(xí)專(zhuān)題二

中國(guó)古代的民族關(guān)系

與對(duì)外交往時(shí)期主要史實(shí)影響(意義)秦朝秦始皇派蒙恬北擊匈奴，并修筑長(zhǎng)城抵御了匈奴的進(jìn)攻西漢西漢之初與匈奴實(shí)行“和親”;漢武帝時(shí)，開(kāi)始大舉反擊匈奴，其中，衛(wèi)青、霍去病三次大戰(zhàn)匈奴匈奴再無(wú)力與西漢對(duì)抗命題角度·析重點(diǎn)角度1中國(guó)古代民族關(guān)系的發(fā)展時(shí)期主要史實(shí)影響(意義)魏晉南北朝北方人口南遷促進(jìn)了民族交往和江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展北魏孝文帝改革促進(jìn)了民族交融；增強(qiáng)了北魏的實(shí)力時(shí)期主要史實(shí)影響(意義)唐朝設(shè)置安西都護(hù)府和北庭都護(hù)府，管轄西域

的天山南北地區(qū)加強(qiáng)了對(duì)西域的統(tǒng)治文成公主入藏促進(jìn)了吐蕃經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展時(shí)期主要史實(shí)影響(意義)宋朝與少數(shù)民族政權(quán)并立，時(shí)戰(zhàn)時(shí)和各民族有戰(zhàn)有和，逐漸交融。共同促進(jìn)了

統(tǒng)一多民族國(guó)家的形

成與發(fā)展時(shí)期主要史實(shí)影響(意義)元朝在西藏地區(qū)設(shè)立宣慰使司都元帥府，由宣政院直接統(tǒng)轄中央政府對(duì)西藏正式行使行政管

轄清朝對(duì)西藏冊(cè)封達(dá)賴(lài)和班禪加強(qiáng)了對(duì)西藏的管理設(shè)置駐藏大臣金瓶掣簽時(shí)期主要史實(shí)影響(意義)清朝鞏固西北

邊疆康熙帝平定噶爾丹叛亂加強(qiáng)了對(duì)西北地區(qū)的管轄乾隆帝平定大、小和卓叛亂設(shè)置伊犁將軍土爾扈特部回歸祖國(guó)，得到清政府的

妥善安置為多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展譜寫(xiě)

了光輝的篇章影響(1)“絲綢之路”是古代東西方交流的橋梁，促進(jìn)了東西方文化交流和東西方文明的繁榮發(fā)展(2)佛教的傳入，豐富了中國(guó)文化，對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響促進(jìn)了中外經(jīng)濟(jì)、政治、文化交流(1)國(guó)家強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)文化各方面居世界領(lǐng)先地位(1)海外貿(mào)易繁榮，加強(qiáng)了中國(guó)同海外的經(jīng)濟(jì)、文化交流(2)指南針外傳為新航路開(kāi)辟創(chuàng)造了條件，促進(jìn)了遠(yuǎn)洋航海事業(yè)的發(fā)展(1)馬可·波羅來(lái)華對(duì)世界文明的進(jìn)程產(chǎn)生了重大影響(1)鄭和下西洋(2)戚繼光抗倭(3)荷蘭殖民者侵占臺(tái)灣、葡萄牙殖民者攫取在澳門(mén)的居住權(quán)(4)玉米、甘薯傳入中國(guó)(1)鄭成功收復(fù)臺(tái)灣(2)閉關(guān)鎖國(guó)政策(2)海陸交通發(fā)達(dá)、航海技術(shù)進(jìn)步(3)多數(shù)王朝的統(tǒng)治者實(shí)行開(kāi)明的對(duì)外政策(4)張騫、鄭和等人的對(duì)外開(kāi)拓精神影響：中外之間的交往，增進(jìn)了

中外雙方的了解、聯(lián)系和友誼，促進(jìn)了中外經(jīng)濟(jì)文化的交流和發(fā)展，促進(jìn)了人類(lèi)歷史的進(jìn)步史實(shí)(1)開(kāi)辟了陸上絲綢之路和海上絲綢之路(2)佛教傳入中國(guó)(1)遣唐使來(lái)華，日本學(xué)習(xí)唐朝

制度進(jìn)行大化改新(2)鑒真東渡、玄奘西行角度2中國(guó)古代的對(duì)外交往閉關(guān)鎖國(guó)使中國(guó)逐漸落伍于世界歷史

的發(fā)展潮流鄭和下西洋增進(jìn)了中國(guó)與亞非國(guó)家和

地區(qū)的相互聯(lián)系和友好往來(lái)(1)鼓勵(lì)海外貿(mào)易，設(shè)立市舶司(2)阿拉伯人將指南針傳入歐洲兩宋元朝(2)火藥、活字印刷術(shù)傳入歐洲時(shí)期兩漢明朝隋唐清朝-原因：時(shí)期路線名稱(chēng)特點(diǎn)內(nèi)容物品種類(lèi)漢代絲綢之路陸路為主經(jīng)濟(jì)、文化交流為主絲和絲織品為主唐代對(duì)外交通路線海陸并舉政治、經(jīng)濟(jì)、文化交往全面展開(kāi)絲綢、瓷器、紙張、茶葉等種類(lèi)

繁多角度3中國(guó)古代對(duì)外交往的路線圖時(shí)期路線名稱(chēng)特點(diǎn)內(nèi)容物品種類(lèi)宋代海外貿(mào)易陸路時(shí)斷時(shí)續(xù)，對(duì)

外交往依

賴(lài)海路商業(yè)貿(mào)易為主瓷器、絲綢、香料、藥材、書(shū)籍、文具、手工藝品等時(shí)期路線名稱(chēng)特點(diǎn)內(nèi)容物品種類(lèi)明代鄭和下西洋海路為主經(jīng)

濟(jì)

、文化交

流為主絲綢、瓷器、茶葉、漆器、金銀貨幣等總結(jié)途徑由陸路向海路變化；交流方式多樣，且交流領(lǐng)域廣；交流具有偶然性、緩慢性和漸進(jìn)性；交流以單向輻射為主人物主要事跡張騫絲綢之路的開(kāi)拓者，公元前138年和公元前119年，先后兩次出使西域，開(kāi)辟了通往西

域的道路，為絲綢之路的開(kāi)通奠定了基礎(chǔ)角度4中國(guó)古代對(duì)外交往中的重要人物人物主要事跡玄奘唐朝高僧，貞觀初年西行前往天竺取經(jīng)。10多年后，攜帶大量佛經(jīng)回到長(zhǎng)安，此后主持譯經(jīng)工作，為中國(guó)佛教的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。根據(jù)他的口述，由其弟子記錄成書(shū)的《大唐西域記》是研究中外交流史的珍貴文獻(xiàn)人物主要事跡鑒真唐朝高僧，754年第六次東渡抵達(dá)日本，他在日本傳授佛經(jīng)，還傳播中國(guó)的醫(yī)藥、文學(xué)、書(shū)法、建筑、繪畫(huà)等，為中日文化交流

作出了卓越的貢獻(xiàn)人物主要事跡鄭和1405—1433年，先后七次下西洋，最遠(yuǎn)到達(dá)非洲東海岸和紅海沿岸，增進(jìn)了中國(guó)與亞非國(guó)家和地區(qū)的相互了解和友好往來(lái)，開(kāi)創(chuàng)了西太平洋與印度洋之間的亞非海上交通線人物主要事跡戚繼光明朝抗倭名將，帶領(lǐng)戚家軍在臺(tái)州九戰(zhàn)九捷，平定了浙東地區(qū)的倭患，后又與其他抗倭將領(lǐng)一起消除了福建、廣東兩地的倭患，使東南沿海的倭患基本解除鄭成功收復(fù)由荷蘭殖民者侵占的臺(tái)灣，使臺(tái)灣重新回到祖國(guó)的懷抱變化趨勢(shì)史實(shí)概況對(duì)外開(kāi)放↓閉關(guān)自守↓對(duì)外開(kāi)放(1)海上絲綢之路：漢朝已形成了多條

海上航線，有從東南沿海港口出發(fā)，過(guò)

馬六甲海峽，最遠(yuǎn)到達(dá)印度半島南端和

錫蘭(今斯里蘭卡)的海上絲綢之路(2)市舶司：宋代海外貿(mào)易繁榮，政府

在廣州等主要港口設(shè)置市舶司管理海外

貿(mào)易(3)廣州十三行：清朝時(shí)期，只開(kāi)放廣

州一處作為對(duì)外通商口岸，由朝廷特許

的“廣州十三行”統(tǒng)一經(jīng)營(yíng)對(duì)外貿(mào)易角度5廣東視角看中外交往的變化變化趨勢(shì)史實(shí)概況對(duì)外開(kāi)放閉關(guān)自守

對(duì)外開(kāi)放通商口岸：1842年《南京條約》簽訂，

開(kāi)放廣州等五處為通商口岸(1)經(jīng)濟(jì)特區(qū)：1980年，中央決定在廣東的深圳、珠海、汕頭和福建的廈門(mén)設(shè)立經(jīng)濟(jì)特區(qū)；深圳是經(jīng)濟(jì)特區(qū)的代表和對(duì)外開(kāi)放的“窗口”(2)沿海開(kāi)放城市及沿海經(jīng)濟(jì)開(kāi)放

×:1984年，廣州和湛江被納入14個(gè)對(duì)外開(kāi)放的沿海城市中；1985年，珠江三

角洲地區(qū)被開(kāi)辟為沿海經(jīng)濟(jì)開(kāi)放區(qū)變化趨勢(shì)史實(shí)概況對(duì)外開(kāi)放√閉關(guān)自守|√對(duì)外開(kāi)放(3)南方談話：1992年，鄧小平到南方視察了深圳、珠海等地，發(fā)表了一系列重要談話。鄧小平南方談話，進(jìn)一步解放了

人們的思想，推動(dòng)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)

代化建設(shè)進(jìn)入新階段(4)廣東自貿(mào)區(qū)成立：2015年，中國(guó)(廣東)自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)在廣州掛牌成立命題猜想.明考點(diǎn)1.我國(guó)古代民族交融的途徑有哪些?起到了怎樣的作用?(1)途徑①各族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流。②民族斗爭(zhēng)中各族的往來(lái)。③民族遷徙，各族人民長(zhǎng)期雜居和通婚。④

統(tǒng)治階級(jí)采取的促進(jìn)民族交融的措施。⑤國(guó)家統(tǒng)一

的推動(dòng)。(2)作用①提高了民族素質(zhì)。②促進(jìn)中華民族的形成和發(fā)展。③增強(qiáng)整個(gè)民族的凝聚力。④推動(dòng)經(jīng)濟(jì)文化的

發(fā)展和繁榮。2.共建“一帶一路”的重大意義。共建“一帶一路”旨在借用古代絲綢之路的歷史符號(hào)，高舉和平發(fā)展的旗幟，積極發(fā)展與沿線國(guó)家的

經(jīng)濟(jì)合作伙伴關(guān)系，共同打造政治互信、經(jīng)濟(jì)融

合、文化包容的利益共同體、命運(yùn)共同體和責(zé)任共

同體。共建“一帶一路”,有利于促進(jìn)沿線地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促進(jìn)新時(shí)代我國(guó)與世界其他國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、文化

交流。3.中國(guó)古代對(duì)外關(guān)系的特點(diǎn)有哪些?給我們當(dāng)今的社會(huì)主義建設(shè)以怎樣的啟示?(1)特點(diǎn)①由開(kāi)放走向閉關(guān)鎖國(guó)：中國(guó)古代對(duì)外政策，總體上以開(kāi)放為主，特別是明清以前；但是到明清時(shí)期，逐步走向閉關(guān)鎖國(guó)。②路線由陸路為主轉(zhuǎn)向海路為主：漢朝對(duì)外交往的主要路線是絲綢之路(雖有海上絲綢之路，但不占

主要地位),唐朝對(duì)外交通發(fā)達(dá)，海陸并進(jìn)；宋元

時(shí)期，主要以海路為主。③對(duì)外貿(mào)易與文化交流同步進(jìn)行：漢朝時(shí)期，陶瓷和絲織品傳到西方，同時(shí)佛教傳入中國(guó)；唐朝時(shí)中

國(guó)和日本、新羅、天竺的交往主要是經(jīng)濟(jì)文化交

流；宋元時(shí)期對(duì)外交往主要以海外貿(mào)易為主，同時(shí)中國(guó)科技外傳。④交往形式以和平交往為主：漢朝絲綢之路、唐朝對(duì)外關(guān)系的發(fā)展、宋元海外貿(mào)易和明代鄭和下西洋

等都是以和平交往的方式進(jìn)行的。(2)啟示①實(shí)行對(duì)外開(kāi)放，加強(qiáng)對(duì)外經(jīng)濟(jì)交流，才能促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。閉關(guān)鎖國(guó)只能造成國(guó)家和民族的落后。②加強(qiáng)聯(lián)系，相互學(xué)習(xí)，互相促進(jìn)，才能順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，才能不斷進(jìn)步，反之則會(huì)走向衰亡。③政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮是對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化交流的重要條件。④友好交往是中外交往的主流。4.民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家統(tǒng)一是“中國(guó)夢(mèng)”的重要組成部分，談?wù)勀銓?duì)維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。國(guó)家統(tǒng)一是自古以來(lái)的民族共識(shí)，是中國(guó)仁人志士的政治理想；國(guó)家統(tǒng)一是中華民族最根本的利

益，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的前提；實(shí)行民族

平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮的方針有利于

國(guó)家統(tǒng)一。5.要維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，我們青少年應(yīng)該怎么做?(1)要樹(shù)立國(guó)家主權(quán)意識(shí)，敢于同破壞國(guó)家主權(quán)和利益的不法分子作斗爭(zhēng)。(2)要堅(jiān)決擁護(hù)支持黨和政府實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的方針政策。專(zhuān)題訓(xùn)練·提能力一、選擇題1.(2023·廣州一模)自從張騫開(kāi)辟通往西域的道路后，西漢在河西走廊“設(shè)館置驛”,為過(guò)往使者和

商隊(duì)提供交通工具和食宿，消除了不安全因素。此

舉

(

B

)A.加強(qiáng)了中國(guó)和印度的聯(lián)系B.有利于保障絲綢之路暢通C.形成多國(guó)對(duì)匈奴夾擊局面D.標(biāo)志著西域正式歸屬中央2

3

4

5

6解析：根據(jù)題干“西漢在河西走廊‘設(shè)館置驛’

,為過(guò)往使者和商隊(duì)提供交通工具和食宿，消除了不

安全因素”可知，在河西走廊設(shè)置驛站保護(hù)了過(guò)往

的商隊(duì)和使者，有利于絲綢之路的暢通，B

項(xiàng)正確；

絲綢之路通往西域、中亞、歐洲，與印度無(wú)關(guān)，排

除A

項(xiàng)；形成多國(guó)對(duì)匈奴夾擊局面，與題干內(nèi)容無(wú)

關(guān)，排除C項(xiàng)；西域都護(hù)的設(shè)置標(biāo)志著西域正式歸屬

中央，排除D項(xiàng)。562

3

42.(2024.

深圳預(yù)測(cè))

高祖(孝文帝)曰：“自上古以來(lái)及諸經(jīng)籍，焉有不先正名，而得行禮乎?今欲

斷諸北語(yǔ)，

一從正音。年三十以上，習(xí)性已久，容

或不可卒革；三十以下，見(jiàn)在朝廷之人，語(yǔ)音不聽(tīng)

仍舊。若有故為，當(dāng)降爵黜官。各宜深戒。如此漸

習(xí)，風(fēng)化可新?！辈牧纤龅臍v史事件(

D

)A.

加強(qiáng)了中央集權(quán)B.

加速了國(guó)家統(tǒng)一C.解決了王國(guó)問(wèn)題

D.促進(jìn)了民族融合3

4

5

6解析：根據(jù)題意，孝文帝要斷北語(yǔ)，從正音，如不從者，降爵黜官，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這是北魏孝

文帝改革中說(shuō)漢語(yǔ)的內(nèi)容，這一改革，促進(jìn)了民族

交融，D

項(xiàng)正確；題目中主要講孝文帝對(duì)鮮卑語(yǔ)的

改革沒(méi)提及有關(guān)中央集權(quán)的內(nèi)容，排除A項(xiàng)；孝文

帝的改革是在統(tǒng)

一

北方后進(jìn)行的改革，與題意不

符，排除B

項(xiàng)；王國(guó)問(wèn)題與題意無(wú)關(guān)排除C

項(xiàng)。64353.(2023·惠州二模)

唐長(zhǎng)安城的人口中，除平民、皇族、達(dá)官貴人、兵士、奴仆雜役、佛道僧尼、少

數(shù)民族外，使者、留學(xué)生、留學(xué)僧等總數(shù)不下3萬(wàn)

人。當(dāng)時(shí)來(lái)長(zhǎng)安與唐通使的國(guó)家、地區(qū)多達(dá)300個(gè)。

唐的科技文化、政治制度、飲食風(fēng)尚等從長(zhǎng)安傳播

至世界各地。這說(shuō)明了唐朝(A)A.中外文化交流頻繁B.商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)C.實(shí)行開(kāi)明民族政策D.社會(huì)生活豐富多彩2

4

5

6解析：根據(jù)題干材料中的“長(zhǎng)安城的人口中……使者、留學(xué)生、留學(xué)僧等總數(shù)不下3萬(wàn)人”

“來(lái)長(zhǎng)安與

唐通使的國(guó)家、地區(qū)多達(dá)300個(gè)”可知，唐朝中外文

化交流頻繁，首都長(zhǎng)安是一座國(guó)際性大都市，

A

項(xiàng)

正確；唐朝繁榮開(kāi)放，商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)，實(shí)行開(kāi)

明民族政策，社會(huì)生活豐富多彩，但材料未展現(xiàn)這

些內(nèi)容，排除B

、C

、D三項(xiàng)。64254.(2023·廣州二模)

“各民族交往交流交融是多民族國(guó)家團(tuán)結(jié)統(tǒng)一繁榮發(fā)展的歷史規(guī)律”。元朝時(shí)，

來(lái)自中亞的波斯人、阿拉伯人等移居中國(guó)，同漢、

蒙古、畏兀兒等民族長(zhǎng)期相處、互相通婚，逐漸融

合而形成的一個(gè)新民族是(C)A.藏族

B.黨項(xiàng)族C.回族

D.

女真族2

3

5

6解析：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，唐朝以來(lái)，有不少信仰伊斯蘭教的波斯人、阿拉伯人在我國(guó)一

些地方定

居，元朝時(shí)又有大批遷入中國(guó)，他們同漢、蒙、畏

兀兒等各族長(zhǎng)期雜居通婚，到元朝時(shí)逐漸形成一個(gè)

新的民族——回族。元朝境內(nèi)大規(guī)模的人口流動(dòng)，

促進(jìn)了各族經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展與融合，

C

項(xiàng)正確。2

3

565.(2023·廣東一模)

有學(xué)者認(rèn)為，

《尼布楚條約》使清朝對(duì)疆域、邊界的認(rèn)識(shí)從漫無(wú)邊際的“天下”

向近代國(guó)界觀念轉(zhuǎn)變，此后還劃定了與藩屬?lài)?guó)朝鮮

的邊界。該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)，當(dāng)時(shí)(D)A.華夷觀念逐步消亡B.民族關(guān)系和諧穩(wěn)定C.疆域領(lǐng)土不斷縮小D.國(guó)家主權(quán)意識(shí)萌發(fā)1

2

3

4

6解析：根據(jù)材料“《尼布楚條約》使清朝對(duì)疆域、邊界的認(rèn)識(shí)從漫無(wú)邊際的‘天下’向近代國(guó)界觀念

轉(zhuǎn)變，此后還劃定了與藩屬?lài)?guó)朝鮮的邊界”可知，

《尼布楚條約》是中國(guó)與西方國(guó)家締結(jié)的第一份國(guó)

際條約，使清朝萌發(fā)了維護(hù)國(guó)家領(lǐng)土主權(quán)的意識(shí)，D項(xiàng)正確；華夷觀念逐步消亡表述不正確，排除A

項(xiàng)；材料展示的是國(guó)家之間的主權(quán)問(wèn)題，不是民族

關(guān)系，排除B項(xiàng)；疆域領(lǐng)土不斷縮小與材料無(wú)關(guān)，排

除C項(xiàng)。2

3

4

6二、

非選擇題6.(2023·汕尾二模)

我國(guó)古代歷史上各民族的交往交流交融，形成了中華民族共同體。閱讀材料，回

答問(wèn)題。材料—:

貞觀十五年，太宗以文成公主妻之，會(huì)禮部尚書(shū)、江夏郡王(李)道宗主婚。持節(jié)送公主入

蕃。弄贊率其兵次(到達(dá))柏海，親迎于河源?！幾浴杜f唐書(shū)》2

3

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