《秦腔》教學設計教學目標：1.理清文章結構。理解秦川、秦人與秦腔的關系。2.體會文章的大氣和深沉的文化底蘊。3.體會中國民俗文化的特點，從而對象征中華民族的歷史、文化的民間文化有深刻的理解。文本解讀賈平凹以秦腔為描寫對象，筆觸廣闊深遠?！肚厍弧穼懗隽巳卮蟮氐纳酱L貌和風俗人情，寫出了那片土地上人民的性格，寫出了秦腔與人民的血肉聯系，具有厚重的文化意蘊。欣賞時要關注作品豐富的細節(jié)描寫，體會作者是如何將秦腔所激發(fā)的喜怒哀樂場面表現出來，并且與秦腔藝術的韻味融為一體的。知識鏈接：1.賈平凹，原名賈平娃，陜西丹鳳人，1952年2月21日出生。西北大學中文系畢業(yè)，1982年后從事專業(yè)創(chuàng)作。1986年出版長篇小說《浮躁》；1993年出版長篇小說《廢都》；2005年出版出版長篇小說《秦腔》，并憑借這一小說獲得2007年度第七屆茅盾文學獎。賈平凹的小說描寫新時期的西北農村，特別是改革開放后的變革，視野開闊，具有豐富的當代中國社會文化心理內涵，富于地域風土特色，格調清新雋永。賈平凹在散文領域頗有建樹，早期的《月跡》《一棵桃樹》，書寫兒童眼中美麗單純的世界，注重詩意境界的醞釀。在80年代中期，他轉而寫陜西的風土人情，展示當地的人文風景和生活情態(tài)。賈平凹的散文無論在思想意蘊、文化趣味還是語言表達上，都傾向吸取中國文學傳統(tǒng)因素，崇尚簡單古樸的風趣和靜虛境界的營造，比如我們今天要學習的與他的小說同名的一篇散文《秦腔》，就充分表現了這一特點。2.了解秦腔世界三大古老的戲劇文化是：中國的戲曲、希臘悲喜劇、印度梵劇。中國戲曲經過長期的發(fā)展演變，逐步形成了以“京劇、越劇、黃梅戲、評劇、豫劇”五大戲曲劇種為核心的中華戲曲百花苑。實際上中國戲曲劇種種類繁多，據不完全統(tǒng)計，中國各地區(qū)地戲曲劇種約有三百六十多種，其中有代表性的有廣東粵劇，四川川劇，陜西秦腔，上海滬劇，山西晉劇。秦腔,別稱“梆子腔”,中國漢族最古老的戲劇之一,起于西周,成熟于秦。因古時陜西、甘肅一帶屬秦國,所以稱之為“秦腔”。又因早期演出時,常用棗木梆子敲擊伴奏,故秦腔又名“梆子腔”。秦腔成形后,流傳全國各地,其整套成熟完整的表演體系,對各地的劇種產生了不同程度的影響。秦腔的表演技藝樸實、粗獷、豪放,富有夸張性,生活氣息濃厚,技巧豐富?，F已發(fā)現的秦腔傳統(tǒng)劇目有三千多種，多取材于歷史故事、各種神話及民間傳說。2006年5月20日,經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄?！耙宦暻厍缓?，嚇死山坡老黃牛，八尺漢子眼淚流，出嫁的姑娘也回頭?！边@是陜西人民對家鄉(xiāng)戲曲藝術的贊詞。唱戲大聲吼起來，說的是秦腔聲如黃河奔騰，如華山宏偉，如黃土深厚，高亢的秦腔融有山地民歌的吆喝和西北民風的淳樸。秦腔是流行于我國西北地區(qū)，陜西、甘肅、青海、寧夏、新疆等地的最大劇種，因以棗木梆子為擊節(jié)樂器，又叫“梆子腔”，俗稱“桄桄子”(因為梆擊節(jié)時發(fā)出“桄桄”聲)。秦腔歷經秦、漢、隋、唐、宋、元、明、清等歷代發(fā)展日趨成熟，明末清初盛行于南北各地。它的鼎盛時期在乾隆年間。目前，秦腔所保留的劇目達700多個，為各劇種之首。賈平凹：“山川不同，便風俗區(qū)別，風俗區(qū)別，便戲劇存異；普天之下人不同貌，劇不同腔；京，豫，晉，越，黃梅，二簧，四川高腔，幾十種品類?；騿枺骸畾v史最悠久者，文武最正經者，是非最洶洶者？’曰：‘秦腔也。’”2006年，經國務院批準，秦腔列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。秦腔片段賞析：《黑虎坐臺》。秦腔視頻《忠保國》3.題目解說“秦腔”，中國西北地區(qū)的傳統(tǒng)戲劇，本文雖以“秦腔”為題，但意在寫秦川人，意在通過對秦川人自導、自演、自觀、自評秦腔的癡醉迷狂的傳統(tǒng)風俗的描述，寫出其生存狀態(tài)和精神面貌。4.背景賈平凹難以掩飾對變革中的故鄉(xiāng)之傳統(tǒng)生存方式正走向消亡的痛苦。因為“故鄉(xiāng)將不再是過去的故鄉(xiāng)”,“我就是要為家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親,為農村說出真正想說出的話”?！肚厍弧分械拇蟛糠秩撕褪露加性?有人稱這是種“還原式寫作”。山川風貌+人民生活/性格/精神+文化意蘊5.正音涇陽（jīnɡ）田?。è括ɡ）冗長（rǒnɡ）煨熟（wēi）偌大（ruò）麥秸（jiē）嘁嘁喳喳（qīch?。氚税倮锴卮▔m土飛揚，三千萬老陜齊吼秦腔。俗話說，五千年地上文明看山西，五千年地下文明看陜西。提起陜西，也許我們每個人都會不由自主地聯想到秦始皇兵馬俑、黃土高坡、陜北民歌信天游，以及陜西特色風味羊肉泡饃。黃土地不僅養(yǎng)育了中華民族，也養(yǎng)育了燦爛的民族文化，“秦腔”就是燦爛民族文化中的一株常春藤。（先播放一段秦腔唱段，讓學生概括秦腔唱腔的特點。）同學們，陜西有句老話言：“八百里秦川塵土飛揚，三千萬老陜齊吼秦腔?！痹谧髡哔Z平凹筆下，“秦腔如烈酒，五味雜陳，不可一飲而盡”。秦腔慷慨激昂，蒼勁雄壯，氣勢磅礴，不僅唱出了秦人的魂，更唱出了大西北黃土地的千年風情神韻。秦腔、秦人、秦地存在怎樣的聯系呢？今天我們一起走進賈平凹的《秦腔》。一、整體感知：1.快速閱讀文章，勾畫關鍵語句，梳理行文思路。第一段：秦川孕育了秦腔。第二段：秦人對秦腔的感情。第三段：我對秦腔的感受。第四段：戲班排演的場面。第五段：演出前的環(huán)境氣氛。第六段：角色出場，正式開演。第七段：觀眾看戲情景。第八段：秦腔演出的同時，上演著秦人生活的悲喜劇。第九段：秦腔在親人生活中的地位。第十段：強調秦腔的生成與風土人情密不可分。2.梳理結構：秦地、秦人、秦腔第一部分（1-3）：通過比較道出秦腔高亢宏大的特點，指出它的生成與風土人情密不可分。第二部分(4-9)：神情畢現地表現了秦人對秦腔的喜愛與癡迷。第三部分(10)：總結全文，強調只有也只有秦腔才能承載起秦人的喜怒哀樂。文章先交代秦腔生成的土壤，即廣闊的秦川和具有粗獷性格的秦人；然后寫了秦人對秦腔的喜愛與癡迷；最后，寫了秦腔的神圣地位。3.本文的線索是“秦腔”，全文都是以此來組織材料、展開文章的，請結合課文進行分析?！扒厍弧弊鳛楸疚牡男形木€索，在組織材料上有著重要的作用。文章首先介紹了秦腔的特點和形成原因。因為秦地以外的讀者并不十分熟悉秦腔，所以作者在開篇首先介紹了秦腔的形成地域、唱腔特點和形成原因，使得讀者對秦腔有一個基本的了解。接著，詳細地描寫秦腔所形成的特殊文化風俗。文章的主體部分，作者通過描繪秦腔戲班的排演、演出過程中的種種場面和細節(jié)，充分表現了秦川人對秦腔的喜愛與癡迷。之后，作者又將筆觸向秦腔演出后延伸，饒有興味地介紹了秦腔所引發(fā)的生活中的悲喜劇，揭示了秦腔與秦川人民喜怒哀樂的關系。結尾部分，作者總結“三秦”的特點，寫出了自己對秦腔的感悟和思考，說明了秦腔在秦川人生活中的神圣、崇高的地位，升華了文章的主旨，拓展了文章的內涵。二、問題探究1.從文中來看，秦地、秦人、秦腔的特點各是什么？他們之間有著怎樣的聯系？秦地、秦腔、秦人的特點秦腔：高亢激昂、滄桑悲涼（高亢響亮、震撼人心）秦地：空曠平坦、厚重實在（遼闊、厚重、生機勃勃）秦人：“二愣”粗獷、樸實豪放他們之間的關系：一方水土養(yǎng)育一方人。遼闊厚重，廣漠曠遠的秦川大地，養(yǎng)育了秦人，給了他們旺盛的生命力，也給了他們敦厚、直率的性情和勤勞質樸、敢愛敢恨的品格。一方水土一方人形成一種文化。秦地的遼闊厚重，與秦人的直率豪放、秦腔的激越奔放形成一種高度的內在統(tǒng)一。這樣的秦地，這樣的秦人，才創(chuàng)造出高亢激越、雄渾奔放的秦腔。秦腔只能誕生在秦地，也只有秦腔才能承載秦人的喜怒哀樂，表達他們對真善美的追求。（三者的特點格調一致，一方水土養(yǎng)育了一方人，一方水土孕育了一種文化。秦地的遼闊造就了秦人的粗獷，粗獷的秦人鐘愛用一種無拘無束的方式表達自己的情感，而秦腔恰恰就是這樣一種藝術形式。因此，秦腔對于秦人來說不僅僅是單純的文化娛樂，它是秦人情感的寄托，它承載了秦人的喜怒哀樂。在文章第四段，作者用一句話明確表達了秦腔與秦川人的這種關系：有了秦腔，生活便有了樂趣，高興了，唱“快板”，高興得像被烈性炸藥爆炸了一樣，要把整個身心粉碎在天空!痛苦了，唱“慢板”，揪心裂腸的唱腔卻表現了多么有情有味的美來，美給了別人的享受，美也熨平了自己心中愁苦的皺紋。）2.速讀1、2段，嘗試用文中的話解釋為什么秦人如此癡迷秦腔？（文中5句）總結：承載了喜怒哀樂，滿足了精神需求，成為了生命必需。第二部分的內容分成四個層次，并歸納大意?！谝粚哟?寫戲班排演的情景，突出秦人對秦腔的熱愛?！诙哟?寫看戲演戲的情景，突出秦人對秦腔的熱癡迷?！谌龑哟?寫秦腔演出的同時也在演出秦人生活中的悲喜劇?！谒膶哟?寫秦腔在秦人生活中的重要地位。精讀4-9段：賞讀癡迷場景3.文章是通過哪些場面來表現秦人對秦腔的癡迷與熱愛的？運用了哪些表現手法？場面描寫的主要技巧有：點面結合；多種描寫結合，以言行描寫為主；靈活運用修辭手法。場面一：排演熱情①“吹，拉，彈，奏，翻，打，念，唱，提袍，甩袖，吹胡瞪眼”，動作描寫，寫出秦腔表演動作靈活多變、場面熱鬧。②“哇地一聲叫倒好，演員出來罵一聲：誰說不好的滾蛋！他們抓住窗臺死不滾去，倒要連聲討好：翻得好!翻得好!”語言描寫表現秦川人的真性情。③“抓住窗臺死不滾去”“偷拿了紅薯、土豆”“在火堆里煨熟給演員作夜餐”“月兒偏西，孩子們還圍了火堆彎腰踢腿，學那一招一式”，細節(jié)描寫，生動展現出秦川人對秦腔的喜愛程度之深。場面二：演出前奏①秦腔戲上演頻率高，一年十二個月，月月鋪排下來，巧用繁筆，有力烘托秦川人“板著指頭”盼演出的急切心情。②細致描摹開演前人們的活動：開演之前，鑼鼓喧天，人聲鼎沸，內外相互擁擠，喊聲、罵聲、哭聲一片。細致描摹使人如臨其境，體現了秦川人民粗獷、質樸的性格特征，也有力的渲染了“秦人、秦地、秦腔”惟妙惟肖的統(tǒng)一。③點的描繪：“二桿子”因為維持秩序而徹夜不能看戲，但他們因為自己的工作能使觀眾得到看戲的滿足而感到滿足，從側面表現出秦川人對秦腔的喜愛不僅表現在對戲劇內容的喜愛，而且也有對秦腔本身的喜愛。場面三：演出精彩①正面描寫：女的角色，步伐如同水上漂，腰身肩頭一身戲；男的角色，搖帽翎單雙結合動靜結合，技藝精妙；亮相高叫，聲如炸雷，攝人魂魄。②側面描寫：觀眾叫好聲不絕，觀眾體驗到震顫、舒爽的感覺，觀眾隨角色的蹲起而縮短或伸長脖子。場面四：觀眾癡迷重點描寫兩類觀眾來進行側面烘托。第一類觀眾：“老一輩的秦腔迷”，他們因不能承受擁擠，便“蹲在戲臺兩側的墻根”聽戲，從秦腔中獲得難以言出的藝術享受。第二類觀眾：“大一點的，脾性野一點的孩子”，他們在觀看秦腔表演的過程中，獲得屬于自己的快樂。選擇這兩類觀眾來寫，對比鮮明，概括性極強，從側面寫出了村民們熾烈的感情以及對秦腔的癡迷熱愛之情。場面五：演出悲喜點的描繪，通過以秦腔演出現場相親、爺爺帶孫子看秦腔的喜中之悲、老漢在演出場地撿拾錢物、嘴饞孩子趁演出各家鎖門之際偷摘瓜果等事例，表現秦腔與人們日常生活的喜怒哀樂緊緊扭結在一起。場面六：秦腔地位側面描寫：秦腔是待客的最高禮遇，不容許客人對秦腔不敬，秦腔演員與國家領導人一樣被人崇敬，名角的父母也會得到人們的禮讓和尊重，侮辱秦腔會招來麻煩或被教訓，“生兒以秦腔迎接，送葬以秦腔致哀”。這些足以說明秦腔在秦川人心目中的“神圣”地位?？偨Y:在第二部分，作者以悠游、流麗的筆觸神情畢現地表現了秦地人民喜怒哀樂的日常生活以及他們從中凸現出的蓬勃的生命力。秦腔就是秦地人民酣暢表達自我、抒發(fā)悲苦的抒情渠道。（研讀第4~8段，思考:作者用了哪些描寫手法寫秦人喜愛秦腔?①點面結合：臺下坐的、站的人頭攢擁，臺兩邊階上立的臥的是一群頑童。那鑼鼓就叮叮咣咣地鬧臺，似乎整個世界要天翻地覆了。各類小吃趁機擺開，一個食攤上一盞馬燈，花生，瓜子，糖果，煙卷，油茶，麻花，燒雞，煎餅，長一聲短一聲叫賣不絕。②正面描寫和側面描寫結合：第6段演員出場部分，描寫演員運用了正面描寫，寫觀眾運用了側面描寫。③視覺和聽覺的描寫：但不管男的女的，出來偏不面對觀眾，一律背身掩面，女的就碎步后移，水上漂一樣，臺下就叫:瞧那腰身，那肩頭，一身的戲喲!是男的就搖那帽翎，一會雙搖，一會單搖，一邊上下飛閃，一邊紋絲不動，臺下便叫:絕了!絕了!④細節(jié)描寫：廟里一個跟頭未翻起，窗外就哇的一聲叫倒好，演員出來罵一聲:誰說不好的滾蛋!他們抓住窗臺死不滾去，倒要連聲討好:翻得好!翻得好!⑤白描：那慧娘站在臺中往下蹲，慢慢地，慢慢地，慧娘蹲下去了，全場人頭也矮下去了半尺，等那慧娘往起站，慢慢地，慢慢地，慧娘站起來了，全場人的脖子也全拉長了起來。⑥環(huán)境描寫：寺廟里有窗無扇，屋梁上蛛絲結網，夏天蚊蟲飛來，成團成團在頭上旋轉，薰蚊草就墻角燃起，一聲唱腔一聲咳嗽。）三、體會文章的大氣和深沉的文化底蘊1.形成秦腔厚重的文化意蘊的要素①秦地獨特的地理位置和地貌特點；②秦人獨有的聲韻發(fā)展；③秦腔村村都有戲班，人人都會清唱的廣泛普及性；④秦地深刻的歷史文化底蘊。結尾一句有何作用？再次點明秦腔高亢宏大的特點，強調它的生成與風土人情密不可分。呼應了開頭，強化了主題。2.主題《秦腔》這篇文章是不是僅僅給我們介紹一個地方劇種？還有沒有其它的思想內涵？《秦腔》是一篇渾厚深重的文化散文，其中不僅濡染了秦地的民情風俗，而且傳神地展現了秦地百姓的精神風骨。《秦腔》不但繪形繪色寫出了一個地方劇種的生成、變遷的特點，更重要的是通過對秦川大地上人們的喜怒哀樂等風土人情的描繪，展現了他們熱情蓬勃的生命力。作者生于斯長于斯，對故土的熱愛使得作者在描述中更多地凸現了黃土地人民的人情美，而濾掉了其中可能存在的愚昧與丑陋。在賈平凹筆下，秦腔是黃土地與老百姓生生不息的命運之聲。3.在當下，也有很多傳統(tǒng)文化的保護傳承頻頻告急。源起西周的秦腔，年青一代鮮有問津；始自宋代的評書藝術，歷經輝煌之后，文化之美顯得式微；傳統(tǒng)工藝刺繡，如今為找不到“接班人”而面臨失傳……不少凝結先人智慧才智的手工藝在我們的生活中漸行漸遠，這十分可惜。你如何看待這一現象？觀點一：傳統(tǒng)藝術融入現代生活方能顯活力。我們必須認識到，任何一種藝術都不應該千百年來從內容到形式一成不變，因為再有耐心的觀眾，也不愿意一輩子只看一部與時代脫節(jié)的舊戲。因此，傳統(tǒng)文化藝術只有“活”起來，緊跟時代步伐，吸收時代與生活的“源頭活水”，創(chuàng)新形式，善用最新的手段，才能吸引大眾的目光，真正的“火”起來。這是文化傳承的必由之路，也只有這樣，才能讓更多人領略傳統(tǒng)藝術之美。觀點二：傳統(tǒng)藝術要在形式多元和傳播活躍度方面進行突破。傳統(tǒng)藝術可以借助現代科技實現表現形式的多樣化。例如京劇，可以借助現代舞臺光影技術豐富表演