1、請你閱讀《經(jīng)典常談》的前五章，判斷下列說法錯誤的一項是（

）A.《說文解字》是西漢許慎所作，書中既兼收小篆、籀文和“古文”，還分析偏旁，定出部首，并解釋了書中每個字。B.商民族用甲骨卜吉兇，周代有了筮法，作為卜法的輔助，以蓍草數(shù)目的奇偶來斷定吉兇。C.《尚書》是中國最早的記言的歷史《尚書》經(jīng)歷了戰(zhàn)亂、流亡更迭，其偽作一直到清朝才被證實。D.歌謠可分為徒歌和樂歌，徒歌是隨口唱，樂歌是隨著樂器唱，其中樂歌的節(jié)奏更規(guī)律化。答案：A【解析】許慎是東漢人。2.班級正開展《經(jīng)典常談》閱讀交流會，請根據(jù)要求完成問題。（1）“《墨子》里只講守的器械和方法，攻的方面，特意不講”的原因是什么？結(jié)合《諸子第十》篇回答。（2）唐代以前，一般文人多偏愛《漢書》，唐代以后則偏愛《史記》。原因是什么？（1）因為墨家堅守“非攻”主義，反對侵略的打仗，只幫助被侵略的弱小國家做防衛(wèi)的工作。（2）在文辭上，《漢書》比《史記》更華麗整齊。唐代以前的人崇尚駢文，唐代以后崇尚散文，所以才有了這種現(xiàn)象。3.閱讀下面《經(jīng)典常談》選段，請完成下面填空。《史記》成于一人之手，《漢書》成于四人之手。表、志由曹大家和馬續(xù)補成；紀、傳從昭帝至平帝有班彪的《后傳》做底本。而從高祖至武帝，更多用《史記》的文字。這樣一看，班固自己作的似乎太少。因此有人說他的書是“剽竊”而成，算不得著作。但那時的著作權(quán)的觀念還不甚分明，不以抄襲為嫌；而史書也不能憑虛別構(gòu)?！督?jīng)典常談》所講的主要“經(jīng)”書中，《

》和《

》也是史書。寫《漢書》的四人，除了上文中提到的班彪、班固，還有班固的兄弟

和曹大家的夫人

。尚書

春秋

班超

班昭4.填空。（1）《經(jīng)典常談》是作者

在1942年受著名學(xué)者

鼓勵而寫的一部著作。（2）《經(jīng)典常談》共十三篇，各篇的排列按照傳統(tǒng)的

的順序，并把文字學(xué)經(jīng)典《

》放在首篇。（3）《經(jīng)典常談》所講經(jīng)典中，《史記》《漢書》屬于“史”，《周易》《尚書》屬于“

”，《離騷》《九章》屬于“

”，《墨子》《呂氏春秋》屬于“

”。（1）朱自清

楊振聲（2）經(jīng)史子集

說文解字（3）經(jīng)

集

子5.閱讀下面《經(jīng)典常談》選段，回答問題?！疚亩我弧渴蓟蕿榱私y(tǒng)一文字，教李斯作了《倉頡篇》七章，趙高作了《爰歷篇》六章，胡毋敬作了《博學(xué)篇》七章。所選的字，大部分還是《史籀篇》里的……這些是當(dāng)時官定的標準字書。有了標準字書，文字統(tǒng)一就容易進行了。【文段二】秦以后只是書體演變的時代。演變的主因是應(yīng)用，演變的方向是簡易?！龝喕?，便成“行書”，起于晉代。大概正書不免于拘，草書不免于放，行書介乎兩者之間，最為適用。（1）【文段一】中始皇將文字統(tǒng)一為

，而《史籀篇》里的文字被稱為

。（2）能體現(xiàn)書體“演變的方向是簡易”的，除了正書簡化為行書、草書外，還有哪些變化？（1）小篆

大篆（或籀文）（2）小篆簡化為隸書，隸書簡化為楷書。6.閱讀下面《經(jīng)典常談》選段，完成問題?！疚亩我弧壳宕牌魑锍鐾恋母?，而光緒二十五年（1899）河南安陽發(fā)現(xiàn)了商代的甲骨，尤其是劃時代的?！疚亩味克麄兿仍诩坠巧香@一下，再用火灼；甲骨經(jīng)火，有裂痕，便是兆象，卜官細看兆象，斷定吉兇；然后便將卜的人、卜的日子、卜的問句等用刀筆刻在甲骨上。文段中的“甲骨”中的“甲”是

，“骨”是

；“刻在甲骨上”的字叫作

，這種斷定吉兇的方法叫作

。龜甲（龜?shù)母辜祝?/p>

牛骨（牛胛骨）

甲骨文（或卜辭）

卜法7.閱讀下面《經(jīng)典常談》選段，完成問題?！疚亩我弧克桶粗栌玫霓k法，根據(jù)他教授學(xué)生的需要，斷章取義地來解釋那些詩篇。后來解釋《詩經(jīng)》的儒生都跟著他的腳步走?！疚亩味渴谴竺珓?chuàng)始《詩經(jīng)》的注解，傳給小毛公，在小毛公手里完成的。鄭玄是東漢人，他是專給《毛傳》作《箋》的，有時也采取別家的解說；不過別家的解說在原則上也還和毛氏一鼻孔出氣……（1）【文段一】中的“他”是（填人名）；毛氏給《詩經(jīng)》做的注解書是《

》。（2）為什么說“別家的解說在原則上還和毛氏一鼻孔出氣”？（1）孔子

毛傳（2）因為孔子之后解釋《詩經(jīng)》的儒生都接受了孔子對《詩經(jīng)》的見解，和毛氏一樣斷章取義地來解釋《詩經(jīng)》，以詩證史。8.教材“名著閱讀”中關(guān)于選擇性閱讀的建議是“不妨首先選擇自己最感興趣的部分作為切入點”。例如讀《經(jīng)典常談》，如果對古代文學(xué)感興趣，可以先讀

①

；如果對歷史感興趣，則可以從

②

讀起。（2分）目錄：《說文解字》第一

《周易》第二

《尚書》第三

《詩經(jīng)》第四

三禮第五

《春秋》三傳第六

四書第七

《戰(zhàn)國策》第八

《史記》《漢書》第九

諸子第十

辭賦第十一

詩第十二

文第十三①詩第十二、文第十三

②《戰(zhàn)國策》第八

《史記》《漢書》第九

9.《經(jīng)典常談》介紹了許多傳統(tǒng)文化經(jīng)典。請選擇你感興趣的一種，說一說朱自清在這本書所“談”對你更好地理解經(jīng)典產(chǎn)生了哪些幫助。（3分）《戰(zhàn)國策》第八，朱自清先是梳理了成書的背景，再談這本書的內(nèi)容，給我的啟發(fā)是讀史書，要對這段歷史有一個比較清晰的了解。10.某學(xué)校開展“《經(jīng)典常談》閱讀座談會”系列活動。請你參與其中。2023濟南高新區(qū)八下期中(1)根據(jù)提示。完成表格中小題。(4

分)經(jīng)典讀經(jīng)典①是一部劃時代的字書，經(jīng)典和別的字書里的字，都搜羅在這部書里，所以有九千字。這是文字學(xué)的古典，又是一切古典的工具或門徑。

②是我國現(xiàn)存的第一部編年史，書中雖用魯國紀元，所記的卻是各國的事，所以也是我國第一部通史。

③據(jù)說是孟子本人和弟子公孫丑、萬章等共同編訂的。書中說“仁”兼說“義”，分辨“義”“利”甚嚴。④是由西漢歷史學(xué)家司馬遷所撰寫，它是我國第一部紀傳體通史，記述了從傳說中的黃帝到漢武帝共三千余年的史事。

(2)座談會上的分享環(huán)節(jié)，你們小組分到了《“四書”第七》一章，請你向大家簡要介紹《詩經(jīng)》這一部國學(xué)經(jīng)典，(提示:

可以從地位、內(nèi)容、語言特色、表現(xiàn)形式等方面作管)(3分)

(1)《說文解字》

《春秋》

《孟子》

《史記》(2)示例：《詩經(jīng))是我國最早的一一部詩歌總集，收最了從西周到春秋時期的詩歌305篇，是我國詩歌現(xiàn)實主義傳統(tǒng)的源頭。技照樂曲的性質(zhì)分為風(fēng)、雅、頌三類，主要的表現(xiàn)手法是賦、比、興。多采用重章疊句的形式造成回環(huán)往復(fù)的表達效果。11.閱讀《經(jīng)典常談》選段，完成題目。他卻采取了斷章取義的辦法，用《詩》來討論做學(xué)問做人的道理?！叭缜腥绱?，如琢如磨”，本來說的是治玉，將玉比人。他卻用來教訓(xùn)學(xué)生做學(xué)問的工夫?！扒尚毁?，美目盼兮，素以為絢兮”，本來說的是美人，所謂天生麗質(zhì)。他卻拉出末句來比方作畫，說先有白底子，才會有畫，是一步步進展的；作畫還是比方，他說的是文化，人先是樸野的，后來才進展了文化——文化必須修養(yǎng)而得，并不是與生俱來的。他如此解詩，所以說“思無邪”一句話可以包括“《詩》三百”的道理。（1）以上選段出自《經(jīng)典常談》中的《<詩經(jīng)>第四》，作者闡述了_____（填人物）對我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》的解讀。（2）結(jié)合選段，從內(nèi)容和語言兩方面，說說作者如何讓艱澀深奧的古典文化更容易為讀者所理解。（1）孔子

（2）內(nèi)容上，作者梳理了孔子的觀點并舉出實例論述，講觀點，擺事實，從理論到實際切實符合讀者的邏輯順序；語言上，行文中引用的古文詩句，作者都隨文將它們以白話文的形式進行了注釋與翻譯，語言淺白如話。12.閱讀下面《經(jīng)典常談》選段，請根據(jù)要求完成問題。

《四書》按照普通的順序是《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》……本來呢，從前私塾里，學(xué)生入學(xué)，是從《四書》讀起的。這是那些時代的小學(xué)教科書，而且是統(tǒng)一的標準的小學(xué)教科書，因為沒有不用的。那時先生不講解，只讓學(xué)生背誦，不但得背正文，而且得背朱熹的小注。只要囫圇吞棗地念，囫圇吞棗地背；不懂不要緊，將來用得著，自然會懂的。（1）上文中為什么說“將來用得著”？_________________（2）朱熹規(guī)定的《四書》順序《大學(xué)》《論語》《孟子》《中庸》，為什么變成了“普通的順序”《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》？________________（1）因為當(dāng)時實行科舉制度，考試的主要科目八股文的題目都出自《四書》，而科舉幾乎是當(dāng)時讀書人唯一的出路。（2）因為《大學(xué)》《中庸》的篇幅小，書商往往將它們合印在一起。通行時間長了，就被大家接受了。（大意對即可）13.歌謠可分為徒歌和樂歌。徒歌是隨口唱，樂歌是隨著樂器唱。徒歌也有節(jié)奏，手舞腳蹈便是幫助節(jié)奏的；可是樂歌的節(jié)奏更規(guī)律化些。……歌謠的節(jié)奏最主要的靠重疊或叫復(fù)沓；本來歌謠以表情為主，只要翻來覆去將情表到了家就成，用不著費話