2022年貴州省遵義市【中考】語文試題【無答案】2022年貴州省遵義市【中考】語文試題【無答案】2022年貴州省遵義市【中考】語文試題【無答案】遵義市2022年初中畢業(yè)生學(xué)業(yè)（升學(xué)）統(tǒng)一考試語文試題卷（全卷總分150分，考試時(shí)間150分鐘）注意事項(xiàng)：1．答題前，請(qǐng)將姓名、座位號(hào)和準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡和試題卷規(guī)定的位置上。2．所有題目答案均填寫在答題卡上，填寫在試題卷、草稿紙上無效。3．選擇題使用2B鉛筆涂黑，非選擇題使用黑色簽字筆或黑色墨水筆作答。4．考試結(jié)束后，請(qǐng)將試題卷和答題卡一并交回。一、積累與運(yùn)用（34分）（一）語言積累閱讀下面的文段，按要求完成下面小題。時(shí)代造就青年，奮斗成就青年。千百年來，青春的力量，青春的涌動(dòng)，青春的創(chuàng)造，始終是推動(dòng)中華民族勇毅前行、屹立于世界民族之林的磅礴力量！【甲】青年一代多經(jīng)歷一些摔打、磨練、考驗(yàn)，有利于走好一生的路。即使面對(duì)暴風(fēng)驟雨，青年人也應(yīng)無所wèijù①，堅(jiān)韌不拔，更應(yīng)慷慨激昂地行走在社會(huì)主義建設(shè)之路上，耀武揚(yáng)威地貢獻(xiàn)出自己更大的力量?！疽摇啃聲r(shí)代中國(guó)青年生逢中華民族發(fā)展的最好時(shí)期，擁有優(yōu)越的發(fā)展環(huán)境、廣闊的成長(zhǎng)空間。廣大青年應(yīng)zīzībújuàn②地學(xué)習(xí)，矢志不渝地奮斗，在時(shí)代的寬廣天地中用智慧和汗水譜寫不負(fù)韶華的青春詩篇?！颈坎粌H青年人要樹立崇高的理想，而且要在內(nèi)心深處扎根，持之以恒為之奮斗。【丁】廣大青年只有迎難而上，不懈奮斗，才能為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興貢獻(xiàn)最大的力量。1.請(qǐng)用規(guī)范漢字寫出文段中①②兩處的詞語。①____________________②____________________2.文段中加點(diǎn)詞語使用不恰當(dāng)一項(xiàng)是（）A.暴風(fēng)驟雨 B.堅(jiān)韌不拔 C.慷慨激昂 D.耀武揚(yáng)威3.文段中【甲】【乙】【丙】【丁】四處，有語病的一項(xiàng)是（）A.【甲】 B.【乙】 C.【丙】 D.【丁】4.依次填入下面文段橫線處的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）百舸爭(zhēng)流，奮楫者先，自古英雄出少年。新時(shí)代中國(guó)青年__________，具備遠(yuǎn)大志向和堅(jiān)不可摧的意志；__________，不虛度光陰年華，積極向?qū)W；__________，及早確立愛民、安民、利民的價(jià)值情懷；__________，積極實(shí)踐，做到知行合一，建立事功。A.應(yīng)學(xué)以立功應(yīng)學(xué)以立德應(yīng)學(xué)以立志應(yīng)學(xué)以惜時(shí)B.應(yīng)學(xué)以立志應(yīng)學(xué)以惜時(shí)應(yīng)學(xué)以立德應(yīng)學(xué)以立功C.應(yīng)學(xué)以立志應(yīng)學(xué)以惜時(shí)應(yīng)學(xué)以立功應(yīng)學(xué)以立德D.應(yīng)學(xué)以惜時(shí)應(yīng)學(xué)以立德應(yīng)學(xué)以立功應(yīng)學(xué)以立志5.下列內(nèi)容表述不正確的一項(xiàng)是（）A.“始齔”常指兒童剛剛換牙，七八歲的樣子；“黃發(fā)垂髫”常常用來代指老年人。B.“垂問”“垂詢”“垂念”中的“垂”，多用于別人（長(zhǎng)輩或上級(jí)）對(duì)自己的行為。C.歐陽修，字永叔，號(hào)醉翁，晚年號(hào)六一居士，北宋文學(xué)家，“唐宋八大家”之一。D.陶行知，教育家，主要教育思想是“生活教育”，主要著作有《中國(guó)教育改造》。6.下列關(guān)于名著內(nèi)容表述不正確的一項(xiàng)是（）A.《昆蟲記》中，意大利蟋蟀細(xì)長(zhǎng)，瘦弱，蒼白，喜歡在小灌木上、草叢中生活，喜歡夜間活動(dòng)，喜歡在七月到十月的日落時(shí)分唱歌。B.《紅星照耀中國(guó)》描寫了一群“紅小鬼”：“山西娃娃”“小號(hào)兵”、向季伯……他們有堅(jiān)韌、苦干的精神和強(qiáng)烈的求知欲。C.身體癱瘓、雙目失明保爾仍不肯向命運(yùn)低頭，他用筆作為新的武器繼續(xù)戰(zhàn)斗，開始創(chuàng)作小說，幾經(jīng)周折，作品最終得以出版。D.在女兒國(guó)，國(guó)王命令虎力、鹿力、羊力三位大仙與唐僧師徒賭求雨、賭猜物等，皆因?qū)O悟空使計(jì)作法，三位大仙均以失敗告終。7.按要求默寫句子。①《登幽州臺(tái)歌》：念天地之悠悠，____________________?、凇恫匪阕印S州定慧院寓居作》：揀盡寒枝不肯棲，____________________。③《三峽》：雖乘奔御風(fēng)，____________________。④《談讀書》：____________________，足以傅彩，足以長(zhǎng)才。⑤興趣是學(xué)習(xí)的“好老師”，我們應(yīng)該把學(xué)習(xí)當(dāng)作快樂的事情，如《<論語>十二章》中，子曰：“____________________，____________________?！保ǘ?shí)踐運(yùn)用4月15日是全民國(guó)家安全教育日。某中學(xué)舉行以“樹牢國(guó)家安全觀念，增強(qiáng)全民安全意識(shí)”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)根據(jù)要求完成以下任務(wù)。8.當(dāng)接到快遞電話，稱你購(gòu)買的物品丟失，需要給你補(bǔ)償時(shí)，正確的做法是（）A.按照對(duì)方的步驟進(jìn)行理賠。B.添加對(duì)方的微信進(jìn)行理賠。C.先跟電商平臺(tái)或快遞公司核實(shí)。D.自己不熟悉操作，讓對(duì)方指導(dǎo)自己完成手續(xù)。9.在經(jīng)過路口時(shí)，一輛小車為了避讓突然跑出來的學(xué)生，只能沖出馬路并造成了嚴(yán)重的交通事故。這個(gè)案例告訴我們（）A.只要無車輛通行，即使是紅燈，也可以通過。B.無斑馬線的路口，想怎么過就怎么過。C.遵守交通規(guī)則，過馬路時(shí)走斑馬線。D.車輛會(huì)禮讓行人，過馬路時(shí)可以不用看兩邊車輛行駛情況。10.禁毒是全社會(huì)的共同責(zé)任。對(duì)于中學(xué)生而言，下列做法正確的是（）①在娛樂場(chǎng)所或在外游玩時(shí)，接受陌生人遞過來的香煙、食品或飲料②積極向周圍的同學(xué)和朋友宣傳禁毒知識(shí)③好奇，追求刺激，體驗(yàn)一下吸毒的感覺④不涉足未成年人不宜進(jìn)入的場(chǎng)所，慎交友⑤遇到挫折和煩惱，同教師或家長(zhǎng)傾訴交流，尋求長(zhǎng)輩們的幫助，及時(shí)化解心中矛盾⑥礙于面子，嘗試朋友們遞過來的一些粉末、片劑或者類似香煙的東西A①④⑥ B.②④⑤ C.③⑤⑥ D.①③⑤二、閱讀與鑒賞（56分）（一）（17分）從理解一朵花開始黃詠梅①說實(shí)話，在往前一點(diǎn)的年歲，四季之中我最愛秋季，喜歡它從涼漸變至冷的那個(gè)階段，清涼又不至于蕭瑟，而最重要的是，喜歡它不像春天那么熱鬧。春天看花的時(shí)候，我亦獨(dú)賞枝頭的那一朵。土地解凍，萬物蘇生，百鳥歸巢，嘰嘰喳喳，這種熱鬧的春天景象，一度被年輕的我偏執(zhí)地認(rèn)為不夠“酷”。真正認(rèn)識(shí)春天，懂得欣賞春天的時(shí)候，我已人屆中年。那幾乎就是從理解一朵花開始的。②去年春天，我們?nèi)グ不沾X山縣看梨花。梨花，在古典詩詞的意象中，總是隱喻離愁別緒。分離、飄零、楚楚可憐，甚至形容女孩的眼淚也是“梨花帶雨”。然而在一個(gè)叫良梨的村子里，我體會(huì)到梨花的另一種隱喻。碭山縣有百萬畝梨園，每年春天，梨花開的時(shí)候，名符其實(shí)一片香雪海。在這里，梨花似乎遠(yuǎn)離了文學(xué)作品賦予的形象，它美好、甜蜜、盛大，梨花的盛開便是一張張豐收的笑臉。蜜蜂圍著花蕊跳舞，小蟲在花心里探頭探腦，甚至一陣微風(fēng)吹來，對(duì)這里的人來說，都是大自然對(duì)他們的報(bào)答。在良梨村的萬頃梨園，我看到果農(nóng)爬上高高的梯子，手上拿著一根小棍子，像是在對(duì)一朵朵梨花施展魔法。當(dāng)?shù)氐拇迕窀嬖V我，他們這是在爭(zhēng)分奪秒點(diǎn)梨花。點(diǎn)梨花是碭山梨園世代沿襲的傳統(tǒng)絕活。一根小棍子上系一小團(tuán)雞絨毛，蘸一下采集來的花粉，往梨花的花蕊中輕輕一點(diǎn)，這里一下，那里一下，果實(shí)就這樣獲得了孕育的機(jī)會(huì)。梨花花期短暫，果農(nóng)爭(zhēng)分奪秒，人工授粉可以大大提高梨樹的結(jié)果率。碭山梨是整個(gè)村子的經(jīng)濟(jì)支柱，延伸的產(chǎn)業(yè)鏈更是以一朵梨花為開端的。從某種意義上說，梨花成就了這個(gè)村。當(dāng)?shù)赜幸豢帽幻麨椤盀觚埮钡睦鏄渫?，三百多歲了，依舊不負(fù)眾望，潔白的梨花幾乎將樹上的虬枝全都覆蓋住了。這棵梨樹王，豐年的時(shí)候，結(jié)果可達(dá)四千多斤。我從那一樹梨花中，仿佛看到壓滿枝頭的金燦燦的梨子，感受到它蓬勃的生命氣息。③梨花帶活了良梨村的旅游經(jīng)濟(jì)，田野上建起了一間間嶄新的民宿，設(shè)施既現(xiàn)代化又不失鄉(xiāng)土氣息。令我印象最深的是，在民宿外墻上那一幅幅色彩鮮艷、生趣盎然的農(nóng)民畫。其中有一面墻，畫著一個(gè)滿臉皺紋的老農(nóng)婦，她的頭上裹著繡滿梨花的綠色頭巾，懷里抱著一只老母雞。她張大眼睛，深情地望向遠(yuǎn)方。農(nóng)民畫，畫得并不講究，但畫中老婦的眼神一下就吸引了我，我不由自主地隨著她目光的方向看過去：那是一片土地上的海洋，梨花如層層海浪，如此壯觀，如此繁盛，隔著那么遠(yuǎn)，我都能感受到梨花在枝間喜悅的顫動(dòng)。我將這幅畫取名為《春天在那里》。④很長(zhǎng)一段時(shí)間，在對(duì)著春花秋月感懷的時(shí)候，我?guī)缀跬浟耍ǘ涞氖㈤_不僅僅只有好看，也不是只為了勾起人們朝花夕拾的唏噓。花朵是對(duì)果實(shí)的召喚，如同春天是對(duì)秋天的召喚，那些被花瓣小心呵護(hù)著的花蕊，是鮮花懷抱著的果實(shí)的心愿。從一朵嬌弱的梨花里，我看到了豐碩的果實(shí)，看到了生命的尊嚴(yán)和力量。春天，一年之初，四季之始，在春天盛開的所有花朵里，都蘊(yùn)藏著一個(gè)個(gè)果實(shí)的心愿。這是花朵的本義，也是春天的本義。我愛上了這樣的花朵，也愛上了這樣的春天，因?yàn)槿藷o論處于哪個(gè)年齡段，都應(yīng)該懷抱著這樣的心愿。（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）11.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章欲揚(yáng)先抑，先寫最愛秋季，不喜歡春天，認(rèn)為春天不夠“酷”，然后話鋒一轉(zhuǎn)，寫從理解一朵花開始懂得欣賞春天。B.文章第②段畫線句對(duì)蜜蜂、小蟲的描寫，運(yùn)用了比喻的手法，生動(dòng)形象地展現(xiàn)了良梨村美好、甜蜜、生機(jī)勃勃的景象。C.在古典詩詞意象中，梨花通常隱喻離愁別緒、分離、飄零，但本文卻從另一個(gè)獨(dú)特的角度，給梨花一種嶄新的詮釋。D.名為“烏龍披雪”的梨樹王雖然三百多歲了，卻老當(dāng)益壯，不負(fù)眾望，碩果累累，作者從中感受到了生命的獨(dú)特意義。12.結(jié)合文章內(nèi)容，賞析第②段加點(diǎn)詞語的表達(dá)效果。13.標(biāo)題為“從理解一朵花開始”，作者從“一朵花”中理解到了什么？14.第③段描繪了一幅“農(nóng)民畫”，有人認(rèn)為，這幅畫與主旨無關(guān)，可刪去。談?wù)勀愕目捶?，并說明理由。（二）（12分）先自主，才有自己韓青①俗世，熙熙攘攘，打打鬧鬧……顯然，它不是一個(gè)清凈之地。而古人說“閉門即是深山”，我們只能鬧中取靜，俗中取雅。要做到這些，就必須做到自主。②《徒然草》里有言：“不要用心于外物，最好的辦法是一個(gè)人獨(dú)處。一旦把心放在世俗，就免不了被它迷惑，失去自主。比如和別人交談，總想博得別人的好感，就做不到言為心聲了。又不免有和人嬉鬧的時(shí)候，有和人爭(zhēng)執(zhí)的時(shí)候，以至于喜怒不定，妄念叢生，得失之心就再難放下。如此執(zhí)迷于塵世，陶醉其中，且又好發(fā)癡心夢(mèng)想，全不悟生命真諦。”它告訴我們：要想自主，就得遠(yuǎn)離世俗?！炯住竣邸肚f子》中就記載了這樣一個(gè)自主者，他叫梓慶，是做鐻的高手，而鐻就是過去懸掛鐘磬等樂器的木架，上面刻有鳥獸神怪等裝飾圖案。有人問他：“你憑什么妙法做得那么好呢？”他回答道：“我只是一個(gè)普通的木匠，沒有什么妙法，但是我在做鐻之前，從來不敢耗損精神，一定要齋戒讓心神寧靜。齋戒到第三天，內(nèi)心不敢有領(lǐng)取賞賜爵祿的念頭；到了第五天，便不把他人一切有關(guān)毀譽(yù)巧拙的議論放在心上了；到了第七天，有一種超然之感，連自己的四肢形體也忘掉了。在這個(gè)時(shí)候，一切朝廷之事都忘了，我的心神高度專一而外界的任何干擾都消失了，然后我才進(jìn)入山林，細(xì)心觀察大自然中鳥獸的天然情狀，一旦心有所得，在我眼前便展現(xiàn)出一個(gè)完整的鐘的架子，然后才動(dòng)手制作，不然便不動(dòng)手。這就是以我的自然心性去契合鳥獸的自然形神，制成的器物被驚疑為鬼斧神工之作，恐怕就是這個(gè)緣故吧?！憋@然，他看管好自己的心了，所以，他把精力和時(shí)間都用在該用的地方上，創(chuàng)造奇跡就很自然了。世間的成功者，無一不是如此?！疽摇竣芸墒?，看管自己的心，實(shí)屬不易。因?yàn)?，塵世中誘惑和欲望防不勝防，稍不小心，就會(huì)成為它們的俘虜。當(dāng)年，魔羅曾為佛陀設(shè)下懷疑、恐懼、權(quán)利、金錢等重重障礙，但都無法令他分心。外物沒有引起他的興趣，他心如止水。這就告訴我們：要想看管好自己的心，就必須明白心與外物相對(duì)獨(dú)立的關(guān)系，如果做不到這一點(diǎn)，那么我們的心就容易被某一外物牽著鼻子走，進(jìn)而迷失自己。⑤而要處理好心與外物的關(guān)系，方法其實(shí)很簡(jiǎn)單，把附加在外物上的目的之類的東西去掉就可以了。詩人顧城在一篇文章中寫道：“一九八五年后，我放棄了所有先驗(yàn)的寫詩目的，詩不到來不寫。我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)奇異的現(xiàn)象，文字會(huì)自己行動(dòng)，像一粒粒的水銀，滾動(dòng)或變成空氣，每個(gè)字都是自由的，不再代表人加與它的意義，就像我們辭去了外在的職務(wù)恢復(fù)了原本的性情。”有專家說，他后來的詩要好于之前的詩，答案就在這里。這也表明：自主者最好的自主，就是順其自然，千萬不要歪曲或扭曲心意。也只有這樣，我們才能活出最真實(shí)的自己。⑥現(xiàn)在，很多人動(dòng)不動(dòng)就說做自己，其實(shí)，他們沒有搞清楚，要想做自己，必須做到自主。先自主，才有自己，否則，那只是一句口號(hào)。（選自《思維與智慧》，有刪改）15.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.本文標(biāo)題即中心論點(diǎn)，文章先論證如何做到自主，再論證“自主”與“自己”的關(guān)系。B.文章首段由俗世的熙攘打鬧和古人之言引出“自主”這一論題，激發(fā)讀者閱讀興趣。C.第③段使用《莊子》中“梓慶做鐻齋戒七日”作為道理論據(jù)，增強(qiáng)了論證的權(quán)威性。D.文章第⑥段加點(diǎn)詞語“必須”“先”“才”的使用，突出強(qiáng)調(diào)了“自主”的必要性。16.第⑤段運(yùn)用了什么論證方法？請(qǐng)分析其作用。17.將下列材料放到【甲】【乙】?jī)商幹械哪奶幥‘?dāng)？為什么？要遠(yuǎn)離世俗，就必須看管好自己的心?！睹献印分杏涊d：一次，公都子問孟子，怎樣才能成為一個(gè)君子？孟子告訴他：保護(hù)好自己的心就可以了。也只有這樣，才能做一個(gè)真正的自主者。（三）（10分）文化遺產(chǎn)材料一：為加強(qiáng)我國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)，繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，國(guó)務(wù)院決定自2006年起，將每年6月的第二個(gè)星期六定為我國(guó)的“文化遺產(chǎn)日”，2016年將其調(diào)整設(shè)立為“文化和自然遺產(chǎn)日”。2022年2月20日，中共中央宣傳部、文化和旅游部、國(guó)家文物局印發(fā)了《關(guān)于學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記重要講話精神全面加強(qiáng)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》?！锻ㄖ芬笕婕訌?qiáng)歷史文化保護(hù)利用。統(tǒng)籌好重要文化和自然遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護(hù)，正確處理歷史與當(dāng)代、保護(hù)與利用、傳統(tǒng)與創(chuàng)新、資源與環(huán)境的關(guān)系，切實(shí)做到在保護(hù)中發(fā)展、在發(fā)展中保護(hù)，積極推進(jìn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更好提煉展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識(shí)，讓歷史文化遺產(chǎn)在新時(shí)代煥發(fā)新生、綻放光彩。材料二：材料三：影像記錄是保護(hù)非遺的重要手段，非遺為影視記錄創(chuàng)作提供了豐富的素材?，F(xiàn)象級(jí)紀(jì)錄片《我在故宮修文物》，以全新視角走進(jìn)故宮，通過文物修復(fù)師們的日常工作，帶領(lǐng)人們了解故宮博物館里的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；系列紀(jì)錄片《了不起的匠人》把鏡頭對(duì)準(zhǔn)匠人們的手藝生活，用貼近年輕人的創(chuàng)新表達(dá)，展現(xiàn)精妙技藝背后的情懷與故事、審美與文化；記錄電影《天工蘇作》從眾多蘇州傳統(tǒng)工藝門類中，選取蠶桑絲織、傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑營(yíng)造等非遺項(xiàng)目，展示古老技藝的工藝之美、匠心之巧……通過紀(jì)錄片的藝術(shù)性再現(xiàn)，我們?cè)谝徽幸皇?、一榫一卯、一針一線中了解古老技藝的前世今生，領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，也讓“擇一事，終一生”的工匠精神深深觸動(dòng)了無數(shù)人的內(nèi)心。材料四：近年來，一些地方通過創(chuàng)新學(xué)習(xí)與實(shí)踐模式、廣泛搭建宣傳平臺(tái)，讓傳統(tǒng)手藝與民眾生活緊密聯(lián)系起來，讓非遺文化真正“活”起來。盡管如此，非遺傳承和保護(hù)工作中也存在著不少問題。譬如，非遺保護(hù)的環(huán)境不夠優(yōu)越，氛圍不夠濃厚，保護(hù)的方式缺乏創(chuàng)新，資源得不到合理利用等。保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的核心在于傳承，而想要讓更多的人積極參與非遺傳承，就要從青少年抓起，讓非遺進(jìn)校園、進(jìn)教材，開設(shè)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的課程，還應(yīng)采取其他切實(shí)可行的措施，以保證非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其智力成果得到保存、傳承和發(fā)展。（摘編自《人民日?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》、互聯(lián)網(wǎng)）18.下列對(duì)材料的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.《通知》要求全面加強(qiáng)歷史文化保護(hù)利用要正確處理歷史與當(dāng)代、傳統(tǒng)與創(chuàng)新等關(guān)系。B.影像記錄是保護(hù)非遺的重要手段，影視記錄的創(chuàng)作為非遺提供了豐富的素材。C.我們能夠在非遺紀(jì)錄片中了解古老技藝的前世今生，領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。D.非遺傳承和保護(hù)工作中還存在非遺保護(hù)的環(huán)境不夠優(yōu)越、氛圍不夠濃厚等問題。19.分析材料二，寫出三條有意義的結(jié)論。20.結(jié)合以上材料，你認(rèn)為怎樣才能讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)落到實(shí)處。（四）（10分）茅閣記元結(jié)［唐代］己巳中，平昌孟公鎮(zhèn)湖南，將二歲矣。以威惠理戎旅①，以簡(jiǎn)易肅州縣，刑政②之下，則無撓人。故居方多閑，時(shí)與③賓客，嘗欲因高引望，以抒遠(yuǎn)懷。偶愛古木數(shù)株，垂覆城下，遂作茅閣，蔭其清陰。長(zhǎng)風(fēng)寥寥，入我軒楹，扇和爽氣④，滿于閣中。世傳衡陽，暑濕郁⑤蒸，休息于此，何為不然？今天下之人，正苦大熱，誰似茅閣，陰而庥⑥之？於戲！賢人君子為蒼生之庥蔭，不如是耶？諸公詠歌以美之，俾⑦茅閣之什⑧，得系嗣⑨于《風(fēng)》《雅》者矣。（選自《文苑英華》）【注】①戎旅：軍旅，兵事。②刑政：刑法政令。③與：結(jié)交。④扇和爽氣：像扇子扇出的和爽之風(fēng)。⑤郁：積聚，郁積。⑥庥（xiū）：庇護(hù)。⑦俾：使。⑧什：書篇。⑨嗣：繼承，接續(xù)。21.下列各組加點(diǎn)詞的意義和用法，不一致的一項(xiàng)是（）A.故居方多閑故臨崩寄臣以大事也（《出師表》）B.嘗欲因高引望熊掌，亦我所欲也