慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年顧拜旦

同學(xué)們知道中國(guó)曾經(jīng)在哪一年舉辦過(guò)奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)嗎？又將要在哪一年舉辦冬奧會(huì)呢？2008年2022年

奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)是目前世界上影響力最大的體育盛會(huì)之一。今天我們要學(xué)習(xí)的這篇文章，將帶我們了解它1919年的發(fā)展情況。課后作業(yè)課后作業(yè)新課導(dǎo)入1.通讀全文，把握課文的主要內(nèi)容。2.梳理演講者思路，理解奧林匹克精神和內(nèi)涵。3.品味文章語(yǔ)句，理解文章的語(yǔ)言風(fēng)格。學(xué)習(xí)目標(biāo)作者簡(jiǎn)介姓名：籍貫：作品：身份：皮埃爾·德·顧拜旦（1863—1937）。法蘭西巴黎人。現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的創(chuàng)始人。著有《1870年后的法國(guó)史》、《教育制度的改革》、《英國(guó)教育學(xué)》、《運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)原理》、《運(yùn)動(dòng)心理之理想》、《體育頌》等。寫(xiě)作背景

顧拜旦在為現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)創(chuàng)立與發(fā)展的奮斗生涯中，發(fā)表了1200多篇著作和演說(shuō)，內(nèi)容涉及教育學(xué)、社會(huì)學(xué)、醫(yī)學(xué)、心理學(xué)和美學(xué)等方面，其中閃爍著他的體育思想。《慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年》是顧拜旦于1919年4月在瑞士洛桑慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)恢復(fù)25周年紀(jì)念會(huì)上的演說(shuō)，是奧林匹克運(yùn)動(dòng)的重要文獻(xiàn)，顧拜旦用詩(shī)歌般的語(yǔ)言闡述了奧林匹克精神的內(nèi)涵與價(jià)值。奧運(yùn)五環(huán)綠色代表——非洲大洋洲亞洲美洲歐洲藍(lán)色代表——

黑色代表——紅色代表——黃色代表——奧林匹克標(biāo)志關(guān)于“近30年奧運(yùn)會(huì)主題口號(hào)”1984年洛杉磯：參與歷史1988年漢城：和諧、進(jìn)步1992年巴塞羅那：永遠(yuǎn)的朋友1996年亞特蘭大：世紀(jì)慶典2000年悉尼：分享奧林匹克精神2004年雅典：歡迎回家2008年北京：oneworld,onedream!同一世界，同一夢(mèng)想！2012年倫敦：Inspireageneration（激勵(lì)一代人）2016年里約：點(diǎn)燃你的激情L(zhǎng)iveyourpassion浩劫指摘

襁褓

縈繞

絢麗枷鎖拙劣膚淺目睹

奠定摯愛(ài)鐘愛(ài)行將就木相輔相成

自圓其說(shuō)jiézhāiqiǎngbǎoyíngxuànjiāsuǒzhuōlièfūdǔdiànzhìzhōngxíngfǔyuán課后作業(yè)課后作業(yè)生字詞學(xué)習(xí)詞語(yǔ)解釋襁褓：指摘：枷鎖：包裹嬰兒的被子和帶子。挑出錯(cuò)誤，加以批評(píng)。比喻束縛人的觀念、制度等。使穩(wěn)固；使安定。奠定：快要進(jìn)棺材了。指人臨近死亡。木，指棺材。行將就木：

段落劃分第一部分（1）：第三層（6—7）：奧林匹克運(yùn)動(dòng)的發(fā)展理念和精神內(nèi)涵?；仡欉^(guò)去五年的歷史，指出即將扮演新的角色。第一層（2—3）：平和自信是奧林匹克精神的有力支撐。第二層（4—5）：奧林匹克運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)與宗旨。第三部分（8—10）：暢想美好前景（8-10）。第二部分（2—7）題目解說(shuō)

“慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年”，題目直接點(diǎn)明了本次演講的背景及目的，簡(jiǎn)潔明了，便于讀者把握。朗讀課文，顧拜旦在這則演講詞中主要說(shuō)了什么內(nèi)容？回顧奧林匹克運(yùn)動(dòng)發(fā)展史，詳細(xì)闡述了奧林匹克精神與純粹的競(jìng)技精神的區(qū)別；闡明以全新的理念來(lái)重開(kāi)奧林匹克運(yùn)動(dòng)；闡述自己關(guān)于近代奧林匹克精神的理解；表示對(duì)紀(jì)念活動(dòng)主辦方的感謝；對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)美好未來(lái)的堅(jiān)定信念。請(qǐng)你用一句話(huà)，結(jié)合全文概括一下奧林匹克精神的內(nèi)涵。

奧林匹克精神包括又超越了競(jìng)技精神，它可以給人帶來(lái)愉悅感，帶來(lái)美感和榮譽(yù)感，它可以讓大眾參與，促進(jìn)社會(huì)和平、公平和教育，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。

第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束，整個(gè)世界分崩離析，人類(lèi)缺乏自信與勇氣，特別是青少年。在這重要的歷史關(guān)頭，青少年開(kāi)始為呆板而復(fù)雜的教育枷鎖所套牢，被在愚蠢的放縱和不明智的嚴(yán)厲交互作用下的道德說(shuō)教以及拙劣膚淺的世界觀所束縛，顧拜旦在瑞士洛桑倡導(dǎo)奧林匹克精神。讀第一段，說(shuō)說(shuō)顧拜旦是在什么背景下重建奧林匹克精神的？

所幸，奧林匹克主義并沒(méi)有成為這場(chǎng)浩劫的犧牲品，而是無(wú)所畏懼、無(wú)可指摘地挺了過(guò)來(lái)。

運(yùn)用擬人的修辭手法，賦予奧林匹克主義以人的特性，形象地表現(xiàn)出奧林匹克主義在動(dòng)蕩的時(shí)局下頑強(qiáng)發(fā)展，使演講更加生動(dòng)形象，富有感染力。合作探究“根除恐懼真正的、能持久發(fā)揮效用的良藥，更多的是自信而非勇氣。自信與它的姊妹平和總是攜手并進(jìn)、相輔相成。”這句話(huà)運(yùn)用什么修辭？有什么作用？

運(yùn)用了比喻和擬人的修辭手法。把“自信”比作“良藥”，生動(dòng)形象地突出了自信對(duì)于人類(lèi)根除恐懼的巨大效用。將“自信”與“平和”賦予人的情態(tài)，“攜手并進(jìn)”寫(xiě)出了二者缺一不可。“當(dāng)它為燦爛陽(yáng)光所縈繞，為音樂(lè)所振奮，或被嵌入圓柱式大廳時(shí)，會(huì)是怎樣的情景?！毙蕾p該語(yǔ)句的表達(dá)效果。

作者對(duì)奧林匹克精神的內(nèi)涵有獨(dú)到深刻的見(jiàn)解，所以能夠用形象化的優(yōu)美的語(yǔ)言加以詳細(xì)。

青少年開(kāi)始為呆板而復(fù)雜的教育枷鎖所套牢，被在愚蠢的放縱和不明智的嚴(yán)厲交互作用下的道德說(shuō)教以及拙劣膚淺的世界觀所束縛。這就是為何我們要重啟奧林匹克時(shí)代，并為體格訓(xùn)練的復(fù)興隆重慶祝。

顧拜旦不滿(mǎn)“青少年開(kāi)始為呆板而復(fù)雜的教育枷鎖所套牢，被在愚蠢的放縱和不明智的嚴(yán)厲交互作用下的道德說(shuō)教以及拙劣膚淺的世界觀所束縛”的現(xiàn)狀，希望通過(guò)復(fù)興奧運(yùn)會(huì)，重啟奧林匹克來(lái)改變傳統(tǒng)教育，促進(jìn)青少年發(fā)展。語(yǔ)言富有理性。下面這兩個(gè)反問(wèn)句能否改為陳述句？為什么？

不能，反問(wèn)句語(yǔ)氣更強(qiáng)烈，作者連用兩個(gè)反問(wèn)句表達(dá)了自己的強(qiáng)烈不滿(mǎn)，旗幟鮮明地反對(duì)將大眾排除在奧林匹克運(yùn)動(dòng)之外，有力地強(qiáng)調(diào)了奧林匹克運(yùn)動(dòng)“必須要面向大眾”的觀點(diǎn)。改為陳述句后，表達(dá)效果會(huì)減弱。

的確如此，有什么名義能將大眾排除在奧林匹克精神之外呢?有什么樣的貴族特權(quán)能令一個(gè)青年人身上的形體美、肌肉力量、鍛煉的毅力以及獲勝的意志非得同他的家譜或錢(qián)包掛鉤呢?

狂風(fēng)驟雨之后，我們迎來(lái)破曉的黎明。待到中午時(shí)分，湛藍(lán)的天空必將萬(wàn)里無(wú)云；收獲者的雙臂，捧滿(mǎn)沉甸甸的金黃麥穗。

把當(dāng)時(shí)轟轟烈烈的革命形勢(shì)比作“狂風(fēng)驟雨”，把戰(zhàn)后的世界形勢(shì)比作“黎明”，把奧林匹克運(yùn)動(dòng)的豐碩成果比作“沉甸甸的金黃麥穗”，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了奧林匹克精神給世界帶來(lái)的生機(jī)和活力，充滿(mǎn)詩(shī)意地表達(dá)了作者對(duì)未來(lái)世界的美好期待，對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興的美好祝愿。顧拜旦認(rèn)為奧林匹克主義與一般的體育運(yùn)動(dòng)有什么區(qū)別？奧林匹克主義包括但又超越了一般的體育運(yùn)動(dòng)：一是運(yùn)動(dòng)員非常享受努力拼搏的樂(lè)趣二是體育帶給人的是美感三是體育能振奮人心

這篇演講詞站位高、格局廣。如演講開(kāi)頭，演講者面對(duì)第一次世界大戰(zhàn)導(dǎo)致世界政治格局劇變，指出“奧林匹克主義并沒(méi)有成為這場(chǎng)浩劫的犧牲品，而是無(wú)所畏懼、無(wú)可指摘地挺了過(guò)來(lái)”，以戰(zhàn)略家的視野概括了5年來(lái)奧林匹克主義的發(fā)展情況，揭示了奧林匹克主義頑強(qiáng)的生命力。在演講中，演講者一方面從人類(lèi)文明的立場(chǎng)出發(fā)，闡述奧林匹克主義平和與自信的精神內(nèi)涵；另一方面還將奧林匹克運(yùn)動(dòng)與美和教育結(jié)合起來(lái)，賦予了奧林匹克主義崇高的使命與獨(dú)特的價(jià)值。文本特色讀完這篇演講詞，結(jié)合顧拜旦的事跡與經(jīng)歷，你感受到了顧拜旦怎樣的人格精神？

顧拜旦將自己的一生都奉獻(xiàn)給了奧林匹克運(yùn)動(dòng)，倡導(dǎo)奧林匹克精神，他既是一個(gè)歷史學(xué)家，又是一個(gè)教育家，一生為了奧林匹克事業(yè)可以說(shuō)是“鞠躬盡瘁，死而后已”，他的人格魅力將在奧林匹克的歷史上永遠(yuǎn)熠熠生輝。

本文是顧拜旦在1919年4月瑞士洛桑國(guó)際奧委會(huì)全體委員大會(huì)上發(fā)表的演講。顧拜旦用詩(shī)歌般的語(yǔ)言闡述了奧林匹克精神的內(nèi)涵與價(jià)值。作者認(rèn)為，奧林匹克精神使人養(yǎng)成自信和平和的品質(zhì)，包括并超越一般的體育運(yùn)動(dòng)，對(duì)人類(lèi)來(lái)說(shuō)是一種新的教育方式，是屬于大眾的。課堂小結(jié)慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)回顧奧林匹克運(yùn)動(dòng)5年來(lái)發(fā)展情況闡述奧林匹克精神的重要內(nèi)涵——平和、自信指出奧林匹克精神的教育意義指出奧林匹克的另一特點(diǎn)——大眾參與表明對(duì)奧林匹克未來(lái)的憧憬倡導(dǎo)奧林匹克精神復(fù)興25周年課后作業(yè)課后作業(yè)結(jié)構(gòu)梳理下圖是2022年北京冬奧會(huì)的吉祥物“冰墩墩”，請(qǐng)介紹其構(gòu)成要素并分析其寓意。吉祥物主體形象為中國(guó)