第4講西漢與東漢——統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的鞏固

大一統(tǒng)大統(tǒng)一

大統(tǒng)一：

一般指的是疆域的統(tǒng)一，即所有的地方都?xì)w于一個(gè)政權(quán)統(tǒng)治。新莽、曹魏、民國(guó)都短暫的實(shí)現(xiàn)了大統(tǒng)一。

大一統(tǒng)：不僅有疆域的統(tǒng)一，還包含了思想、文化、經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)一。秦朝、西漢、東漢、西晉、隋朝、唐朝、北宋、元朝、明朝和清朝，這幾個(gè)朝代都真正實(shí)現(xiàn)了大一統(tǒng)。疆域大一統(tǒng)；政治大一統(tǒng)；思想大一統(tǒng)；民族大一統(tǒng)；經(jīng)濟(jì)大一統(tǒng)。命題點(diǎn)考題取樣西漢的建立與“文景之治”2021湖南T2、T20西漢的強(qiáng)盛2023全國(guó)新課標(biāo)T26“州”的演變.2022湖南T2;2021山東T2；2021北京T16（1）2020山東T2東漢的興衰2023全國(guó)甲卷T25,經(jīng)濟(jì)發(fā)展人口遷徙；2022廣東T2；2021遼寧T2兩漢的文化2021江蘇T2命題分析預(yù)測(cè)1.分析：高考試題多創(chuàng)設(shè)新情境考查漢武帝鞏固大一統(tǒng)的措施及對(duì)其治國(guó)理政思想的認(rèn)識(shí)。2.預(yù)測(cè)：漢武帝的統(tǒng)治政策可能仍是考查重點(diǎn)?！究记閽呙琛课鳚h疆域圖東漢疆域圖長(zhǎng)安洛陽(yáng)公元前207年秦朝滅亡公元前202年西漢建立公元9年王莽新朝公元23年新朝滅亡公元25年?yáng)|漢建立公元220年?yáng)|漢滅亡時(shí)空觀念復(fù)習(xí)思路：重現(xiàn)大一統(tǒng)——鞏固大一統(tǒng)——再續(xù)大一統(tǒng)——回望大一統(tǒng)一重現(xiàn)大一統(tǒng)：西漢建立與文景之治（一）建立：（時(shí)間、建立者、都城、疆域）1.時(shí)間：前202年；2.建立者：漢高祖劉邦；3.都城：長(zhǎng)安（今陜西西安）；4.疆域：東抵日本海、黃海、東海暨朝鮮半島中北部，北逾陰山，西至中亞，西南至高黎貢山、哀牢山，南至越南中部和南海?！u逸麟《中國(guó)歷史地理概述》◎西漢形勢(shì)圖1、背景：①戰(zhàn)爭(zhēng)使人口銳減，經(jīng)濟(jì)殘破；②人民困苦，政局不

漢興，接秦之敝，諸侯并起，民失作業(yè)而大饑饉。凡米石五千，人相食，死者過半。高祖乃令民得賣子，就食蜀、漢。天下既定，民亡蓋臧，自天子不能具鈞駟，而將相或乘牛車。——《漢書·食貨志》漢初困境秦亡教訓(xùn)

事愈煩天下愈亂，法愈滋而奸愈熾，兵馬益設(shè)而敵人愈多。秦非不欲為治，然失之者，乃舉措暴眾而用刑太極故也?！戀Z《新語·無為》以法為教、征發(fā)繁重郡縣孤立、征伐南北漢初吸取秦亡教訓(xùn)注重以民為本？（1）戰(zhàn)爭(zhēng)使人口銳減，經(jīng)濟(jì)殘破；（2）人民困苦，政局不穩(wěn)；（3）吸取秦朝賦役繁重、嚴(yán)刑峻法等暴政和孤立的教訓(xùn)。（二）.漢初穩(wěn)定統(tǒng)治的措施：2.漢初的統(tǒng)治政策：（1）政治①中央：漢承秦制（繼承？發(fā)展？）；項(xiàng)目秦制漢對(duì)秦制的繼承

皇帝制度中央官制考核上計(jì)制基層組織社會(huì)治理什伍組織五家為伍，十家為什百家為里，互相監(jiān)督優(yōu)撫政策皇帝有時(shí)會(huì)賜給年高老人手杖——鳩杖，以示尊重三公九卿制度鄉(xiāng)里制度②地方：郡國(guó)并行制（繼承郡縣制，但同時(shí)實(shí)行分封制）A.原因：分封制的歷史影響；秦迅速滅亡的教訓(xùn)；漢高祖為了鞏固統(tǒng)治等B.結(jié)果：漢王朝的統(tǒng)治和穩(wěn)定埋下了隱患（王國(guó)問題）（2）經(jīng)濟(jì)上：實(shí)行休養(yǎng)生息，重視農(nóng)業(yè)輕徭薄賦，提倡節(jié)儉，減少財(cái)政支出；（3）思想上：尊奉黃老無為思想，以德化民；

黃老學(xué)派是依托黃帝發(fā)揮老子學(xué)說的學(xué)派，形成于戰(zhàn)國(guó)中后期的齊國(guó)。黃老學(xué)派在哲學(xué)思想上強(qiáng)調(diào)天道自然無為。在政治思想上以道家的“無為而治”為體，調(diào)和儒法，提倡仁義與德政。認(rèn)為實(shí)現(xiàn)天下治理，是統(tǒng)治者清靜無為，卑弱自持的結(jié)果。（4）對(duì)外上：施行與匈奴和親政策，穩(wěn)定邊疆形勢(shì)；

材料一漢興七十余年間……京師之錢累巨萬，貫朽而不可校。太倉(cāng)之粟陳陳相因，至腐敗不可食?！抉R遷《史記·平準(zhǔn)書》材料二（吳王）濞則招致天下亡命者鑄錢，煮海水為鹽，以故無賦，國(guó)用富饒?！抉R遷《史記·吳王劉濞列傳》材料三：漢初，匈奴勢(shì)力強(qiáng)大，多次襲擊漢朝邊境材料四：豪人之室，連棟數(shù)百，膏田滿野，奴婢千群，徒附萬計(jì)?！瓨s樂過于封君，勢(shì)力侔于守令。消極：王國(guó)問題；匈奴問題；土地兼并；地方豪強(qiáng)勢(shì)力強(qiáng)大，威脅中央集權(quán)。漢初的“無為”而治帶來了怎樣的影響？積極：經(jīng)濟(jì)恢復(fù)，

社會(huì)穩(wěn)定。“文景之治”有為的可能性有為的必要性(3)結(jié)果：探究一：二鞏固大一統(tǒng)——西漢的強(qiáng)盛漢武帝劉徹，在位時(shí)間：BC141年—BC87年推恩令政治方面成功削減了諸侯王的勢(shì)力推恩令

諸侯王除了讓嫡長(zhǎng)子繼承王位外，其余的庶子在原封國(guó)內(nèi)封侯，新封侯國(guó)不再受王國(guó)管轄，直接由各郡來管理，地位相當(dāng)于縣。易錯(cuò)：推恩令只是分割了封國(guó)土地，沒有從本質(zhì)上改變郡國(guó)并行制。1.政治：政治制度的變革

（一）政治：鞏固大一統(tǒng)的措施

漢朝削弱王國(guó)力量的其他方法：左官律：左官即諸侯的下屬官僚，有諸多限制，削弱諸侯的私屬幕僚，以視歧視。附益法：禁止諸侯賄賂、勾結(jié)中央官僚；禁止為諸侯斂財(cái)。酎金奪爵：元鼎五年，武帝為祭祀宗廟，要列侯獻(xiàn)酎金助祭，以所獻(xiàn)酎金不足或成色不足為借口，廢列侯106人。阿黨法：中央派官僚（中央為其置吏）輔助諸侯（實(shí)為監(jiān)視），諸侯犯法，必須舉報(bào)，否則同罪。私出界罪：禁止諸侯私自離開封地。

嚴(yán)格執(zhí)行嫡長(zhǎng)子制：正妻無子則廢國(guó)號(hào)。推恩令政治方面設(shè)刺史特點(diǎn)：①以卑督尊,大小相制，內(nèi)外相維；②監(jiān)察權(quán)與行政權(quán)分離；③沒有固定治所；（1）刺史制度有什么特點(diǎn)？選必1第5課內(nèi)容：漢武帝將全國(guó)劃分為13個(gè)州部，每州設(shè)刺史1人。刺史位卑權(quán)重，代表皇帝巡行郡國(guó)，依照朝廷規(guī)定的監(jiān)察法規(guī)糾舉強(qiáng)宗豪右和郡國(guó)守、相的不法行為。1.政治：政治制度的變革

（2）演變東漢晚期，原來的監(jiān)察區(qū)“州”變?yōu)榈胤叫姓C(jī)構(gòu)，地方行政區(qū)劃形成州、郡、縣三級(jí)制，州刺史擁有行政權(quán)、領(lǐng)兵權(quán)，形成了內(nèi)輕外重，干弱枝強(qiáng)的局面如何看待兩漢的刺史制度？①漢武帝時(shí)，有利于監(jiān)察地方官員，減少地方官員的腐敗，加強(qiáng)中央集權(quán)；②東漢，刺史增添了地方行政權(quán)和軍權(quán)，地方權(quán)力增強(qiáng)，削弱中央權(quán)力。推恩令設(shè)刺史政治方面作用：察舉制是一種比較完備的選官制度，為兩漢國(guó)家選拔了大批人才察舉制用酷吏弊：后期弊端日益嚴(yán)重，地方官員往往推薦名門望族的子弟，而不問學(xué)識(shí)品格，被察舉者名不副實(shí)。1.政治：政治制度的變革

途徑：考察推舉選拔標(biāo)準(zhǔn):品德、才能常科科目特科察孝廉舉茂才賢良方正賢良文學(xué)明經(jīng)推恩令設(shè)刺史用酷吏政治方面察舉制設(shè)中朝加強(qiáng)皇權(quán)，削弱丞相權(quán)力中外朝制度有何特點(diǎn)？①中朝官員位低權(quán)重。②相權(quán)一分為二。（決策vs執(zhí)行）1.政治：政治制度的變革

2.經(jīng)濟(jì)大一統(tǒng)——加強(qiáng)中央對(duì)經(jīng)濟(jì)的壟斷改革幣制鹽鐵官營(yíng)均輸平準(zhǔn)征稅抑商漢武帝下令將鑄幣權(quán)收歸中央由上林三官鐘官、技巧、辨銅，分別負(fù)責(zé)鼓鑄、刻范、原料供應(yīng)，規(guī)定只許用三官五銖錢，嚴(yán)禁民間私鑄。政府壟斷鹽、鐵的生產(chǎn)和銷售均輸：政府統(tǒng)一征收、運(yùn)輸、買賣；平準(zhǔn)：貴時(shí)拋售，賤時(shí)收買以穩(wěn)定市場(chǎng)價(jià)格。算緡：對(duì)商人、手工業(yè)者等征收重稅。吿緡：凡有人告發(fā)商人隱匿資產(chǎn)不報(bào)或報(bào)告不實(shí)者，即獎(jiǎng)賞所沒收資產(chǎn)的一半。作用：調(diào)節(jié)供需、抑制商人、平抑物價(jià)、增加收入。從經(jīng)濟(jì)上鞏固國(guó)家大一統(tǒng)秦“半兩”西漢五銖錢公元前118年“罷半兩錢，行五銖錢”

3.均輸平準(zhǔn)：國(guó)家插手并經(jīng)營(yíng)商業(yè)貿(mào)易，增加收入，平抑物價(jià)；4.征稅(算緡告緡)抑商：算緡、告緡令，向工商業(yè)主征收財(cái)產(chǎn)稅；商人應(yīng)入市籍，不得衣絲乘車。各地設(shè)均輸官京師設(shè)平準(zhǔn)官（1）外儒內(nèi)法，兼采各家（2）儒學(xué)獨(dú)尊（3）思想專制（4）有神學(xué)傾向▲加強(qiáng)中央集權(quán)▲加強(qiáng)、限制君權(quán)▲限制土地兼并▲緩和階級(jí)矛盾，制定規(guī)范限制人民特點(diǎn)董仲舒的學(xué)說目的

“春秋大一統(tǒng)”“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，

“君權(quán)神授”“天人合一””天人感應(yīng)”

限田、薄斂、省役

制定道德標(biāo)準(zhǔn)“三綱五?！?.思想大一統(tǒng)：罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。完成意識(shí)形態(tài)的統(tǒng)一理論來源：依據(jù)《公羊春秋》學(xué)說，融合陰陽(yáng)家、黃老之學(xué)以及法家思想而形成的新的思想體系，著有《春秋繁露》。“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的影響積極消極1、有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，促進(jìn)統(tǒng)一的多民族國(guó)家的穩(wěn)定與發(fā)展2、有利于以儒學(xué)為正統(tǒng)、主流的傳統(tǒng)文化的發(fā)展3、有利于社會(huì)道德建設(shè)和社會(huì)穩(wěn)定4、促進(jìn)官僚政治的發(fā)展1、扼殺不同流派的思想，不利于學(xué)術(shù)發(fā)展2、宣揚(yáng)的綱常倫理是為了維護(hù)封建專制和等級(jí)制度，帶有明顯的時(shí)代和階級(jí)的局限性3、唯心主義成分多，神學(xué)迷信色彩濃深觀：罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)？漢武帝說：“朕聞五帝之教不相復(fù)而治，禹湯之法不同道而王，所由殊路，而建德一也?！保ā妒酚洦B平準(zhǔn)書》）漢武帝既重用以儒學(xué)起家的董仲舒、公孫弘、兒寬、夏侯始，也重用學(xué)法學(xué)的韓安國(guó)、張歐、張湯、趙宇、桑弘羊等人，還用了尊黃老學(xué)說的汲黯、鄭當(dāng)時(shí)、司馬談、司馬遷等人，用了學(xué)縱橫術(shù)的主父偃、嚴(yán)助、徐樂、嚴(yán)安等，還用過雜家的東方塑以及術(shù)數(shù)家、卜筮者、方士等?！傲T黜百家”最早出現(xiàn)在《漢書˙武帝紀(jì)贊》：“孝武初立，卓然罷黜百家，表《六經(jīng)》。”《漢書˙董仲舒?zhèn)鳌分杏涊d了董仲舒提議的原話為“推明孔氏，抑黜百家?！蔽椅丛f過罷黜百家漢武帝（前156-87年）只要有利大漢的統(tǒng)治，朕都采納！漢武帝的真實(shí)目的是加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)，在獨(dú)尊儒術(shù)的基礎(chǔ)上，兼采其它流派，并未罷黜百家。經(jīng)略邊疆意義：①加強(qiáng)了邊疆管理,許多民族地區(qū)正式進(jìn)入了中國(guó)的版圖②促進(jìn)了民族交融，漢族經(jīng)濟(jì)文化促進(jìn)了邊疆地區(qū)開發(fā)和發(fā)展③統(tǒng)一多民族封建國(guó)家得到鞏固加強(qiáng)4.民族關(guān)系：疆域大一統(tǒng)屯戍政策1.王莽篡漢政治政治黑暗經(jīng)濟(jì)土地兼并賦稅沉重社會(huì)流民問題社會(huì)動(dòng)蕩社會(huì)矛盾激化思考：王莽能否挽救西漢盛世的危局？公元9年外戚王莽建立新朝改革措施不切實(shí)際，進(jìn)一步激化社會(huì)矛盾，統(tǒng)治末年出現(xiàn)嚴(yán)重的旱災(zāi)和蝗災(zāi)，爆發(fā)農(nóng)民起義。23年政權(quán)被推翻。企圖解決問題的王莽，成為被問題解決的王莽?！段臑憽吨袊?guó)通史簡(jiǎn)編》（二）西漢動(dòng)蕩、滅亡

“吾理天下，亦欲以柔道行之。”

——《后漢書·光武帝紀(jì)》三延續(xù)大一統(tǒng)：東漢興衰公元25年，劉秀重建漢朝（史稱東漢），定都洛陽(yáng)（河南）背景：結(jié)果：出現(xiàn)“光武中興”（政局穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)重新發(fā)展起來）措施目的（作用）政治增強(qiáng)尚書臺(tái)的作用嚴(yán)格控制外戚干政裁并郡縣，裁減官吏，節(jié)省開支整頓吏治，懲處貪污腐敗經(jīng)濟(jì)清查全國(guó)墾田、戶口數(shù)量釋放奴婢文化重視儒學(xué)1．“光武中興”加強(qiáng)皇權(quán)；加強(qiáng)中央集權(quán)；節(jié)省政府開支；穩(wěn)定社會(huì)秩序；與民休息，緩和社會(huì)矛盾，推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)重新發(fā)展繼承西漢獨(dú)尊儒術(shù)的傳統(tǒng)，儒學(xué)得到了繼續(xù)發(fā)展（1）外戚、宦官交替專權(quán)

——皇權(quán)旁落，政治黑暗，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾尖銳外戚、宦官專權(quán)的本質(zhì)：專制皇權(quán)加強(qiáng)（2）“清議”“黨錮之禍”

——政治腐朽黑暗，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部矛盾尖銳【知識(shí)鏈接】“清議”與“黨錮之禍”

東漢后期，官僚士大夫中出現(xiàn)了一種品評(píng)人物的風(fēng)氣，稱為“清議”。漢桓帝以后，東漢朝政長(zhǎng)期被宦官把持，一些正直的官員、士大夫、太學(xué)生上書揭露宦官的罪行，反被宦官誣告為“黨人”逮捕入獄，并擴(kuò)大禁錮范圍，史稱“黨錮之禍”。黨錮之禍傷及漢朝根本，為黃巾起義和漢朝的最終滅亡埋下伏筆。2.東漢衰亡（3）豪強(qiáng)地主勢(shì)力發(fā)展，田莊經(jīng)濟(jì)興起

——形成地方割據(jù)，中央集權(quán)被嚴(yán)重削弱（4）土地兼并日益嚴(yán)重，階級(jí)矛盾尖銳184年，張角率“黃巾軍”歷時(shí)9個(gè)月，以失敗告終。東漢莊園是一個(gè)相對(duì)封閉的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)組織，規(guī)模很大，內(nèi)有依附農(nóng)民和家內(nèi)奴婢，擁有家兵，筑有塢堡壁壘，不用繳納租賦，逐漸成為一種地方割據(jù)勢(shì)力。豪強(qiáng)地主莊園豪強(qiáng)地主:追隨劉秀一統(tǒng)天下的28員大將，成為朝廷新貴，權(quán)傾朝野并逐漸形成“累世公卿”集團(tuán)，他們占有大量的土地和人口，形成自成一體、自給自足的莊園。黃巾起義動(dòng)搖了東漢王朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)。地方長(zhǎng)官擁兵自重，出現(xiàn)了軍閥割據(jù)局面，東漢政權(quán)名存實(shí)亡。2.東漢衰亡四回望大一統(tǒng)：兩漢文化分類內(nèi)容影響史學(xué)①西漢司馬遷：《史記》②東漢班固：《漢書》文學(xué)漢賦、樂府詩(shī)、五言詩(shī)科

技醫(yī)學(xué)①《黃帝內(nèi)經(jīng)》②《神農(nóng)本草經(jīng)》③張仲景：《傷寒雜病論》④華佗：麻沸散數(shù)學(xué)《九章算術(shù)》其他①蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)②《周髀算經(jīng)》；③東漢張衡：發(fā)明候風(fēng)地動(dòng)儀，著《靈憲》農(nóng)學(xué)①《氾勝之書》;②《四民月令》首創(chuàng)紀(jì)傳體通史體裁，我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史鋪陳排比，辭藻華麗；反映社會(huì)真實(shí)情況奠定了中醫(yī)理論的基礎(chǔ)是中國(guó)古代第一部藥物學(xué)專著中國(guó)數(shù)學(xué)史乃至世界數(shù)學(xué)史占有重要地位被譽(yù)為“醫(yī)圣”促進(jìn)中國(guó)、世界文化的傳播和發(fā)展?fàn)N若星河的兩漢文化思考：兩漢科技文化為什么繁榮？1.國(guó)家統(tǒng)一2.經(jīng)濟(jì)的發(fā)展3.各民族、各地區(qū)之間經(jīng)濟(jì)文化交流4.對(duì)之前科技文化成就的繼承和發(fā)展5.統(tǒng)治者重視教育兩漢人民創(chuàng)造了燦爛的歷史與文化，其中許多杰出人物的昂揚(yáng)進(jìn)取、不屈不撓的精神和斗志，給后世留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。司馬遷“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的志向，霍去病“匈奴未滅，無以家為也”的壯志，張騫“鑿空”的勇氣，蘇武絕不“屈節(jié)辱命”的精神，馬援“馬革裹尸”的情懷，班超“投筆從戎”、立功絕域的追求，膾炙人口，廣為流傳，熔鑄為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分。兩漢時(shí)期對(duì)民族精神的貢獻(xiàn)【深化拓展】①時(shí)間：東漢－魏晉時(shí)期，②形成：豪強(qiáng)地主兼并大量土地③生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式：在莊園中，有農(nóng)林、牧、漁各業(yè)，還從事某些手工業(yè)的生產(chǎn)，或進(jìn)行定的商業(yè)和高利貸活動(dòng)，具有極強(qiáng)的自給自足性質(zhì)莊園是一個(gè)相對(duì)封閉的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)組織，規(guī)模很大，內(nèi)有依附農(nóng)民和家內(nèi)奴雄胡有家兵，筑有塢堡壁全，不用繳納粗賦。1.豪強(qiáng)地主①盛于東漢

“世族”“士族”“世家大族”②自給自足的莊園經(jīng)濟(jì)是其基礎(chǔ)

“莊園”③政治：把持著中央和地方政權(quán)經(jīng)濟(jì)：兼并土地軍事上：掌握著私人武裝、塢堡。

④東漢劉秀本為南陽(yáng)大地主，追隨劉秀一統(tǒng)天下的大將，成為新貴，權(quán)傾朝野，累世公卿，從而形成了從中央到地方豪強(qiáng)地主把持大權(quán)的特點(diǎn)，最終導(dǎo)致東漢后期皇權(quán)削弱、外戚專權(quán)、軍閥割據(jù)。2.莊園經(jīng)濟(jì)④結(jié)果：逐新演變?yōu)橐环N地方割據(jù)勢(shì)力3、先秦、秦漢政治制度的演進(jìn)與創(chuàng)新時(shí)期中央體制地方體制選官體制西周家國(guó)一體，最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力高度集中分封制：地方具有較強(qiáng)獨(dú)立性世卿世祿制，中央官員的職權(quán)分工不明確秦朝首次建立君主集權(quán)于上、行政體制分權(quán)于下的體制創(chuàng)立郡縣制，用封建官僚政治取代貴族政治推行軍功爵制度，秦朝以吏為師西漢首創(chuàng)在正式行政體制之外另設(shè)機(jī)構(gòu)，以達(dá)到分權(quán)的目的由郡國(guó)并行到推恩令，專業(yè)的文官構(gòu)成統(tǒng)治機(jī)構(gòu)的主體首創(chuàng)察舉制，有利于人才選拔，但也存在一定問題4.兩漢統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展的意義①鞏固統(tǒng)一：漢武帝鞏固邊疆；公元前60年，為了管理統(tǒng)一后的西域，西漢建立西域都護(hù)府；東漢對(duì)西域與烏桓等地的經(jīng)營(yíng)等舉措，對(duì)疆域拓展、鞏固統(tǒng)一、開發(fā)邊疆、推動(dòng)民族交融，有重要意義。⑤民族交融：境內(nèi)各民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流不斷深入，出現(xiàn)相互交融、共同創(chuàng)造新文化的局面。②制度創(chuàng)設(shè)：完善中央集權(quán)體制，完善官僚選拔、管理和監(jiān)察體制，為后世政治體制的進(jìn)一步創(chuàng)新和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。③經(jīng)濟(jì)發(fā)展：加強(qiáng)了國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的控制和管理，增加了政府財(cái)政收入，促進(jìn)了封建經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展；絲綢之路的形成和發(fā)展為中外經(jīng)濟(jì)的交流和發(fā)展提供了基礎(chǔ)。④價(jià)值觀念：推廣儒學(xué)的價(jià)值觀念及“大一統(tǒng)”的政治理論，沖破學(xué)派、地域、民族的藩籬，增強(qiáng)