文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展第1課公元前6世紀(jì)公元前509年前4世紀(jì)末前3世紀(jì)前27年公元1世紀(jì)4世紀(jì)末5世紀(jì)后期時空坐標(biāo)公元前3100年左右

約公元前2900年

約公元前18世紀(jì)羅馬帝國基督教

建立、擴張

產(chǎn)生羅馬帝西羅馬帝國

國分裂

滅亡羅馬共和國建立，

開始擴張恒河流域形成一系列國家孔雀帝國初步統(tǒng)一南亞馬其頓亞歷山

大帝國古巴比倫基本

統(tǒng)一兩河流域蘇美爾地區(qū)

出現(xiàn)城市國家兩河流域向文明過渡巴爾干半島

城邦發(fā)展約公元前

8-前6世紀(jì)波斯帝國

興起約公元前

4000年埃及初步

實現(xiàn)統(tǒng)一公元前6世紀(jì)佛教產(chǎn)生課程標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)目標(biāo)1.知道早期人類文明的產(chǎn)

生。2.了解各文明古國發(fā)展的不

同特點，并分

析、認(rèn)識這些

特點形成的不

同時空條件。1.了解人類早期農(nóng)耕畜牧的發(fā)展，運用“唯物史觀”認(rèn)識農(nóng)耕畜牧是人類文明產(chǎn)生的前提。2.搜集各文明區(qū)域階級的產(chǎn)生、國家的形成和文字出現(xiàn)的史料，知道文明誕生的標(biāo)志。3.了解各文明古國發(fā)展的不同特點，從“家國情懷”角度理解古代文明呈現(xiàn)出多元發(fā)展的特點。4.結(jié)合各文明古國的歷史和地理環(huán)境，從“時空坐標(biāo)”角度理解形成古代文明呈現(xiàn)出多元發(fā)展特點的條件。

精梳理·通時空觀念地區(qū)農(nóng)作物家畜西亞大麥、小麥、豆類羊、豬、牛等南亞芋頭中國水稻、粟中南美洲玉米、南瓜

一

人類文明的產(chǎn)生1.

農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生(1)表現(xiàn)[名詞解釋]人類文明農(nóng)耕畜牧的產(chǎn)生，是人類邁向文明的前提。階級的產(chǎn)生、國家的形成和文字的出現(xiàn)是文明誕生的基本標(biāo)志。③社會經(jīng)濟的發(fā)展，部分人脫離社會生產(chǎn)活動而從事專門的管理和文化創(chuàng)造工作。

(2)影響

①人類從食物的采集者變成01食物的生產(chǎn)者

。②出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的分工?！?/p>

金版微點撥3.

國家的形成(1)背景①部落戰(zhàn)爭：為爭奪土地和資源，部落之間爆發(fā)戰(zhàn)爭。②最早的階級對抗：

03

奴隸反抗奴隸主的斗爭。02剩余產(chǎn)品

出現(xiàn)和私有制產(chǎn)生社會分工發(fā)展和生產(chǎn)率提高出現(xiàn)剝削現(xiàn)象④農(nóng)耕生產(chǎn)需要定居生活，

一些較大的居住點逐漸發(fā)展為早期城市。2.

階級的產(chǎn)生分化為統(tǒng)治

者和被統(tǒng)治

者兩大階級農(nóng)業(yè)和畜

牧業(yè)產(chǎn)生②最早的階級對抗：

03

(2)形成①出現(xiàn)了04

政府、軍隊和監(jiān)獄等強制機關(guān)

國家開始形成。②部落首領(lǐng)演變?yōu)殡A級社會中國家的統(tǒng)治者，人類由此進入奴隸社會。4.文字的產(chǎn)生：出于記事和管理的需要，文字產(chǎn)生了。二

古代文明的多元特點1.

共性：奴隸主占有生產(chǎn)資料，把持國家權(quán)力，剝削奴隸和平民。2.

不同原因：生產(chǎn)力發(fā)展水平和交通條件的限制。3.

概況

奴隸反抗奴隸主的斗爭古代文明發(fā)源地時間政治特征文化成就古巴比倫文明西亞兩河流域公元前3500年左右，產(chǎn)生

最初文明。約

公元前18世

紀(jì)，古巴比倫

王國國王漢謨

拉比基本統(tǒng)一

了兩河流域建立01君主專制統(tǒng)治頒布《02

漢謨拉比法典》(世界上現(xiàn)存最早的較完整的

成文法典)創(chuàng)造最古老的文字——

03

楔形文字

創(chuàng)作了目前所知

世

界

上

最

早

的

史

詩

《04

吉爾伽美什

》

,

發(fā)

明60進制點

擊

核

對答案古代文明發(fā)源地時間政治特征文化成就古埃及文明北非尼羅河流域公元前3500年左右，埃及

文明興起。公

元前|05

3100

年左右，埃及

初步實現(xiàn)統(tǒng)一06

法

考掌

握

政

治、經(jīng)濟、

軍事等最

重要的權(quán)

力，擁有

至上權(quán)威創(chuàng)造/07

象形

文字、生產(chǎn)主要書寫材料08莎草紙制定世界上第一部09太陽歷建造10

金字塔

,包含數(shù)

學(xué)知識創(chuàng)作豐富多彩的神話

和文學(xué)故事點

擊

核

對古代文明發(fā)源地時間政治特征文化成就古印度文明南亞印度河和恒河流域公元前3千紀(jì)，古代印度文明

誕生公元前

11

世紀(jì)，恒河流域形成

一系列國家等級森嚴(yán)的種姓制度

(12)婆羅門13

剎

帝

利

創(chuàng)立16

佛都

創(chuàng)造17

從1到9

的數(shù)

字

,

發(fā)

明

了

“18

0

”《摩訶

婆羅多》《羅摩衍那》

是世界上著名的史詩14

吠舍

、15

首陀羅

),除此之外，還有處在

社會最底層的

“

賤

民

”點擊核對答案古代文明發(fā)源地時間政治特征文化成就古希臘文明歐洲巴爾干半

島南部

和愛琴

海地區(qū)公

元

前

2千紀(jì)，曾

誕生克里

特文明和

邁錫尼文

明。公元

前8-前6

世紀(jì)，城

邦逐漸發(fā)

展起來小國寡民的19

城邦

制國家20

城邦是寡頭政治，雅典城

邦是多數(shù)公民掌權(quán)的

民主政治典型。但古

希臘城邦民主政治建

立在奴隸制基礎(chǔ)之

上，是成年男性公民

的民主古希臘的神話、悲劇和喜劇是世界文學(xué)的瑰寶希羅

多德首創(chuàng)“歷史”一詞，

在西方，被認(rèn)為是“21史學(xué)之父X;

修

昔底德是政治史傳統(tǒng)的奠基人22蘇格拉底、23

柏拉圖

和

奠定了西方哲學(xué)的基礎(chǔ)24

亞里士多德斯巴達點擊核對社會分工發(fā)展和勞動生產(chǎn)率提高有了剩余產(chǎn)品私有制逐漸產(chǎn)生出現(xiàn)貧富分化階級對立產(chǎn)生國家強制機關(guān)出現(xiàn)國家開始形成[圖解歷史]階級的產(chǎn)生和國家的形成[名詞解釋]蘇美爾文明約公元前3500年，兩河流域產(chǎn)生了最初的文明。約公元前2900年，兩河下游的蘇美爾地區(qū)出現(xiàn)了一系列城市國家。蘇美爾人發(fā)明了世界上最

古老的文字——楔形文字，發(fā)明了帶輪的馬車。他們建造了最早的學(xué)校，

留下了大量的泥版文書。蘇美爾城市文明的繁榮發(fā)展，為高度發(fā)達的古代

兩河流域文明奠定了基礎(chǔ)。[知識拓展]古埃及法老的地位法老是古埃及國王的尊稱，法老站在權(quán)力金字塔的頂端，具有絕對的權(quán)力。他們?yōu)樽约盒藿司薮蟮牧昴?，因為這些巨大的陵墓外形形似漢字的“金”字，因此我們將其稱為“金字塔”。在哈佛拉金字塔前，還矗立著一座象征國王權(quán)力與尊嚴(yán)的獅身人面像。[史論闡釋]古印度種姓制度的歷史影響1.

積極影響：在經(jīng)濟文化落后的古代，使印度人產(chǎn)生安于現(xiàn)狀的平和心態(tài)，有利于維持統(tǒng)治，維持社會安定。種姓制度對印度社會發(fā)展、民

族文化、民族心理產(chǎn)生深刻的影響。2.

消極影響：種姓制度把印度人分為職業(yè)世襲、內(nèi)部聯(lián)姻和排斥低種姓的社會集團，造成印度社會階層的隔離，阻礙了社會成員的流動。使

下層勞動群眾備受壓迫和歧視，對所從事的工作缺乏興趣，缺乏進取心，

缺乏民族凝聚力，延緩社會發(fā)展的進程。[名詞解釋]民主政體與寡頭政體平民政體是多數(shù)人，包括貧窮的平民控制的政體，即為民主政體。寡頭政體是出身高貴且富有的少數(shù)人控制的政體，即貴族政體。[思維導(dǎo)圖]自然地理環(huán)境對希臘文明的影響多山地?zé)o大河平原海岸曲折島嶼眾多喜劇、悲劇、詩歌、歷史、

哲學(xué)全面輝煌勇于冒險追求自由

追求平等外貿(mào)發(fā)達

小國

寡民民主政治

研重難·籍史料實證主題

古代文明的特點史料一

漢謨拉比幾乎集中了國家的全部權(quán)力，親自掌管司法和行政部門，直接掌握軍隊。他極力神化自己，自稱“眾神之王”。古埃及的國

王稱法老，被認(rèn)為是“神之子”,古埃及人贊揚他說：

“威令在你口中，

認(rèn)知在你心中，而你的舌頭可以產(chǎn)生正義。”史料二伯利克里在一次演說中說：“我們的……政權(quán)是在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中?！苯又终f：

“解決私人爭執(zhí)的時候，每

個人在法律上都是平等的?！笔妨先?/p>

大海給了我們茫茫無定、浩浩無際和渺渺無限的觀念；人類在大海的無限里感到他自己的無限的時候，他們就被激起了勇氣，要去超

越那有限的一切。大海邀請人類從事征服，從事掠奪，但是同時也鼓勵人

類追求利潤，從事商業(yè)。平凡的土地、平凡的平原流域把人類束縛在土壤

上，把他卷入無窮的依賴性里邊，但是大海卻挾著人類超越了那些思想和

行動的有限的圈子。——黑格爾《歷史哲學(xué)》

教你讀史

史料一抓住“漢謨拉比幾乎集中了國家的全部權(quán)力”

“威令在你口中……你的舌頭可以產(chǎn)生正義”

“眾神之王”

“神之

子”概括。史料二抓住“政權(quán)是在全體公民手中”。史料三講的是環(huán)境對

政治和民族性格的影響。

問題探究

(1)根據(jù)史料一，概括古代亞非政治文明的共同特點。金版參考：

都建立了專制制度，并用神權(quán)維護王權(quán)。(2)史料二描述的是哪一國家的政治制度?其特點是什么?金版參考：

國家：雅典城邦。特點：公民民主、平等。(3)根據(jù)史料三，概括歐洲文明與亞非文明不同的原因。金版參考：

地理環(huán)境很大程度上影響著文明的類型。瀕海居民(海洋民族)面向大海，形成開拓、自由、冒險的民族性格；而大陸居民(或民族)被

束縛在土地上，形成封閉、依賴和安土重遷的民族性格。

史

論

總

結(jié)

古代世界文明的特點及形成的原因(1)特點：文明多元，具有獨立性。如中華文明、古代兩河流域文明、古印度文明、古埃及文明、歐洲的古希臘羅馬文明等都各具特色，共同構(gòu)

建了多彩的世界。(2)原因：①地理環(huán)境的影響：亞非四大文明古國都處于大河流域。大河流域氣候濕潤、光熱充足、地勢平坦，適合人類生存；河水定期泛濫提

供了充沛水源和肥沃的土壤，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，進而促進了手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展。農(nóng)業(yè)社會的封閉性，需要強有力的政權(quán)保護，導(dǎo)致專制政體

的產(chǎn)生。而歐洲文明的發(fā)源地希臘，地少山多，島嶼密布，優(yōu)良港口眾多，

為航海業(yè)和商業(yè)提供了條件；小國寡民的特點使經(jīng)常召開全體公民大會的

雅典式民主成為可能。②歷史因素的影響：各文明區(qū)受各自文化傳統(tǒng)的影

響，形成相對獨立的文明。農(nóng)耕、畜牧發(fā)展成就農(nóng)耕、畜牧發(fā)展影響人類文明的產(chǎn)生私有制和階級的產(chǎn)生基本標(biāo)志

國家的形成文字的出現(xiàn)西亞：兩河流域的古巴比倫文明東北非：尼羅河流域的古埃及文明南亞：印度河和恒河流域的古印度文明多元東亞：黃河和長江流域的中華文明歐洲：巴爾干半島南部和愛琴海地區(qū)的古希臘文明

本課小結(jié)

前提：從

采集、狩

獵到農(nóng)耕、

畜牧社會分

工發(fā)展早期城

市出現(xiàn)文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展大河

(農(nóng)耕)

文明文明

的早

期發(fā)展分散

的特點海洋

文明具有

史苑窺斑世界上第一個以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的文明何順果在《世界史：以文明演進為線索》(北京大學(xué)出版社)一書中指出，蘇美爾文明作為世界歷史上第一個以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的文明，對人類文明做出了獨特的貢獻。由于農(nóng)耕對時令的嚴(yán)格要求，蘇美爾人十分注意對天文的觀察，在公元前2600

年左右就制定了自己的歷法，以月的盈虧為標(biāo)志，把

兩次新月出現(xiàn)的間隔時間作為一個月，每月29天或30天，

一年為12個月，

其中6個月各為29天，另6個月各為30天，

一年共354天；由于和陽歷

差11天，蘇美爾人又以太陽運行為準(zhǔn)設(shè)置閏月，

一年一閏或一年三閏，雖然不太準(zhǔn)確，但已注意到日月運行的差異和規(guī)律。蘇美爾人在數(shù)學(xué)上不僅掌握了四則運算，了解分?jǐn)?shù)和求平方根、立方根的公式，而且發(fā)明了獨特

的六十進位法，即以6為基數(shù)每60進一位，成為后來把圓周分為360度、

每小時分為60分鐘、每分鐘分為60秒等計算法的起源，并成功地把它運

用于數(shù)學(xué)和天文方面的計算。課堂跟蹤訓(xùn)練1.

在人類文明早期，

一部分人能夠脫離社會生產(chǎn)活動而從事專門的管理和文化創(chuàng)造工作。這主要得益于(

)A.

農(nóng)耕和畜牧的產(chǎn)生B.社會出現(xiàn)嚴(yán)重階級分化C.

國家和文字的產(chǎn)生□

社會生產(chǎn)與分工的發(fā)展解析只有物質(zhì)生產(chǎn)能夠滿足人們生活并有剩余時，精神生活才會提上日程，故D項正確。解析答案2.

根據(jù)目前史學(xué)界對文明社會的界定，下面不能夠印證文明誕生的是(

)A.

甲骨文的出現(xiàn)

西亞培植出大麥C.

種姓制度形成

D.

法老設(shè)中央機構(gòu)解析

目前史學(xué)界認(rèn)為階級的產(chǎn)生、國家的形成、文字的出現(xiàn)是文明誕生的基本標(biāo)志，而農(nóng)耕畜牧的產(chǎn)生，是人類邁向文明的前提，不能印證文

明誕生，故選B

項，排除

A

、C

、D

三項。答案解析3.在小組合作學(xué)習(xí)中，各小組選出的“解說員”向全班同學(xué)介紹本組所選專題的相關(guān)資料。有一組的解說員展示搜集的材料如下方框所示。請你判斷其所選的專題是(

)A.

古代印度古代埃及C.

古巴比倫

D.

古代希臘1.位于非洲北部的尼羅河流域2.有著名的獅身人面像、金字塔3.其統(tǒng)治者稱“法老”4.使用象形文字方框中內(nèi)容涉及古代埃及的地理環(huán)境、建筑、政治、文化，故解析選B項。答案解析

古雅典民主政治的實質(zhì)B.《漢謨拉比法典》的實質(zhì)C.

古印度種姓制度的特點D.

古埃及封建專制制度的特點我們的政權(quán)是在全

，體

公

民

手

中

，

而

不是在少數(shù)人手中城邦的重大問

題都要由公民

大會討論決定!我們外邦人、婦女和奴隸都

沒有政治權(quán)利，

也說不上是什

么完美的制度4.

下面漫畫反映出(

)答案好!解析從圖中信息可知，漫畫反映的是雅典民主政治，只有成年男性公民才有資格享有民主權(quán)利，婦女、奴隸、外邦人都被排斥在民主政治之

外，其本質(zhì)仍然是少數(shù)奴隸主對廣大奴隸的專政。故選A

項。解析5.

古印度的《摩奴法典》規(guī)定，同樣作為借貸一方，對婆羅門收取的月息是2%,而首陀羅的月息則高達5%。這說明(

)A.

首陀羅把持古印度經(jīng)濟大權(quán)B.財產(chǎn)多寡成為劃分種姓依據(jù)C.

古印度的商人階層唯利是圖

高等種姓具有經(jīng)濟上的特權(quán)

答案解析

同為借貸一方，對首陀羅收取的借貸利息遠高于婆羅門的借貸利息，這說明不同種姓經(jīng)濟地位不平等，高等種姓具有經(jīng)濟上的特權(quán)，種

姓制度成為維護經(jīng)濟不平等的工具，故選D項，排除B

項。首陀羅是四個

種姓中經(jīng)濟上被嚴(yán)重剝削的對象，其經(jīng)濟地位低下，排除

A

項；材料中看

不出“商人階層唯利是圖”,排除

C

項。解析1.

在有關(guān)原始社會后期的考古發(fā)現(xiàn)中，人們居住的房屋出現(xiàn)了明顯區(qū)別，富人的房屋寬敞明亮，墓葬隨葬品豐厚；窮人的房屋則矮小破舊，

墓

葬中隨葬品很少或幾乎沒有。這主要反映了(

)A.

農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展

私有制的產(chǎn)生C.

人類已進入定居狀態(tài)

D.國家開始形成解析

材料反映了貧富差別，而貧富差別出現(xiàn)的原因是私有制的產(chǎn)生，故選B

項。合格性訓(xùn)練

A

組

解析

答案●y入2.

古代埃及和西亞都有輝煌的文化成就，在許多領(lǐng)域走在當(dāng)時世界的前列。古代埃及和西亞文化的相似之處有()①創(chuàng)造世界上古老的文字②都留下完整的成文法典③都掌握一定的數(shù)學(xué)知識④產(chǎn)生了思維縝密的哲學(xué)①③

B.①④

C.②③

D.①②解析

古代埃及有象形文字，古代西亞有楔形文字，①正確；古代西亞有《漢謨拉比法典》,埃及至今沒有發(fā)現(xiàn)完整的成文法典，②錯誤；古代

埃及能夠計算圓周率和開平方根，古代西亞發(fā)明60進制，③正確；古代希臘哲學(xué)發(fā)達，④錯誤。故選A

項。答案解析3.

作為四大文明古國之一的印度，曾經(jīng)創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化，并深刻地影響了周邊地區(qū)的文化發(fā)展。下列古代印度文化成就表述錯誤的是(

)A.《

摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》是世界上著名的史詩B.

創(chuàng)造了從1-9的數(shù)字，傳入歐洲后稱阿拉伯?dāng)?shù)字C.產(chǎn)生世界三大宗教之一的佛教，對亞洲文化影響深遠

制定世界上第一部太陽歷，成為后世公歷的源頭解析

太陽歷為古埃及人創(chuàng)立，故選D項。解析答案下列有關(guān)該石碑文字內(nèi)容敘述正確的是(

)A.《

漢謨拉比法典》是世界上第一部成文法典B,

反映了古巴比倫王國的社會面貌C.表明了兩河流域已形成森嚴(yán)的等級制度D.

說明古巴比倫中央集權(quán)制度形成4.

如圖所示石柱，上端是漢謨拉比王站在太陽和正義之神沙馬什面前接受象征王權(quán)的權(quán)標(biāo)的浮雕，下端是用阿卡德楔形文字刻寫的法典銘文：

“…

…拐帶奴隸、幫助奴隸逃跑或窩藏奴隸者，都要處以死刑”等文字。答案解析

從材料“漢謨拉比王站在太陽和正義之神沙馬什面前接受象征王權(quán)的權(quán)標(biāo)”“拐帶奴隸、幫助奴隸逃跑或窩藏奴隸者，都要處以死刑”“楔

形文字”等信息可知，B

項正確。A

、C

、D三項材料不能體現(xiàn)，排除。解析楔形文字泥版

吉爾值美什難像

60進制A.

古希臘文明

B.

古埃及文明

兩河流域文明

D.

古印度文明解析

兩河流域的人們創(chuàng)造了楔形文字、創(chuàng)作出目前所知最早的史詩《吉爾伽美什》,蘇美爾人經(jīng)常征戰(zhàn)，發(fā)明了60進制，故

C

項正確。5.圖像史料在證史研究中有重要作用。以下是某學(xué)習(xí)小組在研究性學(xué)習(xí)中收集到的一組圖像資料，據(jù)此推斷他們研究的主題是(

)答案解析6.

世界文明可分為東西方兩大體系，古中國、古印度、古埃及和古巴比倫為東方文明，古希臘、古羅馬為西方文明。以下對這兩種文明不同點

的敘述錯誤的是(

)A.

東方以農(nóng)耕為主，西方工商業(yè)較發(fā)達B.

東方實行專制統(tǒng)治，西方是民主政治C.

東方屬于大河文明，西方屬海洋文明D,

東方文明集中于亞洲，西方源于希臘解析

埃及是非洲國家，“東方文明集中于亞洲”說法錯誤，故選D

項。答案解析7.

在雅典公民大會上，公民可以通過將貝殼或石子投于壺中的方式，來對城邦事務(wù)進行表決。這反映了當(dāng)時雅典城邦(

)A.

法制嚴(yán)明

B.經(jīng)濟發(fā)達

政治民主

D.

文化繁榮解析公民對城邦事務(wù)進行表決，說明公民有決策權(quán)，是民主的表現(xiàn)，故選C項。答案解析8.

某同學(xué)想了解古希臘的政治史，他應(yīng)該查閱(

)①希羅多德的《歷史》

②修昔底德的《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》

③柏拉圖的《理想國》

④亞里士多德的《政治學(xué)》A.①②③

B.①②④C.①③④

R/

①②解析希羅多德被稱為西方的“史學(xué)之父”,修昔底德是政治史的奠基人，故選D

項。柏拉圖和亞里士多德是哲學(xué)家，排除A

、B

、C

三項。解析答案9.

埃及、印度、希臘和中國等古代文明呈現(xiàn)出多元發(fā)展格局，這主要是因為(

)A.

農(nóng)耕和畜牧經(jīng)濟發(fā)展的局限B.各大文明小國寡民狀態(tài)C.

大河與高山阻隔了文明交流D,自然環(huán)境和歷史的不同解析

由于自然環(huán)境和歷史的不同，所以埃及、印度、希臘和中國等古代文明呈現(xiàn)出多元發(fā)展格局，故選D

項。A

項屬于自然環(huán)境不同造成的，

排除；中國不符合“小國寡民”,排除B項

；C項不是最主要原因，排除。解析答案10.

如圖是位于今土耳其境內(nèi)的卡塔爾·休于遺址，距今約6000年，是迄今已知最早的一座城市遺址。該城市的產(chǎn)生主要得益于(

)A.階級的出現(xiàn)

B.

國家的產(chǎn)生C/

生產(chǎn)力提高

D.

工商業(yè)發(fā)展解析

農(nóng)業(yè)發(fā)展需要定居生活，

一些較大的居住點逐漸發(fā)展為早期城市，故

C項正確。階級出現(xiàn)導(dǎo)致房屋的差別，富有者為維護自己的利益建

立強制機關(guān)，產(chǎn)生國家，這些與城市產(chǎn)生的時序倒置，排除A

、B兩項；D項包含在C項中，工商業(yè)發(fā)展主要得益于農(nóng)業(yè)的發(fā)展，故排除。合格性訓(xùn)練

B

組解析答案●y入走足Q

日魚S*

哭

山圖一古埃及象形圖二兩河流域文字

楔形文字A書寫的載體和記載內(nèi)容相同B.都對漢字的形成產(chǎn)生重要影響11.

文字是人類書寫語言的符號和交流信息的工具，對下列三幅圖片的評述正確的是()

都促進了人類的文明和進步

D.

圖形基本相同，但寓意卻不同食魚⊙日☆圖三中國甲骨文答案解析

古埃及的書寫載體是莎草紙，兩河流域是泥版，中國是龜甲和獸骨，故A項錯誤；古代文明各自獨立發(fā)展，交流很少，故B項錯誤；文

字是進入文明社會的標(biāo)志之一，C項正確；“日”的圖形和寓意相同，

故

D

項錯誤。解析12.

“我們終年勞作，不得休息，我們向國家納稅，向神廟上供，供養(yǎng)你們。而你們卻不讓我們共享國家權(quán)利，連我們的孩子與你們通婚都是違

法的”。對材料“我們”解釋正確的是(

)A.

可以擔(dān)任祭司B.是“不可接觸”的賤民C.掌握軍政大權(quán)

種姓制度中的吠舍階層

答案解析

根據(jù)“我們的孩子與你們通婚都是違法的”可以確定是印度的種姓制度，從“勞作”“納稅”可知是第三等級吠舍，故D項正確。A項是

婆羅門等級的權(quán)利，排除；“賤民”在四個等級之外，處在社會的最底層，

排除B項；掌軍政大權(quán)的屬于剎帝利階層，排除C

項。解析

雅典民主制具有一定的局限性B.公民大會是雅典最高權(quán)力機構(gòu)C.

寡頭政治不利于民主制的發(fā)展

D.

小國寡民狀態(tài)形成直接民主制13.

下面是古代雅典居民政治身份結(jié)構(gòu)圖。下列選項中與雅典這種居民結(jié)構(gòu)直接相關(guān)的是(

)□

9%□

公

民四其余居民答案91%解析

古代雅典的民主是本城邦男性公民的民主，由圖可知，公民只占

9%,其余占91%,說明是少數(shù)人的民主，故A項正確。材料不能體現(xiàn)

公民大會的情況，排除

B

項；材料無法反映寡頭政治對民主制的影響，故

排除C項；材料不能體現(xiàn)直接民主制，故排除D

項。解析14.

閱讀材料，完成下列要求。材料一

美索不達米亞(公元前4000年-前2000

年之間)、古埃及(公元前3200年-前500年之間)、古印度(公元前3000年-前1700年之間)、

中國(公元前2000年開始)、古希臘(公元前800年-公元146年)是世界上

的“五大文明發(fā)源地”。這是學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)同的說法?！r(nóng)耕畜牧的產(chǎn)生及其傳播示意圖(1)概括材料一中的主要信息。答案

(1)文明多元；多個文明中心在農(nóng)作物及家畜傳播中形成輻射狀；緯度位置和區(qū)域不同培植的農(nóng)作物和飼養(yǎng)的家畜也有所不同。解析

第(1)問，認(rèn)真觀察和閱讀材料一，概括回答。解析

答案歐

洲黑

海希臘幼(

古巴比倫雅

典

發(fā)地

/

亞

O

洲埃及

摩亨佐

·

O哈拉

非

印度河阿拉伯海恒帕河羅拉度印倫Q巴底斐斯海孟中7古代中國中長洋文明古