大學(xué)《馬克思主義哲學(xué)》期末考試題及參考答案姓名:________得分:________一、填空題1.感性認(rèn)識有待于（）和（）為理性認(rèn)識。2.生產(chǎn)資料、資本3.19世紀(jì)60年代，當(dāng)沉寂多年的歐洲工人運(yùn)動再次興起的時候，國際工人協(xié)會（第一國際）于（）年9月在（）成立。4.存在和思維有沒有同一性，即思維能否正確認(rèn)識存在的問題。對于這一問題的不同回答，構(gòu)成了劃分（）和（）的標(biāo)準(zhǔn)。5.金融全球化是指世界各國、各地區(qū)在金融業(yè)務(wù)、金融政策等方面相互協(xié)調(diào)、相互滲透、相互競爭不斷加強(qiáng)，使全球金融市場更加開放、（）更加融合、（）更加自由的過程。6.辯證唯物主義認(rèn)識論具有兩個突出的特點(diǎn)：一是把（）的觀點(diǎn)引入認(rèn)識論，二是把（）應(yīng)用于反映論考察認(rèn)識的發(fā)展過程。7.我國社會的主要矛盾已經(jīng)發(fā)生了變化，轉(zhuǎn)化為（）和（）之間的矛盾。8.19世紀(jì)空想社會主義代表人物是（）、（）、（）。9.（）和（）是人類創(chuàng)造歷史的兩種基本活動。10.客觀世界包括（）存在和（）存在兩個部分。二、單選題1.運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性是指（）。A.不存在靜止B.運(yùn)動是物質(zhì)的存在方式C.運(yùn)動就是物質(zhì)D.除了運(yùn)動，物質(zhì)不具有任何別的屬性2.“從生動的直觀到抽象的思維”這是（）。A.認(rèn)識過程的終結(jié)B.認(rèn)識仍處于初級階段C.認(rèn)識過程的第一次飛躍D.認(rèn)識過程的第二次飛躍3.就理想的內(nèi)容來劃分，有生活理想、職業(yè)理想、道德理想、社會理想等。其中全部理想的核心是（）A．社會理想B．道德理想C．生活理想D．職業(yè)理想4.社會主義社會是共產(chǎn)主義社會的（）。A.第一階段B.高級階段C.中級階段D.并行階段5.概念、判斷、推理是（）A．感性認(rèn)識的三種基本形式B．理性認(rèn)識的三種基本形式C．社會意識的三種基本形式D．社會心理的三種基本形式6.自然存在與社會存在區(qū)分和統(tǒng)一的基礎(chǔ)是（）。A.運(yùn)動B.實(shí)踐C.精神生產(chǎn)D.物質(zhì)生產(chǎn)7.運(yùn)動和靜止的辯證關(guān)系是（）。A.全體和部分的關(guān)系B.有限和無限的關(guān)系C.絕對和相對的關(guān)系D.內(nèi)容和形式的關(guān)系8.認(rèn)為一切物質(zhì)都有意識的觀點(diǎn)是（）。A、唯物論的觀點(diǎn)B、庸俗唯物論的觀點(diǎn)C、物活論的觀點(diǎn)D、唯意志論的觀點(diǎn)9.馬克思主義的（）集中表現(xiàn)為它的徹底的批判精神和鮮明的無產(chǎn)階級立場。A.實(shí)踐性B.革命性C.科學(xué)性D.歷史性10.“有用即真理”是（）的一個典型。A.主觀真理論B.客觀真理論C.實(shí)踐真理論D.神啟真理論11.否認(rèn)思維和存在的同一性,必然導(dǎo)致（）。A.詭辯論B.二元論C.唯心論D.不可知論12.關(guān)于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾的關(guān)系，以下說法正確的是（）。A.二者關(guān)系不大B.二者互相決定、互相制約C.后者決定前者的產(chǎn)生和發(fā)展，前者也會影響和制約后者D.前者決定后者的產(chǎn)生和發(fā)展，后者也會影響和制約前者13.在歷史創(chuàng)造者問題上，馬克思主義的基本觀點(diǎn)是（）。A.人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者B.英雄人物是社會歷史的主人，是歷史的創(chuàng)造者C.人民群眾和英雄人物都是社會歷史的主人，他們共同創(chuàng)造了歷史D.每個人都是社會歷史的主人，都是歷史的創(chuàng)造者14.從前有一個人，因饑餓一連買了六個餅子吃，但是還不覺得飽，于是就買了第七個，剛吃了一半就飽了。那人很后悔，說：“前六個餅子都白吃了，如果早知道這半個餅子就能吃飽，我只吃這半個餅子就行了”從哲學(xué)角度看，這個吃餅人錯在（）①不懂得量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備②否認(rèn)了事物的質(zhì)變③看不到量的積累的重要性④割裂事物的聯(lián)系，孤立的看問題A、①③④B、①②③C、②③④D、①②④15.改革在人類歷史上具有普遍性，它是（）。A.革命階級反對統(tǒng)治階級的斗爭B.統(tǒng)治階級向被統(tǒng)治階級的讓步C.對社會體制進(jìn)行調(diào)整和完善D.對社會制度進(jìn)行變革16.生產(chǎn)關(guān)系中最基本的關(guān)系是（）。A.生產(chǎn)中人與人的關(guān)系B.產(chǎn)品分配關(guān)系C.生產(chǎn)工具的水平D.生產(chǎn)資料所有制關(guān)系17.為馬克思主義產(chǎn)生提供經(jīng)濟(jì)、社會歷史條件的是（）。A.工人行動的興起B(yǎng).資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.共產(chǎn)主義團(tuán)體的出現(xiàn)D.馬克思和恩格斯的革命實(shí)踐18.作為哲學(xué)范疇的“物質(zhì)”是指（）。A.客觀實(shí)在B.一切自然現(xiàn)象C.客觀存在的物體D.一切社會事物19.評價性的認(rèn)識與知識性的認(rèn)識在認(rèn)識結(jié)果上的不同在于（）。A.前者受主體意志的影響，后者不以主體意志為轉(zhuǎn)移B.前者具有主觀性，后者具有客觀性C.前者獲得的是非理性的，后者獲得的是理性的D.前者獲得的是理性的，后者獲得的是非理性的20.恩格斯認(rèn)為，全部哲學(xué)特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題是（）。A.哲學(xué)與人類生存活動之間的內(nèi)在聯(lián)系問題B.人與周圍世界的基本聯(lián)系問題C.思維和存在的關(guān)系問題D.關(guān)于人的本質(zhì)問題21.矛盾的普遍性是指（）。A.矛盾斗爭的絕對性B.矛盾同一的相對性C.每一事物內(nèi)部矛盾都有其特點(diǎn)D.矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物發(fā)展過程的始終。22.在商品經(jīng)濟(jì)條件下，按比例合理分配社會勞動的客觀要求，是通過（）的自發(fā)作用實(shí)現(xiàn)的。A.價值規(guī)律B.經(jīng)濟(jì)規(guī)律C.剩余價值規(guī)律D.價格規(guī)律23.資本主義地租是（）A．農(nóng)產(chǎn)品價值低于生產(chǎn)價格的差額B．土地所有者得到的平均利潤C(jī)．超過平均利潤的超額利潤D．農(nóng)業(yè)工人創(chuàng)造的全部剩余價值24.第二次世界大戰(zhàn)后國際壟斷組織的主要形式是()A.國際卡特爾B.國際托拉斯C.國際辛迪加D.跨國公司25.社會主義經(jīng)濟(jì)制度的根基是（）。A.解放和發(fā)展生產(chǎn)力B.生產(chǎn)資料公有制C.堅(jiān)持人民民主專政和馬克思主義指導(dǎo)D.以人為本與構(gòu)建和諧社會26.概念、判斷、推理是（）。A.社會心理的三種形式B.社會意識形態(tài)的三種形式C.理性認(rèn)識的三種形式D.感性認(rèn)識的三種形式27.社會基本矛盾是社會發(fā)展的（）。A.直接動力B.根本動力之一C.根本動力D.重要動力28.生產(chǎn)商品的勞動二重性是指（）。A.簡單勞動和復(fù)雜勞動B.私人勞動和社會勞動C.具體勞動和抽象勞動D.生產(chǎn)勞動和非生產(chǎn)勞動29.剩余價值轉(zhuǎn)化為利潤后，商品價值表現(xiàn)為（）A.不變資本與可變資本之和B.不變資本與剩余價值之和C.生產(chǎn)成本與利潤之和D.生產(chǎn)成本與平均利潤之和30.“有志者，事竟成，破釜沉舟，百萬秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳?！痹撀?lián)所蘊(yùn)含的哲理（）。A.內(nèi)因和外因在事物發(fā)展中的地位和作用是不相同的B.外因是通過內(nèi)因才起作用的C.內(nèi)因是事物發(fā)展變化的根本原因D.事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果三、多選題1.價值規(guī)律主要通過市場機(jī)制的相互制約促使價格圍繞價值上下波動來實(shí)現(xiàn)的，市場機(jī)制主要包括：（）。A.價格機(jī)制B.競爭機(jī)制C.供求機(jī)制D.計(jì)劃機(jī)制E.流通機(jī)制2.全球化的消極后果有（）（）A.發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家在經(jīng)濟(jì)全球化過程中的地位和收益不平等、不平衡B.加劇了發(fā)展中國家資源短缺和環(huán)境污染惡化C.一定程度上增加經(jīng)濟(jì)風(fēng)險D.人口增加E.民族矛盾加劇3.馬克思的兩個偉大發(fā)現(xiàn)是指：（）。A、勞動價值論B、剩余價值論C、科學(xué)社會主義D、歷史唯物主義E、辯證唯物主義4.政治上層建筑和觀念上層建筑的關(guān)系是（）。A.政治上層建筑決定觀念上層建筑B.觀念上層建筑反作用于政治上層建筑C.政治上層建筑是在一定意識形態(tài)指導(dǎo)下建立起來的D.政治上層建筑影響和制約觀念上層建筑E.二者都反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)5.關(guān)于馬克思主義的階級分析方法，以下說法正確的有（）。A.要時刻善于運(yùn)用馬克思主義的階級分析方法來看待一切社會問題B.要全面、動態(tài)地分析階級狀況，分析各階級的經(jīng)濟(jì)地位、政治立場和意識形態(tài)，C.要準(zhǔn)確把握各階級之間的關(guān)系和階級力量的對比及其變化，把握社會運(yùn)動和社會生活的脈搏D.是馬克思主義政黨制定正確路線、方針、政策和策略的重要依據(jù)E.要運(yùn)用馬克思主義的階級和階級斗爭觀點(diǎn)去觀察和認(rèn)識階級社會的社會歷史現(xiàn)象6.愛迪生試制白熾燈泡，失敗了1200次。有人諷刺他一事無成。愛迪生則說:"我已經(jīng)有了很大的成就，證明了1200種材料不適合做燈絲。"后來他終于試制成功了白熾燈泡。從上述材料可以看出（）。A.實(shí)踐是認(rèn)識的本質(zhì)B.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的標(biāo)準(zhǔn)C.一個正確的認(rèn)識需要經(jīng)過多次反復(fù)才能完成

D.失敗中包含著成功的因素E.失敗和成功在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化7.下列有關(guān)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新關(guān)系表述正確的是（）A.理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新是辯證統(tǒng)一的關(guān)系B.實(shí)踐創(chuàng)新為理論創(chuàng)新提供不竭的動力源泉C.理論創(chuàng)新為實(shí)踐創(chuàng)新提供科學(xué)的行動指南D.在尊重規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮人的主觀能動性，是使互動過程呈現(xiàn)良性運(yùn)動狀態(tài)的基礎(chǔ)保障E.理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的良性運(yùn)動是順利實(shí)現(xiàn)馬克思主義理論創(chuàng)新發(fā)展的關(guān)鍵。8.馬克思指出：“無論哪一個社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的”。社會主義最終取代資本主義，需要經(jīng)歷一個很長的歷史時期，這是因?yàn)椋ǎ.資本主義已經(jīng)積累了雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和豐富的統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)B.資本主義生產(chǎn)關(guān)系還有調(diào)整的余地，在一定程度上允許生產(chǎn)力繼續(xù)發(fā)展C.落后國家首先走上社會主義道路，在物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)上超過資本主義需要相當(dāng)長時期D.社會主義在一國或幾國首先勝利，面對國外敵對勢力的破壞，可能出現(xiàn)倒退和反復(fù)E.資本主義借鑒社會主義的一些做法，階級矛盾和社會矛盾有一定程度的緩和9.根源于社會基本矛盾的社會發(fā)展動力有（）。A.人民群眾B.階級斗爭C.社會革命D.社會改革E.科學(xué)技術(shù)10.下列說法哪些是錯誤的（）A.馬克思主義只是經(jīng)驗(yàn)科學(xué)方法B.馬克思主義只是政治戰(zhàn)略策略原則C.馬克思主義是一種世界觀D.馬克思主義是一種意識形態(tài)E.馬克思主義是一種理論體系11.19世紀(jì)西歐三大先進(jìn)思潮為馬克思主義的創(chuàng)立提供了直接的理論來源，其中英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的代表人物是（）A.布阿吉爾貝爾B.威廉·配第C.亞當(dāng)·斯密D.大衛(wèi)·李嘉圖E.西斯蒙第12.下列選項(xiàng)中，屬于實(shí)踐客體的有（）。A.人認(rèn)識到的自然界B.人尚未觀察到的星球C.社會現(xiàn)實(shí)中的事件D.人們閱讀的書籍E.作家創(chuàng)造的文學(xué)作品13.資本主義勞動過程的特點(diǎn)是（）。A.價值形成過程B.價值增殖過程C.工人在資本家監(jiān)督下勞動，其勞動屬于資本家D.勞動產(chǎn)品全部歸資本家所有E.私人勞動過程14.聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)有（）。A.原因與結(jié)果B.現(xiàn)象與本質(zhì)C.內(nèi)容與形式D.必然和偶然E.現(xiàn)實(shí)與可能15.現(xiàn)代自然科學(xué)的物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論：（）。A、研究物質(zhì)的具體形態(tài)、結(jié)構(gòu)和屬性B、具有暫時性和可變性C、根源于哲學(xué)的物質(zhì)范疇D、給哲學(xué)的物質(zhì)范疇以證實(shí)和提供新的材料E、揭示了一切物質(zhì)形態(tài)共同的本質(zhì)16.剩余價值()A．是工人在剩余勞動時間內(nèi)創(chuàng)造的價值B．資本家全部預(yù)付資本所帶來的收益C．是資本主義生產(chǎn)的根本目的D．體現(xiàn)了資本家對工人的剝削關(guān)系17.無產(chǎn)階級專政擔(dān)負(fù)的歷史任務(wù)有（）。A.鎮(zhèn)壓階級敵人的反抗和破壞活動B.變革生產(chǎn)資料私有制，建立和發(fā)展公有制C.領(lǐng)導(dǎo)和組織社會主義建設(shè)D.防止國外敵人的侵略和顛覆E.支持世界人民的革命斗爭18.目前，資本的運(yùn)作日益國際化，發(fā)達(dá)資本主義國家的資本輸出（）。A.以跨國公司為主要載體B.以國家資本輸出為主C.包括生產(chǎn)（產(chǎn)業(yè)）資本輸出D.包括商品資本輸出E.包括借貸資本輸出19.金融寡頭的統(tǒng)治途徑主要有（）。A.經(jīng)濟(jì)上通過“參與制”B.政治上通過“個人聯(lián)合”C.生產(chǎn)上通過“企業(yè)聯(lián)合”D.管理上通過“經(jīng)理負(fù)責(zé)制”E.經(jīng)營上通過“協(xié)議制”20.實(shí)踐的主體是（）。A.人的主觀意識B.從事實(shí)踐和認(rèn)識活動的人C.一定的社會集團(tuán)和社會D.處于一定社會關(guān)系中的現(xiàn)實(shí)的人E.一般的人四、判斷題1.否定之否定規(guī)律揭示了事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變相統(tǒng)一的過程。（）2.改革是同一種社會形態(tài)發(fā)展過程中的量變和部分質(zhì)變，是推動社會發(fā)展的重要動力。（）3.相對靜止是物質(zhì)運(yùn)動在一定條件下的穩(wěn)定狀態(tài)。（）4.中國特色社會主義道路是符合社會歷史趨向的正確的主體選擇。（）5.社會主義經(jīng)過長期的發(fā)展，在高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上，最終將走向共產(chǎn)主義。（）6.馬克思把社會比喻為大廈，并把社會關(guān)系區(qū)分為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治上層建筑兩部分。7.堅(jiān)持認(rèn)識世界與實(shí)踐的統(tǒng)一，歸根到底是要將認(rèn)識世界和改造世界結(jié)合起來。（）8.實(shí)踐是自然存在與社會存在區(qū)分和統(tǒng)一的基礎(chǔ)。（）9.商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生于原始社會末期，至今，存在于奴隸社會、封建社會、資本主義社會和社會主義社會。（）10.意識形態(tài)是指反映社會的經(jīng)濟(jì)關(guān)系、階級關(guān)系的社會意識，主要包括政治法律思想、道德、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等。11.社會形態(tài)更替的客觀必然性，主要是指社會形態(tài)依次更替的過程和規(guī)律是客觀的，其發(fā)展的基本趨勢是確定不移的。（）12.馬克思主義重視革命的偉大作用，也就否認(rèn)了改良作為革命的一種補(bǔ)充手段。（）13.真理的一元性否認(rèn)了人們的認(rèn)識具有主觀差異性。14.人的發(fā)展是全面的發(fā)展，不僅體力和智力得到發(fā)展，各方面的才能和工作能力得到發(fā)展，而且人的社會聯(lián)系和社會交往也得到發(fā)展。（）15.各種唯心主義真理觀的共同點(diǎn)，都是把檢驗(yàn)認(rèn)識的標(biāo)準(zhǔn)放在了主觀的范圍之內(nèi)。（）16.在社會主義歷史時期，民族國家仍然存在。（）17.階級斗爭受社會歷史條件的制約，它的作用是歷史的、變化的。（）18.根本矛盾貫穿事物發(fā)展過程的始終，規(guī)定事物的性質(zhì)。（）19.共產(chǎn)主義社會的和諧只是人與人之間的和諧。（）20.法人資本所有制是資本主義生產(chǎn)資料所有制發(fā)展的新形式。（）五、簡答題1.怎樣理解認(rèn)識的主體、客體、認(rèn)識中介以及它們的相互關(guān)系？2.簡述劃分不變資本和可變資本的意義。3.試述資本周轉(zhuǎn)速度對剩余價值生產(chǎn)的影響。

一、填空題1.發(fā)展深化2.3.18644.（可知論）（不可知論）5.金融體系6.實(shí)踐辯證法7.（人民日益增長的美好生活需要）（不平衡不充分的發(fā)展）8.（圣西門）（傅里葉）（歐文）9.認(rèn)識世界改造世界10.自然社會二、單選題1.B2.C3.A4.A5.B6.B7.C8.C9.B10.A11.D12.D13.A14.A15.C16.D17.B18.A19.A20.C21.D22.A23.C24.D25.B26.C27.C28.C29.C30.C三、多選題1.ABC2.ABC3.BD4.CDE5.BCDE6.CDE7.ABCDE8.ABCDE9.BCD10.AB11.CD12.ACDE

13.ABCD14.ABCDE15.ABD16.ACD17.ABCDE18.ACDE19.AB20.BCD四、判斷題1.錯2.對3.對4.對5.對6.錯7.對8.對9.對10.對11.對12.錯13.錯14.對15.對16.對17.對18.對19.錯20.對五、簡答題1.（1）認(rèn)識的主體是指處于一定歷史條件和社會關(guān)系中的、從事著認(rèn)識活動與實(shí)踐活動的人。作為認(rèn)識主體的人是體力和智力、物質(zhì)和精神相統(tǒng)一的社會存在物。自然性、社會性和意識性是認(rèn)識主體的三個特征。（2）認(rèn)識的客體是指進(jìn)入主體的認(rèn)識活動領(lǐng)域的對象，即主體認(rèn)識活動所指向的對象。認(rèn)識客體的特征是客觀性、動態(tài)性和多樣性。（3）認(rèn)識的中介是指主體和客體在相互作用過程中所利用的一切條件，包括物質(zhì)條件和精神條件。其中物質(zhì)條件是指主體借以認(rèn)識客體的手段和方式的總和；精神條件是指主體在認(rèn)識客體過程中所運(yùn)用的既有