`堅持以唯物史觀指導初中歷史教學四川省教育科學研究所

黃勇2017年四川省統(tǒng)編歷史教材八年級培訓主要內(nèi)容一、為什么要用唯物史觀指導初中歷史教學二、怎樣運用唯物史觀指導初中歷史教學

1、了解唯物史觀的基本概念和主要觀點

2、把握唯物史觀指導初中歷史教學的基本方法

2023/1/111、新課程標準對歷史教學的要求（2011年版）

（1）“前言”：“義務(wù)教育階段的歷史課程，是在唯物史觀的指導下，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神……”（2）“課程性質(zhì)”中“思想性”部分：堅持用唯物史觀闡釋歷史的發(fā)展與變化……；

（3）在“教學建議”中提出：堅持正確的思想導向和價值判斷，以唯物史觀為指導，對人類歷史的發(fā)展進行科學、正確的闡釋，客觀分析歷史人物、歷史事件和歷史現(xiàn)象，對歷史問題進行實事求是的解釋和評述；

（4）在“教材編寫建議”中要求：歷史教科書的編寫要以唯物史觀為指導；（5）在“課程資源開發(fā)與利用建議”中要求：課程資源的選擇要注重其所呈現(xiàn)的思想導向和價值取向。唯物史觀一、為什么要用唯物史觀指導歷史教學2.歷史學科核心素養(yǎng)的提出對歷史教學的要求對歷史進行認識要通過唯物史觀對所認識的史事全面客觀進行考察要將所認識的史事置于具體的時空條件下進行考察要依據(jù)可靠的史料作為證據(jù)對史事進行推理和論證所有歷史敘述在本質(zhì)上都是一種對過去事情的解釋任何歷史闡釋都蘊含著一定的價值判斷和人文情懷

唯物史觀

時空觀念

史料實證歷史解釋家國情懷建構(gòu)正確的歷史認識落實立德樹人的任務(wù)——徐藍《關(guān)于修訂高中歷史課標的幾個問題》16.9.212023/1/113.統(tǒng)編“三科”教材編寫理念對歷史教學的要求編寫理念：重點突出了以下四個方面：（1）突出德育為魂。教材直接關(guān)乎“培養(yǎng)什么人，怎么培養(yǎng)人，為誰培養(yǎng)人”這一教育的根本性問題。堅持馬克思主義立場、觀點和方法，將社會主義核心價值觀貫穿始終，將中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信貫穿始終，著力培養(yǎng)又紅又專的社會主義建設(shè)者和接班人。（2）突出能力為重。

（3）突出基礎(chǔ)為先。

（4）突出創(chuàng)新為上。二、怎樣運用唯物史觀指導初中歷史教學（一）了解唯物史觀的基本概念和主要觀點

（二）把握唯物史觀指導初中歷史教學的基本要求和基本方法1.基本概念

唯物史觀，通常指歷史唯物主義。是哲學中關(guān)于人類社會發(fā)展一般規(guī)律的理論，馬克思主義哲學的重要組成部分?？茖W的社會歷史觀和認識、改造社會的一般方法論，與歷史唯心主義相對。

（1）創(chuàng)立者：馬克思、恩格斯；（2）創(chuàng)立時間：在19世紀中葉；（9上教材）

（3）研究對象：人類社會發(fā)展最一般規(guī)律；

（4）地位：是馬克思主義哲學的重要組成部分。唯物史觀的創(chuàng)立分為兩個階段：“1843年夏《黑格爾法哲學批判》至1846年的《德意志意識形態(tài)》……基本設(shè)計出不同于近代一切歷史觀的思想體系”；“1847年《哲學的貧困》至1859年的《〈政治經(jīng)濟學批判〉序言》……成熟地、完整地、精確地表述了唯物史觀體系”。

（一）了解唯物史觀的基本概念和主要觀點

在整個創(chuàng)立時期馬克思和恩格斯一直沒有使用“唯物史觀”這一學術(shù)用語，直至1872年，恩格斯才首次使用并界定這一概念：“唯物史觀是以一定歷史時期的物質(zhì)經(jīng)濟生活條件來說明一切歷史事件和觀念，一切政治、哲學和宗教的?！?/p>

中世紀：人們從神的意志、卓越人物的思想或某種隱秘的理性，即從某種精神因素出發(fā)去解釋歷史事件，說明歷史的發(fā)展。如君權(quán)神授觀點。

資產(chǎn)階級歷史觀：用“人”的觀點解釋歷史，比起中世紀用神的意志說明歷史的神學觀點是一個重大進步。但它所理解的人是一種抽象的人，即脫離歷史發(fā)展條件和具體社會關(guān)系、孤立地站在自然面前的生物學上的人，或失去感性存在的玄虛的“自我意識”。從這種抽象的人出發(fā)，必然把歷史發(fā)展和社會進步的動力歸結(jié)為人類的善良天性或者神秘的理性。

1872年，恩格斯界定：“唯物史觀是以一定歷史時期的物質(zhì)經(jīng)濟生活條件來說明一切歷史事件和觀念，一切政治、哲學和宗教的“。（1）歷史哲學：社會存在決定社會意識。一切重要歷史事件的終極原因和動力是社會的經(jīng)濟發(fā)展。（2）發(fā)展規(guī)律：人類社會歷史的發(fā)展有其自身固有的客觀規(guī)律。社會形態(tài)從低級向高級發(fā)展。（3）社會結(jié)構(gòu)：是由生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系（經(jīng)濟基礎(chǔ)）和上層建筑三個層次的因素組成，三者之間存在辯證關(guān)系。兩對基本矛盾：生產(chǎn)力——生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟基礎(chǔ)——上層建筑是歷史研究的出發(fā)點。（4）階級社會：社會基本矛盾表現(xiàn)為：階級矛盾和階級斗爭。（5）人民群眾：人類社會發(fā)展的歷史是人民群眾實踐活動的歷史。人民群眾是歷史創(chuàng)造者。2.唯物史觀的主要觀點

1872年，恩格斯界定：“唯物史觀是以一定歷史時期的物質(zhì)經(jīng)濟生活條件來說明一切歷史事件和觀念，一切政治、哲學和宗教的“。

社會經(jīng)濟的發(fā)展是生產(chǎn)方式和交換方式的改變，以及由此產(chǎn)生的社會被劃分為不同的階級，也是這些階級互相博弈的結(jié)果。與階級相適應(yīng)的組織形式和訴求是階級沖突的主要著力點。

如，春秋戰(zhàn)國時期大變革，首先源于生產(chǎn)力的發(fā)展和社會經(jīng)濟的變革。鐵器牛耕——公田、私田——新的生產(chǎn)關(guān)系——百家爭鳴——各國改革——新的上層建筑。

如，近代中國，“三千年之大變局”：社會經(jīng)濟方面、軍事方面、思想政治方面等大變革，導致：

“器物之變——制度之變——思想觀念變化”

觀點1：歷史哲學：社會存在決定社會意識。一切重要歷史事件的終極原因和動力是社會的經(jīng)濟發(fā)展。

歷史發(fā)展是有其特定規(guī)律的，即：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力有反作用，生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展。伴隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人類社會從原始社會——奴隸社會——封建社會——資本主義社會——社會主義社會，最終走向共產(chǎn)主義社會。

1987年的中國共產(chǎn)黨十三大上，中國政府宣布自己在1956年進入社會主義初級階段，鄧小平斷言初級階段至少一百年。

縱向發(fā)展：社會形態(tài)從低級向高級發(fā)展；五種社會形態(tài)。

橫向發(fā)展：人類社會從分散到整體的發(fā)展；

世界近代史上，全球化進程中的幾個重要階段。

觀點2：發(fā)展規(guī)律：人類社會歷史的發(fā)展有其自身固有的客觀規(guī)律。

觀點3：社會結(jié)構(gòu)：是社會發(fā)展由生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系（經(jīng)濟基礎(chǔ)）和上層建筑三個層次的因素組成，三者之間存在辯證關(guān)系。

兩對基本矛盾：★生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系；★經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑；生產(chǎn)力勞動者：具有一定生產(chǎn)經(jīng)驗和勞動智能和的人。最活躍因素勞動資料：在生產(chǎn)過程中用以改變或影響勞動對象的的物質(zhì)或物質(zhì)條件，其中生產(chǎn)工具是勞動資料中具有決定意義的因素，是生產(chǎn)力發(fā)展水平主要的標志。在生產(chǎn)過程中勞動者把自己的勞動加在其上的一切物質(zhì)資料。包括：未經(jīng)加工的自然環(huán)境中的物質(zhì)，如土地、水、植物、石油、煤炭等；經(jīng)過加工的原材料，如棉花、鋼鐵、糧食等。隨著科學技術(shù)的進步，勞動對象的范圍進一步擴大，如當代新的材料革命和生物工程的興起，石墨烯、鋰電池、單晶硅……。勞動對象和勞動資料是按照它們在勞動過程中所處的地位和所起的作用來區(qū)分的，兩者可以在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。如耕牛與屠宰場的牛?？茖W技術(shù)：其發(fā)展變化常常引起上述三者的重大變化。勞動對象：生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)資料的所有制：是最基本的、決定的因素。人們在生產(chǎn)中的地位：產(chǎn)品分配方式：概念：人們在生產(chǎn)過程中形成的社會關(guān)系。

生產(chǎn)關(guān)系變革的兩條途徑：改革：如商鞍變法使封建生產(chǎn)關(guān)系取代奴隸制生產(chǎn)關(guān)系；革命：英國資產(chǎn)階級革命……；

生產(chǎn)關(guān)系的變革的兩種形態(tài)：量變型，即生產(chǎn)關(guān)系的部分調(diào)整，如漢高祖的休養(yǎng)生息政策。質(zhì)變型,即生產(chǎn)關(guān)系的根本變革，如日本的明治維新。

生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系又反作用于生產(chǎn)力。有什么樣的生產(chǎn)力,就會有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)和形式。生產(chǎn)方式是二者的統(tǒng)一體。生產(chǎn)關(guān)系有兩種基本類型：一是以公有制為基礎(chǔ)的生產(chǎn)關(guān)系，二是以私有制為基礎(chǔ)的生產(chǎn)關(guān)系。

歷史上統(tǒng)治者調(diào)整統(tǒng)治的核心是調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系。從內(nèi)容上看，調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系主要從三個方面體現(xiàn)出來。（1）調(diào)整生產(chǎn)資料所有制形式。如改革土地政策。（2）調(diào)整產(chǎn)品分配形式。如改革賦稅制度。（3）調(diào)整個體間的關(guān)系。主要表現(xiàn)為整頓吏治，調(diào)整對人民的統(tǒng)治，加強軍隊建設(shè)等。例：新中國農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系的四次變革和調(diào)整：1950年，土地改革；1953年，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社；1958年，人民公社化；1978年，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制。每一次調(diào)整的主要原因、核心內(nèi)容、結(jié)果？生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系：

（1）人們?yōu)榱松罹托枰M行生產(chǎn)。生產(chǎn)是社會生產(chǎn)，包括生產(chǎn)力和社會生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)力是“自然關(guān)系”，生產(chǎn)關(guān)系是“社會關(guān)系”。

（2）社會生產(chǎn)關(guān)系是發(fā)展變化的。因為生產(chǎn)力是不斷發(fā)展變化的。

（3）生產(chǎn)力決定著生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)力是內(nèi)容，生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力的社會形式。因此，生產(chǎn)關(guān)系一定要與一定歷史階段的生產(chǎn)力狀況相適應(yīng)、相適合，這是社會歷史發(fā)展的規(guī)律。

（4）生產(chǎn)力總是在一定的生產(chǎn)關(guān)系中運動和發(fā)展的，發(fā)展到一定階段便與生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生矛盾，原有的生產(chǎn)關(guān)系由生產(chǎn)力發(fā)展的形式變?yōu)樯a(chǎn)力發(fā)展的桎梏，就會產(chǎn)生革命性變革，由適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的新生產(chǎn)關(guān)系取代舊的生產(chǎn)關(guān)系。

生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系又反作用于生產(chǎn)力。有什么樣的生產(chǎn)力,就會有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系。社會形態(tài)經(jīng)濟基礎(chǔ)：社會一定發(fā)展階段所有生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成這一時期的經(jīng)濟基礎(chǔ)。其中，占主導地位的生產(chǎn)關(guān)系決定經(jīng)濟基礎(chǔ)的性質(zhì)。如，明朝中后期……；我國現(xiàn)階段：以社會主義公有制經(jīng)濟為主體的多種所有制經(jīng)濟并存。上層建筑：建立在經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的觀念上層建筑（包括政治法律思想、道德、宗教、文學藝術(shù)、哲學等意識形態(tài)）和與其相適應(yīng)政治上層建筑（指法律制度和設(shè)施，包括軍隊、警察、法庭、監(jiān)獄、政府機構(gòu)和政黨、社會集團等，其中國家政權(quán)是核心）。觀念上層建筑為政治上層建筑提供思想理論根據(jù)，政治上層建筑為觀念上層建筑的傳播和實施提供重要的保證。如，啟蒙思想與資產(chǎn)階級民主制度。二者關(guān)系：經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)又具有反作用。如，隋朝暴政破壞經(jīng)濟發(fā)展，明朝“閉關(guān)政策”，洋務(wù)運動。人類社會發(fā)展存在兩對基本矛盾：★生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系；★經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑；★生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系——生產(chǎn)方式★經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑——社會形態(tài)資本主義資本主義生產(chǎn)關(guān)系資本主義生產(chǎn)方式資本主義社會形態(tài)不同語境中有不同含義

社會形態(tài)都具有復雜性，人類社會發(fā)展的每一個階段都既有占支配地位的社會形態(tài)，又存在著其他社會形態(tài)的殘余和萌芽。如：明朝中后期。

一切社會制度、社會形態(tài)都是人類社會從低級到高級的無窮的發(fā)展過程中的一些暫時階段，沒有永恒的社會制度和形態(tài)，社會制度的演變是社會基本矛盾發(fā)展的結(jié)果。社會關(guān)系要在一定的物質(zhì)條件下從舊社會的基礎(chǔ)中成熟，在它們的所容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來之前，社會形態(tài)是不會滅亡的。

觀點4：在階級社會，社會基本矛盾表現(xiàn)為：階級矛盾和階級斗爭。

先進的階級代表歷史發(fā)展的方向。每一種社會形態(tài)末期和后一種社會形態(tài)處于上升發(fā)展時期的，代表歷史發(fā)展方向的階級可稱為先進的階級。

原始社會末期和奴隸社會早期的奴隸主和奴隸階級；奴隸社會末期和封建社會早期的地主和農(nóng)民階級；封建社會末期和資本主義社會早期的資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級。他們是新的生產(chǎn)方式、新的生產(chǎn)力的代表，推動了歷史的發(fā)展，具有強大的生命力，是值得肯定。反之亦然！在階級社會中，階級斗爭是社會發(fā)展的直接動力。在同一社會形態(tài)內(nèi)部，階級斗爭推動社會內(nèi)部的量變。如我國古代秦末、隋末、明末等農(nóng)民戰(zhàn)爭促使?jié)h初、唐初、清初統(tǒng)治者調(diào)整統(tǒng)治政策，促進社會生產(chǎn)的發(fā)展。

階級分析法：著重分析階級社會中出現(xiàn)的歷史現(xiàn)象所反映的不同階級利益和階級實質(zhì)。注重分析以下幾個方面：（1）統(tǒng)治階級實行的任何政策的根本目的都是維護其本階級的統(tǒng)治；

開明的統(tǒng)治者，采取了一些有利于社會經(jīng)濟發(fā)展的措施，客觀上有利于人民，但最終目的是為了鞏固自己的統(tǒng)治，是為少數(shù)人謀利益的。如：唐太宗、康熙帝等。（2）兩大對立階級的利益是根本對立，不可調(diào)和。奴隸主——奴隸；地主——農(nóng)民；資產(chǎn)階級——無產(chǎn)階級。

（3）同一階級內(nèi)部不同階層的根本利益一致、具體利益不同。

如近代中國洋務(wù)派與頑固派；法國：金融資產(chǎn)階級、工業(yè)資產(chǎn)階級。美國：共和黨與民主黨的矛盾。（4）階級利益、階級矛盾隨著社會主要矛盾的變化而變化。

如國共兩黨從1924年至1949年經(jīng)歷了“合作——分裂——合作——分裂”四階段的關(guān)系演變，均受社會主要矛盾變化的影響。

（民族矛盾與階級矛盾地位的轉(zhuǎn)化）

（5）對歷史上個人、集團、政黨進行分析，主要是根據(jù)他們的思想、觀點、政策和行動來判斷他們代表哪個階級的利益，而不能僅以他們的出身、門第判斷其階級屬性。

如：康有為、梁啟超是中國近代史上資產(chǎn)階級維新變法的領(lǐng)袖，是資產(chǎn)階級的代表人物。

之所以作出這樣的判斷，主要是因為康、梁在維新變法運動中提倡發(fā)展資本主義，倡導建立君主立憲政權(quán)，這些主張反映了正在成長中資產(chǎn)階級的利益和要求。

如果以康、梁的出身，康、梁的身份去判斷，則只能將他們劃入封建地主圈子，就無從分析他們的歷史作用了。

觀點5：人類社會發(fā)展的歷史是人民群眾實踐活動的歷史。人民群眾是歷史創(chuàng)造者，在歷史發(fā)展中起決定作用

?！叭嗣袢罕姟弊鳛闅v史唯物主義的一個重要范疇，是指推動歷史發(fā)展的絕大多數(shù)社會成員的總和。階級社會中，包括一切對歷史發(fā)展起著促進作用的階級、階層和社會集團。從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動群眾和勞動知識分子始終是人民群眾的主體。在不同國家和不同歷史時期，這一概念有著不同的內(nèi)容。

杰出人物：在歷史上的作用是以人民群眾的作用為基礎(chǔ)的。在關(guān)鍵時刻起重要作用，或者說起加速或延緩、推動或阻礙的作用。時勢造英雄①社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，從根本上推動了社會的發(fā)展。②社會精神財富的創(chuàng)造者，從而推動了社會的全面進步。③是社會變革的決定力量，在社會變革中起主體作用?！叭嗣袢罕姟边@一概念的含義人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的具體表現(xiàn)：

杰出人物：在歷史上的作用是以人民群眾的作用為基礎(chǔ)的。在關(guān)鍵時刻起重要作用，或者說起加速或延緩、推動或阻礙的作用?！皶r勢造英雄”，時代局限性。

毛澤東在中國革命中的杰出貢獻：如，“八七”會議上提出“政權(quán)是由槍桿子中取得的”思想論斷，秋收起義后的文家市決策，長征途中的停止去湘西，改向敵人力量薄弱的貴州前進的主張等。遵義會議最終確定了毛澤東的領(lǐng)導地位，在最危急的關(guān)頭，挽救了黨、挽救了紅軍、挽救了中國革命。

鄧小平在社會主義建設(shè)中的杰出貢獻：“文革”導致我國經(jīng)濟將要走上崩潰的邊緣，果斷地提出：停止“以階級斗爭為綱”，代之以“經(jīng)濟建設(shè)為中心”的理論，并堅持四項基本原則，堅持改革開放的政策，使我國取得了一系列的建設(shè)成就。“發(fā)展是硬道理”“社會主義市場經(jīng)濟理論”等。

可見，他們是人民群眾的杰出代表，在關(guān)鍵時刻起了重要作用，甚至可以說是決定人民命運的作用、舵手的作用。

案例：選舉一名領(lǐng)袖，下面是關(guān)于3位候選人的一些事實：

候選人A：跟一些不誠實的政客有往來，而且會星象占卜學。他有婚外情，是一個老煙槍，每天喝8到10杯的馬丁尼。

候選人B：他過去有過2次被解雇的記錄，睡覺睡到中午才起來，大學時吸鴉片，而且每天傍晚會喝一大夸特威士忌。

候選人C：他是一位受勛的戰(zhàn)爭英雄，素食主義者，不抽煙，只偶爾喝一點啤酒。從沒有發(fā)生婚外情。請問你會在這些候選人中選擇誰？

候選人A：富蘭克林·羅斯福；候選人B：溫斯頓·丘吉爾；候選人C：亞道夫·希特勒。（歌德：仆人眼中無英雄；黑格爾：不是因為英雄不是英雄，而是仆人就是仆人。）

歷史人物評價主要以其對歷史發(fā)展進程所起的作用為根本標準,而把道德規(guī)范放到從屬性、非根本性的地位。

例：如何看待曹操、唐太宗、武則天等（二）把握唯物史觀指導初中歷史教學的基本要求和基本方法

第二層含義：（1）堅持論從史出、史論結(jié)合的原則，力求科學性、思想性和生動性的統(tǒng)一；（2）在評價歷史人物和歷史事件時，要注意堅持正確的價值引領(lǐng)，幫助學生逐步形成正確的世界觀、人生觀和價值觀；（3）注重拓展歷史課程的情感教育功能，充分發(fā)掘課程內(nèi)容的思想情感教育內(nèi)涵，潛移默化地對學生進行情感態(tài)度與價值觀方面的熏陶。

課程標準（2011年版）【P35】

（一）堅持正確的思想指導和價值判斷

第一層含義：

以唯物史觀為指導，對人類歷史的發(fā)展進行科學、正確的闡釋，客觀分析歷史人物、歷史事件和歷史現(xiàn)象，對歷史問題進行實事求是的解釋和評述；不同的時期歷史發(fā)展潮流的表現(xiàn)形式和主次有所不同：

分析評價歷史的標準

主要以其對歷史發(fā)展進程所起的作用為根本標準,而把道德規(guī)范放到從屬性的而非根本性的地位。主要有三條一是看是否推動生產(chǎn)力和社會經(jīng)濟的發(fā)展。

二是看是否順應(yīng)歷史發(fā)展潮流。（國家統(tǒng)一）；三是看是否符合人民根本利益和愿望。（和平安定）

中國古代史：維護國家統(tǒng)一、反對外族入侵、發(fā)展生產(chǎn)等等；中國近代史：反對外來侵略，爭取民族獨立；反對封建專制，促進民主發(fā)展；發(fā)展近代經(jīng)濟，促進國家富強等。中國現(xiàn)代史：促進生產(chǎn)、社會經(jīng)濟發(fā)展，維護國家統(tǒng)一。主要矛盾是：落后的生產(chǎn)力與先進的社會制度，與人民日益增長的物質(zhì)文化需要之間的矛盾。只有發(fā)展了生產(chǎn)力、發(fā)展了經(jīng)濟，才符合人民的利益和愿望。

例：1848年歐洲革命失敗后，馬克思、思格斯曾預言，新的革命高潮很快還會到來，無產(chǎn)階級將獲得最終勝利。但是，1895年恩格斯又寫道：“歷史表明，我們以及所有和我們有同樣想法的人，都是不對的。歷史清楚地表明，當時歐洲大陸經(jīng)濟發(fā)展的狀況還遠沒有成熟到可以鏟除資本主義生產(chǎn)方式的程度?！眴枺憾鞲袼褂^察歷史的主要著眼點是什么？對原先的結(jié)論進行修正，說明了什么？

著眼點：恩格斯著眼于生產(chǎn)力的發(fā)展，觀察和分析了歷史的演進。（唯物史觀分析法）

說明：恩格斯修改原先的結(jié)論說明馬克思主義是不斷發(fā)展的；也說明恩格斯堅持以實事求是、修正錯誤的科學態(tài)度來對待自己的學說。1848年歐洲革命失敗后，歐洲的資本主義經(jīng)濟有了迅速的發(fā)展。俄國農(nóng)奴制度、德意志和意大利分裂局面仍然是嚴重的障礙。俄國廢除農(nóng)奴制度、意大利統(tǒng)一、德意志統(tǒng)一，這些事件都是資產(chǎn)階級性質(zhì)的運動。這表明，那時歷史運動所要解決的主要課題，是為資本主義繼續(xù)發(fā)展掃清障礙，而不是鏟除資本主義本身?！練v史事件評價】生產(chǎn)力標準；社會進步標準。實事求是：“實事“就是客觀存在著的一切事物，”是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系及其本質(zhì)規(guī)律，“求”就是研究。1、社會存在決定社會意識的分析方法人類社會歷史是不以研究者的主觀意識為轉(zhuǎn)移的客觀發(fā)展過程，具有一定的規(guī)律性。因此，研究歷史必須要從客觀存在的歷史事實出發(fā)，詳細的占有材料，分析他的各種發(fā)展形態(tài)，揭示其內(nèi)在聯(lián)系，得出相應(yīng)的結(jié)果。春秋戰(zhàn)國時期的社會變革：生產(chǎn)力-生產(chǎn)關(guān)系；經(jīng)濟基礎(chǔ)-上層建筑

新興地主階級推動，改革、變法成為不可抗拒的歷史潮流，最終在戰(zhàn)國時期建立了地主階級專政。這一過程中，代表不同階級、階層的思想家提出了各自的哲學思想和政治思想，形成了戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”的局面。制作社會變革關(guān)系結(jié)構(gòu)圖？

鐵農(nóng)具、牛耕逐漸普遍使用；人們在井田之外開墾新的田地，私田出現(xiàn)，井田制瓦解；加速建立在井田制基礎(chǔ)上的分封制、宗法制瓦解；周王室失去制約各諸侯國的手段和能力，禮崩樂壞。舊經(jīng)濟基礎(chǔ)瓦解，舊奴隸制上層建筑瓦解。2.用全面的、發(fā)展的觀點進行評價

例：唐玄宗：統(tǒng)治前期，推行開明的政策，善于用人，使封建經(jīng)濟達到前所未有的盛世；后期，重用奸臣李林甫、楊國忠、寵愛楊貴妃，導致政治腐敗，出現(xiàn)“安史之亂”，封建社會從此由盛而衰。

近代的曾國藩、李鴻章、康有為、林彪等都應(yīng)用辯證的方法、用發(fā)展變化的觀點來評價更恰如其分。還有前過后功的張學良、李宗仁都可以用此法來評價更合適。

辯證思維：指人們通過概念、判斷、推理等思維形式對客觀事物辯證發(fā)展過程的正確反映，即對客觀辯證法的反映。

基本特點：是將對象作為一個整體，從其內(nèi)在矛盾的運動、變化及各個方面的相互聯(lián)系中進行考察，以便從本質(zhì)上系統(tǒng)地、完整地認識對象。辨證思維要求觀察問題和分析問題時，以動態(tài)發(fā)展的眼光來看問題。

歷史的：就是要放在當時的歷史條件下，分析和評價在當時起的作用如何？

以“重農(nóng)抑商”政策分析為例：3.歷史的、客觀科學的分析方法

戰(zhàn)國時期：“重農(nóng)抑商”政策促進了封建經(jīng)濟發(fā)展。這是因為，戰(zhàn)國時期封建經(jīng)濟剛剛確立，社會生產(chǎn)力還不發(fā)達，農(nóng)業(yè)為人們提供最基本的生活資料，為手工業(yè)生產(chǎn)提供原料和市場。因此，相對商業(yè)活動來講，著力發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，對于滿足人民的生活需要，穩(wěn)定社會秩序，實現(xiàn)富國強兵是更為重要的事情。秦國就是在“重農(nóng)抑商”政策指導下，糧食充足、軍備雄厚、綜合國力得到加強，最終具備了統(tǒng)一六國的物質(zhì)條件的。所以這一政策在當時促進了社會經(jīng)濟的發(fā)展是進步的。

明清之際：“重農(nóng)抑商”政策阻礙了社會經(jīng)濟發(fā)展。因為明清之際封建經(jīng)濟已經(jīng)相當發(fā)展，商品經(jīng)濟已比較發(fā)達，資本主義萌芽已經(jīng)產(chǎn)生，這一政策阻礙了商品經(jīng)濟的發(fā)展，抑制了資本主義萌芽的成長，也抑制了早期資產(chǎn)階級的發(fā)展壯大。因此阻礙了當時經(jīng)濟發(fā)展和社會進步，應(yīng)當否定的。洋務(wù)派提出的“中學為體、西學為用”思想

歷史的：就是要放在當時的歷史條件下，分析和評價在當時起的作用如何？

3.歷史的、客觀科學的方法

“中體西用”后來久被指為包庇封建，其實，那個時候的中國，天下滔滔，多的是泥古而頑梗的士人，在封建主義充斥的天地里（歷史環(huán)境：中國封建頑固勢力異常強大），欲破啟錮閉，引入若干資本主義文化，除了“中體西用”還不可能提出另一種更好的宗旨。如果沒有“中體”作為前提，“西用”無所依托，它在中國是進不了門，落不了戶的。

——陳旭麓《近代中國社會的新陳代謝》歷史評價應(yīng)避免的“后見之明”！

例：如何評價古代帝王：秦始皇、漢武帝、唐太宗、宋太祖、元世祖、明太祖、康熙帝等。武則天？

秦始皇：用一分為二的觀點來看，他統(tǒng)一全國，結(jié)束了戰(zhàn)國分裂割據(jù)混戰(zhàn)局面，以及鞏固統(tǒng)一的措施，利于國家鞏固、人民生活安定和經(jīng)濟發(fā)展，符合人民的長遠利益和愿望；而“焚書坑儒”在加強中央集權(quán)有不可否認的積極作用，但也不能否認從歷史發(fā)展的角度來看，它箝制了人民的思想、摧殘了文化。統(tǒng)治后期繁重的賦稅、徭役和兵役，殘酷的刑罰是導致秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭爆發(fā)的根本原因。武則天：發(fā)展生產(chǎn)，完善科舉；任用酷吏?！罢㈤_元、治宏貞觀”

客觀科學的：既要全面又要一分為二，全面就是既要看到功又要看到過，一分為二對待他們。既要看主流又要看到不足。3.歷史的、客觀科學的方法對國民黨正面戰(zhàn)場的抗戰(zhàn)認識的轉(zhuǎn)變！

動機（主觀愿望）與效果（客觀成效）統(tǒng)一的方法。好的動機：只要順應(yīng)歷史發(fā)展潮流、符合客觀實際的，一般說來應(yīng)該有好的結(jié)果。反之，違背了歷史發(fā)展規(guī)律，一般不會有好的結(jié)果。

如：王莽改制：

主觀目的：為了鞏固自己的政權(quán)，解決土地兼并，緩和階級矛盾，有合理的一面。

改制措施：將全國田地改稱王田等，違背了歷史發(fā)展潮流，使封建地主土地所有制恢復到奴隸社會的井田制；將奴婢變?yōu)樗綄?，使他們淪為奴隸地位，不符合人民的愿望。

客觀結(jié)果：加重了人民負擔，加劇了階級矛盾，導致了綠林、赤眉起義爆發(fā)，推翻了他的統(tǒng)治。4.主觀目的與客觀作用相結(jié)合的方法

王安石變法，動機是富國強兵，政策措施可以說具有積極作用，取得了一定的效果，但最終失敗。失敗的原因：客觀上保證推行政策的措施不足、力度不夠，即用人不當，導致新發(fā)危害百姓的現(xiàn)象；加上大地主大官僚等的反對。但他的動機和取得的一定成效證明，他并不失為是一位地主階級的政治家和改革家。4.主觀目的與客觀作用相結(jié)合的方法

洋務(wù)運動：主觀目的：是為了維護清政府的前提下進行的一場“師夷長技以自強”的自救運動，延長其反動統(tǒng)治的壽命，雖然沒能達到此目的?？陀^作用：刺激了中國資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，對外國資本主義經(jīng)濟的侵略起了一些抵制作用。

戊戌變法：主觀目的是維護清政府統(tǒng)治的前提下進行的一次自上而下的資產(chǎn)階級改良運動，雖然在那拉氏頑固派的破壞和鎮(zhèn)壓下失敗了?？陀^作用：喚醒人民追求救國救民的真理，探索資本主義發(fā)展的道路，因而它是愛國和進步的，是一次思想啟蒙運動，利于資產(chǎn)階級思想文化的傳播。

以上等主觀與客觀分別評價則更科學、更符合實際。

在客觀歷史發(fā)展過程中，一切社會歷史因素都是相互作用的。社會歷史發(fā)展的根源是在于其種種復雜的內(nèi)外部矛盾。內(nèi)外因結(jié)合分析。事物之間的因果聯(lián)系，必須既是先行后續(xù)的關(guān)系，又是引起和被引起的關(guān)系。主要有：一果多因、一因多果、同因異果、同果異因、互為因果等五種類型。

多因一果：即一種結(jié)果由多種同時起作用的原因所引起。如，明清時期我國科學技術(shù)落后的原因：專制主義空前加強；資本主義萌芽發(fā)展緩慢；八股取土與文字獄；閉關(guān)政策阻礙了中外文化交流等。

一因多果：即一個原因同時引起多種結(jié)果。