陶行知與鄉(xiāng)村教育智慧樹知到期末考試答案2024年陶行知與鄉(xiāng)村教育陶行知?jiǎng)?chuàng)辦曉莊師范，擔(dān)任曉莊幼稚師范院院長(zhǎng)的是哥倫比亞大學(xué)同學(xué)、兒童教育家（）

A:邵仲香B:趙叔愚C:秉農(nóng)山D:陳鶴琴答案:陳鶴琴陶行知要求曉莊學(xué)生要參加村莊自治合作組織、鄉(xiāng)村調(diào)查、民眾教育、農(nóng)民娛樂(lè)等活動(dòng)，這類課程屬于（）

A:中心小學(xué)活動(dòng)教學(xué)做B:學(xué)生自動(dòng)的教學(xué)做C:征服自然環(huán)境教學(xué)做D:改造社會(huì)環(huán)境教學(xué)做答案:改造社會(huì)環(huán)境教學(xué)做陶行知對(duì)當(dāng)時(shí)教育的批判“只為闊佬燒菜，那管窮人吃糟糠”，認(rèn)為教育對(duì)象應(yīng)該（）

A:不分貧富B:不分男女C:不論種族D:不分老幼答案:不分貧富如教小孩子爬樹。你教人爬樹，如果從小教起，到了長(zhǎng)大，便會(huì)爬到樹頂。如果教成年人爬樹，勢(shì)必爬到皮破血流，非特爬不到頂，并且于他的手足傷害甚多。”說(shuō)明了（）

A:兒童是活人B:兒童是祖國(guó)的希望和未來(lái)C:教人要從小教起D:兒童有創(chuàng)造力答案:教人要從小教起.陶行知教育兒子“寧為真白丁，不做假秀才“說(shuō)明了他（）的求真精神.

A:求真理B:做真人C:求真知D:干實(shí)事答案:做真人西方近代提出泛智教育的教育家是（）

A:杜威B:柏拉圖C:盧梭D:夸美紐斯答案:夸美紐斯陶行知的詩(shī)“先生拉洋車，滿身汗如雨。拉他一輩子，馬路知他苦。學(xué)生坐洋車，風(fēng)涼而舒服。坐他一輩子，還是不知路”說(shuō)明他主張用（）取代“教授法”。

A:講授法B:教學(xué)法C:自學(xué)法D:學(xué)習(xí)法答案:教學(xué)法陶行知回國(guó)后在南京高師任教,在《新教育》上發(fā)表（《

》）一文批判舊教育存在五舊現(xiàn)象

A:試驗(yàn)主義與新教育B:教學(xué)做合一C:教學(xué)合一D:中國(guó)教育哲學(xué)與新教育答案:中國(guó)教育哲學(xué)與新教育“敢探未發(fā)明的新理”，“敢入未開化的邊疆”體現(xiàn)了陶行知（）人格精神

A:求真B:愛(ài)滿天下C:創(chuàng)造D:奉獻(xiàn)答案:創(chuàng)造陶行知的《教師歌》要求當(dāng)老師應(yīng)做到（）以及變成小孩。

A:發(fā)現(xiàn)小孩、懂得小孩、創(chuàng)造小孩、信仰小孩B:發(fā)現(xiàn)小孩、了解小孩、創(chuàng)造小孩、信仰小孩C:發(fā)現(xiàn)小孩、了解小孩、解放小孩、信仰小孩D:發(fā)現(xiàn)小孩、懂得小孩、解放小孩、信仰小孩答案:發(fā)現(xiàn)小孩、了解小孩、解放小孩、信仰小孩“愛(ài)的教育容易捧，容易哄。溺愛(ài)是有害的，把小孩拉住使他們不能向前跑?！边@句話說(shuō)明陶行知認(rèn)為家庭教育中（）

A:反對(duì)溺愛(ài)B:父母對(duì)于子女教育應(yīng)該有一致的態(tài)度。C:母親在幼兒教育中的發(fā)揮著更大的作用。D:父親在幼兒教育中的發(fā)揮著更大的作用。答案:反對(duì)溺愛(ài)陶行知提出的"六大解放"指向的是（）。

A:解放兒童的觀察力B:解放兒童的創(chuàng)造力C:解放兒童的智力D:解放兒童的體力答案:解放兒童的創(chuàng)造力陶行知的“生活即教育”這一命題不包括（）。

A:對(duì)生活的理解B:教育即生活C:生活與教育的關(guān)系D:生活教育的內(nèi)涵和核心答案:教育即生活1932年，為推進(jìn)科學(xué)下嫁運(yùn)動(dòng)，陶行知在上海創(chuàng)辦（）

A:曉莊師范B:兒童通訊學(xué)校C:社會(huì)大學(xué)D:山海工學(xué)團(tuán)答案:兒童通訊學(xué)校陶行知的“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。”這里的真人指的是（）。

A:正直的B:從不說(shuō)謊的人C:有真才實(shí)學(xué)的人D:誠(chéng)實(shí)的人答案:誠(chéng)實(shí)的人1939年，陶行知到四川重慶的北碚創(chuàng)辦（）

A:育才學(xué)校B:社會(huì)大學(xué)C:山海工學(xué)團(tuán)D:曉莊師范答案:育才學(xué)?！啊鄬⒒貒?guó)與其他教育工作者合作，為我國(guó)人民組織一高效率之公共教育體系，以使他們能跟著美國(guó)人步伐，發(fā)展和保持真正之民主國(guó)家”體現(xiàn)了陶行知的（）思想。

A:生活教育B:教育救國(guó)C:鄉(xiāng)村教育D:普及教育答案:普及教育陶行知倡導(dǎo)的“每天四問(wèn)”是指問(wèn)“我們的（）有沒(méi)有進(jìn)步

A:學(xué)問(wèn)、能力、道德、財(cái)力B:身體、學(xué)問(wèn)、道德、人際關(guān)系C:身體、學(xué)問(wèn)、財(cái)力、工作D:身體、學(xué)問(wèn)、工作、道德答案:身體、學(xué)問(wèn)、工作、道德教師“要教農(nóng)民自主、自治、自立。他要叫鄉(xiāng)村變?yōu)槲魈鞓?lè)園，村民都變?yōu)榭鞓?lè)的活神仙”，說(shuō)明教師要充當(dāng)（）角色

A:社會(huì)改造者B:學(xué)生支持者C:教育教學(xué)者D:研究者答案:社會(huì)改造者陶行知說(shuō)“自有人類以來(lái)，生活即教育，到處是生活，即到處是教育?！斌w現(xiàn)了他的終身教育內(nèi)涵具有（）

A:全民性B:全面性C:實(shí)踐性D:終身性答案:全面性”捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去“陶行知認(rèn)為老師應(yīng)該有（）

A:民主的精神B:創(chuàng)新的精神C:無(wú)私奉獻(xiàn)的精神D:愛(ài)滿天下的情懷答案:無(wú)私奉獻(xiàn)的精神陶行知?jiǎng)?chuàng)辦的師范學(xué)校是（）。

A:南京曉莊師范學(xué)校B:南通師范學(xué)校C:常州師范學(xué)校D:山東萊陽(yáng)師范學(xué)校答案:南京曉莊師范“我們站在大眾的立場(chǎng)上說(shuō)話，要求人人都能享受著粗菜淡飯的教育權(quán)”體現(xiàn)了陶行知的（）教育思想

A:普及教育B:鄉(xiāng)村教育C:民主教育D:生活教育答案:普及教育（）是陶行知推行教師教育的一大發(fā)明，也是他的教師教育思想的一大特色。

A:即知即傳制B:藝友制C:小先生制D:工學(xué)團(tuán)答案:藝友制提出自然主義教育，認(rèn)為兒童在成人前要有兒童的樣子的教育家是（）

A:陶行知B:盧梭C:陳鶴琴D:杜威答案:盧梭1934年陶行知改名為（）

A:知行B:陶文濬C:陶知行D:陶行知答案:陶行知針對(duì)普及教育“婆婆不許媳婦讀書,老板不許伙計(jì)上學(xué),司務(wù)不許徒弟看報(bào),工廠經(jīng)理不許工人求知識(shí),士大夫不許兒子教小孫子”等問(wèn)題，陶行知提出（）

A:行政長(zhǎng)官勸勉B:教育歷法C:聽(tīng)之任之D:教師說(shuō)服答案:教育歷法”教育就應(yīng)當(dāng)尊重和順應(yīng)兒童的天性，使兒童的本性不受惡劣社會(huì)現(xiàn)實(shí)的影響得到自然的發(fā)展?！笔且环N（）的兒童觀。

A:社會(huì)本位B:個(gè)人本位C:宗教本位D:國(guó)家本位答案:個(gè)人本位陶行知的兒童觀是一種（）的價(jià)值取向

A:宗教本位B:個(gè)人本位和社會(huì)本位相結(jié)合C:社會(huì)本位D:個(gè)人本位答案:個(gè)人本位和社會(huì)本位相結(jié)合在陶行知的創(chuàng)造教育中，（）是最利于創(chuàng)造力發(fā)揮的首要條件。

A:意志力B:行動(dòng)C:民主D:生活答案:民主陶行知先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：我們做教師的人，必須天天學(xué)習(xí)，天天進(jìn)行再教育，才能有教學(xué)之樂(lè)而無(wú)教學(xué)之苦。這句話指出教師要（）。

A:終身學(xué)習(xí)，拓展視野B:謙虛謹(jǐn)慎，相互幫助C:嚴(yán)于律己，作風(fēng)正派D:愛(ài)崗敬業(yè)，盡職盡責(zé)答案:終身學(xué)習(xí)，拓展視野現(xiàn)代教育家陶行知說(shuō)：“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。”這句話強(qiáng)調(diào)了（）。

A:勞動(dòng)創(chuàng)造是人生價(jià)值的源泉B:珍惜生命C:生命的實(shí)際內(nèi)容是父母給予D:時(shí)間就是生命答案:勞動(dòng)創(chuàng)造是人生價(jià)值的源泉陶行知的生活教育理論注重“教學(xué)做”合一，強(qiáng)調(diào)（）。

A:做是中心B:教是中心C:學(xué)是中心D:教與學(xué)是中心答案:教與學(xué)是中心陶行知說(shuō)：“男師范生應(yīng)以教育為之妻，女師范生應(yīng)以教育為之夫，有此定力，則赴湯蹈火，在所不辭，鞠躬盡瘁，死而后已?！闭f(shuō)明了教師要有（）的道德素養(yǎng)。

A:愛(ài)崗敬業(yè)B:愛(ài)國(guó)守法C:關(guān)愛(ài)學(xué)生D:熱愛(ài)生活答案:愛(ài)崗敬業(yè)“中國(guó)家庭教育素主剛?cè)岵?jì)。父親往往失之過(guò)嚴(yán)；母親往往失之過(guò)寬。父母所用的方法是不一致的。雖然有時(shí)相成，但流弊未免太大?！碧招兄J(rèn)為認(rèn)為家庭教育中（）

A:母親在幼兒教育中的發(fā)揮著更大的作用。B:父親在幼兒教育中的發(fā)揮著更大的作用C:父母對(duì)于子女教育應(yīng)該有一致的態(tài)度。D:反對(duì)溺愛(ài)答案:父母對(duì)于子女教育應(yīng)該有一致的態(tài)度陶行知先生指出，先生的責(zé)任不在教，而在于教學(xué)，在于教學(xué)生學(xué)。體現(xiàn)的教學(xué)原則是（）。

A:量力性教學(xué)B:循序漸進(jìn)C:理論聯(lián)系實(shí)際D:教學(xué)合一答案:教學(xué)合一提出教育要適應(yīng)兒童本能的生長(zhǎng)的教育家是（）

A:陳鶴琴B:盧梭C:陶行知D:杜威答案:杜威稱贊陶行知先生為“偉大的人民教育家”的是（??????）。???

A:毛澤東B:董必武C:魯迅D:杜威答案:杜威陶行知所提出的“活的、真的、動(dòng)的、有用的書”標(biāo)準(zhǔn)是：（）

A:看他是不是課本B:看它有沒(méi)有引導(dǎo)人動(dòng)作的力量C:看它有沒(méi)有引導(dǎo)人產(chǎn)生新價(jià)值的力量D:看它有沒(méi)有引導(dǎo)人思想的力量答案:看它有沒(méi)有引導(dǎo)人動(dòng)作的力量###看它有沒(méi)有引導(dǎo)人思想的力量###看它有沒(méi)有引導(dǎo)人產(chǎn)生新價(jià)值的力量陶行知認(rèn)為一個(gè)自立自覺(jué)的人應(yīng)該具備以下素養(yǎng)（）

A:要有獨(dú)立的職業(yè)B:要有健康的身體C:科學(xué)的頭腦D:要有獨(dú)立的思想答案:要有健康的身體###要有獨(dú)立的思想###要有獨(dú)立的職業(yè)陶行知在東南大學(xué)工作時(shí)所作的改革有（）

A:大學(xué)招收女生B:改教授法為教學(xué)法C:改教為中心D:以學(xué)為中心答案:大學(xué)招收女生###改教授法為教學(xué)法關(guān)于作為社會(huì)成員的兒童人，陶行知提出（）

A:兒童是普及教育的小先生B:兒童是抵抗侵略的小戰(zhàn)士C:兒童是現(xiàn)在世界的小主人D:兒童是教師的導(dǎo)師答案:兒童是現(xiàn)在世界的小主人###兒童是教師的導(dǎo)師###兒童是普及教育的小先生###兒童是抵抗侵略的小戰(zhàn)士陶行知認(rèn)為兒童教育很重要，原因是（）

A:教人要從小教起B(yǎng):無(wú)C:兒童是祖國(guó)的希望和未來(lái)D:有利于婦女勞動(dòng)力的解放答案:教人要從小教起###兒童是祖國(guó)的希望和未來(lái)###有利于婦女勞動(dòng)力的解放生活即教育的含義是（）。

A:生活含有教育的意義B:教育改造生活C:生活決定教育D:實(shí)際生活是教育的中心答案:生活含有教育的意義###實(shí)際生活是教育的中心###生活決定教育###教育改造生活在陶行知的受教育經(jīng)歷中，他進(jìn)入過(guò)（）等學(xué)校學(xué)習(xí)。

A:崇一學(xué)堂B:伊利諾大學(xué)C:燕京大學(xué)D:哥倫比亞大學(xué)師范學(xué)院答案:崇一學(xué)堂###伊利諾大學(xué)###哥倫比亞大學(xué)師范學(xué)院陶行知對(duì)當(dāng)時(shí)教育的批判“只為闊佬燒菜，那管窮人吃糟糠”，認(rèn)為教育對(duì)象應(yīng)該（）

A:不分貧富B:不分男女C:不論種族D:不分老幼答案:AI參考:正確選項(xiàng)是【A:不分貧富】。\n\n根據(jù)原文“陶行知對(duì)當(dāng)時(shí)教育的批判‘只為闊佬燒菜，那管窮人吃糟糠’”可知，陶行知認(rèn)為教育對(duì)象應(yīng)該不分貧富。'“小先生制”是陶行知在（）活動(dòng)中提出的。

A:師范教育下鄉(xiāng)B:民主教育運(yùn)動(dòng)C:科學(xué)下嫁D(zhuǎn):工學(xué)團(tuán)運(yùn)動(dòng)答案:AI參考:正確答案是A，即“小先生制”是陶行知在師范教育下鄉(xiāng)活動(dòng)中提出的。陶行知提出的小先生制是一種以平民教育為目的的教育制度，通過(guò)讓具有一定文化知識(shí)的人（小先生）去教不識(shí)字的人，以達(dá)到普及教育的目的。這一制度在當(dāng)時(shí)的鄉(xiāng)村教育改革中起到了重要作用。'“真正的生活教育，大眾都是先生，大眾都是同學(xué)，大眾都是學(xué)生”因此生活教育必須遵循（）

A:全面性B:實(shí)踐性原則C:全民性D:終身性答案:AI參考:正確選項(xiàng)是【C:全民性】。\n\n根據(jù)題干中提到的“真正的生活教育，大眾都是先生，大眾都是同學(xué)，大眾都是學(xué)生”可以得知，生活教育應(yīng)該面向全體人民，具有全民性，即所有人都應(yīng)該是教育者、學(xué)習(xí)者，而不是僅僅局限于某些特定的人群。因此，生活教育必須遵循全民性原則。選項(xiàng)中C選項(xiàng)“全民性”符合題意。而其他選項(xiàng)如全面性、實(shí)踐性原則、終身性等，雖然也是教育原則，但在題干中并未明確提及是必須遵循的原則。'陶行知?jiǎng)?chuàng)辦的師范學(xué)校是（）。

A:南京曉莊師范學(xué)校B:南通師范學(xué)校C:常州師范學(xué)校D:山東萊陽(yáng)師范學(xué)校答案:AI參考:正確答案是A：南京曉莊師范學(xué)校。\n陶行知是中國(guó)近代著名教育家、思想家，他創(chuàng)辦的曉莊師范學(xué)校是中國(guó)鄉(xiāng)村師范教育的發(fā)端。故本題答案選A。'對(duì)于兒童的健康教育，陶行知認(rèn)為老師要（）

A:必須受過(guò)嚴(yán)格的衛(wèi)生訓(xùn)練B:進(jìn)行日常衛(wèi)生常識(shí)教育C:引導(dǎo)兒童戶外運(yùn)動(dòng)D:引導(dǎo)兒童積極鍛煉身體答案:AI參考:對(duì)于兒童的健康教育，陶行知認(rèn)為老師要必須受過(guò)嚴(yán)格的衛(wèi)生訓(xùn)練和進(jìn)行日常衛(wèi)生常識(shí)教育。\n\n陶行知是