Ⅰ文津四閣——駐馬店新蔡縣文津世家小區(qū)景觀設(shè)計(jì)摘要本設(shè)計(jì)項(xiàng)目駐馬店文津世家小區(qū)景觀設(shè)計(jì)，通過將中國傳統(tǒng)文化融入到景觀里，解決在小區(qū)景觀設(shè)計(jì)中缺少中華元素較少的問題?；跁r(shí)代潮流，將傳統(tǒng)文化融入景觀作為未來建設(shè)的新選項(xiàng)同時(shí)提高居民文化自信。首先，闡述了項(xiàng)目主題，解決選用那些古典文化做成相關(guān)景觀的問題例如漢字文化，詩詞歌賦，民間故事。其次，選擇什么形式如何將小區(qū)內(nèi)空間合理規(guī)劃?？茖W(xué)的規(guī)劃植物的搭配同時(shí)加強(qiáng)小區(qū)居民與景觀的互動(dòng)體驗(yàn)。再次利用突出特征法與聯(lián)想法相結(jié)合將關(guān)鍵部分進(jìn)行突出的展示，讓人們可以清楚的看到傳統(tǒng)文化這個(gè)重點(diǎn)，與此同時(shí)采用聯(lián)想法增加設(shè)計(jì)內(nèi)涵。通過此次設(shè)計(jì)將中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代小區(qū)景觀相融合從而達(dá)到小區(qū)景觀具有一定文化內(nèi)涵，更順應(yīng)時(shí)代的潮流弘揚(yáng)傳承中國出傳統(tǒng)文化。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；小區(qū)景觀；漢字文化；互動(dòng)體驗(yàn)Ⅲ目錄第1章緒論 1第2章項(xiàng)目概括 22.1區(qū)位分析 22.2項(xiàng)目現(xiàn)狀 2第3章文津四閣景觀規(guī)劃設(shè)計(jì) 33.1總體規(guī)劃 33.2功能分區(qū) 43.2道路規(guī)劃 5第4章景觀節(jié)點(diǎn) 64.1跌水空間 64.2休閑空間 74.3兒童游玩區(qū) 84.4老年健身區(qū) 94.5親水空間 104.6文化長(zhǎng)廊 114.7居住綠化 12第5章專項(xiàng)設(shè)計(jì) 135.1植物設(shè)計(jì) 135.2照明設(shè)計(jì) 165.3景觀小品 175.4道路鋪裝 185.5立面設(shè)計(jì) 19結(jié)論 21參考文獻(xiàn) 22致謝 23附錄A駐馬店新蔡縣文津世家小區(qū)景觀項(xiàng)目方案圖 24附錄B駐馬店新蔡縣文津世家小區(qū)景觀項(xiàng)目苗木表 37保定理工學(xué)院本科畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))1第1章緒論近幾年隨著中國國力的不斷提升，在當(dāng)今全球化的背景下，各種文化相互交流融合，傳統(tǒng)文化也必須要跟上時(shí)代的步伐，尋找新的表現(xiàn)形式和生命力。作為中華文明的重要組成部分，中國傳統(tǒng)文化雖然歷經(jīng)千年，但它仍然具有時(shí)代性和現(xiàn)實(shí)性，能夠?yàn)楫?dāng)今社會(huì)帶來啟示和價(jià)值。在傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的過程中，創(chuàng)新和開放也必不可少，只有不斷地從中汲取精華加以創(chuàng)新和發(fā)展，才能為傳統(tǒng)文化注入新的生命力和活力，展現(xiàn)出更加璀璨多彩的光芒。當(dāng)前我國居民的居住的公共空間建設(shè)由單一的發(fā)展趨勢(shì)逐漸的朝著多種領(lǐng)域相融合的多元化方向發(fā)展，對(duì)居民成為受眾群體的關(guān)注度越來越高。在居住公共空間中，互動(dòng)參與的景觀應(yīng)用應(yīng)是改善居住公共空間設(shè)計(jì)單一化的問題的一種途徑。在景觀與當(dāng)代科技設(shè)計(jì)的兩者融合下，可以將缺少生命力的社區(qū)公共景觀空間注入新的血液。本文是在“弘揚(yáng)傳承中國傳統(tǒng)文化”的發(fā)展背景下，將中國的傳統(tǒng)文化元素與社區(qū)景觀設(shè)計(jì)進(jìn)行兩者的結(jié)合。將傳統(tǒng)的中華文化融入居民的日常生活。通過園林景觀的建設(shè)讓社區(qū)內(nèi)的公共空間更具文化性，同時(shí)喚醒社區(qū)居民對(duì)中國傳統(tǒng)文化的重視，在生活中激發(fā)出其對(duì)中華傳統(tǒng)文化的熱愛，同時(shí)在日常生活中的提高民族文化自信心。在社區(qū)的景觀建設(shè)中能體現(xiàn)出傳統(tǒng)中華文化的小區(qū)景觀并不常見。本文著重論述將傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代居民的生活中，將傳統(tǒng)藝術(shù)在景觀的設(shè)計(jì)中合理的展現(xiàn)，以及設(shè)計(jì)的合理表達(dá)，目的是從居住空間景觀設(shè)計(jì)中賦予文化與色彩相融合的景觀，提升社區(qū)空間的文化性設(shè)計(jì)，為今后的社區(qū)景觀設(shè)計(jì)中增添一種思路。在社區(qū)的景觀設(shè)計(jì)中融入中華元素，選取北四閣收錄的《四庫全書》中內(nèi)容將傳統(tǒng)文化更好的融入生活為居民所知，更好更強(qiáng)的提升我們民族文化的自信與民族文化的富強(qiáng)。同時(shí)改善社區(qū)居住環(huán)境美化社區(qū)。2第2章項(xiàng)目概括2.1區(qū)位分析該項(xiàng)目位于駐馬店新蔡縣干寶大道與開元大道交叉口北行約400米處，項(xiàng)目占地大約31301.3平方米，項(xiàng)目可用面積約為23837平方米。(如圖2.1)圖2.1項(xiàng)目地衛(wèi)星圖（來自：網(wǎng)絡(luò)）2.2項(xiàng)目現(xiàn)狀項(xiàng)目地原始結(jié)構(gòu)為淮北沖積平原區(qū),地勢(shì)低平且洼。海拔在32—42.8米之間,相對(duì)高差約10米左右。地勢(shì)西北略高,東南略低,自西北向東南傾斜,地面坡度在1/4000——1/5000之間。由洪積沖積平原和低洼平原所組成,地貌類型比較單一。由于洪、汝河橫貫全境,加之境內(nèi)散布許多洼地,形成新蔡縣總的地勢(shì)平坦,局部高洼不平的地貌特征。但該項(xiàng)目地地勢(shì)平坦無高洼不平地區(qū)。(如圖2.2-2.3)3圖2.2項(xiàng)目地現(xiàn)狀（來自：作者自攝）圖2.3項(xiàng)目地現(xiàn)狀（來自：作者自攝）第3章文津四閣景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)43.1總體規(guī)劃文津世家小區(qū)景觀設(shè)計(jì)整體以住戶為中心，本次景觀規(guī)劃風(fēng)格為新中式風(fēng)格，旨在弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。景觀元素大多數(shù)從《四庫全書》中提取，如楚辭和書畫等。北四閣做為《四庫全書》北方較為出名的藏書閣，將其四閣作為題作為景觀題目其用意也有將文化藏與小區(qū)內(nèi)之意。在設(shè)計(jì)時(shí)會(huì)加入大量詩詞、典故等作為元素符號(hào),同時(shí)將北四閣之名簡(jiǎn)化作為社區(qū)內(nèi)亭的名稱。(如圖3.1-3.2)圖3.1平面圖（來自：作者自制）4圖3.2鳥瞰圖（來自：作者自制）3.2功能分區(qū)功能分區(qū)盡可能滿足各個(gè)年齡段所需，除去居住區(qū)外，小區(qū)還提供了小型庭院景觀區(qū)域、兒童活動(dòng)區(qū)、老年健身區(qū)、休閑區(qū)等為住戶提供專向服務(wù)，綠化分布在房屋前后，縮短住戶與自然的距離，盡享豐富的自然資源，又悠然于清新爽潔的文化氛圍。(如圖3.3)圖3.3功能分區(qū)（來自：作者自制）53.3道路規(guī)劃小區(qū)內(nèi)的道路規(guī)劃，主要根據(jù)居住區(qū)的位置作為主要參考，從出入口向內(nèi)進(jìn)入小區(qū)內(nèi)，將各個(gè)居住區(qū)相連接，主道路將居住區(qū)所連接輔道路則將景觀與居住以及主道路連接。在多個(gè)次級(jí)出入口的設(shè)計(jì)下不僅保障居住人員的快速回到自己所在居住區(qū)域同時(shí)次出入口不設(shè)置限高限寬等讓其作為次出入口的同時(shí)作為消防通道職責(zé)。主道路寬五米，輔導(dǎo)路為鏈接道路其寬度各不相同。(如圖3.4)圖3.4道路圖（來自：作者自制）6第4章景觀節(jié)點(diǎn)4.1跌水空間在古典的居住環(huán)境中不少庭院中都具有假山跌水的設(shè)計(jì)，水為靜，將水“活”起來讓其動(dòng)、靜結(jié)合。跌水下落飛濺的水花增加了空氣濕度，過濾空中的塵埃。將居住環(huán)境與跌水相結(jié)合在一起，不僅可以改善空氣質(zhì)量，跌水可聽可看的特性也為小區(qū)景觀增加了獨(dú)特的觀賞效果。(如圖4.1-4.2)6圖4.1跌水空間（來自：作者自制）圖4.2文淵亭（來自：作者自制）74.2休閑空間8在居住環(huán)境中，涼亭能以其自身特點(diǎn)給社區(qū)居民提供一個(gè)良好的情感溝通交流場(chǎng)所，以此來影響人們的居住心理和居住行為。因此在設(shè)計(jì)時(shí)不僅要賦予其一定的文化內(nèi)涵同時(shí)讓其作為休息交流的地方應(yīng)給人舒適放松的環(huán)境。(如圖4.3-4.4)圖4.3休閑空間（來自：作者自制）圖4.4休閑空間（來自：作者自制）4.3兒童游玩區(qū)木質(zhì)的兒童游玩設(shè)施與金屬涂漆等設(shè)施相比有著無毒且便于搬運(yùn)和組裝，同時(shí)在生產(chǎn)的過程中對(duì)于環(huán)境的影響較少。近乎于透明的防水涂料會(huì)使木質(zhì)設(shè)施更加堅(jiān)韌與柔軟。在視覺上也會(huì)有一種自由、自然的感覺更加明顯更符合兒童活潑好動(dòng)的性格。底部的沙坑在預(yù)防兒童從設(shè)施上掉落下來為其提供一種緩沖減少所受傷害。同時(shí)因?yàn)樵诘浇梢晕?附一定濕度降低空氣濕度，減少對(duì)設(shè)施傷害。其后面的文化景墻更容易讓兒童在游玩中了解傳統(tǒng)文化。(如圖4.5-4.6)圖4.5木質(zhì)滑梯（來自：作者自制）圖4.6兒童區(qū)景墻（來自：作者自制）94.4老年健身區(qū)小區(qū)的公共健身區(qū)域作為老年人日?；顒?dòng)的主要場(chǎng)所，在建設(shè)中要針對(duì)老年人的身體素質(zhì)的不對(duì)所建設(shè)的活動(dòng)場(chǎng)所是要有一定的選擇性的。由于老年人身體素質(zhì)各不相同其各自的活動(dòng)方式也不相同，因此老年活動(dòng)場(chǎng)所的基礎(chǔ)設(shè)施也要確保豐富性和多樣性，同時(shí)在選擇活動(dòng)設(shè)施時(shí)主要有以下幾點(diǎn)：第一：確?；顒?dòng)場(chǎng)地表面平整。第二：為了讓易感疲勞的老人適應(yīng)不同的季節(jié)和氣候，宜在不同的地方設(shè)置休息椅。第三：專業(yè)活動(dòng)場(chǎng)地和集體活動(dòng)場(chǎng)地易集中布置。(如圖4.7-4.8)圖4.7老年健身器材（來自：作者自制）圖4.8老年活動(dòng)區(qū)（來源：作責(zé)自制）104.5親水空間人們常說的口袋公園也就是袖珍公園。利用其特性將居民與水拉近，在觀賞的同時(shí)調(diào)節(jié)空氣濕度使居住環(huán)境更加宜人。在有限的空間內(nèi)添加綠化并且在其中加入生肖雕塑在游玩觀賞時(shí)使其更加具有文化氛圍與游玩性，拉進(jìn)人文與自然的關(guān)系。(如圖4.9-4.10)圖4.9親水空間（來自：作者自制）圖4.10親水空間夜晚效果（來自：作者自制）114.6文化長(zhǎng)廊為了豐富小區(qū)居民業(yè)余文化生活，將小區(qū)提供的長(zhǎng)廊等變成傳播文明的載體、引領(lǐng)群眾的陣地，不僅能提供休息娛樂，也能弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。油紙傘是漢族古老的傳統(tǒng)用品之一。將其作為文化元素懸掛于長(zhǎng)廊之上也為其添一筆文化之色，在走廊兩側(cè)點(diǎn)綴上傳統(tǒng)的寫意詩畫，不僅使人們?cè)谟^賞游玩有跟多的選擇同時(shí)也能更好的弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。(如圖4.11-4.12)圖4.11文化長(zhǎng)廊（來自：作者自制）圖4.12文化長(zhǎng)廊（來自：作者自制）124.7居住綠化小區(qū)內(nèi)的綠化不僅在拉近人與自然的距離的同時(shí)，還能為小區(qū)居民改善空氣。樓前綠化在不遮擋陽光等條件下能為居住區(qū)提供大量陰涼及改善居住區(qū)油煙污染問題。(如圖4.13-4.14)圖4.13樓前綠化（來自：作者自制）圖4.14樓前綠化（來自：作者自制）13第5章專項(xiàng)設(shè)計(jì)5.1植物設(shè)計(jì)合理的綠化設(shè)計(jì)，不僅是對(duì)居住環(huán)境的空氣的改善同時(shí)也是營造一種溫馨舒適的居住環(huán)境的建設(shè)?！八拈w”的主題并不是將北四閣的建筑特征綠化建設(shè)的抄襲，更多的是其所藏書的文化內(nèi)涵的沿用，因此在綠化的設(shè)計(jì)上并不能將其混淆，在其設(shè)計(jì)上更多的講是人文與環(huán)境的相融，人與自然的和諧。（如表5.1）喬木不僅有綠化的作用，還有著調(diào)節(jié)氣候、保持濕度、制造氧氣、防塵滯沙等作用。根據(jù)不同的地理位置及不同的采光需求所用喬木類型、種類、冠幅等也不相同，因項(xiàng)目地處于平原坑洼地區(qū)所以采用銀杏、廣玉蘭、國槐、造型松、五角楓、垂柳等。(如圖5.1-5.2)圖5.1喬木類植物（來自：作者自制）圖5.2球形綠化（來自：作者自制）14睡蓮是一種水生植物，其大而美麗的花朵是其最為顯著的特征之一。除了其在園林和水景設(shè)計(jì)中常常被使用之外，睡蓮也有各種實(shí)用價(jià)值例如觀賞價(jià)值、切花價(jià)值、水體凈化能力。睡蓮具有極大的生態(tài)價(jià)值和符合環(huán)保減排的理念，所以在城市中的水景或園林中，睡蓮是一種非常受歡迎的植物。(如圖5.3)圖5.3睡蓮（來自：作者自制）竹子作為一種獨(dú)特的園林植物，在景觀設(shè)計(jì)中擁有廣泛的應(yīng)用。它具有良好的組織集體性、觀賞性、空間協(xié)調(diào)性等特點(diǎn)，可以為景觀設(shè)計(jì)帶來獨(dú)特的魅力。竹子作為一種常見的園林植物，可以與其他植物共同構(gòu)成優(yōu)美的景觀空間，同時(shí)還可以發(fā)揮出很多其它的功能。同時(shí)，竹子還與中國的文化傳統(tǒng)緊密相連。(如圖5.4)圖5.4淡竹（來自：作者自制）15表5.1苗木表序號(hào)中文名稱高度H冠幅P數(shù)量單位備注1銀杏800-900400-45030株全冠，叢生，樹形優(yōu)美2廣玉蘭600-700300-40034株全冠，叢生，樹形優(yōu)美3造型油松3002501株云片數(shù)量豐富飽滿4國槐600-700400+20株全冠，樹形優(yōu)美不偏冠5垂柳500-600350-40012株全冠，樹形優(yōu)美不偏冠6日本晚櫻400-500300-40019株全冠，樹形優(yōu)美7紫葉李400-500350+23株全冠，樹形優(yōu)美8五角楓550-600350-40010株全冠，樹形優(yōu)美910111213141516171819紫丁香臘梅紅楓花石榴金森女貞球淡竹睡蓮迎春多花薔薇藤本月季草坪200-250200-300250-300250-300110-120自然高鞭長(zhǎng)40-4540-50鞭長(zhǎng)60-8020-25150-180150-200250-300200-250110-12030-3530-3530-3520-253025816453625121861624485株株株株株㎡㎡㎡㎡㎡㎡不少于5分支全冠，叢生，樹形優(yōu)美全冠，樹形優(yōu)美全冠，叢生，樹形優(yōu)美全冠，樹形優(yōu)美16株/平米保留原有竹梢4盆/平方米，3-5芽/盆25株/平方米9株/平方米，兩年生9株/平方米，兩年生冷季型草坪混播草坪卷*作者自制165.2照明設(shè)計(jì)在照明設(shè)施上延續(xù)整體的新中式風(fēng)格，主干道路旁的采用了立體照明，在白色的燈罩上可加上偏旁部首的刻印在提供照明的同時(shí)將傳統(tǒng)的文字底蘊(yùn)透射出來。入戶燈的主要作用就是在夜間為歸家的居民提供照明，減少夜晚入戶時(shí)產(chǎn)生磕碰。草坪燈則是在夜晚提供照明同時(shí)烘托寧靜氛圍。(如圖5.5-5.7)圖5.5路燈（來自：作者自制）圖5.6入戶落地?zé)簦▉碜裕鹤髡咦灾疲﹫D5.7草坪燈（來自：作者自制）175.3景觀小品動(dòng)物雕塑一直是中國景觀設(shè)計(jì)中常見的設(shè)計(jì)元素之一，尤其生肖雕塑。十二生肖，又稱十二屬相，是中國民俗文化中的重要象征之一。其由十二種動(dòng)物組成，每相隔一年，與中國傳統(tǒng)的農(nóng)歷系統(tǒng)相匹配。這些生肖象征著不同的性格特點(diǎn)和命運(yùn)，因此，人們通常會(huì)用生肖來推算吉兇禍福、預(yù)測(cè)未來。在中國文化中，十二生肖是非常重要的民俗文化符號(hào)，不僅會(huì)影響到日常生活中人們的舉止言行，還與中華民族的傳統(tǒng)文化深度融合。因此，十二生肖雕塑在景觀設(shè)計(jì)中被廣泛應(yīng)用，例如在城市廣場(chǎng)、公園、商業(yè)場(chǎng)所、游樂場(chǎng)等地方。不僅可以增加景觀元素的文化底蘊(yùn)，還可以為場(chǎng)所營造一個(gè)獨(dú)特的氛圍。(如圖5.8)圖5.8生肖雕塑（來自：作者自制）以傳統(tǒng)的飛檐翹角結(jié)構(gòu)作為主要，其形如同飛鳥展翅，仿佛有股地氣托舉，使其有一種靈動(dòng)的感覺。以飛檐作為形態(tài)設(shè)計(jì)不僅能更好的展示中華文化，同時(shí)還能的作為裝飾美化社區(qū)。(如圖5.9)圖5.9垃圾桶（來自：作者自制）18座椅作為日常生活中必不可少的休閑設(shè)備在社區(qū)居民疲憊時(shí)提供短暫的休息場(chǎng)所，其底座上所雕刻的傳統(tǒng)回型祥云圖案，代表著升和如意的意思，是我國傳統(tǒng)瑞祥紋樣中最典型的一種。(如圖5.10)圖5.10石椅（來自：作者自制）5.4道路鋪裝整體鋪裝材料以透水性和防潮性為主要出發(fā)點(diǎn)考慮。在社區(qū)中主要的道路鋪裝選擇上采用通體透水磚、五蓮紅花崗巖、芝麻黑花崗巖、芝麻灰花崗石、黑色鵝卵石等，在鋪裝時(shí)也會(huì)加入雕刻了筆畫等石磚。在保證正常通行下同時(shí)為行走增加趣味性。(如圖5.11)圖5.11道路鋪裝（來自：作者自制）195.5立面設(shè)計(jì)立面圖在景觀設(shè)計(jì)中表現(xiàn)物體之間的關(guān)系，比如植物間的間距地勢(shì)落差等。表現(xiàn)建筑物在景觀中的具體數(shù)值。(如圖5.12-5.15)圖5.12入口立面（來自：作者自制）圖5.13跌水立面（來自：作者自制）圖5.14親水立面（來自：作者自制）20圖5.15兒童立面（來自：作者自制）21結(jié)論中國國力的不斷強(qiáng)勝，民族自信不斷提高，發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化是當(dāng)下最熱門的潮流，是小區(qū)綠化景觀綠化的一條新道路。傳統(tǒng)文化的小區(qū)景觀設(shè)計(jì)已經(jīng)成為了當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，文化的植入要從實(shí)際出發(fā)，充分考慮傳統(tǒng)文化優(yōu)劣，不能一概而論?？茖W(xué)的選擇相符合的植物進(jìn)行搭配才能更好的營造出一個(gè)美觀、文化、生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、舒適的居住空間。同時(shí)也能從日常生活中入手激發(fā)和喚起大眾所遺失的文化自信,將傳統(tǒng)文化元素引入景觀綠化設(shè)計(jì)中，無疑是在社區(qū)綠化中解決這一問題的優(yōu)質(zhì)方法?？萍硷w速發(fā)展的今天，人們的生活已經(jīng)在不知不覺中遺忘掉了部分傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化元素對(duì)于景觀綠化的設(shè)計(jì)非常重要。傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著深刻的歷史和文化內(nèi)涵，不僅可以增加景觀綠化的文化品味，還可以喚起人們對(duì)文化的認(rèn)識(shí)和傳承態(tài)度。通過景觀裝置，人們可以更加直觀地感受到傳統(tǒng)文化的魅力和價(jià)值，為社區(qū)的文化建設(shè)和社區(qū)居民的民族自信上提供了有力的支持。除了強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用外，在景觀設(shè)計(jì)中也可以充分利用現(xiàn)代科技的力量?？萍嫉囊氩粌H可以增加景觀的時(shí)代感，還可以為景觀設(shè)計(jì)帶來更多的功能性?？傊?，傳統(tǒng)文化的景觀設(shè)計(jì)是一種非常有意義的設(shè)計(jì)應(yīng)用，不僅可以為社區(qū)綠化提供美好的環(huán)境，還可以喚起人們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和傳承。在未來的發(fā)展中，景觀裝置的設(shè)計(jì)應(yīng)用將會(huì)更加多樣化和創(chuàng)新化，通過技術(shù)的引入，為人們帶來更加獨(dú)特和豐富的體驗(yàn)。22參考文獻(xiàn)[1]牛軼達(dá),馬暢.中國傳統(tǒng)文化元素融入現(xiàn)代園林景觀環(huán)境設(shè)計(jì)的研究[J].藝術(shù)品鑒,2019(33):164-165.[2]李爽.融入中國傳統(tǒng)文化元素的景觀裝置設(shè)計(jì)研究[D].遼寧師范大學(xué),2019.[3]黃滟.文津閣園林的生態(tài)美學(xué)分析[J].美術(shù)大觀,2017(03):132-133.[4]楊菁,牛穎倩,康博超.圓明園文源閣[J].三山五園研究,2020(01):55-67.[5]張昱超,萬越.中國傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代建筑美學(xué)的影響[J].住宅與房地產(chǎn),2018,No.509(24):271.[6]李鑫鑫.《四庫全書總目》分類研究[D].揚(yáng)州大學(xué),2022.[7]王愛華,張倩.文溯閣建造緣起及特色述略[J].中國文化遺產(chǎn),2016(05):35-41.[8]曹芳?jí)?張玉花.故宮文淵閣的建筑美學(xué)思想探究[J].藝術(shù)家,2020(08):159.[9]陳曉華.《四庫全書》與中華文化傳承[J].四庫學(xué),2021(01):29-52+280+2.[10]孫建榮.傳統(tǒng)建筑裝飾文化對(duì)現(xiàn)代建筑裝飾的影響[J].住宅與房地產(chǎn),2020,No.591(30):98+100.[11]PianpianMa.OntheApplicationofChineseTraditionalCulturalElementsinModernEnviron、mentalArtDesign[C]//.Proceedingsof20193rdEBMEIInternationalConferenceonEducation,InformationandManagement(EBMEI-EIM2019)(LectureNotesinManagementScience，VOL.107).[出版者不詳],2019:242-245.DOI:10.26914/kihy.2019.094658.[12]JijunZhang.AnalysisontheArtDesignandInnovationofChineseTraditionalArchitecturalEnvironment[C]//InstituteofManagementScienceandIndustrialEngieering.Proceedingsof2018InternationalConferenceonCulture,Literature,Arts&Humanities(ICCLAH2018).FrancisAcademicPress,2018:4.[13]ChenglinYang.CultivatingSentimentandSoulandPoeticallyLivingTheCreationThoughtandAestheticFeaturesofAncientChineseGardenArchitecture[C]//.Proceedingsof2018InternationalConferenceonContemporaryEducation,SocialSciencesandEcologicalStudies(CESSES2018)（AdvancesinSocialScience,EducationandHumanitiesResearch,VOL.283）.,2018:977-979.[14]PengfeiWang.ResearchonChineseTraditionalCul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