PAGE1[復(fù)習(xí)重點(diǎn)]1．積累并記牢120個(gè)實(shí)詞中的“相”“病”及常用字“尤”“容”“伐”“陳”“中”“篤”“一”“長(zhǎng)”“塞”“蔽”“舍”。2.背誦《〈老子〉八章》第8、12、15、22、27、81章及其他三文，翻譯重點(diǎn)句子。3.掌握賓語前置句的規(guī)律特點(diǎn)。[課文概覽]課題文體作者核心內(nèi)容藝術(shù)特色《老子》八章格言體老子闡述了“道”的核心概念?！暗馈钡奶攸c(diǎn)是純正自然，要得“道”，只有“不爭(zhēng)”和“不為”；只有“不爭(zhēng)”，才能“無尤”且“天下莫能與之爭(zhēng)”；只有“不為”，才能達(dá)到“無不為”的效果。1.用語簡(jiǎn)潔洗練，含蓄雋永。2.使用韻語和排偶句式，韻律感強(qiáng)季氏將伐顓臾語錄體或?qū)υ掦w駁論文相傳為孔子弟子記述了孔子與其弟子圍繞“伐顓臾”展開的對(duì)話，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張：不患寡而患不均，不患貧而患不安。治國(guó)策略：修文德以來之。1.借對(duì)話形式展開批駁。批駁層層滲入，破中有立2.語言多用比喻和反問句中庸議論文子思全篇以“中庸”作為最高的道德準(zhǔn)則和自然法律：“中”是“性”，是天下的根本；“和”是“道”，是天下人應(yīng)當(dāng)遵偱的行為準(zhǔn)則。并提出了“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”追求道德自我完善及學(xué)習(xí)的方法。1.說理邏輯性強(qiáng)，思辨性強(qiáng)，很嚴(yán)謹(jǐn)2.語言簡(jiǎn)潔，多用排偶句式《孟子》一則對(duì)話體議論文孟子及其弟子闡述了君子人格修養(yǎng)的方法是“養(yǎng)浩然之氣”，即用坦蕩的胸懷去培養(yǎng)它而不加以傷害。1.感慨強(qiáng)烈，氣勢(shì)充沛2.善用對(duì)比和比喻，以及排偶句式課文1《老子》八章一、基礎(chǔ)夯實(shí)第8章上善若水。水善利萬物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無尤。第12章五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。1．解釋加點(diǎn)的詞語①正()②時(shí)()③尤()④爽()⑤行妨()2．理解性默寫①老子認(rèn)為上善的人好像水一樣，最接近于“道”，這是因?yàn)椤癬________________________，___________________”。②老子認(rèn)為“至善”之人正因?yàn)橛胁粻?zhēng)的美德，所以所作所為沒有過失，也就沒有怨咎的句子是“________________，____________”。③圣人對(duì)待精神生活和物質(zhì)生活的態(tài)度與做法是“________________，_______________”。3．翻譯畫線的句子譯文：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________(第15章)古之善為士者，微妙玄通，深不可識(shí)。夫唯不可識(shí)，故強(qiáng)為之容。豫焉若冬涉川，猶兮若畏四鄰，儼兮其若客，渙兮若冰之將釋，敦兮其若樸，曠兮其若谷，混兮其若濁。孰能濁以靜之徐清？孰能安以動(dòng)之徐生？保此道者不欲盈。夫唯不盈，故能蔽不新成。(第22章)曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。是以圣人抱一，為天下式。不自見故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故長(zhǎng)。夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。古之所謂曲則全者，豈虛言哉！誠全而歸之。4．解釋加點(diǎn)的詞語①容()②樸()③蔽()④式()5．理解性默寫①老子對(duì)善于行道的人做出高度評(píng)價(jià)，認(rèn)為他們微妙通達(dá)，深刻玄遠(yuǎn)，一般人理解不了的句子是“________________，__________________，________________”。②“______________，____________________”兩句表達(dá)老子對(duì)“競(jìng)爭(zhēng)”的態(tài)度，看似與世無爭(zhēng)，實(shí)則頗含哲理，引人深思。6．翻譯畫線的句子譯文：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________第27章善行無轍跡，善言無瑕謫，善數(shù)不用籌策，善閉無關(guān)楗而不可開，善結(jié)無繩約而不可解。①是以圣人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。是謂襲明。②故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。第81章信言不美，美言不信；善者不辯，辯者不善；知者不博，博者不知。圣人不積，既以為人己愈有；既以與人己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭(zhēng)。7．解釋加點(diǎn)的詞語①瑕謫()②數(shù)()③要妙()④辯()⑤知()⑥積()8．理解性默寫①中國(guó)古代很多思想家都有關(guān)于“老師”的論述，孔子說“三人行，必有我?guī)熝伞?，韓愈說“道之所存，師之所存也”，老子在《〈老子〉八章》中則說“________________，__________________”強(qiáng)調(diào)了善良之人對(duì)惡人的示范作用。②在日常生活中，人們常說“忠言逆耳”“良藥苦口”，在《〈老子〉八章》中，也有相關(guān)論述，這兩句話是“____________，____________”。9．翻譯畫線的句子①譯文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________②譯文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________說明《老子》第24、33章已在選擇性必修中冊(cè)涉及，此處不再重復(fù)編寫。二、重點(diǎn)梳理1．通假字例句本字及意義①正善治②故能蔽不新成③知者不博2.多義實(shí)詞詞語例句義項(xiàng)(1)尤①夫唯不爭(zhēng)，故無尤②況臣孤苦，特為尤甚(《陳情表》)③怨天尤人④信造化之尤物也(《過小孤山大孤山》)優(yōu)異，突出(2)容①故強(qiáng)為之容②方正之不容也(《屈原列傳》)③整頓衣裳起斂容(《琵琶行》)④僅容一人居(《項(xiàng)脊軒志》)⑤女為悅己者容(《史記·刺客列傳》)修飾面容(3)伐①不自伐故有功②十年春，齊師伐我(《曹劌論戰(zhàn)》)③斯亦伐根以求木茂(《諫太宗十思疏》)④摐金伐鼓下榆關(guān)(高適《燕歌行》)⑤北救趙而西卻秦，此五霸之伐也(《信陵君竊符救趙》)功勞，功業(yè)⑥故上兵伐謀，其次伐交(《謀攻》)攻破，破壞3.詞類活用例句活用類型及釋義①水善利萬物而不爭(zhēng)②曲則全③不貴其師閱讀下面的文言文，完成文后題目。小國(guó)寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠(yuǎn)徙；雖有舟輿，無所乘之；雖有甲兵，無所陳之。使人復(fù)結(jié)繩而用之。甘其食美其服安其居樂其俗鄰國(guó)相望雞犬之聲相聞民至老死不相往來。(節(jié)選自《老子》，有刪改)1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A．甘其食/美其服/安其居/樂其俗/鄰國(guó)相望/雞犬之聲相聞/民至老死不相往來B．甘其食/美其服/安其居/樂其俗/鄰國(guó)相望/雞犬之聲相聞/民至老/死不相往來C．甘其食/美其服/安其居/樂其俗/鄰國(guó)相望雞犬之聲/相聞民至/老死不相往來D．甘其食/美其服/安其居/樂其俗/鄰國(guó)相望/雞犬之聲相聞/民至老死/不相往來2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不