2024永州市高三三模作文材料“量化生活”審題立意指導(dǎo)附范文【真題再現(xiàn)】四、作文(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。如今不少中小學(xué)生都有一周每天每個(gè)時(shí)間段的自律打卡本或自律打卡表，用各種色標(biāo)記全天時(shí)間軸;一些青年參加了諸如30天運(yùn)動(dòng)打卡訓(xùn)練營或百日閱讀自律營，每天標(biāo)記這是完成的第幾天，距離目標(biāo)還差幾天:一些成年人每次吃飯都會(huì)帶上一臺(tái)電子科，計(jì)算食物精確到克來控制熱量……越來越多的人開始把生活數(shù)字化，并把這種新方式命名為“量化生活”。量化人生目標(biāo)、精確時(shí)間管理讓人生具有目標(biāo)感、掌控感，但也帶來了一些思考:人的生活究竟能否被量化?人生必須量化嗎?請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題:不要套作，不得抄襲:不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。【材料解讀】材料主要圍繞“量化生活”這一現(xiàn)象展開，介紹了不同年齡段的人們通過自律打卡、參加訓(xùn)練營、使用電子秤等方式將生活數(shù)字化的現(xiàn)象。這些行為反映了人們追求目標(biāo)感、掌控感的心理需求，同時(shí)也引發(fā)了對于生活能否被量化、人生是否必須量化的思考。關(guān)鍵詞：中小學(xué)生、自律打卡本/表、色標(biāo)記、時(shí)間軸、青年、運(yùn)動(dòng)/閱讀自律營、標(biāo)記完成天數(shù)、成年人、電子秤、食物熱量、量化生活、人生目標(biāo)、時(shí)間管理、目標(biāo)感、掌控感、生活能否被量化、人生是否必須量化。關(guān)鍵內(nèi)容：1、描述了當(dāng)下社會(huì)中，從中小學(xué)生到成年人，人們普遍使用自律打卡工具、參加自律訓(xùn)練營、精確計(jì)算飲食熱量等方式進(jìn)行“量化生活”。2、提出“量化生活”的雙面性：一方面帶來了目標(biāo)感與掌控感，另一方面引發(fā)了對生活能否被量化、人生是否必須量化的思考?！緦忣}立意】在審題時(shí)，我們需要抓住材料中的關(guān)鍵詞“量化生活”，并思考其背后的深層含義?？梢詮囊韵聨讉€(gè)角度進(jìn)行立意：核心立意：理性審視“量化生活”，既要肯定其在目標(biāo)設(shè)定、時(shí)間管理等方面的積極作用，也要反思過度量化可能帶來的問題，倡導(dǎo)適度量化與人文關(guān)懷并重的生活方式。具體立意：肯定量化生活的價(jià)值：量化生活：目標(biāo)導(dǎo)向與自我管理的有效工具——論述“量化生活”如何幫助人們明確目標(biāo)、提高效率，實(shí)現(xiàn)自我提升。2、反思量化生活的局限性：反思量化：生活不可完全物化，人生價(jià)值需多元衡量——探討過度量化可能導(dǎo)致生活失去溫度、忽視精神層面的豐富性，提倡在量化之外尋找人生價(jià)值的多元評價(jià)體系。3、辯證看待量化生活：量化與非量化：尋找生活與人生的最佳平衡——討論如何在量化與非量化之間尋找平衡，認(rèn)為量化生活既有其積極的一面，也有其消極的一面，既享受量化帶來的便利與效率，又保留生活的多元性與人文色彩。我們應(yīng)該理性看待，避免走向極端?！緲?biāo)題參考】《量化生活：效率與趣味的博弈》《生活的量化之路：利與弊的思考》《掌控與自由：量化生活下的雙重體驗(yàn)》《精致與機(jī)械：量化生活的兩面性》《人生量化，得失何在？》《量化生活：雙刃劍下的理性審視》《量化人生：目標(biāo)導(dǎo)向與人文關(guān)懷的辯證統(tǒng)一》《生活：在量化與非量化間尋找平衡》《量化生活：效率與溫度的雙重考量》《量化人生：目標(biāo)感與幸福感的共生之道》【行文構(gòu)思示例】示例一：肯定量化生活的價(jià)值中心論點(diǎn)：量化生活是現(xiàn)代人追求高效、有序生活的必然選擇。分論點(diǎn)一：量化生活有助于明確目標(biāo)，提高效率。論據(jù)支撐：（1）使用自律打卡本或電子工具可以幫助人們更好地規(guī)劃時(shí)間，減少無效浪費(fèi)。古今結(jié)合：古代名人如王陽明通過每日自省來明確目標(biāo)，現(xiàn)代人的量化生活與之有異曲同工之妙。分論點(diǎn)二：量化生活有助于培養(yǎng)自律習(xí)慣，提升自我管理能力。論據(jù)支撐：（1）通過持續(xù)的量化行為，人們可以逐漸養(yǎng)成自律的習(xí)慣，從而更好地掌控自己的生活。感動(dòng)中國人物事跡：如某運(yùn)動(dòng)員通過每日訓(xùn)練打卡，最終實(shí)現(xiàn)了自己的奧運(yùn)夢想。分論點(diǎn)三：量化生活是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展趨勢的體現(xiàn)。論據(jù)支撐：（1）隨著科技的發(fā)展，人們的生活越來越數(shù)字化、智能化，量化生活成為必然趨勢。名篇詩句引用：如“工欲善其事，必先利其器”，說明量化生活是人們?yōu)榱烁玫剡m應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)而采取的一種有效手段。示例二：反思量化生活的局限性中心論點(diǎn)：過度量化生活可能導(dǎo)致生活的機(jī)械化和單調(diào)化，喪失生活的豐富性和趣味性。分論點(diǎn)一：過度量化生活可能忽視生活的多樣性和變化性。論據(jù)支撐：（1）生活中充滿了不確定性和變數(shù)，過度量化可能導(dǎo)致人們無法應(yīng)對突發(fā)情況。名言警句引用：如“計(jì)劃趕不上變化”，強(qiáng)調(diào)生活中需要保持一定的靈活性和應(yīng)變能力。分論點(diǎn)二：過度量化生活可能導(dǎo)致人們過于追求形式而忽視實(shí)質(zhì)。論據(jù)支撐：（1）有時(shí)候，過度的量化行為可能讓人們只關(guān)注表面的數(shù)字和形式，而忽略了真正重要的東西。（2）古今對比：古代文人墨客追求的是內(nèi)心的自由和情感的表達(dá)，而現(xiàn)代社會(huì)的量化生活可能讓人們忽視了這些內(nèi)在的價(jià)值。分論點(diǎn)三：過度量化生活可能剝奪人們的樂趣和享受。論據(jù)支撐：（1）生活應(yīng)該是充滿樂趣和享受的，過度量化可能讓人們失去對生活的熱愛和激情。聯(lián)系生活實(shí)例：如某人在旅行中過于關(guān)注打卡和拍照，而忽略了欣賞風(fēng)景和體驗(yàn)當(dāng)?shù)匚幕倪^程?！痉段摹苛炕睿含F(xiàn)代高效的必然選擇在數(shù)字化浪潮席卷而來的今天，量化生活成為越來越多現(xiàn)代人的生活方式。無論是中小學(xué)生使用自律打卡本規(guī)劃每日活動(dòng)，還是青年人參與運(yùn)動(dòng)打卡訓(xùn)練營，亦或是成年人通過電子秤精確控制熱量攝入，這些行為都體現(xiàn)了量化生活的核心理念：通過明確的目標(biāo)設(shè)定和精準(zhǔn)的時(shí)間管理，讓生活更具目標(biāo)感和掌控感。我堅(jiān)信，量化生活不僅是現(xiàn)代高效生活的體現(xiàn)，更是我們追求有序、充實(shí)生活的必然選擇。量化生活有助于我們明確目標(biāo)，提高效率。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們每天都面臨著各種各樣的選擇和誘惑。如果沒有一個(gè)明確的目標(biāo)和計(jì)劃，我們很容易陷入無效忙碌和時(shí)間浪費(fèi)的漩渦。而量化生活正是通過設(shè)定具體的目標(biāo)和規(guī)劃，幫助我們更好地管理時(shí)間和資源，避免無效努力。例如，使用自律打卡本可以幫助我們記錄下每天的學(xué)習(xí)、工作計(jì)劃，讓我們能夠清晰地看到自己的進(jìn)度和成果，從而更有動(dòng)力去堅(jiān)持和努力。量化生活有助于培養(yǎng)自律習(xí)慣，提升自我管理能力。自律是成功的基石，而量化生活正是培養(yǎng)自律習(xí)慣的有效途徑。通過持續(xù)的量化行為，我們可以逐漸養(yǎng)成規(guī)律作息、高效工作、健康生活的習(xí)慣，從而更好地掌控自己的生活。正如感動(dòng)中國人物中的那位運(yùn)動(dòng)員，他通過每日訓(xùn)練打卡，不僅實(shí)現(xiàn)了自己的奧運(yùn)夢想，更在過程中培養(yǎng)了堅(jiān)韌不拔的自律精神。量化生活是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展趨勢的體現(xiàn)。隨著科技的進(jìn)步和數(shù)字化的發(fā)展，我們的生活變得越來越便捷和高效。量化生活正是這一趨勢的產(chǎn)物，它讓我們能夠更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展需求。正如古人所言：“工欲善其事，必先利其器。”量化生活就是我們?yōu)榱烁玫剡m應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)而采取的一種有效手段。通過數(shù)字化工具，我們可以更精確地記錄和分析自己的生活狀態(tài)，從而找到最適合自己的生活方式。當(dāng)然，我們也要看到量化生活并非完美無缺。過度依賴量化可能會(huì)導(dǎo)致生活的機(jī)械化和單調(diào)化，甚至可能讓我們忽視生活的多樣性和變化性。因此，在享受量化生活帶來的便利和高效的同時(shí)，我們也要保持對生活的熱愛和激情，不斷追求更高層次的精神滿足。量化生活是現(xiàn)代人追求高效、有序生活的必然選擇。它有助于我們明確目標(biāo)、提高效率，培養(yǎng)自律習(xí)慣、提升自我管理能力，同時(shí)也是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展趨勢的體現(xiàn)。當(dāng)然，我們也要在享受量化生活的同時(shí)保持對生活的熱愛和追求。只有這樣，我們才能在量化生活的道路上越走越遠(yuǎn)，實(shí)現(xiàn)更加美好、充實(shí)的人生?！痉段?】量化生活的雙刃劍：警惕機(jī)械與單調(diào)的侵蝕在數(shù)字化浪潮的推動(dòng)下，量化生活成為了一種時(shí)尚，似乎每一個(gè)細(xì)節(jié)、每一個(gè)瞬間都需要被精確記錄和管理。然而，當(dāng)我們沉浸在量化生活的便捷與高效中時(shí)，是否也應(yīng)該反思其潛在的局限性？我認(rèn)為，過度量化生活可能導(dǎo)致生活的機(jī)械化和單調(diào)化，使我們喪失生活的豐富性和趣味性。（中心論點(diǎn)）過度量化生活可能使我們忽視生活的多樣性和變化性。（分論點(diǎn)1）生活本身就是充滿不確定性和變數(shù)的，它既有規(guī)律可循，也有突如其來的驚喜和挑戰(zhàn)。然而，當(dāng)我們試圖用數(shù)字和指標(biāo)來量化生活的每一個(gè)方面時(shí)，往往會(huì)陷入一種機(jī)械化的思維模式，無法靈活應(yīng)對生活中的變化。正如那句古老的諺語所說：“計(jì)劃趕不上變化?！边^度量化生活可能會(huì)讓我們在變化的面前顯得束手無策，失去應(yīng)對突發(fā)情況的能力。過度量化生活可能導(dǎo)致我們過于追求形式而忽視實(shí)質(zhì)。（分論點(diǎn)2）在量化生活的驅(qū)使下，我們往往只關(guān)注表面的數(shù)字和形式，而忽略了真正重要的東西。比如，在學(xué)習(xí)上，我們可能只關(guān)注每天學(xué)習(xí)了多少小時(shí)、完成了多少任務(wù)，而忽略了知識(shí)的深入理解和應(yīng)用；在工作上，我們可能只關(guān)注完成了多少項(xiàng)目、獲得了多少收益，而忽略了團(tuán)隊(duì)合作和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。這種對形式的過分追求，讓我們在忙碌中迷失了方向，忘記了生活的真諦。過度量化生活可能剝奪我們的樂趣和享受。（分論點(diǎn)3）生活應(yīng)該是充滿樂趣和享受的，而量化生活卻可能讓我們失去對生活的熱愛和激情。當(dāng)我們把每一個(gè)瞬間都量化成數(shù)字和指標(biāo)時(shí)，就會(huì)失去對生活的感知和體驗(yàn)。比如，在旅行中，我們可能只關(guān)注打卡和拍照，而忽略了欣賞風(fēng)景和體驗(yàn)當(dāng)?shù)匚幕倪^程；在聚餐時(shí)，我們可能只關(guān)注吃了多少卡路里、消耗了多少熱量，而忽略了與親朋好友的交流和歡聚。這樣的生活，雖然看似充實(shí)，卻缺少了真正的樂趣和享受。（論據(jù)）因此，我們需要警惕量化生活的局限性，避免陷入機(jī)械化和單調(diào)化的陷阱。在追求高效和有序的同時(shí)，我們也應(yīng)該保持對生活的熱愛和激情，關(guān)注生活的多樣性和變化性。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)在量化生活與自由生活之間找到平衡，讓生活既有規(guī)律可循，又不失靈活性和趣味性。量化生活是一把雙刃劍，既有其積極的一面，也有其消極的一面。我們應(yīng)該理性看待量化生活，避免過度依賴和濫用。只有這樣，我們才能在數(shù)字化時(shí)代中保持生活的豐富性和趣味性，活出真正的自我?！緦懽魉夭膮⒖肌?、名言警句：如“生活不是賽跑，而是每一步都值得細(xì)細(xì)品味”（阿爾伯特·愛因斯坦），可用于闡述過度量化生活可能讓人們失去