2021v2022年高考?xì)v史真題分類匯編

19史學(xué)研究

[2022年】

1.（2022?浙江?高考真題）王國維曾說過："古來新學(xué)問之起，大都由于新發(fā)現(xiàn)。"今"清華簡(jiǎn)"出，

則先秦歷史之認(rèn)識(shí)，別有洞天。2021年歲末，一篇名為《五紀(jì)》的清華簡(jiǎn)，因其文有"黃帝有子

日蚩尤"的內(nèi)容，故而一經(jīng)媒體報(bào)道，立時(shí)引起了人們的關(guān)注與討論。有學(xué)者認(rèn)為《五紀(jì)》不過

是言黃帝的"百家"之一，有不同的屬辭比事（作文紀(jì)事）亦屬正常；有學(xué)者從共同體內(nèi)君臣關(guān)系

出發(fā)，提出"子"乃子爵"之謂；有學(xué)者則釋"子"為一種"社會(huì)性關(guān)系稱謂”。圍繞由清華簡(jiǎn)引發(fā)的上

述討論，說明（）

A.清華簡(jiǎn)是學(xué)界公認(rèn)的可信史料?，對(duì)此大可不必予以質(zhì)疑

B.對(duì)學(xué)界視為定論的傳統(tǒng)說法，不可官從，應(yīng)當(dāng)以新史料為據(jù)

C.研究歷史問題既需要百家爭(zhēng)鳴，也需要一家獨(dú)斷，更需要媒體的引導(dǎo)

D.文獻(xiàn)理解要放到歷史和文化的背景中去，以避免單純的字句巧合導(dǎo)致誤解

【答案】D

【詳解】

"清華簡(jiǎn)"中的"黃帝有子曰蚩尤"引發(fā)了人們的關(guān)注和討論，學(xué)者從專業(yè)角度分析，即結(jié)合文獻(xiàn)的

歷史背景去解讀"黃帝有子曰蚩尤"，而非單純從字面角度分析，這說明文獻(xiàn)理解要放到歷史和文

化的背景中去，以避免單純的字句巧合導(dǎo)致誤解，D項(xiàng)正確；"清華簡(jiǎn)"屬于文獻(xiàn)史料，應(yīng)當(dāng)參考

其它史料進(jìn)行對(duì)比驗(yàn)證，排除A項(xiàng)；新史料的利用前提是真?zhèn)?，排除B項(xiàng)；媒體的引導(dǎo)并不一定

利于歷史研究，而一家獨(dú)斷更不是歷史研究應(yīng)當(dāng)主張的，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

2.（2022?廣東?高考真題）考古材料是研究歷史的重要依據(jù)。下列選項(xiàng)中，材料與結(jié)論之間邏輯

關(guān)系正確的是

材料結(jié)論

A內(nèi)蒙古克什克騰旗出土商朝的青銅器商朝的統(tǒng)治范圍到達(dá)內(nèi)蒙古地區(qū)

B山西晉國都邑遺址出土春秋早期的鐵器殘片春秋早期已經(jīng)使用鐵器

C湖北大冶銅礦冶遺址出土東周時(shí)代的陶片大冶銅礦的開采時(shí)間不早于東周

D西安秦始皇陵兵馬俑坑出上鐵鏈（箭頭）秦朝軍隊(duì)主要使用鐵制兵器

A.AB.BC.CD.D

【答案】B

【詳解】

根據(jù)材料可知，B項(xiàng)材料與結(jié)論之間邏輯關(guān)系正確，山西晉國都邑遺址出土春秋早期的鐵器殘片，

說明春秋早期已經(jīng)使用鐵器，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)材料與結(jié)論之間邏輯關(guān)系不正確，內(nèi)蒙古克什克騰

旗出土商朝的青銅器可能是通過貿(mào)易等其他方式傳入當(dāng)?shù)氐?，不一定屬于商朝的統(tǒng)治范圍，排除

A項(xiàng)；C項(xiàng)材料與結(jié)論之間邏輯關(guān)系不正確，湖北大冶銅礦冶遺址出土東周時(shí)代的陶片，說明大

冶銅礦的開采時(shí)間不晚于東周，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)材料與結(jié)論之間邏輯關(guān)系不正確，西安秦始皇陵

兵馬俑坑出上鐵鐮（箭頭）不代表秦朝軍隊(duì)主要使用鐵制兵器，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

3.（2022?浙江?高考真題）1943年，身處北平的歷史學(xué)家陳垣在給友人的信中寫道，"至于史學(xué)，

此間風(fēng)氣亦變。從前專重考證.服膺嘉定錢氏：事變后頗趨重實(shí)用，推尊昆山顧氏：近又進(jìn)步，

頗提倡有意義之史學(xué)?！哉诵?，端士習(xí)，不徒為精密之考證而已.此蓋時(shí)勢(shì)為之”。1945

年，他完成重要著作《通鑒胡注表微》，表彰宋末元初史學(xué)家胡三省的民族氣節(jié)、愛國思想，這

說明

A.史學(xué)著作是時(shí)代的產(chǎn)物，是當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)的客觀反映

B.史學(xué)研究者必須緊跟時(shí)勢(shì)變化，不斷調(diào)整研究方向

C.歷史研究應(yīng)以精密考證為基礎(chǔ)，重在價(jià)值評(píng)判

D.史學(xué)研究的價(jià)值在于求真求實(shí)，經(jīng)世致用

【答案】D

【詳解】

材料"……欲以正人心，端士習(xí)，不徒為精密之考證而已.此蓋時(shí)勢(shì)為之”"表彰宋末元初史學(xué)家胡

三省的民族氣節(jié)、愛國思想”體現(xiàn)的是歷史學(xué)家陳垣史學(xué)研究的價(jià)值在于正人心，求真求實(shí)，經(jīng)

世致用，D項(xiàng)正確；史學(xué)著作并非是當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)的客觀反映，排除A項(xiàng)；史學(xué)研究者必須堅(jiān)持

客觀公正的原則，并非是不斷調(diào)整方向，排除B項(xiàng)；材料與價(jià)值評(píng)判的說法無關(guān)，排除C項(xiàng)。故

選D項(xiàng)。

[2021年】

4.（2021?福建?高考真題）關(guān)于夏朝，先秦文獻(xiàn)多次言及"夏""有夏"；20世紀(jì)50年代以來，學(xué)

者們開展了一系列考古實(shí)踐，以探索“夏墟”的存在。這反映了

A.先秦文獻(xiàn)的可靠性B.出土古文字材料的關(guān)鍵性

C.考古發(fā)掘的重要性D.文獻(xiàn)與實(shí)物互補(bǔ)的必要性

【答案】D

【詳解】材料"先秦文獻(xiàn)多次言及‘夏‘‘有夏學(xué)者們開展J'一系列考古實(shí)踐，以探索‘夏墟’的存在"

體現(xiàn)了文獻(xiàn)和實(shí)物相互補(bǔ)充以研究歷史的的特點(diǎn)，說明研究歷史需要文獻(xiàn)與實(shí)物互相補(bǔ)充，故D

項(xiàng)正確；A項(xiàng)只提及文獻(xiàn)，較片面，而且"先秦文獻(xiàn)的可靠性”的說法也不符合史實(shí)和材料，排除;

BC兩項(xiàng)只涉及出土實(shí)物和考古發(fā)掘，說法片面，排除。故選D項(xiàng)。

5.（2021?浙江?高考真題）某博物館收藏了一批古代銅鏡，上有銘文："郡舉孝廉州博士，少不努

力老大悔”"孝言之始孝為右”"居必忠必信”等。從這些銘文中無法確切獲取的歷史信息是

A.郡縣制B.察舉制

C.銅鏡制造于西漢D.宣揚(yáng)儒家倫理思想

【答案】C

【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料"郡舉孝廉州博士”可提取當(dāng)時(shí)西漢推行郡縣制和察舉制，AB不符合題意;

材料"孝言之始孝為右”體現(xiàn)的是對(duì)儒家思想的宣傳，D不符合題意；僅從材料信息是無法推出銅

鏡的制造準(zhǔn)確時(shí)間，因此C符合題意，故選C。

6.（2021?江蘇?高考真題）《史記?淮陰侯列傳》：“吾如淮陰，淮陰人為余言，韓信雖為布衣時(shí)，其

志與眾異。其母死，貧無以葬，然乃行營高散地，令其旁可置萬家。余視其母冢，良然"。在這

里，司馬遷采用的史學(xué)方法是

A.檔案文獻(xiàn)與現(xiàn)場(chǎng)考察結(jié)合B.口述資料與實(shí)地探訪互證

C.出土簡(jiǎn)牘與歷史文獻(xiàn)參校D.民間傳說與墓志銘文比對(duì)

【答案】B

【詳解】

根據(jù)材料可知，太史公說：我到淮陰，淮陰人對(duì)我說，韓信即使是平民百姓時(shí)，他的心志就與眾

不同。他母親死了，家中貧困無法埋葬，可他還是到處尋找又高又寬敞的墳地，讓墳?zāi)古钥梢园?/p>

置萬戶人家。我看了他母親的墳?zāi)?，的確如此。故司馬遷采用的史學(xué)方法是口述資料與實(shí)地探訪

互證，B項(xiàng)正確；材料沒有涉及檔案文獻(xiàn)、出土簡(jiǎn)牘、墓志銘文等信息，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

7.（2021?天津?高考真題）"羊左"傳說講述了春秋時(shí)期羊角哀與左伯桃兩人誠信守義的故事。西漢

劉向的《列士傳》記述了該故事，這一故事曾被唐代人引用，但《列士傳》今己失傳。2004年出

土的東漢筒牘中同時(shí)出現(xiàn)了羊角哀、左伯桃兩人的名字，并未發(fā)現(xiàn)具體故事內(nèi)容。根據(jù)上述材料,

最能考證認(rèn)定該故事的

A.產(chǎn)生時(shí)間B.人物姓名C.具體內(nèi)容D.歷史價(jià)值

【答案】B

【詳解】

根據(jù)"出現(xiàn)了羊角哀、左伯桃兩人的名字"可得出，出土的資料較為可靠，因此最能考證認(rèn)定該故

事的人物姓名，B項(xiàng)正確；根據(jù)"《列士傳》今己失傳”"并未發(fā)現(xiàn)具體故事內(nèi)容〃可得出，ACD項(xiàng)

的內(nèi)容都不能得到考證，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

8.（2021?浙江?高考真題）據(jù)《汪氏宗譜》記載："是自元而明，漸成村墟，今則煙火千家，棟宇

鱗次，森然一大都會(huì)矣。其間南湖、月沼、雷崗、西溪?jiǎng)倬胺舶?，堪供行吟，致足樂也?有關(guān)

此"都會(huì)"的敘述，正確的是

A.依山傍水，布局方正，中軸對(duì)稱B."人煙數(shù)十里，賈戶數(shù)千家”的都會(huì)

C."宛自天成”的古典園林建筑博物館D.被譽(yù)為"科學(xué)與詩意最完美結(jié)合”的古村落

【答案】D

【詳解】

材料是對(duì)宏村布局的描述，被譽(yù)為“科學(xué)與詩意最完美結(jié)合”的古村落，D正確；A中"布局方正，

中軸對(duì)稱"是對(duì)平遙古城的描述，平遙古城按照龜形布局，體現(xiàn)傳統(tǒng)禮制，方正端莊，中軸對(duì)稱,

排除；B是對(duì)清代商亞都會(huì)漢口的描述，排除；C是對(duì)頤和園的描述，宛自天成的皇家園林頤和

園，被稱為中國古典園林建筑的博物館，匯聚了各種不同的園林風(fēng)格，排除。故選D。

9.（2021?廣東?高考真題）安史之亂時(shí)，唐玄宗逃奔成都，途中發(fā)生兵變，楊貴妃死于馬嵬坡。

以下為若干記載。有學(xué)生以下述材料探究楊貴妃之死，下列推論正確的是

路邊楊貴人，墳高三四尺。乃問里中兒，皆言幸蜀時(shí)......貴人飲金（唐）劉禹錫

屑，倏忽舜英暮。平生服杏丹，顏色真如故。《馬嵬行》

上令高力士詰之，回奏日："諸將既誅國忠，以貴妃在宮，人情恐（五代）劉佝等

懼。"上即命力士賜貴妃自盡?！杜f唐書》

上曰："貴妃常居深宮，安知國忠反謀？"高力士曰："貴妃誠無罪，

（宋）司馬光

然將士己殺國忠，而貴妃在陛下左右，豈敢自安！愿陛下審思之，

《資治通鑒》

將士安則陛下安矣?！鄙夏嗣κ恳F妃于佛堂，縊殺之。

A.《馬嵬行》選材來自傳說，不能作為歷史研究的材料

B.《資治通鑒》較多細(xì)節(jié)描寫，還原了楊貴妃之死的真相

C.《資治通鑒》成書晚于《舊唐書》，故可信度相對(duì)較低

D.《舊唐書》《資治通鑒》作為史料，應(yīng)注意作者的立場(chǎng)

【答案】D

【詳解】

根據(jù)所學(xué)，《舊唐書》為后晉劉晌等撰寫?！顿Y治通鑒》則是由北宋史學(xué)家司馬光主編。因此對(duì)于

同一事件的記載會(huì)有不同的看法，所以二者作為史料時(shí)，應(yīng)該考慮到不同時(shí)代史學(xué)家的立場(chǎng)，D

項(xiàng)正確；《馬嵬行》有一定的參考價(jià)值，排除A："還原"的說法錯(cuò)誤，排除B；可信度高或者低，

不能通過成書的早晚來判斷，排除C。

10.（2021?遼寧?高考真題）歷史學(xué)家陳垣在1943年寫道："至于史學(xué)，此間（指北平）風(fēng)氣亦變。

從前專重考證，服膺嘉定錢氏；事變（指盧溝橋事變）后頗趨重實(shí)用，推尊昆山顧氏；近又進(jìn)一

步，頗提倡有意義之史學(xué)。"這些變化體現(xiàn)出

A.西學(xué)東漸的影響B(tài).學(xué)界對(duì)考據(jù)之學(xué)的排斥

C.學(xué)者的時(shí)代擔(dān)當(dāng)D.政府對(duì)學(xué)術(shù)方向的引導(dǎo)

【答案】C

【詳解】

根據(jù)材料可知，隨著抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的推進(jìn)，史學(xué)界的研究方向更注重實(shí)用，強(qiáng)調(diào)有意義的史學(xué)，這體

現(xiàn)了史學(xué)者的民族意識(shí)和時(shí)代擔(dān)當(dāng)，C項(xiàng)正確；西學(xué)東漸對(duì)這一時(shí)期的史學(xué)影響較小，排除A項(xiàng);

學(xué)界并不排斥考據(jù)，而是強(qiáng)調(diào)史學(xué)的社會(huì)功能，排除B項(xiàng)；題干中體現(xiàn)了史學(xué)者的自覺意識(shí)，并

沒有凸顯政府的引導(dǎo)作用，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

11.（2021?浙江?高考真題）關(guān)于馬可?波羅是否到過中國，歷來有爭(zhēng)議。分析下表雙方的辯論觀點(diǎn),

選項(xiàng)中合理的是

否定方觀點(diǎn)肯定方觀點(diǎn)

來華外國人不可能都被記載,即使記載.也

元代中文文獻(xiàn)中沒有對(duì)馬可?波羅的記載

可能遺失

《馬可?波羅游記：存在佛載史實(shí)以及髭載書中關(guān)于中國的多數(shù)記轂已得到印證.未

中國特有的長(zhǎng)城、茶葉、漢字等事物記載特行事物，可以合理解程

馬可?波羅游記:稿本眾多且內(nèi)容不一致稿本有差異但不影由主體內(nèi)容

馬可?波羅沒有到過中國.可能是依據(jù)某

迄今為止沒有發(fā)現(xiàn)有這種導(dǎo)游手冊(cè)

種波斯的導(dǎo)游手冊(cè).編造出游記

A.根據(jù)《馬可?波羅游記》錯(cuò)載或漏載某些元代特有事物，可否定其真實(shí)性

B.判斷《馬可?波羅游記》的真實(shí)性，應(yīng)從總體上看其是否提供了得到印證的資料

C.歷史研究要勇于懷疑，大膽假設(shè)，小心求證，以論帶史

D.學(xué)術(shù)觀點(diǎn)須資料確證，如無實(shí)證，擱置爭(zhēng)議，自圓其說

【答案】B

【詳解】

根據(jù)表格內(nèi)容可以看出，對(duì)于馬可?波羅是否到過中國在不同的史書中有不同的記載，所要判斷《馬

可?波羅游記》的真實(shí)性，應(yīng)該從總體上看是否提供了得到印證的資料，故選B；《馬可?波羅游記》

有錯(cuò)載或漏載某些元代特有事物有可能是馬可?波羅的主觀記憶不準(zhǔn)確，并不能否定該書的真實(shí)

性，排除A；CD的說法是史學(xué)論證的說法，但與表格內(nèi)容主旨不符，排除。

12.（2021,海南?高考真題）閱讀材料，完成下列要求。

材料"耕織圖"是中國古代表現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的圖畫。已發(fā)現(xiàn)的漢代牛耕圖皆位于北方州郡，南方地

區(qū)尚未發(fā)現(xiàn)牛耕圖像。這些農(nóng)耕圖像的題材內(nèi)容從表現(xiàn)人力鋤耕逐漸變?yōu)椤搬忝裢吞?，皆與犁?！?。

嘉峪關(guān)魏晉墓室耙地圖有兩幅，一幅系“二牛一人式”，一幅展現(xiàn)了另一種播種方式：前面一婦女

播撒種子，其后一男以授（you）打碎土塊以覆蓋播撒下的種子。唐五代時(shí)期的牛耕圖多數(shù)展現(xiàn)

了“二牛一人式”的耕作方式，少數(shù)為“一牛一人式”，主要發(fā)現(xiàn)于陜西三原李壽墓及甘肅莫高窟等

地，且數(shù)量較多。宋代是我國耕織圖發(fā)展的重要時(shí)期，樓博（shu）繪制的《耕織圖》系統(tǒng)描繪

了南方農(nóng)業(yè)耕作生產(chǎn)的全過程，后世依照樓圖臨摹和翻刻者眾多。清代耕織圖的創(chuàng)作最初由帝王

命宮廷畫師臨摹樓圖作畫，再由帝王親自題寫詩文，裝裱成為完整的書畫作品后擇其優(yōu)者刊刻印

行，刻立石碑，形成了形態(tài)各異的"耕織圖”文獻(xiàn)，或深藏清宮、或賞賜王公、或立碑長(zhǎng)存、或流

布民間、或廣傳海外。

一一摘編自張銘《歷代〈耕織圖〉中農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)時(shí)空錯(cuò)位研究》

（1）根據(jù)材料，概括歷代耕織圖呈現(xiàn)的變化，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)析其原因。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明耕織圖對(duì)研究古代百姓日常生活的史料價(jià)值。

【答案】（1）變化：歷代耕織圖呈現(xiàn)的變化是由墓室、佛窟呈現(xiàn)到官府描繪印行的日常生活用品。

原因：統(tǒng)治者重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；南方開發(fā)，經(jīng)濟(jì)重心南移；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)進(jìn)步；政府的重農(nóng)政策；

文化世俗化傾向；

（2）史料運(yùn)用過程中耕織圖史料價(jià)值逐漸變?nèi)?，藝術(shù)價(jià)值及相對(duì)于官方而言的實(shí)用價(jià)值的不斷

上升。由于歷代耕織圖所能呈現(xiàn)的史實(shí)有所不同，故在耕織圖的歷史發(fā)展過程中其所能提供的史

料價(jià)值也在發(fā)生變化。漢晉時(shí)期的耕織圖雖然較為零散，但是單獨(dú)的圖幅卻能較為真實(shí)地反映當(dāng)

時(shí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的情況，與當(dāng)時(shí)史籍所載歷史事實(shí)有較高的重合性。這一時(shí)期耕織圖所反映的農(nóng)

業(yè)生產(chǎn)技術(shù)具有較為廣泛的普遍性，能夠反映較為廣泛區(qū)域內(nèi)較長(zhǎng)時(shí)段的實(shí)際情況，具有較高的

史料價(jià)值。唐五代時(shí)期耕織圖相較于漢晉時(shí)期所能提供的真實(shí)歷史史實(shí)已較少，這一時(shí)期耕織圖

作為史料來運(yùn)用時(shí)只能反映一地一時(shí)之歷史事實(shí)，其史料價(jià)值的普遍性已經(jīng)有所減損。南宋樓瑞

的《耕織圖》較為真實(shí)第反映了南宋境內(nèi)水稻種植情況，就南宋境內(nèi)而言具有較為普遍的史料價(jià)

值。但是元明清以來的耕織圖多由帝王命宮廷畫師臨摹樓圖作畫，故這一時(shí)期耕織圖反映的當(dāng)時(shí)

農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的史料價(jià)值已經(jīng)顯得無足輕重，其藝術(shù)價(jià)值及推廣重農(nóng)政策的實(shí)用價(jià)值已經(jīng)占據(jù)生

要地位。

（1）關(guān)于變化，根據(jù)材料"嘉峪關(guān)魏晉墓室耙地圖有兩幅""主要發(fā)現(xiàn)于陜西三原李壽墓及甘肅莫

高窟等地""清代耕織圖的創(chuàng)作最初由帝王命宮廷畫師臨摹樓圖作畫，再由帝王親自題寫詩文，裝

裱成為完整的書畫作品后擇其優(yōu)者刊刻印行”"或深藏清宮、或賞賜王公、或立碑長(zhǎng)存、或流布民

間、或廣傳海外”等信息可知，歷代耕織圖呈現(xiàn)的變化是由墓室、佛窟呈現(xiàn)到官府描繪印行的日

常生活用品。關(guān)于原因，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可從統(tǒng)治者重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；南方開發(fā)，經(jīng)濟(jì)重心南移；農(nóng)

業(yè)生產(chǎn)技術(shù)進(jìn)步；政府的重農(nóng)政策；文化世俗化傾向等方面分析作答。

（2）縱觀歷代耕織圖呈現(xiàn)的變化，是由墓室、佛窟呈現(xiàn)到官府描繪印行的日常生活用品。故其

史料運(yùn)用過程中耕織圖史料價(jià)值逐漸變?nèi)?，藝術(shù)價(jià)值及相對(duì)于官方而言的實(shí)用價(jià)值的不斷上升，

由于歷代耕織圖所能呈現(xiàn)的史實(shí)有所不同，故在耕織圖的歷史發(fā)展過程中其所能提供的史料價(jià)值

也在發(fā)生變化。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可從漢晉時(shí)期的耕織圖、唐五代時(shí)期耕織圖、南宋樓瑞的《耕織圖》、

元明清以來的耕織圖等變化，闡述耕織圖對(duì)研究古代百姓日常生活的史料價(jià)值即可。

13.（2021?全國乙卷?高考真題）閱讀材料，完成下列要求。

材料一"把這些研究成果發(fā)表出來，是為了保存人類的功業(yè)，使之不致由于年深日久而被人

們遺忘?！边@是希羅多德（約前484~約前420）所撰《歷史》一書的開篇之語。在此之前，對(duì)于

希臘人而言，神話就是他們的歷史?！稓v史》前半部分以追問希臘與波斯之間戰(zhàn)爭(zhēng)的原因?yàn)槠瘘c(diǎn)，

記載了希臘、西亞、北非等地的地理環(huán)境、民族分布、歷史往事等內(nèi)容，后半部分?jǐn)⑹鱿ＥD城邦

與波斯之間戰(zhàn)爭(zhēng)的全過程，故該書又被稱為《希波戰(zhàn)爭(zhēng)史》。它繼承了《荷馬史詩》的敘事方式，

又本著"研究"的精神，常常分辨?zhèn)髡f的真假與異同。作者贊揚(yáng)雅典人，卻并不肆意詆毀"異邦人"，

承認(rèn)東方民族具有比希臘更古老的文明。書中的不少記述是作者親自調(diào)查得來的史實(shí)，如在埃及

通過詢問當(dāng)時(shí)作為知識(shí)分子的僧侶，掌握了大量歷史和文化知識(shí)。書中許多記載為后世的考古發(fā)

掘和研究所證實(shí)。

一一摘編自張廣智《西方史學(xué)史》等

材料二《史記》由西漢史學(xué)家司馬遷（約前145~?）所著，記載了自黃帝到漢武帝二三千

年間的歷史，也敘述了漢朝周邊各民族如朝鮮、匈奴和中亞、南亞各地的史實(shí)。全書以編年敘事

的帝王"本紀(jì)"為綱，以人物"列傳"為體，被稱為"紀(jì)傳體”，成為后來歷代官修史書的正宗。司馬

遷以儒家的歷史觀為宗旨，前代深厚的歷史學(xué)積淀基礎(chǔ)上，堅(jiān)持“原始察終、見盛觀衰”的著史原

則，常常表自己對(duì)于歷史現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)甚至疑惑?！妒酚洝烦浞掷酶黝愊惹匚墨I(xiàn)、漢朝政事檔案

等，客觀、如實(shí)地?cái)⑹鍪穼?shí)，并佐以司馬遷的游歷見聞及民間傳說，力求“通古今之變，成一家

之言”。

一一摘編自瞿林東《中國史學(xué)史綱》

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括希羅多德與司馬遷作為偉大歷史學(xué)家的共同之處。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別說明《歷史》與《史記》產(chǎn)生的歷史背景。

（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述撰寫史書應(yīng)該包括的要素。

【答案】（1）歷史學(xué)家的使命感；追求客觀真實(shí)，理性敘述歷史；創(chuàng)新精神；開闊的視野：自主

的實(shí)地查訪與史料調(diào)查精神。

（2）歷史：古希臘城邦的發(fā)展與人文精神；希臘文明與其他文明的廣泛接觸；豐富的歷史與神

話傳說；海外貿(mào)易與工商業(yè)比較發(fā)達(dá)。史記：多民族統(tǒng)一國家的穩(wěn)定與繁榮，儒家思想的影響；

史學(xué)傳統(tǒng)；豐富的歷史文化積累。

（3）敘述一定時(shí)空框架內(nèi)的歷史事物；有指導(dǎo)思想：客觀、準(zhǔn)確的記載；豐富的史實(shí)；有作者

的認(rèn)知。

【詳解】

（1）希羅多德與司馬遷作為偉大歷史學(xué)家的共同之處，根據(jù)"是為了保存人類的功業(yè)，使之不致

由于年深日久而被人們遺忘"和"通古今之變，成一家之言”等信息，可以看出歷史學(xué)家的使命感：

根據(jù)"常常分辨?zhèn)髡f的真假與異同"和"常常表自己對(duì)于歷史現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)甚至疑惑""客觀、如實(shí)地?cái)?/p>

述史實(shí)”等信息可以看出追求客觀真實(shí),理性敘述歷史；根據(jù)"作者贊揚(yáng)雅典人，卻并不肆意詆毀"異

邦人"，承認(rèn)東方民族具有比希臘更古老的文明"和"也敘述了漢朝周邊各民族如朝鮮、匈奴和中亞、

南亞各地的史實(shí)”等信息，可以看出創(chuàng)新精神和開闊的視野；根據(jù)"書中的不少記述是作者親自調(diào)

查得來的史實(shí)"和"并佐以司馬遷的游歷見聞及民間傳說”等信息，可以看出自主的實(shí)地查訪與史料

調(diào)查精神。

（2）《歷史》產(chǎn)生的歷史背景，根據(jù)材料"希羅多德（幼前484~約前420）”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知I,

包括古希臘城邦的發(fā)展與人文精神；根據(jù)"記載了希臘、西亞、北非等地的地理環(huán)境、民族分布、

歷史往事等內(nèi)容，，可知，希臘文明與其他文明的廣泛接觸；根據(jù)"它繼承了《荷馬史詩》的敘事方

式”等信息可以看出，包括豐富的歷史與神話傳說；聯(lián)系所學(xué)可知，當(dāng)時(shí)雅典的海外貿(mào)易與工商

業(yè)比較發(fā)達(dá).《史記》產(chǎn)生的歷史背景，根據(jù)"《史記》由西漢史學(xué)家司馬遷（約前145~?）所著”

可知，司馬遷生活于漢武帝時(shí)期，當(dāng)時(shí)多民族統(tǒng)一國家穩(wěn)定和繁榮；根據(jù)"司馬遷以儒家的歷史

觀為宗旨，前代深厚的歷史學(xué)積淀基礎(chǔ)上"可知，包括儒家思想的影響和史學(xué)傳統(tǒng)；根據(jù)"《史記》

充分利用各類先秦文獻(xiàn)、漢朝政事檔案等"可以看出，豐富的歷史文化積累。

（3）撰寫