廣東省揭陽市重點名校2023-2024學年高三第三次模擬考試語文試卷注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：革命文化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民在偉大斗爭中構(gòu)建的文化，它以馬克思主義為指導，以“革命”為精神內(nèi)核和價值取向，繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，借鑒世界優(yōu)秀文明成果，是具有鮮明中國特色的先進文化。它是革命實踐的偉大創(chuàng)造，是中國革命事業(yè)的精神遺產(chǎn)和文化傳承，是中國共產(chǎn)黨人和廣大人民群眾優(yōu)良傳統(tǒng)和品格風范的集中體現(xiàn)，是推進中華民族偉大復興的強大精神動力。它起源于五四新文化運動和中國共產(chǎn)黨成立，形成于新民主主義革命時期，豐富發(fā)展于社會主義革命與建設以及改革開放時期。革命文化是中國革命勝利的文化支撐和精神標識，它承載了黨和人民對國家獨立、民族解放、人民幸福的時代訴求和革命行動，傳承和升華了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積淀了社會主義先進文化的底蘊，是文化自信的重要源頭。（摘編自朱喜坤《革命文化是文化自信的重要源頭》）材料二：紅色文化遺存是紅色記憶的重要組成部分。隨著國家對傳承紅色文化的日益重視，各地逐漸認識到了保存、修繕紅色文化遺存的重要性，甚至興起了重建、復建文化遺址的熱潮。然而，在這一股紅色文化熱潮中，一些違背紅色文化保護宗旨及歷史基準的做法，卻是令人憂慮的。真實是歷史的最根本要求，紅色文化遺存承載著革命歷史，首先就應該遵循真實的原則，盡力回到歷史的原生態(tài)。實際上，國內(nèi)紅色老區(qū)有一大批熱心革命歷史、獻身黨史研究的專家學者，他們對革命歷史、革命遺存有著非常豐富且準確的認識，是革命歷史活的“百科全書”，遺存保護和復建中應該充分尊重他們的意見。黨的十八大以來，一直強調(diào)要傳承紅色基因，激活革命文化的生命力。紅色文化遺存具有重要的價值與特殊的意義，它是幾代人紅色記憶的主要載體，對其保護必須秉持敬畏之心。我們在紅色文化遺存的保護與建設中，一定應避免求新求美，而是須盡力回歸歷史的本真，實際上，革命年代的物質(zhì)條件本來就不好，做到修舊如舊、恢復紅色遺存的樸素面貌，恰恰能更好地保留更接近真實的歷史記憶，也能夠更好地發(fā)揮紅色文化凝神聚魂、砥礪初心的作用。（摘編自韓偉《紅色文化遺存保護須回歸歷史本真》）材料三：嘉興南湖對每一個中國人來說都具有特別的意義。在剛剛過去的暑假，有大批中小學生、參加社會實踐的大學生來到南湖，走近紅船，感受中國共產(chǎn)黨的初心與使命。從中國共產(chǎn)黨的誕生到黨的第一個綱領(lǐng)、第一份決議被通過，南湖上的這艘畫舫擁有了特殊的歷史地位及象征意義，孕育出了獨特的“紅船精神”。2005年，時任浙江省委書記的同志在《光明日報》刊文，首次將“紅船精神”闡釋為開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠為民的奉獻精神。黨的十九大閉幕不久，總書記就帶領(lǐng)新一屆中共中央政治局常委，到中共一大舊址重溫入黨誓詞，強調(diào)要結(jié)合時代特點大力弘揚“紅船精神”，使其在新時代永放光芒。誕生于革命戰(zhàn)爭年代的革命文物，有生命、有記憶、有語言，印證著來路，昭示著明天，是革命文化的具體展現(xiàn)。當紅色基因沉淀在一件件寶貴的革命文物當中，穿越時空向我們走來，每個人都會有一種感情、一種激動、一種奮斗的情懷與自信油然而生。（摘編自綠簫《讓革命文化煥發(fā)時代光彩》）1．下列不屬于材料中保護紅色文化遺存的做法的一項是A．根據(jù)學者的意見修繕革命領(lǐng)導人故居，建立愛國主義教育基地。B．在市民廣場修建象征革命精神的藝術(shù)雕塑，宣傳愛國主義思想。C．在城市博物館建立五四時期革命青年手稿紀念館，向公眾開放。D．將城市博物館珍藏的抗日戰(zhàn)爭時期的軍號和紅纓槍向公眾展出。2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．革命文化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民在偉大斗爭中構(gòu)建的，它隨著中國革命進程的加深逐漸豐富和發(fā)展。B．革命文化是繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、借鑒世界優(yōu)秀文明成果的基礎上的偉大創(chuàng)造，具有鮮明的中國特色。C．出于推動經(jīng)濟發(fā)展、砥礪初心、激活革命文化生命力、增強文化自信等，國家對傳承紅色文化日益重視。D．嘉興南湖上的紅船擁有特殊歷史地位及象征意義，孕育出了獨特的“紅船精神”，吸引了學生前來參觀。3．上述材料圍繞著一個話題來展開，請結(jié)合文本分析三則材料選擇與組合的有機性。2、閱讀下面的文字，完成小題。水葬蹇先艾“老子算是背了萬年時，偷周德高家沒有偷到，偏偏遭你們逮住了，真氣死人！”這是一種嘶啞粗魯?shù)纳ひ?，在沉悶的空氣中震蕩，是從駱毛的喉頭里迸出來的。他的搖動的身體支撐著一張像成天在煤窯爬進爬出的苦工一樣的臉孔，瘦筋筋地沒有肉，幾根骨架子包著一層皮。頭發(fā)雖然零亂，卻纏著青布套頭；套頭下面，那一對黃色的眼睛睜得很大，放出憤怒的光?？此哪昙o不過三十歲的光景。他的兩手被背剪著，腳下穿了一雙破草鞋，沾滿了黃泥巴。旁邊有幾個斜眉吊眼的漢子氣勢洶洶地將他把持住，沿著又密又深的松林往前走。這一行人都是奔小沙河去的。他們押著駱毛去水葬，因為他在梧桐村不守本分，做了賊。紳糧周德高退了他的佃，是完全應該的，放佃、退佃，人家完全有自由，他卻不應該報復——去偷周家的東西。哪個敢去惹一臉橫肉的那個大紳糧呢！他是曹營長的舅爺，連區(qū)長、保長一向都要看他的臉色行事。駱毛的后面絡繹地拖著一大群男女，各式各樣的人都有，五花八門的服裝，高高低低的身材，老少不同的年紀。有好些都是村中的閑人和富戶，他們完全為看熱鬧而來。穿著比較整齊的有錢人家的孩子們，薄片的嘴唇笑得合不攏來，兩只手比著種種滑稽的姿勢，他們拖著鞋子踢踢踏踏地跑，鞋帶有時被人踩住了，走不上前去的時候，他們就尖起嗓子破口大罵，汗粒在他們頭上像雨珠一般地滴下來。姑娘攙著母親，奶奶牽著小孫女，媳婦背著娃娃，站在路旁，有的抬起頭，嘆息著；有的皺起眉毛；有的露著苦臉，口都不敢開。有些老太婆們呢呢喃喃地念起佛來了。中間有幾位年老的莊稼漢大踏步地緊跟著行列走。跼蹐不安的群眾，完全不管汗的味道，總是在肉陣中前前后后地擠進擠出，你撞著我的肩膀，我踩著你的腳跟，連一分鐘也沒有安靜過。這時，駱毛的聲音，驀地高朗了許多，像銅鑼般響著：“嘿！看你們祖宗的熱鬧！周德高狗仗人勢，叫老子吃水！他也會有遭殃的一天！他一樣不會得好死的！”駱毛跨著很大的步子，搖搖晃晃地往前走，他仿佛在捉弄那幾條漢子?？纯匆呀?jīng)快離開了這個村落，后面的人群緊緊地跟上來，七嘴八舌并沒有停止。駱毛好像聽見一長串刺耳的笑聲，他一肚子的不高興，用力地把頭扭回來，向那些幸災樂禍的人們喊道：“跟著你們的祖宗走哪兒去？你們難道也要陪著老子進水晶宮嗎？我曉得你們是來看熱鬧的，你們給周德高帶個信去，就說我在鬼門關(guān)前等候他?！蹦莻€臉色褐黑的家丁使勁給他背上一拳：“走呀，孫子！”駱毛不服地反踢了他們一腳；但是背上已經(jīng)接著重重地挨了幾拳，連躲閃都躲閃不開。離開村莊已有半里的光景。駱毛不走了，在一座墳臺邊休息下來。群眾都擠攏來，圍成了一個圈子。駱毛依傍著那一塊字跡模糊的殘碑坐著?！袄献咏衲耆?！”他向四面看看，似乎在尋找熟人，提高嗓音說，“再過幾十年，我不又是一條好漢嗎？”有個叫王七的農(nóng)民，拐著腳走到墳前來，用手揉著眼睛，向駱毛低聲說：“駱大哥！你放心去吧！逢年過節(jié)我會來給你燒紙錢的。你身后有什么辦不了的事情，我來幫你辦。哪個叫你沒有錢，又沒有勢呢！”高個子家丁跑過來，把王七推了幾尺遠，吼叫著說：“滾你的三十三，哪個稀罕你來討好賣乖？”“七老弟，各人好好生生地下力去吧！”駱毛冷笑了一聲說，“好漢做事好漢當，我不會拖累旁人的，——我的媽來了沒有？”駱毛心里忽然難過起來，站起身來往前走，眼光卻東張西望地在人叢中尋找。人群又被他拖著，像帶子似的回環(huán)在山道上了。一路上他都在咆哮著，像一只被捆得太緊了的老虎一樣。走了一段山路以后，剛才王七那幾句話，叫他不由得想起他的母親，他覺得心頭有點發(fā)軟，不怕死的心情，登時冷了一半；他心里被躊躇和憂慮占據(jù)著：“我死了以后，我的媽怎么辦呢？她老人家這陣在什么地方呢？”在小沙河上，那幾個虎狼似的家丁搬了一塊大石頭捆在駱毛身上，從橋頭往下一推，他狠心地把眼睛一閉，就沉落下去了，大家喧嚷起來。天空依舊恢復了沉悶的鉛色，梧桐村顯得格外的冷落。金黃色的稻田被風吹著，掀起了很自然的波浪。一陣鳥噪從掩映著關(guān)帝廟那一派清幽的竹林中傳來。層層疊疊的山嶺逶迤著，遙遙與天海相接。村后遠遠的一間茅草房，孤獨地立在半山坡上。竹笆門拉開后，一個老婦人拄著拐杖走出來。她微微地喘著氣，一手牢牢地把住門邊，摩挲著老眼，不轉(zhuǎn)睛地向著遠處凝望，好似在等待著什么?？此玖⒃谀抢锏臉幼?，顯然身體非常衰弱，臉上堆滿了皺紋，露出很高的顴骨；瘦削的耳朵上還垂著一對小小的耳環(huán)。她的背有點駝，斑白的頭發(fā)，荒草般紛披在前額。她穿著一件補丁重重的衣服，從袖子里伸出來的那只手，顏色青灰，骨頭血管都露在外面。她倚著門枋，身子連動也不動一下，嘴唇卻不住地顫抖。后來她把拐杖靠在一邊，索性在門檻上坐下來了。她深深地蹙著眉頭道：“毛兒出去一天一夜，為什么都不回來呢？”說著，又抬起頭來望了一望。直到坡腳朱家吃過了晚飯，窗外吹過一陣風，天氣漸漸涼起來，外面冷清清地只有點點的星光在黝黑的天空中閃爍的時候，朱三的媳婦跑到那個老太婆家門口，只見她還坐在門檻上，口里吐著微弱得聽不清的聲音，仿佛是說：“毛兒，怎么你還不回來？”（選自蹇先艾《蹇先艾短篇小說選》，有刪節(jié)）1．作者是如何交代駱毛被處“水葬”的緣由的？2．文中畫橫線部分的環(huán)境描寫有何作用？3．簡析駱毛這一人物形象。4．這篇小說的悲劇性具體表現(xiàn)在哪里？請簡要分析。3、閱讀下面的文字，完成下列小題。在二十國集團領(lǐng)導人應對新冠肺炎特別峰會上，主席強調(diào)，“當前，國際社會最需要的是堅定信心、齊心協(xié)力、團結(jié)應對，全面加強國際合作，凝聚起戰(zhàn)勝疫情強大合力，攜手贏得這場人類同重大傳染性疾病的斗爭抗擊疫情，同舟共濟的合作不可少，命運與共的精神不能缺。人類只有一個地球，各國共處一個世界。地球是人類的共同家園，人類是命運與共的共同體。中國人民抗擊疫情，從一開始就秉持著人類命運共同體理念。疫情發(fā)生后，中國及時向包括世衛(wèi)組織有關(guān)國家和地區(qū)性組織在內(nèi)的國際社會通報疫情信息，以前所未有的速度甄別出病原體，（），為研制出病毒快速檢測工具提供了可能，并同世界各國開展抗疫經(jīng)驗分享和交流。中國抗疫，不僅是對全球公共衛(wèi)生事業(yè)盡責，也是對中國人民生命安全和身體健康保障。中國精神，鼓舞世界人民：中國經(jīng)驗，為世界提供有益借鑒；中國力量，為世界戰(zhàn)疫注入信心。1．依次填入文中橫線上的標點符號，全都恰當?shù)囊豁検茿．。”， B．?！薄．”。， D．”。、2．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検茿．世界衛(wèi)生組織和其他國家第一時間收到有關(guān)病毒基因序列B．有關(guān)病毒基因序列第一時間被分享至世界衛(wèi)生組織和其他國家C．第一時間同世界衛(wèi)生組織和其他國家分享有關(guān)病毒基因序列D．同世界衛(wèi)生組織和其他國家第一時間分享有關(guān)病毒基因序列3．文中畫橫線的句子有語病，下面修改最恰當?shù)囊豁検茿．中國抗疫，不僅是對中國人民生命安全和身體健康負責，也是對全球公共衛(wèi)生事業(yè)盡責。B．中國抗疫，不僅是對中國人民生命安全和身體健康保障，也是對全球公共衛(wèi)生事業(yè)盡責。C．中國抗疫，不僅是對全球公共衛(wèi)生事業(yè)盡責，也是對中國人民生命安全和身體健康負責。D．中國抗疫，不僅是對全球公共衛(wèi)生事業(yè)盡責，也是對中國人民生命安全和身體健康保障。4、閱讀下面這首宋詩，完成各題。和仲蒙《夜坐》文同宿鳥驚飛斷雁號，獨憑幽幾靜塵勞。風鳴北戶霜威重，云壓南山雪意高。少睡始知茶效力，大寒須遣酒爭豪。硯冰已含燈花老，猶對群書擁敝袍。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）A．詩人在大寒之夜和友人仲蒙正夜坐暢談，聽到窗外傳來棲鳥驚飛、孤雁哀號的聲音。B．窗外，北風呼嘯，霜氣肅殺，大雪將至；屋內(nèi)，詩人此時憑幾而坐，一洗素日塵勞。C．夜深之時，詩人因難眠而體會到茶的功效；大寒之夜，詩人想飲酒驅(qū)散濃重的寒意。D．本詩前兩聯(lián)側(cè)重描寫環(huán)境，后兩聯(lián)側(cè)重抒發(fā)感受，前后內(nèi)容緊密關(guān)聯(lián)，脈絡清晰。2．請結(jié)合全詩，簡要分析詩人的形象特點。5、閱讀下面這首唐詩，完成下面小題安定城樓（唐）李商隱迢遞高城百尺樓，綠楊枝外盡汀洲。賈生年少虛垂涕，王粲①春來更遠游。永憶江湖歸白發(fā)，欲回②天地入扁舟。不知腐鼠成滋味，猜意鹓雛③竟未休。（注釋）①王粲：東漢末年人，建安七子之一。《三國志·魏書·王粲傳》載：王粲年輕時曾流寓荊州，依附劉表，但并不得志。他曾于春日作《登樓賦》，其中有句云：“雖信美而非吾土兮，曾何足以少留？”②回：挽回、扭轉(zhuǎn)。③鹓雛：鹓雛是古代傳說中一種像鳳凰的鳥。《莊子·秋水》：“惠子相梁，莊子往見之?；蛑^惠子曰：‘莊子來，欲代子相?！谑腔葑涌?，搜于國中三日三夜。莊子往見之，曰：‘南方有鳥，其名為鹓雛。……發(fā)于南海而飛于北海，非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠，鹓雛過之，仰而視之曰：‘嚇！今子欲以子之梁國而嚇我邪？’”1．下列對這首詩的賞析，不恰當?shù)囊豁検茿．本詩極具李商隱詩歌“使典用事以抒情言志”的特色，使用了多個典故，盤郁頓挫，表達了豐富而深厚的思想感情。B．首聯(lián)點題，上句以夸張之筆極寫安定城樓高拔且連續(xù)綿延的氣勢，下句則描繪了一幅綠樹與洲渚接連一片的闊大之景，乃登樓之所見。C．頸聯(lián)情感又一跳轉(zhuǎn)，由頷聯(lián)的激昂轉(zhuǎn)入低沉，詩人想象自己一生無為，只能在白發(fā)蒼蒼的晚年泛舟湖上，渺如滄海一粟。D．尾聯(lián)用莊子寓言之典，把朝廷的祿位比作腐臭的老鼠，用鹓雛，也就是以鳳凰自比，這是詩人立身處世的極其鮮明、有力的表白。2．請結(jié)合本詩相關(guān)詩句，簡述全詩表達了作者哪些思想感情？6、補寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1）駑馬十駕，__________。（荀子《勸學》（節(jié)選））（2）蘇子愀然，___________，而問客曰：“何為其然也？”（蘇軾《前赤壁賦》）（3）_________，百年多病獨登臺。（杜甫《登高》）（4）遙想公瑾當年，小喬初嫁了，__________。（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》（大江東去））（5）夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，__________。（陶淵明《桃花源記》）（6）__________，洪波涌起。（曹操《觀滄?！罚?）賢賢易色；事父母，__________；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。（《論語》）（8）寂然凝慮，__________；悄然動容，視通萬里。（劉勰《文心雕龍》）7、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一為阻斷疫情向校園蔓延，確保師生生命安全和身體健康，近期全國多地、多校、多所教育機構(gòu)開展網(wǎng)絡教學，指導學生學習、豐富學生寒假生活，確保停課不停教、不停學。組織網(wǎng)上考試、開設直播課程、提供公益性學習資源，課程內(nèi)容既有針對中高考和邊遠地區(qū)學生的課業(yè)輔導，也有培養(yǎng)學生感恩和居家運動的特色課程。全國多地、多校利用“云端”技術(shù)，搭建“空中直播課堂”，努力實現(xiàn)學習效果不打折，學習進度不落下?！安荒苊鎸γ嬲n堂上課，我們就搭建云課堂，讓孩子們在家也能開展學習?！苯逃坑嘘P(guān)負責人介紹，教育部正在統(tǒng)籌整合國家、地方和學校相關(guān)教學資源，提供豐富多樣、可供選擇、覆蓋各地的優(yōu)質(zhì)網(wǎng)上教學資源，全力保障教師們在網(wǎng)上教、孩子們在網(wǎng)上學。教育部擬于2月17日開通國家網(wǎng)絡云課堂，將以“一師一優(yōu)課、一課一名師”項目獲得部級獎的課程資源為基礎，吸收其他優(yōu)質(zhì)網(wǎng)絡課程教學資源，供各地學校組織學生開展網(wǎng)上學習。教育部相關(guān)負責人說，停課不停教、不停學需要各級教育部門和學校通力協(xié)作，也希望社會力量積極參與配合，提供更多樣的公益性優(yōu)質(zhì)學習資源。為此，全國多家機構(gòu)、社會力量積極各展所長，提供公益性優(yōu)質(zhì)學習資源。（摘編自《人民日報：開學延期，教學不延期》）材料二我國網(wǎng)絡課程發(fā)展歷程（摘編自《我國網(wǎng)絡課程研究熱點與趨勢分析》）材料三教育+網(wǎng)絡，面臨挑戰(zhàn)有哪些？滿足學習需求的同時，一些地方的在線教育卻在實踐中“走形”“變樣”，引發(fā)不少擔憂。（1）邊打卡網(wǎng)課，一邊玩起手游。（2）既要幫忙打卡，又要全程監(jiān)督，不少家長叫苦不迭。（3）有的抱怨課程太簡單，有的認為內(nèi)容太難懂，統(tǒng)一化網(wǎng)課如何適應個體學習節(jié)奏成難題。（4）老師賣力上課，學生“作屏上觀”，教學質(zhì)量亟待保障。（5）網(wǎng)絡不暢、缺乏設備，“寒門學子”難享在線教育紅利。（摘編自《人民網(wǎng)：上好在線開學第一課》）廣東清遠東江村買設備、拉網(wǎng)線，把村委會會議室改造成上課的教室；安徽銅陵實行“一人一策”，通過借用設備、共享網(wǎng)絡等方法幫助留守兒童在線學習；黑龍江協(xié)調(diào)電信運營企業(yè)為中小學師生提供專屬優(yōu)惠流量包，對家庭貧困學生提供20G免費流量包……疫情期間，為落實教育部“停課不停學”的要求，各地紛紛出臺措施，確保每一個學生都能實現(xiàn)居家上課，讓在線教育成為學校課堂的有效“替代品”。相比線下教育，無遠弗屆的互聯(lián)網(wǎng)不僅打破了課堂的空間限制，有助于提高教學效率，更為共享優(yōu)質(zhì)資源、促進教育公平提供了新思路。也要看到，由于經(jīng)濟發(fā)展水平的差異，一些地方在推廣線上授課的過程中遇到了困難。有的學生因為沒有手機而缺席網(wǎng)課，有的需要到鄰居家“蹭網(wǎng)”，有的鄉(xiāng)村通信條件差、學生難以獲取網(wǎng)絡信號，等等。這些現(xiàn)實問題，制約著網(wǎng)絡課程的普及。由此可見，縮小數(shù)字鴻溝，關(guān)乎每個孩子的成長，更關(guān)乎教育公平的實現(xiàn)。(摘編自《人民日報：讓所有學生享受到網(wǎng)課的便利》)1．下列對材料內(nèi)容的相關(guān)理解和分新，不正確的一項是A．我國網(wǎng)絡課程的發(fā)展與高等教育教學改革之間存在著必然的聯(lián)系。B．我國網(wǎng)絡課程先后經(jīng)歷了“網(wǎng)絡課程”至“在線開放課程”的演變。C．我國網(wǎng)絡課程為適應不斷變化的社會環(huán)境，完成了多個層面的變革與發(fā)展。D．我國課程形態(tài)先后經(jīng)歷了由傳統(tǒng)封閉到有限開放再到無限開放三個階段2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．疫情期間，為了豐富學生寒假生活，開展了許多特色課程。B．統(tǒng)籌整合國家、地方和學校相關(guān)教學資源，可保證學習效果，提高教學質(zhì)量。C．統(tǒng)一化網(wǎng)課不能適應個體學習學習節(jié)奏，引發(fā)教育思考與擔憂。D．在線教育雖有效，但網(wǎng)絡課程的普及受許多現(xiàn)實問題制約，關(guān)乎教育公平3．“教育+網(wǎng)絡”面臨許多挑戰(zhàn)，應如何提高學生的在線學習效果？請結(jié)合材料概括說明。8、閱讀下面的文字，完成下列小題。天外之音朱以撒①車到?？空?，已是凌晨三點多了。接我的兩位朋友還沒有來，而我又是第一次到這個海邊，周遭空寂無人濤聲四起，一顆心不由提了起來。急也沒用。我干脆停下，在路邊基石上坐了下來，靜靜等待天明。②耳聽濤聲，眼前就出現(xiàn)了蔚藍無垠的海面和雪白的浪花。不過，我也琢磨出來了，濤聲還是很單調(diào)乏味的，就像一個人永遠發(fā)出一個音節(jié)。這種單調(diào)已經(jīng)持守了千萬年，無從更易，以至于什么人聽了，都會輕易地認同這種聲響只屬于大海。大海的這種聲響和其他自然屬性的生物發(fā)聲相比，是不能算悅耳的，不少烏嗚蟲唧要比它生動，甚至隨節(jié)氣而轉(zhuǎn)，“園柳變鳴禽”就是一例。它只是使我想到持守的情操，始終如一地在進行的狀態(tài)里。我們總是喜歡新變，改變生活的信念、理想的追求、事業(yè)的方向。改變傾向比較明顯的是朝著物質(zhì)的豐富，而精神上未必也跟著豐饒起來。這樣，免不了只能得到一些追求的皮毛之相，卻離內(nèi)在神髓甚遠。濤聲是大海的呼吸，在情緒的大海上，你聽得出噫吁唏噓。在不舍晝夜的奔流中，柔情似水，卻能把堅硬無比的礁石啃咬得怪狀奇形，能把無數(shù)沉船銹蝕成一堆堆爛鐵，這很能給人以暗示，持久的力量簡直不可抵擋。③浩瀚的海對于人來說，是一種游牧文化，伴隨濤聲走向遠方，使心靈得到開放性的牧養(yǎng)。人更熟悉的是土地，是代代相傳的農(nóng)耕文化。人們可以乘著海水走向地球的每一個角落，永遠聽到濤聲的召喚，隨時準備出發(fā)。可是土地無法游移，致使農(nóng)耕人固守一方，日出日落周而復始地勞作。民族或個人的發(fā)展，如果只是滿足于農(nóng)耕階段而拒絕游牧的體驗，終歸會生出許多遺憾來，總是缺乏拓荒的意識而趨于保守。實際上，在許多一貫農(nóng)耕部族的血液里，一些惰性已深深地潛伏下來，使他們安于現(xiàn)狀，對貧困無痛感，對外界的新變心如止水，這種現(xiàn)象總是會使我們面對農(nóng)耕，試圖讓游牧文化滲入它的內(nèi)涵。幸好隨著開放程度的拓展，有許多黃土高原的農(nóng)耕后代，選擇一條與祖輩不同的路子，背向荒溝高崖、山塬矮墻，面對沿海走來。他們終于聽到了父輩未嘗聽到的濤聲。當然，他們最終還是要回到自己的土地上去，可是聽到了濤聲的農(nóng)家子弟，已不是往昔的胸襟與情懷了。有時，這種機遇會被視為人生的偶然，在我看來，卻是這個時代的神來之筆。④盈耳的濤聲，也讓人考慮到人類的家址，不知什么時候要遷移到大海上。在我看過的不少關(guān)于海洋的圖片里，人類日漸逼近大海了。海邊不斷地矗立起形態(tài)各異的建筑群，這些群落的涌現(xiàn)，使海邊的蠻荒氣息消遁，飄灑出現(xiàn)代的燈紅酒綠。更有甚者是移山而填海，在海上擴展人生樂園。至于海面上的污染，廢油洋溢其上，連海鳥海獸皮毛都糊滿厚厚的油膩，也是時有所聞的，現(xiàn)在我們談大海，美麗中免不了夾雜著凄愴：人們一旦聽不到濤聲了，那么真是能輕易測出危機已在面前。自然界每一種聲響的消失，都是對人類的警示。在我走過的幽壑深林中，已聽不到虎嘯猿啼鶯囀鶴唳了。這些聲響不復存在，也表明與人類共存的一個物種在此地退出了我們的視界，我們喜愛用“瀕?！眮肀硎境潭鹊膰乐亍Ｌ热魪膶徝澜嵌瓤矗匀坏穆曧懯侨绱说乜蹌有南?。詩人乘著輕舟，聽著“兩岸猿聲啼不住”，這是何等的生動和詩意，善感多情一一為之撩起；而“落日樓頭，斷鴻聲里，把吳鉤看了”，千百年后依舊浸透著悲憤和蒼涼，傳遞著難以排遣的愁緒。古詩古文，信手都可以拈出聲樂的交響，融洽在行筆的斯文里，這就是本質(zhì)上更接近自然的古典情懷吧！曾幾何時，這些鮮活的細節(jié)和生動的嗚囀已黯然消逝，歲月的長風掠過處，在都市里，那人工的機械的搖滾的聲響已經(jīng)躍居其上。有時，人們也模擬濤聲，讓都市惑受大海，可是你聽聽，能有多少大海的滋味呢。⑤在漁家人枕著濤聲沉沉入睡時，我就這么坐著，屏息諦聽這天外之音，任思緒飄逸到遼遠。潮水似乎向我漫來，浸潤全身，我心清如洗。（有刪改）1．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．作者在某個凌晨第一次來到海邊，朋友未到，周圍空寂無人，濤聲四起，內(nèi)心不由緊張起來，隨后作者靜坐在路邊，由此展開廣闊的聯(lián)想。B．生長在土地上的人們代代傳承著農(nóng)耕文化，這種文化有其固有的缺陷，如果能融人更先進的游牧文化，農(nóng)耕文化將更加燦爛輝煌。C．文章最后一段，結(jié)束聯(lián)想，回到現(xiàn)實，照應開頭一段，使全文結(jié)構(gòu)嚴謹；在內(nèi)容上表現(xiàn)了作者聆聽天外之音后的平和心情，提升了文章的主題。D．本文內(nèi)容廣博，作者思接千載，從紛繁的現(xiàn)實現(xiàn)象寫到古典情懷，從傳統(tǒng)文化寫到人類的生存狀況，看似散亂，其實有很強的內(nèi)在聯(lián)系。2．分析文中畫橫線的兩個句子的含意。(l)濤聲是大海的呼吸，在情緒的大海上，你聽得出噫吁唏噓。(2)有時，這種機遇會被視為人生的偶然，在我看來，卻是這個時代的神來之筆。3．作者在第二段認為海的濤聲“使我想到持守的情操”，在第三段又批評說。民族或個人的發(fā)展，……總是缺乏拓荒的意識而趨于保守”，這是否矛盾？為什么？9、閱讀下面的文字，完成下列小題?？倳浽诙鼗脱芯吭旱闹v話中深刻指出，研究和弘揚敦煌文化，既要深入挖掘敦煌文化和歷史遺存背后蘊含的哲學思想、人文精神、價值理念、道德規(guī)范等，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更要揭示蘊含其中的中華民族的文化精神、文化胸懷和文化自信。大量的各類歷史文物遺存，啟示我們?nèi)フJ識敦煌文化內(nèi)涵的博大精深。在相當長的歷史時期內(nèi)，佛教在古代敦煌宗教文化中始終占據(jù)著主要地位。佛教文化的昌盛，不僅體現(xiàn)在中國大乘佛教的各個主要思想宗派的相互促進和發(fā)展，傳譯、抄寫佛經(jīng)以及開窟造像、舉行法會等正統(tǒng)的宗教活動的頻繁和規(guī)模，也體現(xiàn)在敦煌古代人民的日常生活、歲時節(jié)慶和娛樂活動中所反映的幾乎無時、無處不在的佛教文化印跡。同時，道教作為土生土長的中國宗教，也以它所特有的根深蒂固的多神崇拜的思想方法存在于古代敦煌。另外，其他外來宗教如祆教、摩尼教、景教和伊斯蘭教等，也在特定的民族文化圈內(nèi)暢行其道。敦煌文化這一現(xiàn)象的價值在于不同文化價值體系的和睦相處。敦煌文獻中還有大量非漢語文獻，許多是已經(jīng)消失的“死語言”，如回鶻文、于闐文和粟特文等。這些文獻對于相關(guān)民族的歷史文化研究的價值和意義自不待言，其與漢文文獻以及多種宗教的共處、交流本身，展示了敦煌文化的自信、自由、開放和包容并蓄。在這樣文化基礎上的文化昌盛和博大精深，是文化發(fā)展的必然結(jié)果。這種文化昌盛的因果邏輯，對于我們今天的文化建設和價值取向，應該具有很強的啟示意義。敦煌文學作品可分為兩類，一類是傳世文人詩文的抄本，屬傳統(tǒng)的文人士大夫的正統(tǒng)文學作品；一類是以講經(jīng)文、變文、詞文、話本、緣起故事、俗賦、曲子詞、白話詩等為代表的俗文學作品。特定意義上的“敦煌文學”顯然是指敦煌特有的俗文學，它鮮活、明快，具有濃郁的宗教、生活氣息。鴻篇巨制《維摩詰經(jīng)講經(jīng)文》，已經(jīng)孕育了后代章回體白話小說的雛形。敦煌的文學藝術(shù)體現(xiàn)著兼收并蓄、自信創(chuàng)新的恢弘氣度。敦煌壁畫題材極為豐富，壁畫繪制積極汲取相應時代最先進的繪畫技法和理念，于線條和色彩的騰轉(zhuǎn)挪移中緊扣時代脈搏，深涵經(jīng)義意蘊，致使畫作美不勝收。在兩晉南北朝至隋唐時代中原畫家作品大都失傳的今天，敦煌壁畫就成為我們認識中古時代中國繪畫史的重要依據(jù)。在南北朝時期，傳自西域的畫法逐漸被中國的畫家所吸收，畫史記載北齊畫家曹仲達畫人物衣紋稠疊如出水之狀，被稱為“曹衣出水”。南朝張僧繇曾采用“凹凸法”在南京一乘寺繪制壁畫。曹、張的畫法正是傳自印度和西域的畫法，在敦煌早期壁畫中十分流行。其中展現(xiàn)的中華民族的文化精神、文化胸懷和文化自信，為我們鑄就中華文化新輝煌提供了豐富的精神支撐。(摘編自樊錦詩《保護傳承敦煌文化增強中華文化自信》,有刪改)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是A．佛教在敦煌宗教文化中始終占據(jù)著主要地位，敦煌古代人民的日常生活深受影響。B．敦煌文獻中的大量非漢語文獻，因為屬于“死語言”，對于歷史文化研究價值很大。C．“敦煌文學”中的俗文學包括講經(jīng)文、變文、詞文、話本等多種體裁，極具研究價值。D．曹仲達的“曹衣出水”和張僧繇的“凹凸法”，都屬于那時代最先進的繪畫技法和理念。2．下列對原文論述的相關(guān)分析,不正確的一項是A．文章采用了“總-分-總”的論述結(jié)構(gòu)，具體分析了敦煌文化中蘊含的精神財富。B．文章以講話開篇，同時作為全文的中心觀點，既高屋建瓴又提綱挈領(lǐng)。C．文章第四段舉出《維摩詰經(jīng)講經(jīng)文》，旨在論證敦煌文學的兼收并蓄自信創(chuàng)新。D．文章基于“古為今用”的邏輯前提，重點論述了敦煌文物遺存、文獻等三方面。3．根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項是A．在古代敦煌，各種宗教都大體和睦相處，表現(xiàn)了敦煌文化的自信自由、包容并蓄。B．敦煌曲子詞屬于特定意義上的“敦煌文學”，與傳統(tǒng)的文人士大夫作品沒有關(guān)系。C．因為兩晉南北朝至隋唐時代中原畫家作品大都失傳，敦煌壁畫更顯珍貴。D．我們進行今天的文化建設，應該認真總結(jié)發(fā)揚古代敦煌的經(jīng)驗，擴大國際文化交流。10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。魯肅，字子敬，臨淮東城人也。生而失父，與祖母居。家富于財，性好施與，大散財貨，甚得鄉(xiāng)邑歡心。周瑜為居巢長，將數(shù)百人故過候肅，并求資糧。肅家有兩囷米，各三千斛，肅乃指一囷與周瑜，瑜益知其奇也，遂相親結(jié)，定僑、札之分。袁術(shù)聞其名，就署東城長。肅見術(shù)無綱紀，不足與立事，乃攜老弱將輕俠少年百余人，南到居巢就瑜。瑜之東渡，因與同行，留家曲阿。會祖母亡還葬東城葬畢還曲阿時孫策已薨權(quán)尚住吳瑜因薦肅才宜佐時當廣求其比以成功業(yè)不可令去也。權(quán)即見肅，與語甚悅之。眾賓罷退，肅亦辭出，乃獨引肅還，合榻對飲。因密議曰：“今漢室傾危，四方云擾，孤承父兄余業(yè)，思有桓文之功。君既惠顧，何以佐之？”肅對曰：“肅竊料之，漢室不可復興，曹操不可卒除。為將軍計，惟有鼎足江東，以觀天下之釁。北方誠多務也。因其多務，剿除黃祖，進伐劉表，竟長江所極，據(jù)而有之，然后建號帝王以圖天下，此高帝之業(yè)也。”張昭非肅謙下不足，頗訾毀之，云肅年少粗疏，未可用。權(quán)不以介意，益貴重之。劉表死，肅進說曰：“夫荊楚與國鄰接，水流順北，外帶江漢，內(nèi)阻山陵，有金城之固，沃野萬里，士民殷富，若據(jù)而有之，此帝王之資也。今表新亡，二子素不輯睦，軍中諸將，各有彼此。加劉備天下梟雄，與操有隙，寄寓于表，表惡其能而不能用也。肅請得奉命吊表二子，并慰勞其軍中用事者，及說備使撫表眾，同心一意，共治曹操，備必喜而從命?！睓?quán)即遣肅行。到夏口，聞曹公已向荊州，晨夜兼道。比至南郡，而表子琮已降曹公，備惶遽奔走，欲南渡江。肅徑迎之，勸備與權(quán)并力。備甚歡悅。備遂到夏口，遣亮使權(quán)，肅亦反命。會權(quán)得曹公欲東之問，與諸將議，皆勸權(quán)迎之，而肅獨不言。權(quán)起更衣，肅追于宇下，權(quán)知其意，執(zhí)肅手曰：“卿欲何言？”肅對曰：“向察眾人之議，專欲誤將軍，不足與圖大事。今肅可迎操耳，如將軍，不可也。將軍迎操，欲安所歸？愿早定大計，莫用眾人之議也?！睓?quán)嘆息曰：“此諸人持議，甚失孤望；今卿廓開大計，正與孤同，此天以卿賜我也?！焙髠湓劸┮姍?quán)，求都督荊州，惟肅勸權(quán)借之，共拒曹公。曹公聞權(quán)以土地業(yè)備，方作書，落筆于地。肅年四十六，建安二十二年卒。（節(jié)選自《三國志?吳書九》，有刪減）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．會祖母亡/還葬東城/葬畢還曲阿/時孫策已薨/權(quán)尚住吳/瑜因薦肅才宜佐時/當廣求其比/以成功業(yè)/不可令去也/B．會祖母亡還/葬東城/葬畢還曲阿時/孫策已薨/權(quán)尚住吳瑜/因薦肅/才宜佐時/當廣求其比/以成功業(yè)/不可令去也/C．會祖母亡還葬/東城葬畢還曲阿/時孫策已薨權(quán)尚住/吳瑜因薦肅才/宜佐時當廣求/其比以成功業(yè)/不可令去也/D．會祖母亡還葬東城/葬畢還曲阿時/孫策已薨/權(quán)尚住吳/瑜因薦肅才/宜佐時當廣求/其比以成功業(yè)/不可令去也/2．下列對文中加點的詞語相關(guān)解說，不正確的一項是A．僑、札之分：春秋鄭國公孫僑（子產(chǎn)）與吳國公子季札在外交事務中一見如故，互贈縞帶纻衣以表友情。后以此比喻朋友之交。B．孤：指幼年喪父或父母雙亡的人，這里孫權(quán)說的是父親離世，自己也就成了孤兒。C．桓文：春秋五霸中齊桓公和晉文公的并稱。《孟子》中就有齊宣王問詢“齊桓晉文之事”，由此可見他也想要建功立業(yè)，稱霸天下。D．吊：吊喪的意思，魯肅要去悼念死去的劉表，慰問劉表的兩個兒子，以借機行事。3．下列對原文內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項是A．魯肅為人不吝惜財物，愿以財物助人。不只是得到鄉(xiāng)里之人的贊譽，也得到身為居巢長的周瑜的認可。B．魯肅在選擇自己的出路時很有理性。雖然袁術(shù)給了自己東城長一職，但認為袁術(shù)不會有大發(fā)展，所以帶人向南投靠周瑜。C．魯肅才華與眾不同。孫權(quán)與他初次相談，就發(fā)現(xiàn)魯肅對天下形勢的客觀分析與眾不同，后來曹操有欲東之問，孫權(quán)更深感魯肅的不可替代。D．魯肅一心要幫助劉備。因為劉備堪稱天下的英雄，且擁有十分有利的荊州，所以他說服了孫權(quán)聯(lián)合劉備共同抗曹。4．把文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）張昭非肅謙下不足，頗訾毀之，云肅年少粗疏，未可用。（2）向察眾人之議，專欲誤將軍，不足與圖大事。11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。鄭畋，字臺文。畋舉進士，時年甚少，有司上第籍，武宗疑，索所試自省，乃可。奏為宣武推官，以書判拔萃擢渭南尉。李德裕高其才，辟署幕府。宣宗時，白敏中、令狐绹繼當國，皆怨德裕，其賓客并廢斥，故畋不調(diào)幾十年。劉瞻為宰相，薦授戶部郎中，入翰林為學士，俄知制誥。會討徐州賊龐勛，書詔紛委，畋思不淹晷，成文粲然，無不切機要，當時推之。勛平，以戶部侍郎進學士承旨。瞻以諫迕懿宗，賜罷。畋草制書多褒言，韋保衡等怨之，以為附下罔上，貶梧州刺史。交、廣、邕南兵，舊取嶺北五道米往餉之，船多敗沒。畋歲煮海取鹽直四十萬緡，市虔、吉米以贍安南，罷荊、洪等漕役，軍食遂饒。中和元年，賊將王璠率眾三萬來攻，畋使弘夫設伏以待。璠內(nèi)輕畋儒柔縱步騎鼓而前畋以銳卒數(shù)千當賊疏陣而多旗幟乘高伐鼓賊不測眾寡陣未整伏發(fā)眾皆囂日暮，軍四合，鏖戰(zhàn)龍尾坡，殺賊二萬級，積尸數(shù)十里，多獲鎧仗，威動京師。時諸鎮(zhèn)兵在寰內(nèi)尚數(shù)萬，無所歸，畋招來之，厚加慰結(jié)。弘夫取咸陽，以桴濟兵渭水。賊伏甲偽走，弘夫與宗楚乘勝入都門，為賊所覆。畋數(shù)敕無輕進，二人不聽，果敗。時田令孜恃權(quán)有所干請，畋不應。陳敬瑄欲以官品居宰相上，畋曰：“外宰相安得論品乎？”卒不肯處其下。令孜、敬瑄內(nèi)常銜之。賊平，帝將還，而李昌言自以襲畋而奪之鎮(zhèn)，今畋當國，內(nèi)不喜，故三人相結(jié)，而遣客上畋過咎。帝得其情，不許。畋乃引疾去位曰：“乘輿東還，供張頓峙，一委昌言，乃可安。臣若以宰相從，彼且猜阻，非所以靖反側(cè)也。”帝以其誠，乃授檢校司徒、太子太保，罷政事。徙龍州，后卒，年六十三，贈太尉。（選自《新唐書·列傳第一百一十》）1．對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．璠內(nèi)輕畋儒柔/縱步騎鼓而前/畋以銳卒數(shù)千當賊/疏陣而多旗幟/乘高伐鼓賊/不測眾寡/陣未整伏/發(fā)眾皆囂B．璠內(nèi)輕畋儒柔/縱步騎鼓而前/畋以銳卒數(shù)千當/賊疏陣而多旗幟/乘高伐鼓/賊不測眾寡/陣未整/伏發(fā)/眾皆囂C．璠內(nèi)輕畋儒柔縱/步騎鼓而前/畋以銳卒數(shù)千當賊/疏陣而多旗幟/乘高伐鼓/賊不測眾寡/陣未整/伏發(fā)/眾皆囂D．璠內(nèi)輕畋儒柔/縱步騎鼓而前/畋以銳卒數(shù)千當賊/疏陣而多旗幟/乘高伐鼓/賊不測眾寡/陣未整/伏發(fā)/眾皆囂2．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項是（）A．文中的“賓客”是指投靠在貴族、官僚、豪強門下的一種非同宗的依附者。B．文中的“郞中”是官名，它的職位僅次于尚書、侍郎、丞相的高級官員。C．文中的“學士”是指古代對那些在國學里讀書的學生授予的學位名稱。D．文中的“贈”是指古代皇帝為已死的官員及其親屬加封官爵或榮譽稱號。3．對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析,下列表述不正確的一項是（）A．鄭畋富有文學才能。年輕時應試進士科并考上；討伐徐州叛賊龐勛需要起草詔書，他不假思索片刻而成，而且所寫無不切合機要，為時人推重。B．鄭畋處理事情有辦法。當運糧供給交、廣、邕南軍隊的船只經(jīng)常損毀沉沒時，他用從海水中煮鹽的收入從虔州、吉州購買大量糧食來供給軍隊。C．鄭畋有軍事才能。面對王璠賊軍，他先設下伏兵等待賊軍，再讓士兵分散布陣，樹起旗幟，讓王璠摸不清官兵勢力，最后伏兵殺出，獲得大捷。D．鄭畋有大局觀念。當李昌言等人對自己有意見時，盡管作為大臣應隨皇上東還，但他稱病辭職，讓李昌言負責事務，皇上卻根據(jù)實情沒有同意。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）畋草制書多褒言，韋保衡等怨之，以為附下罔上，貶梧州刺史。（2）弘夫取咸陽，以桴濟兵渭水。賊伏甲偽走，弘夫與宗楚乘勝入都門，為賊所覆。12、根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。個人有記憶，民族有記憶，大自然也有記憶。記憶是一段經(jīng)歷，是一種積淀，是一筆財富……

參考答案1、1．B2．C3．①材料一側(cè)重介紹“革命文化”的概念、發(fā)展及其重要意義。②材料二側(cè)重介紹紅色文化遺存保護須回歸歷史本真，傳承紅色基因，激活革命文化的生命力。③材料三以傳承“紅船精神”為例，談如何讓革命文化煥發(fā)時代光彩。三則材料，圍繞“紅色文化”這一核心話題，按照“紅色文化”的概念是什么，講為什么要保護“紅色文化”以及保護“紅色文化”的意義這樣的一個遞進的邏輯順序進行展開。最后，還以“嘉興紅船”的個案進行了從理論到實踐（或：一般到具體）的總結(jié)。【解析】

1．本題考查考生對材料有關(guān)內(nèi)容梳理的能力。解答此題，首先要整體閱讀，感知全文；其次要找到該題信息所在的段落或區(qū)域；再次要對該段落或區(qū)域內(nèi)容要點進行概括與分析，最后將選項中的相關(guān)信息與這些概括與分析進行對照，從而得出答案。B項“修建象征革命精神的藝術(shù)雕塑”不屬于保護紅色文化遺存的行為，因為“真實是歷史的最根本要求”。故選B。2．本題考查對文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。其做法是，全面準確地把握文章的內(nèi)容，并對文章中所述的事件或所述道理進行綜合性分析、判斷，進而推理概括。C項，“出于推動經(jīng)濟發(fā)展……等，國家對傳承紅色文化日益重視”分析錯誤，“推動經(jīng)濟發(fā)展”并不是國家對傳承紅色文化日益重視的原因。故選C。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點和篩選整合文章信息的能力。解答本題，應根據(jù)對文意的理解，從文本中篩選出主要信息，然后運用文中詞語概括作答。題目要求圍繞“革命文化”概括三則材料的側(cè)重點，答題時要抓住每則材料中的關(guān)鍵句子，并注意每則材料出處的提示，分點作答即可。①材料一側(cè)重介紹“革命文化”的概念、發(fā)展及其重要意義，指出“革命文化是文化自信的重要源頭”②材料二側(cè)重介紹紅色文化遺存是紅色記憶的重要組成部分，指出“紅色文化遺存保護須回歸歷史本真”，傳承紅色基因，激活革命文化的生命力。③材料三指出“紅船精神”的含義，并以傳承“紅船精神”為例，三則材料圍繞的核心話題是“紅色文化”，并按照“紅色文化”是什么？如何保護“紅色文化”？保護“紅色文化”有什么意義？這樣一個遞進的邏輯順序進行組織材料的。最后，還以“嘉興紅船”的個案進行了從理論到實踐地分析，并總結(jié)如何讓革命文化煥發(fā)時代光彩?！军c睛】篩選并整合文中的信息是實用類文本閱讀的基礎，分析綜合、鑒賞評價和探究都建立在這個基礎之上。從讀物中辨別各種信息的性質(zhì)，篩選并整合自己所需要的信息，是達到閱讀目的、獲取所需信息的重要手段。這里所說的信息，在不同的實用文體中有不同的表現(xiàn)。在新聞類文體中，信息主要指消息;在人物傳記中，信息主要指人物的性格特征和感情、態(tài)度與價值觀;在訪談類文體中，信息主要指被訪談人物提及的知識、觀點和人生理念;在調(diào)查報告類文體中，信息主要指相關(guān)的學科知識和調(diào)查獲得的事實或結(jié)論。把握這些信息，是解讀文本的關(guān)鍵。2、1．①駱毛自述。小說開篇借駱毛之口自陳“偷周德高家沒有偷到，偏偏遭你們逮住了”，說明事起偷竊被抓。②作者補敘。小說次段作者補充“紳糧周德高退了他的佃，是完全應該的，放佃、退佃，人家完全有自由，他卻不應該報復——去偷周家的東西”，說明因被退佃而行竊，兼有報復和生活所迫的因素。2．①內(nèi)容上，為駱毛之死營造了一種沉悶、陰冷、幽寂的氛圍，隱含了作者對駱毛的不幸遭遇的同情，以及對冷酷野蠻的邊地風俗的否定。②結(jié)構(gòu)上，由駱毛受刑的動態(tài)場景，自然地切換到母親等待駱毛回家的靜態(tài)場景，敘述重心也從駱毛轉(zhuǎn)移到母親，敘述節(jié)奏由急而緩，起伏有致。③主旨上，沉悶、陰冷、幽寂的氛圍與上文大家的喧嚷相對，表現(xiàn)出圍觀群眾的麻木。3．①魯莽沖動。被周德高退了佃，駱毛不是采取積極理性的行動去應對，而是以犯法的方式去報復，不但沒有獲得正面的效果，反而被處以“水葬”。②愚昧無知。駱毛以偷竊的方式報復周德高而被抓，只怪自己“背了萬年時”，缺乏對自身悲劇的深層認識；被處“水葬”而逞好漢威風，死而不知為何。③富有孝心。駱毛不懼豪強，不怕死亡，但一想到自己一死，母親將無依無靠，不禁“被躊躇和憂慮占據(jù)著”，說明駱毛對母親發(fā)自內(nèi)心的深沉的愛。4．①從駱毛的角度看，駱毛的悲劇性在于有反抗的精神和勇氣，卻對反抗手段和反抗對象缺乏準確深層的認知；有面對死刑的勇氣，卻見不到死亡的深層根源。②從村民的角度看，村民的悲劇性在于將他人的不幸當作無聊生活的調(diào)劑品，對人的生命冷酷麻木，對野蠻習俗集體默認，卻不知自己的命運與駱毛是一體的。③從母親的角度看，母親的悲劇性在于母親對駱毛懷有偉大的母性之愛，她孤獨持久地等待兒子回家，卻不知道駱毛已被“水葬”，也沒人告訴她這一噩耗?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學生對文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先要根據(jù)題干要求，到文本中尋找相應的內(nèi)容，篩選的時候要細致、準確，并且把文本的相關(guān)內(nèi)容概括為可以使用的答案，然后分點作答即可。本題，要求分析作者是如何交代駱毛被處“水葬”的緣由的，換句話說駱毛被處“水葬”的緣由是什么？作者是用什么方式呈現(xiàn)給讀者的？作者一開頭，采用先聲奪人的方式“老子算是背了萬年時，偷周德高家沒有偷到，偏偏遭你們逮住了，真氣死人！”可見，事情的起因是偷竊被抓，這是以駱毛自述的方式來寫的。從原文可知：駱毛被退佃后，一氣之下，便去偷一臉橫肉的那個大紳糧——周德高家的東西，結(jié)果什么也沒有偷到，反被周家的家丁逮住了?！凹澕Z周德高退了他的佃，是完全應該的，放佃、退佃，人家完全有自由，他卻不應該報復——去偷周家的東西”，可見，是因被退佃而行竊，兼有報復和生活所迫的因素。這是作者的補充，屬于補敘。2．本題考查環(huán)境描寫的表達效果。此類問題應該首先看環(huán)境描寫部分具體寫了什么內(nèi)容，根據(jù)具體內(nèi)容分析對交代了什么內(nèi)容，渲染了什么氣氛，對人物塑造、情節(jié)、主旨的作用等等。本題，先看上文“那幾個虎狼似的家丁搬了一塊大石頭捆在駱毛身上，從橋頭往下一推，他狠心地把眼睛一閉，就沉落下去了，大家喧嚷起來”，事情是駱毛被沉，這里有三類人物：駱毛、家丁和群眾。再看這段環(huán)境描寫?！疤炜找琅f恢復了沉悶的鉛色”“梧桐村顯得格外的冷落”等營造了一種沉悶、陰冷、幽寂的氛圍，隱含作者了對駱毛的同情和對這種野蠻風俗的否定?！俺翋灐薄袄渎洹薄傍B噪”等照應上文的“大家喧嚷起來”，體現(xiàn)了他們的麻木無情。再看下文，“竹笆門拉開后，一個老婦人拄著拐杖走出來。她微微地喘著氣，一手牢牢地把住門邊，摩挲著老眼，不轉(zhuǎn)睛地向著遠處凝望，好似在等待著什么”。這是母親等待駱毛回家的場景。劃線部分的環(huán)境描寫，尤其是“村后遠遠的一間茅草房，孤獨地立在半山坡上”起到了情節(jié)上的過渡作用。3．本題考查鑒賞評價文學作品的形象的能力。分析人物形象，往往首先判斷人物的身份、地位，再根據(jù)文中人物的具體言行綜合分析。理解人物形象可以通過對人物的正面描寫和側(cè)面烘托兩個角度進行概括。本題，“因為他在梧桐村不守本分，做了賊。紳糧周德高退了他的佃，是完全應該的，放佃、退佃，人家完全有自由，他卻不應該報復”，被周德高退了佃，駱毛不是采取積極理性的行動去應對，而是以犯法的方式去報復，可見其魯莽沖動。“老子算是背了萬年時，偷周德高家沒有偷到，偏偏遭你們逮住了，真氣死人”“再過幾十年，我不又是一條好漢嗎”，體現(xiàn)了他愚昧無知?！拔业膵寔砹藳]有”“叫他不由得想起他的母親，他覺得心頭有點發(fā)軟，不怕死的心情，登時冷了一半”“我死了以后，我的媽怎么辦呢”，體現(xiàn)了他富有孝心。4．本題考查學生個性化閱讀文本、提出自己見解的基本能力。這是一道開放性的探究題，解答此題，要首先明確自己的看法，然后根據(jù)自己的觀點，結(jié)合著文本的具體內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實生活，闡述自己的理解與看法，只要能言之有理即可。探究的題目，一般有兩個方向，一是向內(nèi)挖掘，一是向外延伸，向內(nèi)挖掘的題目主要是針對文章的內(nèi)容提出自己的看法，實際是對文章的內(nèi)容的提煉的過程，答題方式是觀點+原文例證。向外延伸主要是針對文本提出自己的看法或?qū)ψ约旱膯⑹?，答題時首先明確自己的觀點，然后結(jié)合文章和生活中的事例進行論證，論證要圍繞自己的觀點進行，做到中心突出、簡單明了。本題可以從“駱毛、村民、母親三個角度”探究小說的悲劇性。從駱毛來看，雖然嫉惡如仇、敢于反抗，但反抗的方式就是偷一點雇主家的東西，嘴巴上大罵周家，手腳做一點反抗，但因為自己的單純，卻反遭算計，被活活水葬。其悲劇的根源還是小農(nóng)經(jīng)濟的束縛和農(nóng)民的階級局限性，沒文化，只靠單槍匹馬是不可能改變自己被欺壓的命運的。他的悲劇是阿Q式的悲劇；從“姑娘攙著母親，奶奶牽著小孫女，媳婦背著娃娃，站在路旁，有的抬起頭，嘆息著；有的皺起眉毛；有的露著苦臉，口都不敢開。有些老太婆們呢呢喃喃地念起佛來了。中間有幾位年老的莊稼漢大踏步地緊跟著行列走。跼蹐不安的群眾，完全不管汗的味道，總是在肉陣中前前后后地擠進擠出，你撞著我的肩膀，我踩著你的腳跟，連一分鐘也沒有安靜過”等看出村民們，都是一些好事者，是麻木不仁的看客，他們同樣是“哀其不幸，怒其不爭”的對象。而駱母，風燭殘年，憐愛兒子。她不知道兒子在干什么，只是一味的擔心和牽掛。她身上有著舊社會下層女性的特點：貧窮、可憐、善良、衰弱和軟弱?！军c睛】環(huán)境描寫的作用，可從以下幾個方面去考慮：①簡單的交代故事發(fā)生的時間、地點；②環(huán)境描寫在小說的開頭，其作用一般是奠定全篇的感情基調(diào)，或渲染特定的氛圍；③環(huán)境描寫置于人物描寫之中，其作用一般是揭示人物心境，表現(xiàn)人物的性格；④環(huán)境描寫置于小說的情節(jié)之中，其作用是渲染氛圍，推動故事情節(jié)的發(fā)展；⑤環(huán)境描寫作為小說的背景，其作用是暗示社會環(huán)境，揭示社會本質(zhì)特征。答題誤區(qū)：①不結(jié)合小說進行具體分析，生搬硬套環(huán)境描寫的作用；②答題時不分要點，或遺漏要點。3、1．D2．C3．A【解析】

1．本題考查正確使用標點符號的能力。注意熟記分號、冒號、引號、括號、嘆號、問號的用法，重點注意句子中分層時逗號、頓號、分號的綜合運用，以及引號和冒號的綜合應用。第1處，根據(jù)前文“主席強調(diào)，”可知后面的引文不獨立，句末標點應在放在后引號的外面，排除AB；第2處，“世衛(wèi)組織”與“有關(guān)國家和地區(qū)性組織”在句中作并列定語，應該用句中最小的停頓，逗號，排除C。故選D。2．本題考查學生語言表達的連貫性。解答此類題目，首先要明確設題的形式，如本題是從文中抽出一句話讓考生進行選擇，考生要把握前后的語境，明確主語的一致性，明確句式的對稱性，明確前后內(nèi)容的照應。本題根據(jù)話題一致的原則，前句的主語是“中國”，所填的句子應該保持“中國”作主語，排除，AB；根據(jù)語境強調(diào)的需要，應該突出強調(diào)“第一時間”，把“第一時間”放在句首，排除D。故選C。3．本題主要考查辨析并修改病句的能力。命題者從一段文字中選擇一個句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當?shù)囊环N。此類試題解答時，需要掌握病句的常見類型。原句子有兩處語?。阂皇钦Z序不當，“不僅是對……也是對……”遞進分句順序錯誤，應該是“不僅是對中國人民……也是對全球公共衛(wèi)生事業(yè)……”，排除CD；二是搭配不當，“對……保障”狀中不搭配，應改為“對……盡責”，排除B。故選A。4、1．A2．①倦于塵勞，而能淡泊超然。詩人勞于俗務，覺得身心疲憊；冬夜閑居，感到悠然自得。②性格豪邁，而能安貧樂道。詩人飲茶失眠，遺酒爭豪，灑脫不羈；坐擁敝袍，不廢詩書，情趣高雅。③樂于獨處，而能珍視友情。詩人獨自夜讀，享受寧靜之樂；酬和友人，寄托思念之情。【解析】

1．本題考查的是賞析詩歌的手法及對文本內(nèi)容的理解的綜合能力。題干要求選出“下列對這首詩的賞析，不正確的一項是”，這屬于綜合考查題，考查學生對詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握?？忌J真研讀詩歌的內(nèi)容，然后根據(jù)自己的理解認真甄別選項的內(nèi)容。選項A，詩人在大寒之夜和友人仲蒙正夜坐暢談，理解有誤。通過詩句：獨憑幽幾靜塵勞，詩人是獨自憑幾，所以說其與友人暢談理解有誤。故答案選A。2．本題考查的是獎賞詩歌人物形象的能力。分析詩歌的形象特征注意從以下幾方面入手，首先明確形象的屬性，是“閨中女子”還是“戍邊戰(zhàn)士”是“落魄書生”還是“漂泊江湖的游子”等，然后分析人物的情緒是“壯志難酬”還是“寂寞無聊”等，還要分析人物的具體的行動、生活的環(huán)境等，一般為“在什么環(huán)境下的，做什么事情的內(nèi)心充滿什么情緒的什么形象。如此題是身處獨處的自得其安寧之樂的讀書人形象，從“猶對群書擁敝袍”可以看出是在寧靜的環(huán)境中的自得其樂的讀書者的形象，同時從題目和仲蒙，也能力看出詩人是對友人的掛念，也可看出是珍視友情有情有義的形象。從：大寒須遣酒爭豪，也可已看出是胸懷豪邁的形象。【點睛】詩歌鑒賞的選擇題，是綜合考查對詩歌內(nèi)容、手法和主旨理解和賞析類的試題，考生在作答這類試題的時候要注意，首先要認真研讀詩歌內(nèi)容，然后仔細辨識選項中是否有對詩歌的解讀的錯誤。這樣就能很好的作答這類試題。總之，考生要認真研讀詩句，然后將選項內(nèi)容與詩句進行比對分析，這樣就能很好的作答這類試題了。5、1．C2．①懷才不遇之悲。通過賈誼、王粲的典故。②既要扭轉(zhuǎn)乾坤，但并不貪戀祿位的崇高理想。通過范蠡功成身退、泛舟湖上之典。③清高自守的人格自況，對猜忌小人的無情嘲諷。通過莊子寓言?！窘馕觥?/p>

1．本題主要考查鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧與評價作者的觀點態(tài)度、思想感情的能力。此類試題解答時，首先要認真研讀詩歌內(nèi)容，然后仔細辨識選項中是否有對詩歌的解讀的錯誤。詩歌鑒賞的選擇題對整個詩歌的綜合理解和分析，即考核詩句的含義、詩句的手法還考核詩歌的情感，注意結(jié)合詩歌的內(nèi)容進行分析。C項，“由頷聯(lián)的激昂轉(zhuǎn)入低沉，詩人想象自己一生無為，只能在白發(fā)蒼蒼的晚年泛舟湖上，渺如滄海一粟”錯誤，意思表述全然相反。頸聯(lián)是說自己總想著年老時歸隱江湖，但必須等到把治理國家的事業(yè)完成，功成名就之后才行，情感比較積極。故選C。2．本題主要考查評價文章的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度的能力。此類試題解答時，答題時要注意結(jié)合詩歌的標題、注釋和詩中表情達意的重點字詞語進行分析。對于情感的把握，可以從題材入手，同一類題材往往都表達這類似的情感；可以從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達思想感情的地方；可以從作者和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世；可以從題目入手，題目往往交代了詩歌的主要內(nèi)容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情；可以從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩人的情感或借景抒情。七、八句借莊子寓言表示自己敝履功名利祿，正告他人不要妄加猜測。這兩句詩，既闡明自己沒有患得患失的私心雜念，胸次光明磊落，淡泊寧靜，為上面“永憶江湖”句提供有力的論證；又表示對世間一切惡濁事物，睥睨蔑視，決不妥協(xié)容忍；還尖銳地批判那些捧住權(quán)位不放的祿蠹，對他們盡調(diào)侃奚落的能事。【點睛】鑒賞詩歌思想情感，這類題目解答時可從以下幾方面入手：①抓顯情語。指詩中最生動傳神的、最能體現(xiàn)作者思想觀點和情感態(tài)度的詞語或句子；②分析景語。注意按照“意象→意境→詩情”的思路去揣摩；③結(jié)合注解，了解作者的生平、思想和創(chuàng)作風格。要注意平時積累一些詩人的相關(guān)材料，特別是對一些影響大、在文學史上的地位重要的作家詩人更要留心；④了解古代詩歌類別和常見的內(nèi)容，把握詩歌的思想情感。要注意大多數(shù)詩歌表達的思想情并非單一，而是豐富復雜的；⑤注意積累古詩中的思想感情常用詞語：歡快、愉悅、激動、煩悶、恬淡、閑適、歡樂、激憤、堅守節(jié)操、憂國憂民等。6、（1）功在不舍（2）正襟危坐（3）萬里悲秋常作客（4）雄姿英發(fā)（5）落英繽紛（6）秋風蕭瑟（7）能竭其力（8）思接千載【解析】

此題考查考生對詩文的背誦、理解、默寫能力。本題考查理解性默寫這種類型，要求考生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎上加以理解、應用和賞析。注意字形復雜字，要在平時默寫時反復寫。注意重點字詞的寫法，如“襟”“作”“姿”“繽紛”“蕭”“竭”“載”等字，默寫時要寫準確。【點睛】考查常見的名篇名句默寫常常分為兩類：識記式默寫、情景式默寫(理解性默寫)，其中識記式默寫考查字形默寫，情景式默寫(理解性默寫)主要考查在語境中的具體運用，具有一定難度，理解和記憶同時考查。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。名句默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學生應借助字義來識記字形。另外，較長的句子不能掉字。7、1．C2．B3．①國家：教育部正在統(tǒng)籌整合國家、地方和學校相關(guān)教學資源，提供豐富多樣、可供選擇、覆蓋各地的優(yōu)質(zhì)網(wǎng)上教學資源，努力解決現(xiàn)實問題，關(guān)注教育公平。②社會：社會力量積極參與配合，提供更多樣的公益性優(yōu)質(zhì)學習資源。社會力量積極各展所長，提供公益性優(yōu)質(zhì)學習資源。③家庭：家長做好帶頭作用，和學校通力協(xié)作，家校合力，與老師積極配合，共同關(guān)注學生的學習狀態(tài)。④學生：學會自律，生活作息規(guī)律，把握好學習時間節(jié)奏。認真完成老師的布置的任務。【解析】

1．本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。解答此題，既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內(nèi)容、觀點等進行分析概括，注意結(jié)合語境。C項，“完成了多個層面的變革與發(fā)展”錯誤，根據(jù)現(xiàn)實情況及材料二“我國網(wǎng)絡課程發(fā)展歷程”分析，應為“已經(jīng)或正在經(jīng)歷”。故選C。2．本題考查學生篩選、概括文中信息能力。解答此類題，要求學生通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎上回歸文章，劃定答題區(qū)域，仔細閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進行整合概括回答問題。選項信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題干的選項。B項，“可保證學習效果”錯誤，原文“利用‘云端’技術(shù)，搭建‘空中直播課堂’，努力實現(xiàn)學習效果不打折，學習進度不落下”與“教育部正在統(tǒng)籌整合國家、地方和學校相關(guān)教學資源，提供豐富多樣、可供選擇、覆蓋各地的優(yōu)質(zhì)網(wǎng)上教學資源，全力保障教師們在網(wǎng)上教、孩子們在網(wǎng)上學”雜糅。故選B。3．本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎上，仔細閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進行整合概括回答問題。對文章進行段落的劃分，篩選文中的重要語句，整合后作答。重點關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。結(jié)合“邊打卡網(wǎng)課，一邊玩起手游”“有的抱怨課程太簡單，有的認為內(nèi)容太難懂，統(tǒng)一化網(wǎng)課如何適應個體學習節(jié)奏成難題”“有的學生因為沒有手機而缺席網(wǎng)課”等分析，學生學會自律，認真完成老師的布置的任務。結(jié)合“教育部有關(guān)負責人介紹，教育部正在統(tǒng)籌整合國家、地方和學校相關(guān)教學資源，提供豐富多樣、可供選擇、覆蓋各地的優(yōu)質(zhì)網(wǎng)上教學資源，全力保障教師們在網(wǎng)上教、孩子們在網(wǎng)上學……吸收其他優(yōu)質(zhì)網(wǎng)絡課程教學資源，供各地學校組織學生開展網(wǎng)上學習”等分析，教育部正在統(tǒng)籌整合國家、地方和學校相關(guān)教學資源，提供豐富多樣、可供選擇、覆蓋各地的優(yōu)質(zhì)網(wǎng)上教學資源，努力解決現(xiàn)實問題，關(guān)注教育公平。結(jié)合“教育部相關(guān)負責人說，停課不停教、不停學需要各級教育部門和學校通力協(xié)作，也希望社會力量積極參與配合，提供更多樣的公益性優(yōu)質(zhì)學習資源”分析，社會力量積極參與配合，提供更多樣的公益性優(yōu)質(zhì)學習資源。社會力量積極各展所長，提供公益性優(yōu)質(zhì)學習資源。結(jié)合材料三內(nèi)容分析，家長應該和學校等合力，共同關(guān)注學生的學習狀態(tài)。8、1．B2．(1)大海是有生命的，是有精神追求的，它的堅守產(chǎn)生強大的力量。(2)黃土高原的農(nóng)耕后代選擇走向沿海，觀念發(fā)生變化，看似偶然，其實有時代的必然性。3．示例：不矛盾。其實，作者在第二段和第三段談到的是一個問題的兩個方面，就是精神追求。作者認為，保持自己的情操和精神追求，使自己的精神豐富起來，可以產(chǎn)生巨大的力量，是值得提倡的。同時，人還應該克服惰性和突破保守思想，開放心靈，不斷開拓，這樣才能進步。【解析】1．此題考核對文學作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的綜合賞析能力。答題時要求明確具體的考核的要點，然后結(jié)合文章內(nèi)容判斷正誤，題中B項，“更先進的游牧文化”文中無據(jù)，兩種文明各有其優(yōu)點，互補才能不斷發(fā)展。故選B。2．此題考核分析文中的句子的含義的能力，答題時注意分清句子的類型，同時注意句不離段的原則和句子中的重點詞語，（1）句注意注意根據(jù)句子的類型“比喻句”分析句子所寫的內(nèi)容是“大海”，然后根據(jù)句子中的“是大海的呼吸”以及文段中的“這種單調(diào)已經(jīng)持守了千萬年，無從更易，以至于什么人聽了，都會輕易地認同這種聲響只屬于大?！薄八皇鞘刮蚁氲匠质氐那椴?，始終如一地在進行的狀態(tài)里。我們總是喜歡新變，改變生活的信念、理想的追求、事業(yè)的方向”“這很能給人以暗示，持久的力量簡直不可抵擋”分析句子含義。（2）題注意分析句子中“這種機遇會”的指代意義“有許多黃土高原的農(nóng)耕后代，選擇一條與祖輩不同的路子，背向荒溝高崖、山塬矮墻，面對沿海走來”，然后根據(jù)句中的“偶然”和“在我看來，卻是這個時代的神來之筆”分析作者的態(tài)度即可。3．此題考核探究能力，要求探究作者的觀點是否矛盾，答題時注意明確作者的觀點針對的角度，由文中第二段“改變傾向比較明顯的是朝著物質(zhì)的豐富，而精神上未必也跟著豐饒起來”“在不舍晝夜的奔流中，柔情似水，卻能把堅硬無比的礁石啃咬得怪狀奇形，能把無數(shù)沉船銹蝕成一堆堆爛鐵，這很能給人以暗示，持久的力量簡直不可抵擋”可見作者在此強調(diào)的是一種精神上的堅守；由第三段“民族或個人的發(fā)展，如果只是滿足于農(nóng)耕階段而拒絕游牧的體驗，終歸會生出許多遺憾來，總是缺乏拓荒的意識而趨于保守。實際上，在許多一貫農(nóng)耕部族的血液里，一些惰性已深深地潛伏下來，使他們安于現(xiàn)狀，對貧困無痛感，對外界的新變心如止水，這種現(xiàn)象總是會使我們面對農(nóng)耕，試圖讓游牧文化滲入它的內(nèi)涵”“有時，這種機遇會被視為人生的偶然，在我看來，卻是這個時代的神來之筆”這是一種克服惰性的具體的做法，二者從不同的角度辯證的分析，不但不矛盾，反而讓論述更加的深刻。【點睛】此題考核理解文中的句子含義的能力，分析語句的含義注意抓住語句中的重點詞語進行分析，然后還要考慮語句的位置，在文章的開頭應該是統(tǒng)領(lǐng)全文、奠定情感基調(diào)、引起下文和閱讀興趣、照應標題，文章的結(jié)尾應該是升華主旨、照應標題和開頭等，文中的中間是承上啟下等作用。在文中多次出現(xiàn)的句子主要是文章的線索或文章的中心主旨有關(guān)。9、1．C2．A3．B【解析】

1．本題考查理解并分析文中重要內(nèi)容的能力。首先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關(guān)的語句，進行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼，尋找細微的差別。A項，“佛教在敦煌宗教文化中始終占據(jù)著主要地位”說法過于絕對，原文表述中有“在相當長的歷史時期內(nèi)”這一重要限定。B項，“因為屬于“死語言”，對于歷史文化研究價值很大”錯誤，依照原文，“敦煌文獻中還有大量非漢語文獻，許多是已經(jīng)消失的“死語言”……。這些文獻對于相關(guān)民族的歷史文化研究的價值和意義自不待言，其與漢文文獻以及多種宗教的共處、交流本身，展示了敦煌文化的自信、自由、開放和包容并蓄。在這樣文化基礎上的文化昌盛和博大精深，是文化發(fā)展的必然結(jié)果。這種文化昌盛的因果邏輯，對于我們今天的文化建設和價值取向，應該具有很強的啟示意義”，可見原因提取錯誤，應該是“對于相關(guān)民族的歷史文化研究的價值和意義自不待言，其與漢文文獻以及多種宗教的共處、交流本身，展示了敦煌文化的自信、自由、開放和包容并蓄。在這樣文化基礎上的文化昌盛和博大精深，是文化發(fā)展的必然結(jié)果。這種文化昌盛的因果邏輯，對于我們今天的文化建設和價值取向，應該具有很強的啟示意義”而非“許多是已經(jīng)消失的“死語言”，選項曲解文意，偷換信息。D項，“都屬于那時代最先進的繪畫技法和理念”錯誤。原文表述為“敦煌壁畫題材極為豐富，壁畫繪制積極汲取相應時代最先進的繪畫技法和理念，……曹、張的畫法正是傳自印度和西域的畫法，在敦煌早期壁畫中十分流行。其中展現(xiàn)的中華民族的文化精神、文化胸懷和文化自信，為我們鑄就中華文化新輝煌提供了豐富的精神支撐”可見，文中只是說“汲取”相應時代最先進的繪畫技法和理念，并非敦煌壁畫自身具有“最先進的繪畫技法和理念”，選項曲解文意，夸大了作用。故選C。2．本題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意：第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設、目的等關(guān)系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。A項，本文論述結(jié)構(gòu)屬于“總—分”，而非“總—分—總”。故選A。3．本題考查學生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應先明確題干所問，然后再到文中找到選項的內(nèi)容，進行比對，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項所答與題干所問是否一致，考查的其實是學生的細心和耐心。B項，“敦煌曲子詞屬于特定意義上的‘敦煌文學’，與傳統(tǒng)的文人士大夫作品沒有關(guān)系”推斷絕對，根據(jù)原文表述，“敦煌文學作品可分為兩類，一類是傳世文人詩文的抄本，屬傳統(tǒng)的文人士大夫的正統(tǒng)文學作品；一類是以講經(jīng)文、變文、詞文、話本、緣起故事、俗賦、曲子詞、白話詩等為代表的俗文學作品?！笨梢姳M管對敦煌俗文學跟傳世文人詩文抄本做了明確區(qū)分，但是沒有提及兩者之間存沒存在關(guān)聯(lián)，只是說一類屬于傳統(tǒng)文人士大夫的正統(tǒng)文學作品，也有可能曲子詞是有些文人士大夫的非正統(tǒng)的俗文學作品。故選B?！军c睛】篩選并整合文中信息的能力的題目，題干的表述一般為“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是”或者“正確的一項”，錯誤設置一般為答非所問、混淆范圍，強拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容。篩選并整合文中的信息，涉及的內(nèi)容一般范圍比較大，所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎。具體來說，要探究文章的觀點，把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度，篩選出文中使用的論據(jù)等。對文章的主要內(nèi)容有個整體把握，篩選和整合信息時才會心中有數(shù)。把握題干，確定答題區(qū)間。將選項信息與原文語句內(nèi)容進行對應比較。選項信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題干的選項。10、1．A2．B3．D4．（1）張昭責怪（譏笑）魯肅謙遜不足（不夠謙虛），大為詆毀他（很有詆毀魯肅的意思），說魯肅年輕考慮不周，不可采用（他的意見）。（2）先前（剛才）我細究大家的主張，一致（專門）想要誤導將軍您，不值得（不能夠）跟他們謀劃大事?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學生文言斷句的能力。給文言文斷句時，先了解文章大意，要注意句首發(fā)語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般情況下，句首發(fā)語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓；如果是動詞，賓語后可以停頓；同時還要注意結(jié)構(gòu)上的對稱等。句子翻譯：時逢他的祖母亡故，便將靈柩送歸東城安葬。當時孫策已去世，孫權(quán)尚在吳郡，周瑜因此向?qū)O權(quán)推薦魯肅有輔佐濟時之才，認為應當對這種人廣為招致，以成就帝王的功業(yè)，而不可讓他們離去。本題中，“會祖母亡”，恰逢祖母亡故，“還葬東城”，意思是回鄉(xiāng)在東城安葬，前后應該斷開，排除BCD。故選A。2．本題考查學生對古代文化常識的掌握能力?？忌綍r要注重文化常識的積累，尤其是課本注釋的相關(guān)內(nèi)容，需要分門別類，進行歸納識記。對于考題中出現(xiàn)的比較生僻的古文化常識，根據(jù)文意仔細甄別正誤。B項，“孤：指幼年喪父或父母雙亡的人，這里孫權(quán)說的是父親離世，自己也就成了孤兒”說法錯誤。孤，古代王侯的自稱。故選B。3．本題考查篩選并概括文中內(nèi)容的能力。解答此類題目，首先要看清題干要求，然后依據(jù)人名、地名、官名、時間等提示性信息，快速找出選項對應的語句，再將選項與原文進行比較，做好理解分析，找出與原文不符合之處。D項，“魯肅一心要幫助劉備。因為劉備堪稱天下的英雄，且擁有十分有利的荊州，所以他說服了孫權(quán)聯(lián)合劉備共同抗曹”說法錯誤?！耙恍膸椭保煌?；且劉備擁有荊州，錯，荊州是后來孫權(quán)借給劉備的。故選D。4．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。第一句得分點：“非”，責備；“訾毀”，詆毀；“云”，說；第二句得分點：“向”，先前；“專”，專門，一致；“與……之”，和他們。【點睛】文言文翻譯的原則一般是直譯為主，意譯為輔。具體方法：留、刪、補、換、調(diào)、變。“留”，就是保留，保留一些不需要翻譯的名詞；“刪”，就是刪除，刪除無須譯出的文言虛詞；“補”，就是增補，補充省略的成分；“換”，就是替換，用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯；“調(diào)”調(diào)整，把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式；“變”，就是變通，在忠于原文的基礎上，靈活譯出有關(guān)文字。翻譯標準：信達雅。答好此題，要積累文言基礎知識，要兼顧上下文分析把握關(guān)鍵詞、注意特殊句式，并做到通暢表述。關(guān)鍵詞，一般是通假字、古今異義詞、活用字、多義詞等，根據(jù)上下文語境，推敲斷定解釋即可。譯文：魯肅，字子敬，臨淮郡東城人。他生下不久便失去了父親，和祖母一起生活。家庭富有財產(chǎn)，性格頗愛施舍，大量散發(fā)家中錢財，深得當?shù)厝藗儦g心。周瑜任居巢縣縣長，率領(lǐng)幾百人有意去拜訪魯肅，并請求資助糧食。魯肅家有兩倉米，各三千斛，他于是用手指一倉就讓周瑜取去，周瑜就更加了解到他與眾不同，于是與他結(jié)為友好，其情誼有如公孫僑、季札一樣。袁術(shù)聽到魯肅的名聲，就任命他為東城縣長。魯肅見袁術(shù)沒有制度法紀，不會成就大事，于是攜帶族中老弱之人和有俠氣的青少年一百多人，南往至居巢投奔周瑜。周瑜率兵東渡長江，魯肅與他同行，將家屬留在曲阿。時逢他的祖母亡故，便將靈柩送歸東城安葬。當時孫策已去世，孫權(quán)尚在吳郡，周瑜因此向?qū)O權(quán)推薦魯肅有輔佐濟時之才，認為應當對這種人廣為招致，以成就帝王的功業(yè)，而不可讓他們離去。孫權(quán)立即接見了魯肅，同他談話后非常欣悅。各位賓客告退后，魯肅也告辭出來，而孫權(quán)卻單獨把他挽留回來，兩人合榻對飲。于是孫權(quán)與魯肅秘密商議：“當今漢室如大廈即傾，四方紛亂不已，我繼承父兄創(chuàng)立的基業(yè)，企望建成齊桓、晉文那樣的功業(yè)。既然您惠顧于我，請問有何良策助我成功？”魯肅回答說：“以魯肅私見，漢朝廷已不可復興，曹操也不可一下子就能除掉。為將軍考慮，只有鼎足江東，以觀天下變幻形勢。北方正是多事之秋