全國(guó)名校大聯(lián)考2008—2009學(xué)年度高三第一次聯(lián)考第Ⅰ卷一、（12分，每小題3分）1、下列價(jià)電子的讀音完全正確的一項(xiàng)是A.熾熱（chì）箴言（zhēng）負(fù)荊請(qǐng)罪（jīng）相形見(jiàn)絀（chù）B.埋怨（mán）熨帖（yù）引吭高歌（háng）奴顏婢膝（bì）C.羞赧（nǎn）坍塌（tān）聞名遐邇（ěr）撲朔迷離（sù）D.湖泊（pō）靚妝（liàng）博聞強(qiáng)識(shí)（shí）命途多舛（chuǎn）2、下列各句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A.大國(guó)家黨領(lǐng)導(dǎo)人李會(huì)昌說(shuō)：“實(shí)際上，炸毀冷卻塔并沒(méi)有重大意義，因?yàn)檫@一設(shè)施早已停止使用。令人遺憾的是，在朝鮮姍姍來(lái)遲的申報(bào)中，沒(méi)有核武器的情況?！薄傍B巢”四周漫無(wú)目的兜圈時(shí)，突然從一輛奔馳車?yán)镒叱鲆粋€(gè)熟悉的身影，飄逸的長(zhǎng)發(fā)，高挑的身材。章子怡！沒(méi)錯(cuò)，就是章子怡！3G版Iphone，但蘋果公司對(duì)亞洲市場(chǎng)并沒(méi)有忽視。如果有合適的運(yùn)營(yíng)商合作，Iphone進(jìn)入大陸倚馬可待。D.中文化出版發(fā)行事業(yè)局副局長(zhǎng)黃友義在談到文化的對(duì)外傳播時(shí)曾表示，弘揚(yáng)中華文化的第一步，首先要從語(yǔ)言文字開始，中文典籍的翻譯工作還任重道遠(yuǎn)。3、下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一句是“鳳凰”襲擊臺(tái)灣，不但馬英九坐鎮(zhèn)災(zāi)害應(yīng)變中心，聽(tīng)取了各單位防災(zāi)簡(jiǎn)報(bào)，而且逐一點(diǎn)出各縣市的防災(zāi)重點(diǎn)，重現(xiàn)昔日臺(tái)北市長(zhǎng)的應(yīng)變精神。B.加強(qiáng)社會(huì)制度的規(guī)范化，真正成為法治國(guó)家，以至于基本道德規(guī)范成為大家公認(rèn)并且自覺(jué)資自愿踐行的底線，這種條件下的社會(huì)風(fēng)氣好轉(zhuǎn)、公民道德水準(zhǔn)的提高。C.媒體分析認(rèn)為,達(dá)賴會(huì)見(jiàn)麥凱恩可以借助美國(guó)大選為“藏獨(dú)”分裂活動(dòng)造勢(shì),而麥凱恩會(huì)見(jiàn)達(dá)賴則是他推進(jìn)民望的一種手段，雙方可謂各有所需。D.溫家寶總理5月22日重訪北川中學(xué)，在高三(一)班教室的黑板上，用粉筆寫下“多難興邦”，并對(duì)同學(xué)們說(shuō):“我們要記住這4個(gè)字，相信經(jīng)歷過(guò)災(zāi)難的同學(xué)會(huì)更加努力。”4、一次填入下列橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是5月19日，一種肅穆山脈一樣高聳，所有的國(guó)旗徐徐下降，，。，。，！一種空前的偉力在春天凝聚，悲中有痛，痛中有情，情中有愛(ài)，愛(ài)中蘊(yùn)含著心底的無(wú)限生機(jī)！A.①⑥②④③⑤B.③⑤②④①⑥C.①⑥③⑤②④D.③⑤①⑥②④二、（9分，每小題3分）北京四合院的形與神北京四合院的大規(guī)模建設(shè)可以追溯到元代。元代定都北京，對(duì)北京的城市建設(shè)有著劃時(shí)代的意義。而元大都的建設(shè)包含有大規(guī)模的民居，四合院就是一種基本的民居形式。明代沿襲了元代四合院的形式。但明代對(duì)各階層人士的居住建筑從制度、規(guī)模、色彩各方面均做了嚴(yán)格規(guī)定。如洪武二十六年定制，官員營(yíng)造房屋不許歇山轉(zhuǎn)角、重檐、重棋及繪藻井等；庶民廬舍不過(guò)三間五架，不許用斗栱、飾彩色等。清代北京的居住建筑繼承和發(fā)展了四合院。特別是把宮室式第宅發(fā)展到了極至，這種四合院在規(guī)制、格局方面承襲了古代宮室建筑的特點(diǎn)，屬于大中型四合院，院落二三重乃至多重，氣派而豪華。目前北京遺存的主要是清代四合院。四合院之所以能在北京發(fā)展完善，并形成一種代表性的民居建筑，是與北京的自然環(huán)境和社會(huì)文化密切相關(guān)的。北京地處華北地區(qū)，因此民居的最主要功能是解決冬季的防寒、保溫問(wèn)題。華北地區(qū)風(fēng)大，冬天寒風(fēng)從西北來(lái)，夏天風(fēng)從東南來(lái)，四合院坐北朝南，門開在南面，冬天可避開凜冽的寒風(fēng)，夏天則可迎風(fēng)納涼。同時(shí)，北京四合院的院落比較寬敞，冬天有利于接納更多的日照，夏天有利于通風(fēng)。老北京四合院中央。常常擺上一只或數(shù)只很大的魚缸，這也是因?yàn)楸本┫鄬?duì)比較缺水，一是為了觀賞，二是能夠調(diào)節(jié)空氣，第三還有防火的功能。標(biāo)準(zhǔn)的北京四合院，應(yīng)該是南北略長(zhǎng)、坐北朝南的矩形院落，正好排列在東西向的胡同之間，大門開向宅南的胡同。儒家文化長(zhǎng)幼有序、尊卑有別的影響，也體現(xiàn)在四合院內(nèi)部布局上：內(nèi)宅中位置最好的正房，要給老一代的老爺、太太居住，東西廂房則由晚輩居住，而后罩房主要是供未出閣的女子或女傭居住。私密性也是構(gòu)筑四合院時(shí)必須考慮的一個(gè)重要因素。北京地區(qū)在歷史上一直是各統(tǒng)治集團(tuán)必爭(zhēng)之地，在政權(quán)更迭和社會(huì)動(dòng)蕩中，北京人選擇了四合院這樣一個(gè)與世無(wú)爭(zhēng)的安樂(lè)窩。四合院中除大門與外界相通之外，一般都不對(duì)外開窗戶，只有南房為了采光，在離地很高的地方開小窗。因此，只要關(guān)上大門，四合院內(nèi)便形成一個(gè)封閉式的小環(huán)境。這個(gè)相對(duì)封閉的環(huán)境給了內(nèi)斂的中國(guó)人以很強(qiáng)的安全感。四合院的建筑理念與文化內(nèi)涵，構(gòu)成了四合院的精神。四合院的建筑理念來(lái)源于我國(guó)幾千年來(lái)形成的宗法制度和建筑風(fēng)水學(xué)說(shuō)。宗法制度是我國(guó)古代以家族為中心，按照血統(tǒng)遠(yuǎn)近區(qū)別親疏的法則，體現(xiàn)在居住形式上，就是聚族而居，進(jìn)而形成庭院形式的四合院，它鮮明地體現(xiàn)著古代社會(huì)的長(zhǎng)幼有序、上下有分、內(nèi)外有別。不僅如此，四合院還具有維系宗族內(nèi)部的凝聚力，強(qiáng)化親情，并體現(xiàn)宗族成員不同地位的重要功能。傳統(tǒng)的四合院在建造和設(shè)計(jì)時(shí)，主要依據(jù)風(fēng)水之說(shuō)。例如標(biāo)準(zhǔn)的四合院是坐北朝南，成南北長(zhǎng)、東西短的矩形院落，而大門則開在宅院的東南角，這些就是八卦方位中常說(shuō)的“坎宅巽門”?！翱病笔钦狈较颍妓?，在此方位上建宅可避免火災(zāi)。“巽”是東南方向，占風(fēng)位，于此處開門是為了出入順利平安。雖然四合院是一種非常宜居的住宅形式，但在今天的北京，由于人多地少，大規(guī)模建設(shè)四合院式住宅已經(jīng)沒(méi)有可能性，但是一些建筑師還是難舍四合院情結(jié)，于是在現(xiàn)代的建筑中，還是融入了四合院的一些符號(hào)和理念。一是借用四合院符號(hào)的形式是空中四合院。另一種借用四合院符號(hào)的形式是內(nèi)院式別墅。內(nèi)院式別墅不同于西式別墅，也不同于傳統(tǒng)四合院，主要是在現(xiàn)代別墅的設(shè)計(jì)中采用了四合院房在外，院在內(nèi)的特征，使這種別墅更為內(nèi)斂，更具私密性。（節(jié)選自《文史知識(shí)》2008年第8期，有刪節(jié)）5、下列關(guān)于北京四合院建造的說(shuō)法，正確的一項(xiàng)是A.北京四合院的建造樣式始于元代，四合院是元大都一種基本的民居形式。B.明代的四合院樣式是對(duì)元代的沿襲。但在形式上有意識(shí)地體現(xiàn)了等級(jí)差別。C.清代四合院承襲了宮室建筑的特點(diǎn)，在規(guī)制、格局方面都追求氣派豪華。D.清代四北京合院的建造主要依據(jù)的是清代遺存下來(lái)的四合院的樣式。6、下列有關(guān)北京四合院的文化內(nèi)涵的好所發(fā)，不正確的一項(xiàng)是A.北京四合院的院落比較寬敞，這樣的設(shè)計(jì)有利于夏天通風(fēng)和冬天接納日光。B.不同地位的人居住在院內(nèi)不同的房間體現(xiàn)了長(zhǎng)幼有序、尊卑有別的思想。C.四合院的封閉式小環(huán)境是人在動(dòng)蕩中想要尋找一個(gè)與世無(wú)爭(zhēng)的安樂(lè)窩。D.四合院聚族而居的特點(diǎn)也具有體現(xiàn)親疏、維系宗族內(nèi)部凝聚力的作用。7、根據(jù)原文提供的信息，以下推斷不正確的一項(xiàng)是A.由于自然環(huán)境和社會(huì)文化不同，南方的四合院在院落設(shè)計(jì)等方面可能與北京不盡相同。B.宗法制度崩潰，建筑風(fēng)水學(xué)被現(xiàn)代科技替代，這正是四合院不適合現(xiàn)代人居住的根本原因。C.四合院相對(duì)封閉的環(huán)境給人以很強(qiáng)的安全感，這也體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中安于現(xiàn)狀、處事隱忍的一面。D.對(duì)四合院文化的繼承應(yīng)該一分為二，比如“強(qiáng)化親情”的在作用于現(xiàn)今建設(shè)和諧人居環(huán)境是有益的。三、（9分，每小題3分）閱讀下面文言文，完成8～10題李姬傳【清】侯方域李姬者名香，母貞麗。貞麗有俠氣，嘗一夜蹲，輸千金立盡。所交接皆當(dāng)世豪杰，尤與陽(yáng)羨陳貞慧善也。姬為其養(yǎng)女，亦俠而慧，略知書，能辨別土大夫賢否，張學(xué)士博、夏吏部允彝亟稱之。”少，風(fēng)調(diào)皎爽不群。十三歲，從吳人周如松受歌玉茗堂四傳奇，皆能盡其音節(jié)。尤工琵琶詞，然不輕發(fā)也。雪苑侯生，己卯來(lái)金陵，與相識(shí)。姬嘗邀侯生為詩(shī)，而自歌以償之。初，皖人阮大欽者，以阿附魏忠賢論城旦①，”屏居金陵，為清議所斥。陽(yáng)羨陳貞慧、貴池吳應(yīng)箕實(shí)首其事，持之力。大欽不得已，欲候生為解之，乃假所善王將軍，日載酒食與侯生游。姬日：“王將軍貧，非結(jié)客者，公子盍叩之？”侯生三問(wèn)，將軍乃屏人述大城意。姬私語(yǔ)侯生日：“妾少?gòu)募倌缸R(shí)陽(yáng)羨君，其人有高義，聞吳君尤錚錚。今皆與公子善，奈何以阮公負(fù)至交乎？且以公子之世望②，安事阮公！公子讀萬(wàn)卷書，所見(jiàn)豈后干賤妾耶？”侯生大呼稱善，醉而臥。王將軍者殊怏怏，因辭去，不復(fù)通。未幾，侯生下第③。姬置酒桃葉渡，歌琵琶詞以送之，曰：“公子才名文藻，雅不減中郎④。中郎學(xué)不補(bǔ)行，今琵琶所傳詞固妄，然嘗昵董卓，不可掩也。公子豪邁不羈，又失意，此去相見(jiàn)未可期，愿終自愛(ài)，無(wú)忘妾所歌琵琶詞也！妾亦不復(fù)歌矣！”侯生去后，而故開府田仰者，以金三百鍰，邀姬一見(jiàn)。姬固卻之。開府慚且怒，且有以中傷姬。姬嘆日：“田公豈異于阮公乎？吾向之所贊于侯公子者謂何？今乃利其金而赴之，是妾賣公子矣！”卒不往?！咀ⅰ竣僬摮堑罕欢ㄗ锱行獭３堑?，古代刑罰名。②世望：家世和名望。③下第：指侯方域應(yīng)試未中。④東漢蔡邕，字伯喈，官左中郎將，以職稱名中郎。8、下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是A.尤工琵琶詞，然不輕發(fā)也工：擅長(zhǎng)B.姬嘗邀侯生為詩(shī)，而自歌以償之償：償還C.然嘗昵董卓，不可掩也昵：親附D.吾向之所贊于侯公子者謂何贊：贊賞9、下列句子分別編為四組，全都表現(xiàn)李姬“見(jiàn)識(shí)卓異，風(fēng)骨凜然”的一組是①所交接皆當(dāng)世豪杰②能辨別土大夫賢否③少，風(fēng)調(diào)皎爽不群④歌琵琶詞以送之⑤無(wú)忘妾所歌琵琶詞也⑥開府慚且怒，且有以中傷姬A.①③⑤B.②⑤⑥C.①②⑤D.②③④10、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析與概括，正確的一項(xiàng)是李姬母親有俠氣，是為了襯托作為養(yǎng)女的李姬乃有其母之風(fēng)，為后面直接寫李姬的“皎爽不群”買下了伏筆。B.皖人阮大鋮者依附魏忠賢，論城旦，為清議所斥。當(dāng)時(shí)王將軍不斷拉攏，侯方域終于向阮氏屈服。后在李姬的勸說(shuō)下，侯生與王將軍斷絕了來(lái)往。鍰為聘，邀李姬見(jiàn)面，李姬斷然予以拒絕，因?yàn)樘镅雠c阮大鋮有牽連，李姬孤標(biāo)傲世的性格于此可見(jiàn)一斑。D.這篇文正風(fēng)格質(zhì)樸剛健，選材凝練，筆致含蓄。透過(guò)語(yǔ)言，李姬美麗絕倫、不慕榮利、不屈服權(quán)勢(shì)、對(duì)社會(huì)政治保持清醒認(rèn)識(shí)的歌伎形象躍然紙上。第Ⅱ卷四、（23分）11、將文言文閱讀材料中劃線的語(yǔ)句翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）王將軍貧，非結(jié)客者，公子盍叩之？譯文：（2）今乃利其金而赴之，是妾賣公子矣！譯文：12、閱讀下面一首宋詞，然后回答問(wèn)題。（8分）千秋歲①?gòu)埾葦?shù)聲鶗鴃②，又報(bào)春芳歇。惜春更選殘紅折。雨輕風(fēng)色暴，梅子青時(shí)節(jié)。永豐柳③，無(wú)人盡日花飛雪。莫把幺弦④撥，怨極弦能說(shuō)。天不老，情難絕。心似雙絲網(wǎng)，中有千千結(jié)。夜過(guò)也，東窗未白凝殘?jiān)??！咀ⅰ竣偾餁q，詞牌名。本詞是抒寫愛(ài)情橫遭阻抑的幽怨之作。②鶗鴃：亦作“鵜鶘”，即杜鵑。③永豐柳：凄冷清涼的樹，比喻孤寂無(wú)靠的女子。④幺弦：琵琶的第四根弦，借指琵琶。（1）詞的上闋描繪了怎樣的殘春景象？寄予了詞人怎樣的情懷？（4分）答：（2）有人說(shuō)“心似雙絲網(wǎng)，中有千千結(jié)”是全詞思想感情的噴發(fā)點(diǎn)，你是否同意？請(qǐng)結(jié)合下闋內(nèi)容作簡(jiǎn)要說(shuō)明。（4分）答：13、補(bǔ)出下列名句名篇的空缺部分。（任選一題，5分）（1）五畝之宅，樹之以桑，。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，。百畝之田，勿奪其時(shí)，。謹(jǐn)庠序之教，，。（《孟子》）（2）君不聞漢家山東二百州，?？v有健婦把鋤犁，。（杜甫《兵車行》）總角之宴，。信誓旦旦,。（《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》）天生我材必有用，。（李白《將進(jìn)酒》）五、（22分）閱讀下面文字，完成13～14題。你家在哪里賈麗君“你家在哪里？”某一個(gè)從熱熱鬧鬧的夢(mèng)中醒來(lái)的清晨，我看著身邊熟睡的親人，看著周圍熟悉的一切，突然就忍不住自己?jiǎn)栕约海骸拔掖藭r(shí)所身處的地方，是我自己的家嗎？”問(wèn)完這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，忽然自己就先樂(lè)了。我想如果此刻喚醒尚在睡夢(mèng)中的愛(ài)人，告訴他剛才的想法和疑問(wèn)，他肯定會(huì)都囊一句：“神經(jīng)病又犯了，睡覺(jué)吧。”然后轉(zhuǎn)過(guò)身，繼續(xù)他未完的夢(mèng)。而這個(gè)從夢(mèng)中醒來(lái)的清晨，這個(gè)忽然而來(lái)的問(wèn)題，就那么固執(zhí)地懸在那里，揮之不去。哪個(gè)出生的地方或者說(shuō)居住的地方就是我們的家么？那為什么還有人天天呆在家里卻悶悶不樂(lè)，郁郁寡歡呢？為什么還有人不停地吟唱“人人都說(shuō)沒(méi)有愛(ài)，心中沒(méi)有家”呢？為什么有的人要拋妻舍子，削發(fā)出家呢？那暮鼓晨鐘的青燈古廟，就是僧人真正的家嗎？不久前看過(guò)一篇文章，一個(gè)拿到某國(guó)綠卡的華人女作家寫的。她不遠(yuǎn)萬(wàn)里風(fēng)塵仆仆回到國(guó)內(nèi)看望父母，而已經(jīng)在都是居住多年的父親想去看看故鄉(xiāng)?？傻人麄兦Ю锾鎏鲒s回故鄉(xiāng)時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)父親小時(shí)候居住的三間老房子，已經(jīng)被流浪到此無(wú)家可歸的一家三口占據(jù)。作家和父親只能站在曾經(jīng)的自家門口，進(jìn)不去屋子。父女二人很感傷地回到城市的家中時(shí)，身為人母的作者卻因?yàn)榈胗涍h(yuǎn)在國(guó)外的女兒，又要匆匆返回大洋彼岸的那個(gè)家了。頗有意味的是，文章的題目是《回家》。讀這篇文章的時(shí)候是一個(gè)寂靜的寒冬的夜晚。女兒在她的房間做作業(yè)，愛(ài)人在辦公室加班。我一個(gè)人，安安靜靜地呆在書房，從這篇《回家》中讀出了濃濃的傷感，也把自己搞到了一種濃濃的化解不開的傷感之中。什么是家？哪里是家？為何離家？如何離家？何處安家？我想，會(huì)有不少人在深夜寂靜處，肚子沉思的時(shí)候問(wèn)一問(wèn)自己這個(gè)看似簡(jiǎn)單，也許是“犯傻”的問(wèn)題吧？這樣一個(gè)從熱熱鬧鬧的夢(mèng)中醒來(lái)的安靜的清晨，我坐在自己的家中，并不安靜地思考著關(guān)于家的話題。我想，當(dāng)人在某一個(gè)清晨或者黃昏，安然獨(dú)坐，心神歸一，超然物外的時(shí)候，不就是一種到家的感覺(jué)嗎？家，在明確的地理位置所示意義之外，更多的，該是一種心魂所處神思所歸吧？不是有句話說(shuō)，心順處，便是天堂嗎？如果說(shuō)家是瓢潑所向，孤單所依，那么天堂就更是眾望所歸了。而天堂，不在身后，也不再他鄉(xiāng)。只在心中。僅僅就這點(diǎn)上說(shuō)，一個(gè)完整的家的概念，就應(yīng)是身心所歸，心靈所依之處吧？對(duì)于遠(yuǎn)游的孩子，慈母的懷抱就是心中的故鄉(xiāng)；對(duì)于相愛(ài)的對(duì)方，彼此的相知相守就是靈魂的喜悅；對(duì)于堅(jiān)心求道的人們，青燈古卷就是心之向往；對(duì)于篤信上帝的信徒，教堂的鐘聲就是心靈的安頓。家從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，其實(shí)本不是一個(gè)具體的地方所在，只是某時(shí)某刻在某地有了安心的感覺(jué)，就算是到家了。我們可以做應(yīng)該做的，只是使這種“心安”，這種“身心合一”，這種“神魂歸一”的感覺(jué)盡可能的常在，那么不論一個(gè)人身居何地，都不算是離家很遠(yuǎn)，或者干脆說(shuō)就是身在家中了。楊絳先生在九十多歲高齡出版的新書《我們仨》中，把自己的家比做一個(gè)暫時(shí)的寓所，她說(shuō)我們終其一生只不過(guò)是在路上，詩(shī)歌永遠(yuǎn)的行路主人，所謂的“家”，只是旅途中的一個(gè)驛站，并不是心靈的最終歸宿。如果說(shuō)心就是家，那么我們是不是可以說(shuō)，真正的家，本來(lái)不再哪個(gè)具體的地方，我們尋找的家，只在歸家者和出家者的心里。當(dāng)我們身心合一，神魂合一，當(dāng)我們安心地活在當(dāng)下的喜悅之中時(shí)，不論何時(shí)何地，都可以說(shuō)是到家了，或者說(shuō)是在家中了。此時(shí)此刻，當(dāng)我和自己面對(duì)面，并從中感到喜悅的時(shí)候，我知道，自己到家了，自己在家中。（節(jié)選自《散文選刊》2008年第7期）14、根據(jù)文章內(nèi)容，理解文中劃線語(yǔ)句的含意。（4分）（1）忽然自己就樂(lè)了。（2分）答：（2）也把自己搞到了一種濃濃的化解不開的傷感之中。（2分）答：15、第六段（“那個(gè)出生的地方……就是僧人真正的家嗎？”）連續(xù)用了六個(gè)疑問(wèn)，有什么作用？（6分）答：16、文中提及華人女作家的《回家》和楊絳先生的對(duì)“家”的看法，分別有什么作用？（6分）答：17、散文講究“神聚”，本文是如何做到的？請(qǐng)作簡(jiǎn)單探究。（6分）答：六、（15分）18、概括下面這則消息的主要內(nèi)容。（不超過(guò)30個(gè)字）（4分）黑龍江新聞網(wǎng)訊28日，以“促交流謀合作創(chuàng)新局”為主題的海峽兩岸青年學(xué)生座談會(huì)在哈爾濱舉行。省科協(xié)組織參加“第七屆海峽兩岸大學(xué)生辯論賽”的臺(tái)灣大學(xué)、東吳大學(xué)、政治大學(xué)等7所臺(tái)灣大學(xué)的青年學(xué)生共40余人，與黑龍江大學(xué)的學(xué)生進(jìn)行交流座談。據(jù)悉，此次是參加“海峽兩岸大學(xué)生辯論賽”的臺(tái)灣大學(xué)生首次走進(jìn)我省。座談會(huì)上，海峽兩岸青年學(xué)生有問(wèn)有答，氣氛熱烈，雙方就兩岸大學(xué)教育方式的差異化、大學(xué)生文化的互補(bǔ)性、大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等問(wèn)題進(jìn)行了交流、探討。此次座談通過(guò)進(jìn)一步加強(qiáng)溝通，增進(jìn)了解，不僅開拓了學(xué)生們的視野，增進(jìn)了兩岸學(xué)子的友誼，更促進(jìn)了我省與臺(tái)灣高校之間的交流與合作。19、閱讀下面一幅漫畫，擬寫一則100字以內(nèi)的讀者感言，并為你的讀者感言加一個(gè)標(biāo)題，觀點(diǎn)要鮮明。（5分）標(biāo)題：20、仿照下面劃線語(yǔ)句的句式，在橫線處填寫恰當(dāng)?shù)木渥印＃ú灰笞謹(jǐn)?shù)相等）（6分）多少次的回眸，渴望著四年一次的相遇；多少次的飄泊，終在今日又回故鄉(xiāng)。多少次的渴望，；，。七、寫作（60分）21、閱讀下面文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。心理學(xué)家做過(guò)這樣的實(shí)驗(yàn)，把一些籃球水平基本相同的學(xué)生分成三組，進(jìn)行不同方式的投籃技巧訓(xùn)練。第一組：20天，每天練習(xí)投籃，天天記錄，但順其自然對(duì)每天的練習(xí)不提任何要求；第二組：時(shí)間同上，只要求每天花20分鐘的時(shí)間想象投籃，投籃不中時(shí)，要求在想象中對(duì)此做出相應(yīng)的糾正；第三組：只記錄第一天和最后一天的成績(jī)，但在其余時(shí)間不再作任何要求。結(jié)果，第一組進(jìn)球率增加24%，第二組進(jìn)球率增加26%，第三組基本沒(méi)有改變。要求選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料的內(nèi)容及含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。參考答案：1、B(A項(xiàng)“箴”讀zhēn，C項(xiàng)“朔”讀shuò，D項(xiàng)“識(shí)”讀zhì)2、C（“倚馬可待”意思是：倚在即將出發(fā)的戰(zhàn)馬前起草文件，可以等著完稿。比喻文章寫得快。根據(jù)語(yǔ)境，這里應(yīng)用“指日可待”）3、D（A項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，“不但”應(yīng)放在“馬英九”之后；B項(xiàng)，殘缺謂語(yǔ)，應(yīng)在“公民道德水準(zhǔn)的提高”后加“可以預(yù)見(jiàn)”“可以想象”等短語(yǔ)）4、B（根據(jù)前面語(yǔ)境和句式，可確定前面兩空應(yīng)為“所有的目光在默哀中凝聚力量”、“所有的大愛(ài)托起中華民族的脊梁”，即③⑤；一句話題一致原則，緊隨其后的兩空應(yīng)承接前面語(yǔ)意，“捂著一條被撕開的大地的傷口”“奔涌而出的是血淚染紅的流向”。即②④；根據(jù)結(jié)尾語(yǔ)意，最后兩空應(yīng)包含判斷意味，“這是共和國(guó)真誠(chéng)的悼念”“是華夏五千年黎明的光”，即①⑥）5、B（A項(xiàng)“建造樣式始于元代”不正確，原文是“大規(guī)模建設(shè)可以追溯到元代”；C項(xiàng)“都追求氣派豪華”不準(zhǔn)確，“追求氣派豪華”應(yīng)該是“宮室式第宅”；D項(xiàng)原文并沒(méi)有說(shuō)“現(xiàn)代北京四合院的建造”，更沒(méi)有談“依據(jù)”）6、A（說(shuō)的是“氣候條件”，與文化內(nèi)涵無(wú)關(guān)）7、B（“宗法制度崩潰，建筑風(fēng)水學(xué)被現(xiàn)代科技替代”的說(shuō)法是正確的，但四合院的文化內(nèi)涵中即使扣除這兩個(gè)影響其建筑理念的方面，仍有其存在的價(jià)值。四合院不適合現(xiàn)代社會(huì)主要是人口問(wèn)題）8、B（償：回報(bào)，報(bào)答）9、D（①是李姬母親貞麗結(jié)交朋友，⑤是李姬送別侯生的神情囑咐，⑥是田仰惱羞成怒，制造流言中傷李姬。這三項(xiàng)與李姬“見(jiàn)識(shí)卓異，風(fēng)骨凜然”無(wú)關(guān)）10、A（B項(xiàng)，“侯方域終于向阮氏屈服”錯(cuò)，原文是說(shuō)阮大鋮試圖拉攏，但侯方域并未屈服；C項(xiàng)，李姬斷然拒絕是處于對(duì)愛(ài)情的忠貞，并不是因?yàn)樘镅雠c阮大鋮有牽連，且文章未提及這方面；D項(xiàng)，文章沒(méi)有寫到李姬的美貌）11、（1）王將軍家境清貧，不是廣交朋友的人，你何不問(wèn)一問(wèn)他呢？（“貧”“盍”“叩”各1分，反問(wèn)語(yǔ)氣1分，語(yǔ)意通暢1分）（2）而今如果未貪圖錢財(cái)而赴約，那是我背叛了公子?。ā澳恕薄案啊薄百u”各1分。語(yǔ)意通暢1分）12、（1）杜鵑啼鳴，似乎又在告訴人們美好的春光就要過(guò)去了；感懷春天，那個(gè)女子輕輕折下殘留的花朵，豈料在梅子青時(shí)，卻被無(wú)情的“風(fēng)暴”突襲，令人感到孤苦無(wú)依。上闋表現(xiàn)出詞人傷春、惜春之情，更寄予了詞人對(duì)愛(ài)情遭受阻抑的無(wú)奈與慨嘆。（意思對(duì)即可，4分）（2）同意。下闕抒寫盡管愛(ài)情受挫但情思難絕的苦悶與哀怨。在詞人看來(lái)，心就如一張雙絲的網(wǎng)，其中有千萬(wàn)個(gè)解不開的結(jié)。這兩句運(yùn)用比喻手法，傾吐心聲，形象生動(dòng)地展現(xiàn)出女子纏綿不斷、心事糾結(jié)的情感狀態(tài)，集中體現(xiàn)了全詞的思想感情。（言之成理即可，4分）13、（1）五十者可以衣帛矣七十者可以食肉矣數(shù)口之家可以無(wú)饑矣申之以孝悌之義頒白者不負(fù)戴于道路矣（2）千村萬(wàn)落生荊杞禾生隴畝無(wú)東西言笑晏晏不思其反千金散盡還復(fù)來(lái)14、（1）知道人家會(huì)“嘲笑”我的“犯傻”的問(wèn)題（2分）（2）自己思考著何處是家的問(wèn)題，當(dāng)讀到女作家匆匆“回家”而難得心靈安頓時(shí)，不禁心有戚戚而感傷。（2分）15、①形成排比，突出強(qiáng)調(diào)了作者思索的深入；（2分）②為下文寫作者對(duì)“家”的認(rèn)識(shí)作好了鋪墊；（2分）③激發(fā)讀者的閱讀興趣，引起讀者一起思考關(guān)于“家”的問(wèn)題。（2分）16、華人女作家的《回家》說(shuō)明對(duì)“家”的思索是許多文人筆下都有的，作者與此產(chǎn)生共鳴，并引發(fā)了進(jìn)一步的思索；（3分）楊絳先生認(rèn)為物質(zhì)的“家”并不是“心靈的最終歸宿”，與作者“家在心中”的觀點(diǎn)相吻合，作者以此來(lái)印證自己的看法。（3分）17、全文緊緊圍繞“我”對(duì)“家”的思索這條線索；（2分）篇首講在某個(gè)清晨思考“家”的問(wèn)題，行文中間（第12段）重提這樣的清晨“思考著關(guān)于家的話題”，最后強(qiáng)調(diào)“此時(shí)此刻”因明白而“喜悅”，文章前后呼應(yīng)，首尾圓合，使得全文主旨凝練而集中。（4分）18、黑龍江省加強(qiáng)與臺(tái)灣高校交流，舉行海峽兩岸青年學(xué)生座談。（意思對(duì)即可，4分）19、標(biāo)題：小學(xué)生不是筐，別啥都往里裝（1分）感言：宋祖英等委員的建議的出發(fā)點(diǎn)是好的，但這樣會(huì)增加小學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)。作為成年人，我們對(duì)孩子應(yīng)該是倍加關(guān)愛(ài)和呵護(hù)，而不應(yīng)該把什么擔(dān)子都一股腦兒地推給孩子們，小學(xué)生不是筐，別啥都往里裝?。ㄓ^點(diǎn)鮮明，能自圓其說(shuō)即可，4分）20、走進(jìn)每一個(gè)國(guó)度多少次的激情在賽場(chǎng)上用拼搏點(diǎn)燃（應(yīng)句式相同，意境相合，每句2分）21、寫作提示：可以從以下角度參考立意一、沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。第三組之所以沒(méi)有長(zhǎng)進(jìn)，是因?yàn)樵谟?xùn)練的過(guò)程中沒(méi)有明確有效的訓(xùn)練要求；第二組正事因?yàn)橛忻鞔_有效的訓(xùn)練要求，所以長(zhǎng)進(jìn)最大；第一組的要求不是很明確，但每天的記錄具有暗示性，所以也取得較大的長(zhǎng)進(jìn)。聯(lián)系工作、學(xué)習(xí)中的管理，也要有一定得規(guī)章制度，而不能放任個(gè)人主義流行。二、用“心”方能事半功倍。第二組的長(zhǎng)進(jìn)優(yōu)于其他兩組，主要取決于每天20分鐘的想象投籃，說(shuō)明在訓(xùn)練過(guò)程中，用“心”的重要性。推而廣之，要相取得成功，達(dá)到事半功倍的效果，必然要用“心”，