2023-2024學(xué)年寧波市江東區(qū)市級(jí)名校中考適應(yīng)性考試語(yǔ)文試題考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫(xiě)在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫(xiě)姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。一、積累與運(yùn)用1．請(qǐng)選出下列選項(xiàng)中排序正確的一項(xiàng)（）①經(jīng)過(guò)幾千年的文化積累和節(jié)俗傳承，吃粽子、賽龍舟、紀(jì)念屈原已經(jīng)成為當(dāng)今流傳范圍最廣的端午節(jié)俗活動(dòng)，融進(jìn)了世代中華兒女的生活記憶。②關(guān)于它的起源，最初是祛除暑熱疫病、禳災(zāi)止惡的活動(dòng)。③逐漸形成了緬懷先賢、忠君愛(ài)國(guó)的傳統(tǒng)。④漢魏以后，被附加了紀(jì)念屈原、伍子胥等歷史人物的內(nèi)涵。⑤端午節(jié)，是入夏以后的第一個(gè)重要節(jié)日，也是我國(guó)首個(gè)入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)節(jié)日。A．⑤①④②③B．⑤②④③①C．⑤④①②③D．⑤②①③④2．下列解說(shuō)有誤的一項(xiàng)是（）A．大國(guó)責(zé)任中美貿(mào)易戰(zhàn)掃黑除惡點(diǎn)贊之交——解說(shuō)：這四個(gè)短語(yǔ)的結(jié)構(gòu)類型都相同。B．中華文化是尚群的文化。小到家庭、大到國(guó)家、民族，都是群，而群就是公?！庹f(shuō)：這一句的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用錯(cuò)誤。C．由揚(yáng)州市體育局、高郵市人民政府主辦的第八屆環(huán)高郵湖自行車越野賽圓滿落幕?！庹f(shuō)：這一句的主干是“越野賽落幕”。D．上海作為金融中心的定位是明確的，而北京則承擔(dān)了太多的非首都功能?！庹f(shuō)：句中的“而”表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。3．下列文化常識(shí)運(yùn)用不正確的項(xiàng)（）A．人們常用“數(shù)九寒天”來(lái)指冬天天氣最冷的時(shí)候，“數(shù)九”從冬至開(kāi)始計(jì)算，每九天一個(gè)單位。等到了“九九”，就是春暖花開(kāi)、萬(wàn)物復(fù)蘇的時(shí)候了。B．古人對(duì)自己的謙稱有“愚、都、敝、子”等，稱對(duì)方方或?qū)Ψ接H屬有“令、尊、賢、仁”等，對(duì)尊長(zhǎng)者的稱謂有“足下、先生、大人”等。C．2018年是農(nóng)歷戊戌年，按傳統(tǒng)說(shuō)法是屬狗人的本命年，據(jù)此推算，2019年是農(nóng)歷已亥年，是屬豬人的本命年。D．古時(shí)兒童未成年時(shí)，不戴帽子，頭發(fā)下垂，稱為“垂髫”；男子到二十歲時(shí)舉行“加冠”（束發(fā)帶帽），表示已經(jīng)成年，后人常用“冠”和“加冠”表示男子年已二十。4．下列句子中加點(diǎn)成語(yǔ)運(yùn)用正確的一項(xiàng)是（）A．電影《紅海行動(dòng)》在社會(huì)上引起不小的轟動(dòng)，觀看者趨之若鶩。B．站在景山的高處望故宮，重重殿宇，道道宮墻，錯(cuò)綜相連，而井然有序。C．中學(xué)生正值豆蔻年華，要努力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。D．面對(duì)黃石的飛速發(fā)展，我們豈能在心中無(wú)動(dòng)于衷。5．下列加點(diǎn)字注音有誤的一項(xiàng)是()A．元?jiǎng)?xūn)翌日(yì)慫恿(sǒng)哄堂大笑(hōng)B．屏障(zhàng)山澗(jiàn)羈絆(bàn)自出心裁(cái)C．羸弱(léi)修葺(qì)啜泣(chuò)百折不撓(náo)D．氣氛(fèn)熱忱(zhěn)瓦礫(lì)強(qiáng)詞奪理(qiǎng)6．閱讀下面材料，完成任務(wù)。端午節(jié)是我國(guó)重要傳統(tǒng)節(jié)日。端午來(lái)臨之際，九年級(jí)各班開(kāi)展“話端午·包粽子”主題活動(dòng)。因?yàn)橛胁簧偻瑢W(xué)不了解粽子，更不會(huì)包粽子，所以請(qǐng)你向他們作簡(jiǎn)要介紹。提示：（1）可參考下面圖片中提供的信息；（2）“準(zhǔn)備工作”不用作具體介紹。要求：（1）內(nèi)容明確合理，表達(dá)規(guī)范、清晰、得體；（2）120字左右；（3）不得出現(xiàn)含考生個(gè)人真實(shí)信息的地名、校名、人名等。7．默寫(xiě)夕陽(yáng)西下，___________________?！短靸羯?、秋思》__________________，蓋以誘敵?！独恰妨藚s君王天下事，______________?！镀脐囎印殛愅x壯詞以寄》__________________，雪盡馬蹄輕?！队^獵》浮光躍金，____________________?！对狸?yáng)樓記》8．閱讀名著，完成小題。A老黿馱著他們，濿波踏浪，行經(jīng)多半日，將次天晚，好近東岸，忽然問(wèn)曰：“老師父，我向年曾央到西方見(jiàn)我佛如來(lái)，與我問(wèn)聲歸著之事，還有多少年壽，果曾問(wèn)否？”原來(lái)那長(zhǎng)老自到西天玉真觀沐浴，凌云渡脫胎，步上靈山，專心拜佛及參諸佛菩薩圣僧等眾，意念只在取經(jīng)，他事一毫不理，所以不曾問(wèn)得老黿年壽，無(wú)言可答，卻又不敢欺，打誑語(yǔ)，沉吟半晌，不曾答應(yīng)。老黿即知不曾替問(wèn)，他就將身一幌，唿喇的淬下水去，把他四眾連馬并經(jīng)，通皆落水。（1）A段文字出自作品《_________》，其中“長(zhǎng)老”的法號(hào)是_________（2）閱讀名著，要讀中思、讀中悟，從A段文字中你悟出了怎樣的做人道理呢？“……大王出了牌票，叫我去拿隔壁的癩子。問(wèn)了起來(lái)呢，原來(lái)是我堂房的阿侄。生的是什么病？傷寒，還帶痢疾?？吹氖鞘裁蠢芍?？下方橋的陳念義la兒子。開(kāi)的是怎樣的藥方？附子、肉桂，外加牛膝。第一煎吃下去，冷汗發(fā)出；第二煎吃下去，兩腳筆直。我道nga阿嫂哭得悲傷，暫放他還陽(yáng)半刻。大王道我是得錢(qián)買(mǎi)放，就將我捆打四十！”（3）該段文字是一段唱詞，其中的角色“我”名字叫_________；唱詞中的“大王”則是指?jìng)髡f(shuō)中的_________（4）請(qǐng)簡(jiǎn)答：該段唱詞自述了什么事情？表現(xiàn)了“我”怎樣的情懷或者品格？二、閱讀9．閱讀下面的宋詞，回答問(wèn)題。破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生?。?）詞的上片主要運(yùn)用了什么藝術(shù)手法？請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（2）這首詞表達(dá)了作者怎樣的思想感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答10．閱讀下面兩篇文言文,回答小題。①連處士,應(yīng)山人也。以一布衣終于家,而應(yīng)山之人至今思之。其長(zhǎng)老教其子弟,所以孝友、恭謹(jǐn)、禮讓而溫仁,必以處士為法,曰:“為人如連公足矣?！逼漶婀?、孤獨(dú)、兇荒、饑饉之人皆曰:“自連公亡,使吾無(wú)所告依而生,以為恨。”鳴呼!處士居應(yīng)山,非有政令恩威以親其人,而能使人如此,其所謂行之以躬,不言而信者歟！②自其祖光裕嘗為應(yīng)山令,后為磁、郢二州推官,卒而返葬應(yīng)山,遂家焉。處士父以疾廢于家,處士供養(yǎng)左右十余年,因不復(fù)仕進(jìn)。父卒,家故多資,悉散以賙①鄉(xiāng)里,而教其二子以學(xué),曰：“此吾資也?！睔q饑,出谷萬(wàn)斛以糶,而市谷之價(jià)卒不能增,及旁近縣之民皆賴之。人有貧而竊其牛者,官捕之甚急,以牛自歸。處士為之愧謝曰:“煩爾送牛?！焙襁z以遣之。③處士有弟居云夢(mèng),往省之,得疾而卒,以其柩歸應(yīng)山。應(yīng)山之人去縣數(shù)十里迎哭,爭(zhēng)負(fù)其柩以還,過(guò)縣市,市人皆哭,為之罷市三日,曰:“當(dāng)為連公行喪。”1．解釋下列加著重號(hào)字的意思。(1)使吾無(wú)所告依而生,以為恨(2)以牛自歸(3)厚遺以遺之(4)爭(zhēng)負(fù)其柩以還2．下列句中加著重號(hào)字的意義相同的一項(xiàng)是A．以一布衣終于家每假借于藏書(shū)之家B．而能使人如此人不知而不慍C．處士父以疾廢于家策之不以其道D．當(dāng)為連公行喪豈能為暴漲攜之去3．翻譯下面句子。(1)其所謂行之以躬,不言而信者歟!(2)得疾而卒,以其柩歸應(yīng)山。4．文章第②段記述了連處士哪幾件事?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。從中看出“連處士”是一個(gè)怎樣的人?11．閱讀文段，回答問(wèn)題新年敲響鐘聲108下①新年到來(lái)的時(shí)候，北京大鐘寺、登封少林寺、蘇州寒山寺、杭州靈隱寺等全國(guó)各大寺院都會(huì)響起鐘聲。新年鐘聲是有講究的，要敲108下。這是為什么呢？一種說(shuō)法是，一年有12月、24節(jié)氣、72候（每五日為一候），這些數(shù)字加在一起就等于108；還有一種說(shuō)法是，9是最大的數(shù)字，又和“久”諧音，108代表著12個(gè)月里都有9。鐘聲響起，代表辭舊迎新，迎春接福。在城市高層建筑稀少的年代，有些寺廟的鐘聲可以傳出幾千米遠(yuǎn)。②為什么鐘聲能傳得那么遠(yuǎn)呢？我們以北京大鐘寺的鐘為例來(lái)說(shuō)明。這口鐘鑄造于明朝永樂(lè)年間，所以又叫作“永樂(lè)大鐘”。它是我國(guó)現(xiàn)存最大的青銅鐘，高約7米，總重量約64噸，鐘體不同部位的厚薄不等，最薄的地方在鐘腰，有94毫米，最厚的地方在鐘口，有185毫米。將近600年過(guò)去了，這口鐘依然沒(méi)有一處裂縫，撞鐘時(shí)聲音還是那么洪亮、渾厚。③兩千多年前，我國(guó)的能工巧匠就掌握了鑄造青銅鐘的技法，成書(shū)于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《周禮?考工記》對(duì)此有詳細(xì)的記載。永樂(lè)大鐘鐘身堅(jiān)固、聲音洪亮的秘密就在于它繼承和發(fā)揚(yáng)了這一技法。永樂(lè)大鐘鐘身高度和鐘口寬度的比例是1：0.7，這也是我國(guó)古代鑄造銅鐘一直以來(lái)遵循的比例。為什么要鐘身長(zhǎng)、鐘口小呢？據(jù)聲學(xué)研究顯示，這種形狀便于散音。這和《考工記》中“鐘小而長(zhǎng)，則其聲舒而遠(yuǎn)聞”的記載相符。④鐘聲悠揚(yáng)和鑄造銅鐘的化學(xué)成分也有關(guān)系。化學(xué)分析表明，永樂(lè)大鐘不同部位的化學(xué)成分是相同的，都是含銅80.54%、錫16.40%、鉛1.12%，另外還有金、銀、鐵等其他金屬?！犊脊び洝分姓f(shuō)，鑄造青銅鐘應(yīng)當(dāng)“六分其金而錫居一”?，F(xiàn)代研究也證明了這一說(shuō)法的科學(xué)性，當(dāng)青銅器中錫的含量在15%～17%時(shí)，其抗裂性能最好，聲學(xué)效果最佳。⑤《考工記》中記載：“鐘厚則石，已薄則播?！币馑际钦f(shuō)：鐘身厚，聲音就沉悶；鐘身薄，聲音就傳得遠(yuǎn)。永樂(lè)大鐘的鐘身厚度不一，在撞擊時(shí)不同部位振動(dòng)的頻率不一樣，所以發(fā)出的聲音也不一樣。聲學(xué)儀器測(cè)試發(fā)現(xiàn)，永樂(lè)大鐘發(fā)出的聲音頻率從16赫茲到800多赫茲不等。許多聲音聽(tīng)起來(lái)就像音樂(lè)，比如振動(dòng)在169赫茲的聲音聽(tīng)起來(lái)像是“哆”，164赫茲的聲音聽(tīng)起來(lái)像是“咪”。這么多的聲音匯集在一起，就像一場(chǎng)宏大的交響樂(lè)。⑥除了永樂(lè)大鐘本身的特點(diǎn)之外，溫度和不同的介質(zhì)對(duì)鐘聲的傳播也有影響。從聲學(xué)的角度分析，聲波總是向溫度低的區(qū)域偏折。新年鐘聲在午夜敲響，這時(shí)空中的溫度高，地面的溫度低，所以聲波會(huì)向地面偏折，沿著地表傳播得很遠(yuǎn)。如果在水邊聽(tīng)新年鐘聲，你會(huì)感覺(jué)鐘聲更加清晰，因?yàn)樗媸瞧降?，聲波反射更加平穩(wěn)。唐代張繼的《楓橋夜泊》傳誦千年：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！彼l(xiāng)秋夜，孤舟漁火，鐘聲從遠(yuǎn)處的寒山寺沿著江面悠悠地傳來(lái)，一聲聲訴說(shuō)著游子的孤寂和哀愁?！都t樓夢(mèng)》中，賈母月下聽(tīng)笛時(shí)，覺(jué)得“笛聲遠(yuǎn)遠(yuǎn)的吹起”，聽(tīng)?wèi)驎r(shí)坐在藕香榭的水亭中，也是這個(gè)道理。聲音沿著水面?zhèn)鞑r(shí)，回音方向一致，水面是天然的音響，能讓樂(lè)音更加清晰悅耳。⑦江上聆鐘，月下聞笛，隔水聽(tīng)曲，中國(guó)文化有一種詩(shī)意的美感。新年敲108下鐘聲，體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，也表達(dá)出對(duì)國(guó)泰民安的祝愿。（選自《知識(shí)窗》2018年第2期）1．下列對(duì)選文的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．北京大鐘寺的鐘，鑄造于明朝永樂(lè)年間，又叫“永樂(lè)大鐘”，是我國(guó)現(xiàn)存最大的青銅鐘。B．據(jù)聲學(xué)研究顯示，鐘身短、鐘口大的鐘便于散音，這和《考工記》中的記載相符。C．永樂(lè)大鐘的鐘身厚度不一，在撞擊時(shí)不同部位振動(dòng)的頻率不一樣，所以發(fā)出的聲音也不一樣。D．新年鐘聲在午夜敲響時(shí)，如果你剛好在水邊聆聽(tīng)，那么你會(huì)感覺(jué)到鐘聲更加清晰。2．下列對(duì)選文的分析，正確的一項(xiàng)是（）A．文章采用了從本質(zhì)到現(xiàn)象的邏輯順序行文，先介紹寺廟的鐘聲傳播得很遠(yuǎn)，然后分析鐘聲為什么能傳播得很遠(yuǎn)。B．決定鐘聲傳播遠(yuǎn)近的原因：鐘的身口大小比例、鑄造銅鐘的化學(xué)成分、溫度和不同的介質(zhì)。C．第④段中加點(diǎn)的“這一說(shuō)法”指的是“鑄造青銅鐘應(yīng)當(dāng)“六分其金而錫居一”，即“當(dāng)青銅器中錫的含量在15%～17%時(shí)，其抗裂性能最好，聲學(xué)效果最佳”。D．文章第⑤段畫(huà)線句子運(yùn)用了作比較的說(shuō)明方法，具體說(shuō)明“永樂(lè)大鐘由于鐘身厚度不在撞擊時(shí)不同部位振動(dòng)的頻率不一樣，許多聲音聽(tīng)起來(lái)就像音樂(lè)”的特點(diǎn)。3．這篇文章的語(yǔ)言頗有特點(diǎn)，請(qǐng)舉例說(shuō)明。12．閱讀下面選文，完成小題。沒(méi)有對(duì)手就沒(méi)有高手韓青①一提到對(duì)手，很多人都會(huì)心生怨恨，因?yàn)樗麄兌汲赃^(guò)對(duì)手的虧。其實(shí)，要知道這樣一個(gè)事實(shí)：萬(wàn)物都有對(duì)手。風(fēng)是大海的對(duì)手，沒(méi)有風(fēng)，何來(lái)浪花朵朵？夜是星星的對(duì)手，沒(méi)有夜，何來(lái)滿天的璀璨？挫折是成功的對(duì)手，沒(méi)有挫折，何來(lái)不斷進(jìn)取的激情？邪惡是正義的對(duì)手，沒(méi)有邪惡，何來(lái)人間正道?②可見(jiàn)，對(duì)手的作用就是一種映襯、促進(jìn)與激發(fā)。曾有一個(gè)鹿園，那些鹿都變得精神不振、瘦弱不堪，有專家建議，在園里放養(yǎng)幾只狼，狼來(lái)了之后，結(jié)果那些鹿都變得精神抖擻，而且都機(jī)警了許多，后來(lái)，有的鹿竟敢跟狼抗衡。這就告訴我們：沒(méi)有對(duì)手，就沒(méi)有高手。③溫源寧先生在《一知半解及其他》里寫(xiě)道：“要是不跟宗岱談，你就再也猜不著一個(gè)話題的爆炸性有多大。多么簡(jiǎn)單的題目，也會(huì)把火燒起來(lái)?！闭f(shuō)實(shí)話，翻譯家梁宗岱喜爭(zhēng)辯。他在給徐志摩的一封信中寫(xiě)道：“你還記得么？?jī)赡昵霸诎屠璞R森堡公園旁邊，一碰頭便不住口地吵了三天三夜，連你游覽的時(shí)間都沒(méi)有了?！敝旃鉂撓壬彩撬@樣的對(duì)手之一。他在一篇文章中寫(xiě)道：“朱光潛先生是我的畏友，可是我們意見(jiàn)永遠(yuǎn)是分歧的。當(dāng)年在歐洲的時(shí)候，我們差不多沒(méi)有一次見(jiàn)面不吵架：為字句，為文體，為象征主義，為‘直覺(jué)即表現(xiàn)’?！雹芄鈩?dòng)口還不夠，他還不時(shí)因此與人動(dòng)起手來(lái)。古希臘研究學(xué)者羅念生曾在文章中回憶了這樣一件事：“當(dāng)年我和宗岱在北京第二次見(jiàn)面，兩人曾就新詩(shī)的節(jié)奏問(wèn)題進(jìn)行過(guò)一場(chǎng)辯論，因各不相讓竟打了起來(lái)，他把我按在地上，我又翻過(guò)身來(lái)壓倒他，終使他動(dòng)彈不得?！边@種為學(xué)問(wèn)的精純而執(zhí)著的精神在今天看來(lái)似乎不可思議，但是那一輩學(xué)人，為了他們的學(xué)術(shù)信仰就是如此地較勁。也正是在那段時(shí)間里，他的創(chuàng)作進(jìn)入高峰期，大量的文藝評(píng)論和外國(guó)文學(xué)翻譯得以發(fā)表?？墒?，如果沒(méi)有對(duì)手與他爭(zhēng)辯，那么他也就不會(huì)取得那樣的成就。⑤一個(gè)人，有了對(duì)手，他就會(huì)變得愛(ài)思考、愛(ài)探究、愛(ài)尋找解決問(wèn)題的方法和途徑，渾身充滿了力量，如果對(duì)手水平越高，就越能激發(fā)他的戰(zhàn)斗力，這就像一把刀子，越磨越快，而磨的過(guò)程就是刀子跟磨刀石交手的過(guò)程，可是，如果讓刀子閑著，那么它就會(huì)生銹，時(shí)間久了，也會(huì)爛掉。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，對(duì)手就是“一只或一雙對(duì)的手”，這樣的手會(huì)拉你一把，讓你站在更高的地方，進(jìn)而更接近你的目標(biāo)。當(dāng)然，有時(shí)這樣的手會(huì)推你一把，讓你邁出勇敢的一步，進(jìn)入一個(gè)全新的世界。⑥由此可見(jiàn)，對(duì)手就像山，當(dāng)你登上去，你的生命就有了高度，甚至讓你覺(jué)得“一覽眾山小”，而山，也因?yàn)槟愕牡诌_(dá)讓它明白了：沒(méi)有它的支撐，你就會(huì)毫無(wú)高度可言，支撐就是它的意義。1．本文的中心論點(diǎn)是什么？2．“對(duì)手就像山，當(dāng)你登上去，你的生命就有了高度”一句中“高度”在文中的含義是什么？3．第④段主要運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？4．文中說(shuō)：“光動(dòng)口還不夠，他還不時(shí)因此與人動(dòng)起手來(lái)?！彼@種行為對(duì)嗎？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容和自身實(shí)際，談?wù)勀愕目捶ā?3．有綠色國(guó)民才有美麗中國(guó)劉毅①筆者老家的村子里，水塘上曾經(jīng)漂浮著各種垃圾，水體發(fā)黑，污染嚴(yán)重。家里條件好一些的村民都不敢喝井水，而是買(mǎi)桶裝水喝。②媒體曝光后，當(dāng)?shù)卣苤匾?，采取了一些措施。一年后回到家鄉(xiāng)，發(fā)現(xiàn)最終的解決方案是：水塘已經(jīng)徹底被填平了。村干部說(shuō)，雖然村里增設(shè)了垃圾集中堆放點(diǎn)，經(jīng)常組織打撈水塘里的垃圾，但水塘周圍的群眾仍然經(jīng)常亂丟亂倒，環(huán)境衛(wèi)生難以保持，不得已才采取了這個(gè)辦法。③“填水塘堵污染”的事例告訴我們，沒(méi)有公眾環(huán)保意識(shí)的普遍增強(qiáng)和行為方式的改變，生態(tài)文明建設(shè)將阻礙重重，美麗鄉(xiāng)村乃至美麗中國(guó)的目標(biāo)也很難實(shí)現(xiàn)。④開(kāi)電動(dòng)車綠色出行的市民，拒絕烹飪珍稀野生動(dòng)物的綠色廚師，為生態(tài)環(huán)保鼓與呼的環(huán)保達(dá)人……近年來(lái)，中國(guó)公眾的環(huán)保意識(shí)顯著增強(qiáng)，越來(lái)越多的人積極參與生態(tài)環(huán)境保護(hù)。但很可惜，這樣的人還太少。在一些農(nóng)村地區(qū)，化肥農(nóng)藥過(guò)度使用導(dǎo)致食品源頭污染，垃圾隨處亂扔，“屋里現(xiàn)代化，屋外臟亂差”的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。在不少城市里，一些公共建筑夏季空調(diào)溫度過(guò)低，無(wú)證燒烤攤煙熏火燎，倡導(dǎo)多年的垃圾分類形同虛設(shè)，有人長(zhǎng)時(shí)間停車時(shí)不熄火。⑤我們都是污染的制造者，也應(yīng)該是環(huán)境的維護(hù)者，公眾踴躍參與環(huán)保、支持環(huán)保，對(duì)全面建成小康社會(huì)不可或缺。億萬(wàn)公眾能否踐行綠色生活，這關(guān)系到生態(tài)文明建設(shè)能否取得顯著成效，關(guān)系到讓良好生態(tài)環(huán)境成為人民生活質(zhì)量增長(zhǎng)點(diǎn)的藍(lán)圖能否實(shí)現(xiàn)。⑥要讓踐行綠色生活蔚然成風(fēng)，應(yīng)當(dāng)以人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式加強(qiáng)環(huán)保宣傳，不斷吸引環(huán)?！巴塑姟?，匯聚環(huán)保正能量。⑦在學(xué)校教育中“從娃娃抓起”，增強(qiáng)孩子們的環(huán)保意識(shí)，并讓他們回家后督促父母和長(zhǎng)輩自覺(jué)保護(hù)生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)環(huán)?！靶∈掷笫帧?。⑧不過(guò)，這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。最為重要的是，要有完善的法律法規(guī)并嚴(yán)格執(zhí)行，提高違法違規(guī)成本，促進(jìn)社會(huì)風(fēng)氣的變化、良好習(xí)慣的養(yǎng)成。例如，我國(guó)多個(gè)城市推行垃圾分類幾無(wú)成效，一個(gè)重要原因就是監(jiān)督、處罰不到位。而在韓國(guó)，對(duì)于不按規(guī)定丟棄垃圾的人，通過(guò)丟棄物品或攝像頭找出丟棄者后，會(huì)處以20萬(wàn)到100萬(wàn)韓元（1元人民幣約合170韓元）的罰金；在日本，如果發(fā)現(xiàn)有人亂扔垃圾，所在街道的志愿者會(huì)追蹤到戶并將垃圾退回，進(jìn)行口頭教育，按照法律規(guī)定，不按規(guī)定進(jìn)行垃圾分類還可能會(huì)被警察拘捕并罰款。⑨在期盼藍(lán)天碧水的同時(shí)，我們既要問(wèn)國(guó)家為我們做了些什么，也要問(wèn)問(wèn)自己為社會(huì)、為子孫后代做了些什么。讓我們“起而行”，從身邊小事做起，減少炫耀性消費(fèi)、奢侈性消費(fèi)和鋪張浪費(fèi)現(xiàn)象，實(shí)現(xiàn)生活方式和消費(fèi)模式向勤儉節(jié)約、綠色低碳、文明健康的方向轉(zhuǎn)變。這樣，山青水綠的美麗中國(guó)才會(huì)呈現(xiàn)在世人面前。1．文章的中心論點(diǎn)是什么？2．文章認(rèn)為“踐行綠色生活”需要釆取哪些舉措？請(qǐng)分點(diǎn)概括。3．文章第⑧段運(yùn)用了哪些論證方法？請(qǐng)列出來(lái)，并加以說(shuō)明。4．請(qǐng)為第⑧段補(bǔ)寫(xiě)一條格言警句作為道理論據(jù)5．請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，以“綠色國(guó)民應(yīng)該是……而不應(yīng)該是……”的句式，寫(xiě)出你對(duì)“綠色國(guó)民”的理解。三、語(yǔ)言表述14．有的詞語(yǔ)有多項(xiàng)意義，請(qǐng)?jiān)趥溥x詞語(yǔ)中任選一個(gè)，參照示例，使用其不同的意義，寫(xiě)一小段話。示例：烏云：月圓之夜，不時(shí)有浮云飄來(lái)遮住月光，但到后半夜，烏云逐一散盡，月光卻依舊明亮。就像人生，遇到困難時(shí)，只要撥開(kāi)前進(jìn)路上的烏云，就會(huì)看見(jiàn)光明的坦途。備選詞語(yǔ)：路晨曦黑暗大海________________________________________四、寫(xiě)作15．寓言的寓意與其情節(jié)設(shè)計(jì)有密切的關(guān)系。設(shè)想一下，如果《赫爾墨斯和雕像者》中的赫爾墨斯沒(méi)有自以為貴，《蚊子和獅子》中的蚊子沒(méi)有撞上蛛網(wǎng)，情節(jié)就會(huì)發(fā)生變化，寓意也會(huì)有所不同。請(qǐng)你對(duì)《狐貍和葡萄》這則寓言故事的情節(jié)作適當(dāng)改編，使之產(chǎn)生新的寓意。狐貍和葡萄一個(gè)炎熱的夏日，狐貍走過(guò)一個(gè)果園，他停在一大串熟透而多汁的葡萄前。狐貍想:我正口渴呢。于是他后退了幾步，向前一沖，跳起來(lái)，卻無(wú)法夠到葡萄。狐貍后退又試。一次，兩次，三次，但是都沒(méi)有得到葡萄。狐貍試了一次又一次，都沒(méi)有成功。最后，他決定放棄，他昂起頭,邊走邊說(shuō):我敢肯定它是酸的。這故事說(shuō)明，有些人無(wú)能為力，做不成事，就借口說(shuō)時(shí)機(jī)未成熟。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、B【解析】

試題分析：本題根據(jù)“端午節(jié)總述——端午節(jié)的起源與發(fā)展（內(nèi)蘊(yùn)隨時(shí)代發(fā)展不斷的增加）”的邏輯順序來(lái)進(jìn)行判斷。⑤中“端午節(jié)，是……”，點(diǎn)出句子中心；②中的“起源”“最初”；④中“漢魏以后”“屈原、伍子胥”；③“緬懷先賢、忠君愛(ài)國(guó)”；①句是總結(jié)。據(jù)此，正確的順序是：⑤②④③①。故答案為B。2、A【解析】

A解說(shuō)有誤。“大國(guó)責(zé)任”“中美貿(mào)易戰(zhàn)”“點(diǎn)贊之交”是偏正短語(yǔ)。“掃黑除惡”是并列短語(yǔ)。3、B【解析】

B．有誤，子，古代對(duì)男子的美稱，也用以尊稱對(duì)方。4、B【解析】

A項(xiàng)，趨之若鶩:意思是指像鴨子一樣成群跑過(guò)去。比喻許多人爭(zhēng)著去追逐某些不好的事物。含貶義。使用不恰當(dāng)。B項(xiàng)，井然有序：有條理，有次序，整齊不亂。形容做某件事有條理。使用恰當(dāng)；C項(xiàng)，豆蔻年華：稱女子十三四歲的年紀(jì)為豆蔻年華。使用不恰當(dāng)；D項(xiàng)，無(wú)動(dòng)于衷：指心里一點(diǎn)不受感動(dòng)；一點(diǎn)也不動(dòng)心。使用不恰當(dāng)?！军c(diǎn)睛】要結(jié)合積累的詞語(yǔ)來(lái)分析，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，首先我們對(duì)于遇到的詞語(yǔ)要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語(yǔ)的感情色彩、習(xí)慣用法等方面進(jìn)行歸納。詞語(yǔ)常見(jiàn)的錯(cuò)誤有：望文生義、褒貶不當(dāng)、搭配不當(dāng)、用錯(cuò)對(duì)象、重復(fù)冗贅、謙敬錯(cuò)位、自相矛盾、不合語(yǔ)境等。5、D【解析】

D.氣氛(fēn)

、熱忱(chén)。故選D。6、示例：大家好！端午食粽是民俗文化，我們要了解并傳承。包粽子并不難，先將兩張粽葉疊加，做成漏斗形；漏斗中放少量糯米后放輔料（肉或豆），再加糯米至漏斗口；然后將粽葉多余部分向中心折疊，使粽葉裹緊；最后用棉線纏緊系牢，粽子就包好了。謝謝聆聽(tīng)?！窘馕觥?/p>

仔細(xì)觀察畫(huà)作，把畫(huà)面上的內(nèi)容分層次或方位用說(shuō)明性語(yǔ)言描述出來(lái)，綜合畫(huà)面內(nèi)容，把包粽子的方法表達(dá)出來(lái)。要注意漫畫(huà)中的文字內(nèi)容。這些文字內(nèi)容往往揭示漫畫(huà)的要點(diǎn)。特別要注意兩點(diǎn)，一個(gè)是說(shuō)明順序要清晰，一個(gè)是包粽子的順序要寫(xiě)清楚。7、斷腸人在天涯乃悟狼前假寐贏得生前身后名草枯鷹眼疾靜影沉璧【解析】

本題考查背誦默寫(xiě)。理解性默寫(xiě)比根據(jù)上下文默寫(xiě)要難，注意根據(jù)題干的提示確定詩(shī)句。這兩個(gè)類型的默寫(xiě)首先都要選準(zhǔn)詩(shī)句，然后不要出現(xiàn)錯(cuò)別字。注意“天涯”“寐”“贏”“璧”等字詞的寫(xiě)法。8、（1）《西游記》玄奘（2）做人應(yīng)該信守承諾，講究誠(chéng)信。（或：答應(yīng)別人的事就必須做到，否則會(huì)自食其果）（3）無(wú)常閻羅王（或閻王）（4）無(wú)常（“我”）前去勾魂，發(fā)現(xiàn)母親哭死去的孩子那么悲傷，便放孩子“還陽(yáng)半刻”，結(jié)果被上司閻羅工打了四十大棒。說(shuō)明無(wú)常（“我”）是個(gè)具有人情味的鬼，對(duì)悲苦者不僅有同情的心，還有同情的行。【解析】

此題考查的是名著的知識(shí)積累。（1）A選段出自《西游記》，其中“長(zhǎng)老”的發(fā)號(hào)是“玄奘”。（2）A文段是唐僧前往西天路上的一段經(jīng)歷。后來(lái)，取經(jīng)歸途中他們重逢，老黿馱著唐僧一行快到通天河?xùn)|岸時(shí)老黿把師徒四人以及寶馬經(jīng)書(shū)一同沉入河中，因?yàn)樘粕浟嗽?jīng)對(duì)老黿的承諾，沒(méi)有替它問(wèn)佛祖，于是老黿生氣報(bào)復(fù)。從唐僧的角度思考：答應(yīng)別人的事就必須做到，否則會(huì)自食其果。從老黿的角度思考：做人應(yīng)寬容大度，不要心存報(bào)復(fù)心理。本題答案不唯一。（3）B選段出自《朝花夕拾》中的《無(wú)常》。這段唱詞中的“我”就是無(wú)常，其中的大王指的是閻王。（4）選段中無(wú)常自述去陽(yáng)間索命，索的是隔壁孩子的命，無(wú)?？吹胶⒆拥哪赣H哭得死去活來(lái)，于是放孩子還陽(yáng)半刻，結(jié)果挨了閻王的四十大板。通過(guò)這件事表現(xiàn)了無(wú)常具有人情味，他的同情心還落實(shí)在了行動(dòng)上。據(jù)此作答。二、閱讀9、（1）虛實(shí)結(jié)合，實(shí)寫(xiě)詞人醉后燈下“看劍”。虛寫(xiě)“夢(mèng)回”軍營(yíng)生活及點(diǎn)兵出征的場(chǎng)景。（2）建功立業(yè)的豪情，壯志難酬的悲憤。【解析】（1）試題分析：此題考查句意的理解。那位壯士在夜深人靜、萬(wàn)籟俱寂之時(shí)，思潮洶涌，無(wú)法入睡，只好獨(dú)自喝酒。喝“醉”之后，仍然不能平靜，便繼之以“挑燈”，又繼之以“看劍”。翻來(lái)覆去，總算睡著了。而剛一入睡，方才所想的一切，又幻為夢(mèng)境。壯士好夢(mèng)初醒，天已破曉，一個(gè)軍營(yíng)連著一個(gè)軍營(yíng)，響起一片號(hào)角聲。這號(hào)角聲，多么富有催人勇往無(wú)前的力量啊！而那位壯士，也正好是統(tǒng)領(lǐng)這些軍營(yíng)的將軍。于是，他一躍而起，全副披掛，要把他“醉里”、“夢(mèng)里”所想的一切統(tǒng)統(tǒng)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)?！究键c(diǎn)定位】鑒賞詩(shī)歌的表達(dá)技巧。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。（2）試題分析：本題考查對(duì)作者思想感情的理解，該詞是作者失意閑居信州時(shí)所作，無(wú)前人沙場(chǎng)征戰(zhàn)之苦，而有沙場(chǎng)征戰(zhàn)的熱烈。詞中通過(guò)創(chuàng)造雄奇的意境，抒發(fā)了殺敵報(bào)國(guó)、恢復(fù)祖國(guó)山河、建立功名的壯懷?！傲藚s君王天下事”抒發(fā)壯志不酬的悲憤心情?！究键c(diǎn)定位】評(píng)價(jià)詩(shī)歌的思想內(nèi)容或作者的情感態(tài)度。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。10、1．(1)遺憾。(2)歸還。(3)贈(zèng)送。(4)背。2．B3．(1)大概這就是所說(shuō)的只要親身去做,即使不說(shuō)也能取信于人吧!(2)得病死去了,(弟弟)把他的靈柩送回了應(yīng)山。4．寫(xiě)了連處士照顧父親而不仕、資助鄉(xiāng)親度災(zāi)年、原諒竊牛者等事情。從中看出連處士是一個(gè)孝以侍親、樂(lè)善好施、寬以待人?！窘馕觥?．理解詞語(yǔ)的含義時(shí)要注意文言詞語(yǔ)的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義，能結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)準(zhǔn)確辨析即可。涉及的詞語(yǔ)都是常見(jiàn)的文言實(shí)詞。解答時(shí)要聯(lián)系上下文，根據(jù)語(yǔ)境做出判斷?！昂蕖?，遺憾；“遺”，贈(zèng)送。2．A項(xiàng)的“于”解釋為：在/向；B項(xiàng)的“而”解釋為：表轉(zhuǎn)折關(guān)系；C項(xiàng)的“以”解釋為：因?yàn)?按照；D項(xiàng)的“為”解釋為：給/被。故選B。3．要求學(xué)生一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置）、被動(dòng)句、反問(wèn)句等。運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意義為輔。重點(diǎn)字詞：“躬”親身；“言”，說(shuō)；“卒”，去世；“歸”，送回。4．要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上概括分析即可。結(jié)合“處士父以疾廢于家，處士供養(yǎng)左右十余年，因不復(fù)仕進(jìn)”概括得出：照顧父親而不仕，從中看出連處士是一個(gè)孝以侍親的人；結(jié)合“歲饑，出谷萬(wàn)斛以糶，而市谷之價(jià)卒不能增，及旁近縣之民皆賴之。”概括得出：資助鄉(xiāng)親度災(zāi)年，從中看出連處士是一個(gè)樂(lè)善好施的人；結(jié)合“人有貧而竊其牛者，官捕之甚急，以牛自歸。處士為之愧謝曰:‘煩爾送牛。’厚遺以遣之。”概括得出：原諒竊牛者。從中看出連處士是一個(gè)寬以待人的人。【點(diǎn)睛】翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。文言語(yǔ)句的翻譯一般有兩種方法，直譯和意譯，應(yīng)該在直譯的基礎(chǔ)上意譯。首先，在草稿上把關(guān)鍵的字詞的意思解釋出來(lái)（直譯）；然后，將句子的大致意思寫(xiě)出來(lái)（意譯）。二是文言文中有些特殊句式（如主謂倒裝、賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置等倒裝句）和現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序不一樣，翻譯時(shí)要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。參考譯文：連處士是應(yīng)山人，以平民的身份老死在家里，但是應(yīng)山的人到現(xiàn)在仍然思念他。那些老年人教導(dǎo)他們的子弟，如何孝敬老人、親近朋友，恭敬、嚴(yán)謹(jǐn)，守禮、謙讓并且溫和、仁愛(ài)，一定拿連處士作為榜樣。說(shuō)：“做人像連公那樣，就足夠了！”那些鰥寡孤獨(dú)和遭遇荒年貧困饑餓的人，都說(shuō)：“自從連公去世以后，我們這些人沒(méi)有地方可以哀求依靠來(lái)活命了，讓我們太遺憾了！”唉！連處士住在應(yīng)山，沒(méi)有發(fā)布過(guò)什么政令實(shí)施過(guò)什么恩威來(lái)親近那里的百姓，卻能讓人這樣想念他，大概就是所說(shuō)的親身去做，即使不說(shuō)也能取信于人吧。他的祖父連光裕曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)應(yīng)山縣的縣令，后來(lái)又擔(dān)任磁州、郢州的推官，自從連光裕歸葬應(yīng)山后，他們就把家安在了應(yīng)山。處士的父親因?yàn)橛胁∨P床在家，連處士在他父親身邊侍候十多年，因而不再在仕途上進(jìn)取。父親去世后，家里本來(lái)有很多錢(qián)財(cái)，都散發(fā)出去來(lái)周濟(jì)鄉(xiāng)鄰，拿學(xué)問(wèn)來(lái)教導(dǎo)他的兩個(gè)兒子，說(shuō)：“這兩個(gè)孩子才是我的財(cái)產(chǎn)??！”年成不好，拿出一萬(wàn)斛谷去賣(mài)，因而市面上谷的價(jià)錢(qián)最終沒(méi)有上漲，連鄰近縣的百姓都依賴他。有一個(gè)盜賊偷了他的牛，官府搜捕得很緊急。盜賊走投無(wú)路，只好自己把牛給送了回來(lái)。處士為此很慚愧并道歉說(shuō)：“麻煩你送牛了。”贈(zèng)送他很豐厚的禮物送走了他。處士有個(gè)弟弟住在云夢(mèng)縣，（連處士）前去看望弟弟，（結(jié)果）得病死去了，（弟弟）把他的靈柩送回了應(yīng)山。應(yīng)山縣的人到距離縣城幾十里外的地方去哭著迎接靈柩，很多人爭(zhēng)著抬著棺材回來(lái)。經(jīng)過(guò)縣里的集市，集市上的人都哭了，并且罷市三天，說(shuō)：“應(yīng)該為連公舉辦喪事?！?1、1．B2．B3．①語(yǔ)言準(zhǔn)確，嚴(yán)密。如第②段中用列數(shù)字的說(shuō)明方法，介紹了“永樂(lè)大鐘”的規(guī)格。②語(yǔ)言生動(dòng)形象。第⑥段引用古詩(shī)，名著情節(jié)突出了溫度和不同的介質(zhì)對(duì)鐘聲的傳播也有影響，形象生動(dòng)。【解析】1．此題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解。B項(xiàng)有誤，原文是“永樂(lè)大鐘鐘身高度和鐘口寬度的比例是1：0.7，這也是我國(guó)古代鑄造銅鐘一直以來(lái)遵循的比例”，《考工記》記載“鐘小而長(zhǎng)，則其聲舒而遠(yuǎn)聞”，可見(jiàn)“鐘身短、鐘口大的鐘便于散音”說(shuō)法錯(cuò)誤。2．這道題目考查了說(shuō)明順序、說(shuō)明內(nèi)容、說(shuō)明方法等知識(shí)點(diǎn)。A．有誤，文章采用了的是從現(xiàn)象到本質(zhì)的邏輯順序，不是“從本質(zhì)到現(xiàn)象的邏輯順序”；C．有誤，“這一說(shuō)法”指的是“鐘聲悠揚(yáng)和鑄造銅鐘的化學(xué)成分也有關(guān)系。”；D．有誤，由“比如”一詞可知，此句運(yùn)用了舉例子的說(shuō)明方法。故選B。3．本題考查說(shuō)明文的語(yǔ)言特點(diǎn)，說(shuō)明文語(yǔ)言具有準(zhǔn)確性和生動(dòng)性的特點(diǎn)。如“它是我國(guó)現(xiàn)存最大的青銅鐘，高約7米，總重量約64噸，鐘體不同部位的厚薄不等，最薄的地方在鐘腰，有94毫米，最厚的地方在鐘口，有185毫米”中，“7米”“64噸”“94毫米”“185毫米”等數(shù)字，準(zhǔn)確地說(shuō)明了“永樂(lè)大鐘”的規(guī)格，體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。引用唐代張繼的《楓橋夜泊》的詩(shī)句和《紅樓夢(mèng)》中的情節(jié)體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的生動(dòng)性。12、1．沒(méi)有對(duì)手，就沒(méi)有高手。2．變得愛(ài)思考、愛(ài)探究、愛(ài)尋找解決問(wèn)題的方法和途徑，渾身充滿了力量。3．舉例論證，作者舉羅念生的例子是為了證明有對(duì)手爭(zhēng)辯，就會(huì)取得很大的成就，從而使論證更具體、更有說(shuō)服力。4．示例：我認(rèn)為這樣做不對(duì)，因?yàn)榧词故怯懻撜_與錯(cuò)誤，動(dòng)手也是不能解決問(wèn)題的。我們只有充分闡明自己的觀點(diǎn)，才能讓道理越辯越明?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)中心論點(diǎn)的把握。中心論點(diǎn)是作者在文中所持的觀點(diǎn)和看法，一定是一句完整的表示判斷的話，不可能是疑問(wèn)句。一般會(huì)在題目，文首或是文末提出或總結(jié)得出。本文的題目就是中心論點(diǎn)。2．本題考查學(xué)生的理解分析能力，要求學(xué)生首先了解詞語(yǔ)的本義，然后在具體語(yǔ)境中從表達(dá)效果方面分析其含義。結(jié)合上下文分析，高度可以理解為：變得愛(ài)思考、愛(ài)探究、愛(ài)尋找解決問(wèn)題的方法和途徑，渾身充滿了力量。3．本題考查學(xué)生對(duì)論證方法的掌握，常見(jiàn)的論證方法有：舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證、引用論證。其作用分別是：（1）舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點(diǎn)；（2）道理論證：古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來(lái)證明論點(diǎn)；（3）對(duì)比論證：拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn)；（4）比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來(lái)證明論點(diǎn)。通過(guò)比喻進(jìn)行證明，把抽象深?yuàn)W的道理闡述得生動(dòng)形象，使論證淺顯易懂。結(jié)合第④段分析，主要運(yùn)用了舉例論證，作者用羅念生的例子是為了證明有對(duì)手爭(zhēng)辯，就會(huì)取得很大的成就，從而使論證更具體、更有說(shuō)服力。4．本題屬于主觀性試題，答案不唯一，結(jié)合文本內(nèi)容，聯(lián)系自己的實(shí)際生活，分析“光動(dòng)口還不夠，他還不時(shí)因此與人動(dòng)起手來(lái)?！边@種行為即可，注意觀點(diǎn)明確，理由充分。13、1．有綠色國(guó)民才有美麗中國(guó)。（或：）沒(méi)有公眾環(huán)保意識(shí)的普遍增強(qiáng)和行為方式的改變，生態(tài)文明建設(shè)將阻礙重重，美麗鄉(xiāng)村乃至美麗中國(guó)的目標(biāo)也很難實(shí)現(xiàn)。2．①加強(qiáng)環(huán)保宣傳；②學(xué)校教育中，增強(qiáng)孩子們的環(huán)保意識(shí)，實(shí)現(xiàn)環(huán)保“小手拉大手”；③要有完善的法律法規(guī)并嚴(yán)格執(zhí)行；④減少炫耀性消費(fèi)、奢侈性消費(fèi)和鋪張浪費(fèi)現(xiàn)象，提倡勤儉節(jié)約、綠色低碳、文明健康的生活方式。3．①舉例論證：舉韓國(guó)、日本對(duì)亂丟垃圾者實(shí)行嚴(yán)格監(jiān)督處罰的例子，證明踐行綠色生活要有完善的法律法規(guī)并嚴(yán)格執(zhí)行。②對(duì)比論證：把韓國(guó)、日本對(duì)不按規(guī)定亂丟垃圾者監(jiān)督處罰的到位與中國(guó)的不到位進(jìn)行對(duì)比，強(qiáng)調(diào)提高違法違規(guī)成本可以促進(jìn)社會(huì)風(fēng)氣的變化、良好習(xí)慣的養(yǎng)成。4．示例一：世界上唯有兩樣?xùn)|西能讓我們的內(nèi)心受到深深的震撼，一是我們頭頂上燦爛的星空，一是我們內(nèi)心崇高的道德法則。一一康德示例二：法律所傳達(dá)的是一種超越暴力，超越權(quán)利的聲音，它所劃定的權(quán)利邊界雖然無(wú)形，卻深深地刻畫(huà)在人們的心靈之中。示例三：真想解除一國(guó)的內(nèi)憂應(yīng)該依靠良好的立法，不能依靠偶然的機(jī)會(huì)。一一亞里士多德示例四：不以規(guī)矩，不能成方圓——孟子5．示例：綠色國(guó)民應(yīng)該是勤儉節(jié)約、文明健康、奉行綠色低碳的國(guó)民，而不應(yīng)該是奢侈消費(fèi)、鋪張浪費(fèi)、破壞生態(tài)文明的人?！窘馕觥?．試題分析：此題考查提煉或概括議論文的主要觀點(diǎn)的能力。論點(diǎn)是作者的完整看法、見(jiàn)解或主張，能夠統(tǒng)攝全文。有的文章題目就是論點(diǎn)；有的則含在第一段中或最后一段中；少量的在文中；還有的論點(diǎn)則需要結(jié)合論題、論據(jù)等內(nèi)容進(jìn)行概括。作答時(shí)，要在理解文章的論證層次的基礎(chǔ)上，結(jié)合文章的題目（或論題），文章的開(kāi)頭和結(jié)尾進(jìn)行分析和提煉。文章由作者老家“填水塘堵污染”的事，引出了本文的中心論點(diǎn)——沒(méi)有公眾環(huán)保意識(shí)的普遍增強(qiáng)和行為方式的改變，生態(tài)文明建設(shè)將阻礙重重，美麗鄉(xiāng)村乃至美麗中國(guó)的目標(biāo)也很難實(shí)現(xiàn)。概括后就是文章的標(biāo)題“有綠色國(guó)民才有美麗中國(guó)”所表達(dá)的觀點(diǎn)。2．試題分析：為了真正達(dá)到準(zhǔn)確地理解文章的內(nèi)容，篩選要點(diǎn)，歸納概括這一目的，有三個(gè)原則：①帶著題目，通讀全文，把握大意。②對(duì)照考題，找到答題區(qū)，篩選出相關(guān)的語(yǔ)言材料，選好答題的角度，組織好答題的語(yǔ)言。③快速瀏覽全文，驗(yàn)證答案。本題可結(jié)合文章的第6段“要讓踐行綠色生活蔚然成風(fēng)，應(yīng)當(dāng)以人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式加強(qiáng)環(huán)保宣傳”，第7段“在學(xué)校教育中“從娃娃抓起”，增強(qiáng)孩子們的環(huán)保意識(shí)，并讓他們回家后