“人人文庫”水印下載源文件后可一鍵去除，請放心下載?。▓D片大小可任意調(diào)節(jié)）2024年大學(xué)試題(經(jīng)濟學(xué))-經(jīng)濟學(xué)說史筆試參考題庫含答案“人人文庫”水印下載源文件后可一鍵去除，請放心下載！第1卷一.參考題庫(共75題)1.古典經(jīng)濟學(xué)與新古典經(jīng)濟學(xué)的區(qū)別是什么？2.柏拉圖的“理想國”3.《美國經(jīng)濟學(xué)大綱》和《政治經(jīng)濟學(xué)的國民體系》的作者是（）A、李斯特B、舒爾茨C、費里德曼D、威廉配第4.“《資本論》是工人階級的圣經(jīng)?！边@句話出自（）A、馬克思B、恩格斯C、列寧D、亞當斯密5.簡述馬爾薩斯的人口原理。6.評述李嘉圖的分配理論。7.馬克思認為，古典政治經(jīng)濟學(xué)在英國開始于（）。A、威廉?配弟B、李嘉圖C、布阿吉爾貝爾D、西斯蒙第8.最先確立政治經(jīng)濟學(xué)“三分法”的經(jīng)濟學(xué)家是（）A、亞當斯密B、詹姆斯穆勒C、薩伊D、西尼爾9.李斯特政策主張所涉及的核心問題是（）10.休謨對于西方經(jīng)濟學(xué)的最大影響是其（）。11.李斯特認為一國的最大部分的消耗應(yīng)用于（）A、當代生產(chǎn)力的促進B、未來生產(chǎn)力的促進和培養(yǎng)C、當代生產(chǎn)力的創(chuàng)新D、未來生產(chǎn)力的創(chuàng)新12.“時間就是金錢”這句名言的提出者是美國經(jīng)濟學(xué)家（）A、本杰明·富蘭克林B、亞歷山大·漢密爾頓C、亨利·凱里D、亨利·喬治13.西斯蒙第經(jīng)濟危機理論、再生產(chǎn)理論和消費理論的主要觀點是什么？14.李斯特認為西班牙、葡萄牙等工業(yè)、權(quán)力的奔潰是與（）的喪失共同發(fā)生的A、民主B、自由C、獨立D、創(chuàng)新15.邊際效用價值論基本觀點的最初提出者是（）16.19世紀70年代，提出一般均衡理論的經(jīng)濟學(xué)家是（）A、杰文斯B、瓦爾拉斯C、門格爾D、維克塞爾17.布阿吉爾貝爾是法國古典政治經(jīng)濟學(xué)的創(chuàng)始人，重農(nóng)學(xué)派的先驅(qū)者，宏觀經(jīng)濟學(xué)的啟蒙者。其代表作有（）。A、《法國詳情》B、《論財富、貨幣和賦稅的性質(zhì)》C、《谷物論》D、《法國的辯護書》18.馬爾薩斯和西斯蒙第都提出了經(jīng)濟危機理論，他們的立場有何不同？19.魁奈在《經(jīng)濟表》中如何考察社會總資本的再生產(chǎn)和流通過程的？20.希臘思想家中誰區(qū)分了“經(jīng)濟”和“貨殖”的不同（）A、柏拉圖B、亞里斯多德C、色諾芬D、蘇格拉底21.試評述布阿吉爾貝爾的主要經(jīng)濟思想。22.在西方經(jīng)濟思想史上，最先按經(jīng)濟標志對資本主義社會劃分階級的是（）A、坎梯隆B、魁奈C、杜爾哥D、李嘉圖23.比較斯密和李嘉圖的勞動價值論。24.薩伊認為政治經(jīng)濟學(xué)的對象應(yīng)當是研究財富的（）A、生產(chǎn)、交換和分配B、生產(chǎn)、分配和消費C、生產(chǎn)和分配D、生產(chǎn)和交換25.被馬克思稱為“政治經(jīng)濟學(xué)作為一門獨立學(xué)科分離出來的最初形式”的著作是配第的（）A、《貨幣略論》B、《賦稅論》C、《獻給英明人士》D、《政治算術(shù)》26.“劣幣驅(qū)良幣”現(xiàn)象的提出者是（）A、約翰洛克B、大衛(wèi)休謨C、威廉配第D、托馬斯格萊辛27.簡述馬歇爾的收入分配理論。28.現(xiàn)代股份公司的優(yōu)點是（）A、聚集資本B、分散風險C、管理的專門化D、以上都對29.李斯特理論中的“生產(chǎn)力”是（）A、靜態(tài)的B、動態(tài)的C、狹義的D、特定的30.魁奈《經(jīng)濟表》的主要理論貢獻是什么？31.邊際效用理論的先驅(qū)及其代表人物有哪些？32.晚期重商又叫（）。33.荷蘭經(jīng)濟學(xué)家丁伯根提出過（）A、趨同理論B、分工理論C、自由經(jīng)濟理論D、合作理論34.斯密從人性論出發(fā)，認為在經(jīng)濟活動中人們都受（）支配。A、利己心B、同情心C、愛心D、公德心35.評述李斯特的生產(chǎn)力理論。36.阿奎納把財富分成（）和（）。37.馬歇爾經(jīng)濟學(xué)說體系和方法論的特點是什么？38.簡述李嘉圖的勞動價值論的主要觀點，他對該理論作出了怎樣的“修正”？原因何在？39.亞里士多德對商品價值和交換關(guān)系的認識有哪些貢獻？40.亞當·斯密其人及其主要著作是什么？41.巴師夏的服務(wù)價值論42.評述魁奈的《經(jīng)濟表》？43.對杜爾哥的主要經(jīng)濟思想進行評價。44.什么是“斯密教條”？45.標志著政治經(jīng)濟學(xué)開始成為一門真正獨立的科學(xué)的著作是（）A、《獻給國王和王太后的政治經(jīng)濟學(xué)》B、《賦稅論》C、《國民財富的性質(zhì)和原因的研究》D、《政治經(jīng)濟學(xué)原理研究，獲自由國家內(nèi)政學(xué)概論》46.德國邊際效用學(xué)派的主要先驅(qū)代表人物是（）A、古諾和杜普伊特B、勞埃德和朗菲爾德C、加里安尼和孔狄亞克D、杜能和戈森47.邊際效用學(xué)派是19世紀70年代初同時出現(xiàn)于西歐幾個國家的一個影響最大的新流派。邊際效用學(xué)派最初是以主張邊際效用價值論而出現(xiàn)的。奠基者是幾乎同時獨立提出主觀價值論的三位經(jīng)濟學(xué)家是（）。A、英國的杰文斯B、德國的戈森C、奧地利的門格爾D、法國的瓦爾拉斯48.重農(nóng)學(xué)派認為社會財富是（），社會財富的真正源泉是（）。A、貨幣，對外貿(mào)易B、消費品，流通領(lǐng)域C、農(nóng)產(chǎn)品，農(nóng)業(yè)D、工業(yè)品，工業(yè)49.早期基督教宣傳平等、博愛，對富人權(quán)貴表示鄙視，主張信徒之間（）。于4世紀被定為（）。50.法國重農(nóng)學(xué)派思想體系的主要特點是什么？51.簡評柏拉圖的分工思想。52.生產(chǎn)勞動與非生產(chǎn)勞動53.簡述坎鐵龍對社會產(chǎn)品流通的初次說明。54.威廉.配第對經(jīng)濟學(xué)的貢獻有哪些？55.（）和（）是社會矛盾和分歧的根本淵源。56.斯密的賦稅四原則是（）A、平等、便利、實用和確實B、經(jīng)濟、平等、便利和公平C、公平、確實、便利和經(jīng)濟D、方便、公平、經(jīng)濟和確實57.（）就是具有使用價值的東西，色諾芬已經(jīng)知道物品具有（）和（）兩種功能。58.勞動密集型產(chǎn)業(yè)是指（）的比例高于其他生產(chǎn)要素的比例A、原材料投入B、勞動投入C、資金投入D、生產(chǎn)設(shè)備投入59.亞里士多德的生財之道60.凱里階級利益調(diào)和論的出發(fā)點和理論基礎(chǔ)是（）A、生產(chǎn)論B、價值論C、生產(chǎn)費用論D、分配論61.錢德勒關(guān)于企業(yè)管理提出了（）概念A(yù)、管理成本和市場費用B、內(nèi)部成本和外部成本C、管理成本和交易費用D、內(nèi)部成本和教義費用62.（）是一部所謂的蠻族法典。63.簡述“邊際革命”的含義和起因。64.股民的財產(chǎn)取決于（）A、公司的經(jīng)營狀況和國家狀況B、公司的經(jīng)營狀況和社會認同狀況C、社會認同狀況和股民認同狀況D、社會認同狀況和國家狀況65.付立葉和諧制度思想的基本內(nèi)容有哪些？66.簡述維塞爾的“歸屬論”。67.奧地利學(xué)派的方法論是（）A、歷史歸納法B、抽象演繹法C、邏輯推理法D、數(shù)學(xué)推斷法68.政治經(jīng)濟學(xué)（西斯蒙第）69.威廉.配第在經(jīng)濟理論方面的主要貢獻有哪些？70.早晚期重商主義的區(qū)別在于（）。A、如何增加財富的問題上B、對社會財富的看法上C、對社會財富來源的問題上D、代表階級利益的立場上71.除了薩伊所提的三個生產(chǎn)要素，馬歇爾認為生產(chǎn)要素還應(yīng)該包括（）。A、科技B、企業(yè)家才能C、自然資源D、組織72.凱恩斯對經(jīng)濟危機所開出的藥方是（）A、貨幣政策B、擴張性的財政政策C、降低通貨膨脹D、刺激內(nèi)需73.阿瑪?shù)賮啞ど鶇^(qū)分的自由中不包括（）A、政治自由和經(jīng)濟自由B、社會機會和透明性保護C、生存自由D、防護性保障74.資本主義農(nóng)業(yè)中對土地兩種不同的壟斷75.奧地利學(xué)派經(jīng)濟學(xué)說的核心和理論基礎(chǔ)是（）A、客觀價值理論B、時差利息論C、資本理論D、邊際效用價值論第2卷一.參考題庫(共75題)1.下列關(guān)于德國經(jīng)濟學(xué)家里斯特的說法正確的是（）A、他主張保護貿(mào)易B、他主張財富的生產(chǎn)力比財富本身重要C、他是德國歷史學(xué)派的先驅(qū)D、以上都對2.馬歇爾的分配理論與均衡價格理論有什么關(guān)系？3.亞當斯密認為（）是市場配置資源的基礎(chǔ)A、流動資金B(yǎng)、自由勞動C、通貨膨脹D、市場經(jīng)濟4.西斯蒙第是如何在消費先于生產(chǎn)這一觀點基礎(chǔ)上，論述資本主義經(jīng)濟危機的必然性的？5.伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭，斯巴達最后戰(zhàn)勝了（）。6.西尼爾認為，財富和價值的源泉在于勞動、自然力和（）A、資本B、生產(chǎn)C、節(jié)欲D、儲蓄7.下列經(jīng)濟學(xué)家中，以時間因素去說明分配問題的是（）A、維克塞爾B、克拉克C、威克斯蒂德D、龐巴維克8.邊沁對西方經(jīng)濟學(xué)的貢獻及影響。9.馬爾薩斯的“土地肥力（收益）遞減規(guī)律”觀點來自于（）A、李嘉圖B、威斯特C、安德森D、華萊士10.簡述馬爾薩斯的人口規(guī)律學(xué)說11.簡述布阿吉爾貝爾及其經(jīng)濟思想的主要內(nèi)容。12.簡述早期與晚期重商主義13.簡述巴師夏的經(jīng)濟和諧論的動機和中心意圖。14.在經(jīng)濟思想史上第一次提出利息的高低取決于借貸資本的供求量的經(jīng)濟學(xué)家是（）A、威廉配第B、約瑟夫馬西C、達德利諾思D、大衛(wèi)休謨15.馬克思在政治經(jīng)濟學(xué)批判中曾經(jīng)劃分了（）和（），法國從（）開始，至（）結(jié)束，按照馬克思的劃分，古典學(xué)派產(chǎn)生于17世紀中葉完成于19世紀初。16.中國目前的條件實施凱恩斯主義經(jīng)濟政策更容易發(fā)生的情況不包括（）A、資源浪費B、通貨膨脹C、滯漲D、經(jīng)濟增長質(zhì)量不高17.簡述斯密的分工學(xué)說。18.亞當斯密認為當交易的盈利高于通常情況時，（）就會變成一個普遍性的錯誤A、通貨膨脹B、過度交易C、欺瞞消費D、不公平交易19.邊際主義的興起標志著李嘉圖傳統(tǒng)的古典經(jīng)濟學(xué)時代的結(jié)束和現(xiàn)代經(jīng)濟分析的開始，門格爾、杰文斯、瓦爾拉斯三位奠基人，都公開否定了什么理論（）A、公開否定了勞動價值論B、公開否定了按生產(chǎn)要素分配的理論C、公開否定了消費者理論和廠商理論D、公開否定了貨幣理論20.簡評李斯特的生產(chǎn)力理論。21.孟德維爾的新書名是（）。22.李期特經(jīng)濟政策的核心是什么？其實質(zhì)和目的又是什么？23.評述布阿吉爾貝爾的經(jīng)濟思想。24.早期與晚期重商主義25.西斯蒙第的社會改革計劃有哪些？26.最早在《經(jīng)濟論》中使用“經(jīng)濟”一詞的是（）A、賈圖B、色諾芬C、亞里士多德D、西塞羅27.錢德勒的（）是關(guān)于企業(yè)制度的變革A、《現(xiàn)代股份公司與私有財產(chǎn)》B、《看得見的手》C、《現(xiàn)代化的陷阱》D、《有閑階級論》28.物品的價值為什么由邊際效用決定？29.魁奈認為，純產(chǎn)品是（）A、商品中扣除生產(chǎn)資料和工資后剩下的部分B、產(chǎn)品中扣除生產(chǎn)資料和工資后剩下的部分C、農(nóng)產(chǎn)品中扣除生產(chǎn)資料和工資后剩下的部分D、工業(yè)品中扣除生產(chǎn)資料和工資后剩下的部分30.斯密是怎樣論證自然價格及其與市場價格的關(guān)系的？31.簡述約翰·洛克的自然利息率的思想。32.簡述斯密對分工、改良和交換問題的研究。33.如何理解斯密關(guān)于“地租是一種壟斷價格”的說法？34.（）中還論證了私有財產(chǎn)具有不可侵犯的權(quán)利。35.評述李嘉圖的價值理論。36.馬克思的《1861—1863年經(jīng)濟學(xué)手稿》在馬克思主義經(jīng)濟學(xué)的創(chuàng)立過程中有何重要意義？37.在李斯特看來，亞當斯密的學(xué)說錯在只有世界和個人，因此必須引進（）A、民族B、地區(qū)C、國家D、政府38.“重商主義”名稱最初是由（）39.什么是“斯密教條”？它錯在哪里？40.坎梯隆的主要著作是（）A、《關(guān)于財富的形成和分配的考察》B、《古物論》C、《經(jīng)濟表》D、《商業(yè)性質(zhì)概論》41.色諾芬贊成和擁護奴隸制的（）。42.簡評從配第到休謨、馬西在經(jīng)濟學(xué)說史發(fā)展中的作用43.李嘉圖在闡述國際貿(mào)易理論時曾說：“如果兩人都能制造鞋和帽，其中一個人在兩種職業(yè)上都比另一個人強一些，不過制帽時只強1/5或20%，而制鞋時則強1/3或33%，那么這個較強的人專門制鞋，而那個較差的人專門制帽，豈不是對于雙方都有利么？”他又說：“由此看來，一個在技術(shù)和機器方面占有極大優(yōu)勢因而能夠用遠少于鄰國的勞動來制造商品的國家，即使土地較為肥沃，種植谷物所需的勞動也比輸出國更少，也仍然可以輸出這些商品以輸入本國消費所需的一部分谷物。”請談?wù)勀銓@兩段話的理解，它們說明了什么原理？其歷史貢獻和缺陷與局限性是什么？44.試析托馬斯·孟的經(jīng)濟思想。45.簡述穆勒關(guān)于合作社會主義思想的主要觀點。46.劇烈的社會矛盾促使奴隸主思想家去尋求維護奴隸制的途徑。最重要的代表人物有（）、（）和（）。47.簡述“薩伊定律”的主要內(nèi)容并對此評價。48.現(xiàn)代貨幣主義的核心理論是什么？49.《經(jīng)濟增長理論》和《二元經(jīng)濟理論》的作者是（）A、舒爾茨B、羅斯托C、阿馬蒂亞·森D、劉易斯50.下列哪位經(jīng)濟學(xué)家是美國制度學(xué)派的代表人物？（）A、施莫勒B、克拉克C、漢密爾頓D、凡勃侖51.評析“三位一體公式”。52.簡述斯密關(guān)于生產(chǎn)勞動與非生產(chǎn)勞動理論及其現(xiàn)實意義。53.李斯特認為（）比財富本身更重要A、財富的價值B、財富的來源C、財富的生產(chǎn)力D、財富的使用54.簡述阿奎那對公平價格、貨幣和利息的論述。55.簡述諾思和馬西的利息論56.簡述杰文斯的效用價值論。57.亞當斯密從（）出發(fā)，認為市場經(jīng)濟是唯一和諧的經(jīng)濟體制A、歷史趨勢B、利己性C、勞動力分配D、社會分工58.簡述穆勒的價值學(xué)說和分配理論。59.第一個比較系統(tǒng)、比較有體系地闡述貨幣數(shù)量論的西方學(xué)者是（）A、范德林特B、洛克C、休謨D、李嘉圖60.意大力的重商主義主要是（）問題。61.德國歷史學(xué)派的先驅(qū)是（）。62.生產(chǎn)勞動與非生產(chǎn)勞動63.簡述馬爾薩斯的人口理論。64.商品價格的波動是（）和（）的變化的。65.談?wù)勀銓Α督?jīng)濟學(xué)說史》學(xué)習意義的理解。66.托馬斯阿奎納的經(jīng)濟思想代表了（）A、農(nóng)學(xué)家的經(jīng)濟思想B、封建行會的經(jīng)濟思想C、宗教一段的經(jīng)濟思想D、經(jīng)院學(xué)派的經(jīng)濟思想67.企業(yè)通過內(nèi)部管理來協(xié)調(diào)生產(chǎn)和流通，比靠市場機制的協(xié)調(diào)更能帶來（）A、更大的生產(chǎn)力B、較低的成本C、較高的利潤D、以上都對68.經(jīng)濟學(xué)說史上在文獻中第一次提出“政治經(jīng)濟學(xué)”一詞的著作是（）A、《政治經(jīng)濟學(xué)批判》B、《政治經(jīng)濟學(xué)批判大綱》C、《獻給國王和王太后的政治經(jīng)濟學(xué)》D、《政治經(jīng)濟學(xué)原理研究，或自由國家內(nèi)政學(xué)概論》69.簡述康芒斯的“集體行動”理論。70.李嘉圖在價值理論上有哪些成就與缺陷？71.小農(nóng)經(jīng)濟“穩(wěn)固論”72.色諾芬十分重視（）問題，他認為（）是希臘自由民最重要的職業(yè)。73.柏拉圖的“理想國”74.與舊歷史學(xué)派相比，新歷史學(xué)派的經(jīng)濟學(xué)說有哪些新的特點？75.歐文關(guān)于共產(chǎn)主義的三大主張是什么？第1卷參考答案一.參考題庫1.參考答案： 古典和新古典的區(qū)別有兩個： 第一，古典和新古典的價值理論不同，古典經(jīng)濟學(xué)的核心是勞動價值理論，從斯密到李嘉圖再到馬克思無不以勞動價值理論作為自己理論的核心；而新古典則完全放棄了勞動價值理論，他們更多的是采用效用價值理論，進一步到均衡價值理論，英國的杰文斯、德國的格森、意大利的帕累托都是效用價值理論的先驅(qū)，而劍橋的馬歇爾和瑞士的瓦爾拉則是均衡價值理論的代表。 第二，古典和新古典的另一個重要區(qū)別是分析方法的不同，古典經(jīng)濟學(xué)受數(shù)學(xué)方法所限，主要采用總量分析，從斯密到穆勒無不是從總量上分析經(jīng)濟的均衡；而新古典時期，數(shù)學(xué)有了巨大的進步，而且以法國為代表的一大批工程人員開始從事經(jīng)濟學(xué)研究，這樣數(shù)學(xué)的使用滲透到經(jīng)濟研究中，分析方法也從古典時期的總量分析過度到新古典的邊際分析。2.參考答案： 由三個自由民階層或等級組成。最高等級是執(zhí)政的哲學(xué)家，他們洞察真理，具有美德，富裕知識，能夠以政治國；第二等級是戰(zhàn)士，他們平時訓(xùn)練，學(xué)習武術(shù)，戰(zhàn)時保衛(wèi)國家；最低等級是農(nóng)民、手工業(yè)者和商人，他們專門從事經(jīng)濟活動，為其他階層提供生活資料。奴隸不是公民，處在三個等級之外，他們只是會說話的工具。3.參考答案：A4.參考答案：B5.參考答案： 馬爾薩斯的人口原理概括起來，有兩個公理、兩個級數(shù)和三個法則。 馬爾薩斯提出的兩個公理是： （1）食物為人類生存所必需； （2）兩性間的情欲是必然的，且?guī)缀鯐３脂F(xiàn)狀。由此，他推論出人類有無限增殖的傾向，而食物卻不能無限增長。人口有超過生活資料許可范圍而增長的這一恒常的趨勢。馬爾薩斯認定，人口是按1、2、4、8、16、32……的幾何級數(shù)增加；而生活資料則只能按l、2、3、4、5、6……算術(shù)級數(shù)增加。這兩個不同增長率的結(jié)果必然是人口增長必然超過生活資料增長。 三個法則是： （1）人口必然為生活資料所限制； （2）只要生活資料增長，人口一定會堅定不移地增長，除非受到某種非常有力而又顯著的抑制的阻止； （3）這些抑制，和那些遏止人口的優(yōu)勢力量并使具結(jié)果與生活資料保持同一水平的抑制，全部可以歸納為道德的節(jié)制，罪惡和貧困。 馬爾薩斯的人口理論把資本主義生產(chǎn)方式下勞動階級的貧困和失業(yè)說成是人口增殖的自然規(guī)律造成的，與社會制度無關(guān)，這無疑是在為資本主義制度進行辯護。6.參考答案： 主要講地租與利潤的對立 ①分配問題是李嘉圖研究的起點和理論中心。他認為，應(yīng)當把闡明社會產(chǎn)品如何分配為地租、利潤和工資以及這些收入的動態(tài)，規(guī)定為政治經(jīng)濟學(xué)的研究對象。李嘉圖對政治經(jīng)濟學(xué)其他一切問題的研究，事實上也是從分配的角度去考察的。 ②李嘉圖在分配關(guān)系上，最關(guān)心兩個問題。第一是地租、工資、和利潤在量上是如何規(guī)定的。對此他的解決辦法是：地租是對農(nóng)產(chǎn)品價值的一種扣除，由耕種中等和優(yōu)等土地產(chǎn)生；工資是由維持工人及其家庭所必須的生活資料的價值決定；利潤是由工人在所生產(chǎn)的商品價值中支付工資后的余額。 2，工資由生活資料價值決定，趨于下降；利潤來源于勞動創(chuàng)造的價值，趨于下降；地租是土地所有權(quán)的實現(xiàn)“地主喜歡在他們從來沒有播種過的地方收割”，趨于上升。 3，各種收入形式之間存在矛盾。 利潤與地租的矛盾：人口增加—劣等地耕種—農(nóng)產(chǎn)品價格提高—地租上升，勞動成本提高—資本利潤下降。7.參考答案：A8.參考答案：C9.參考答案：發(fā)展生產(chǎn)力的政策問題10.參考答案：貨幣數(shù)量論11.參考答案：B12.參考答案：A13.參考答案： （1）生產(chǎn)和消費理論：西斯蒙第認為，在生產(chǎn)和消費之間，消費起著決定作用。在離群索居條件下是如此，在商品經(jīng)濟中也是如此。在商品經(jīng)濟中生產(chǎn)服從消費的原則轉(zhuǎn)化為供給服從于需求。因為消費是由支出，或最終是由收入決定的，所以，消費決定生產(chǎn)，也可以看成收入決定生產(chǎn)。 （2）經(jīng)濟危機理論：西斯蒙第在收入決定生產(chǎn)理論基礎(chǔ)上論證了資本主義必然產(chǎn)生經(jīng)濟危機。他認為由于生產(chǎn)超過消費，生產(chǎn)和消費的這種矛盾的發(fā)展必然導(dǎo)致經(jīng)濟危機。生產(chǎn)超過消費只是資本主義特有的現(xiàn)象。在資本主義條件下，生產(chǎn)的目的是為了利潤，生產(chǎn)者之間受自由競爭的支配，資本家為了擊敗競爭對手，占領(lǐng)市場，紛紛采取大量生產(chǎn)、低價售賣的政策，為此，必然力求降低生產(chǎn)成本、削減工人工資，工資的下降使消費日益萎縮。因此，一方面，在追求利潤、采用機器和企業(yè)不斷集中下，造成生產(chǎn)的無限擴張；另一方面，資本主義不公平的分配制度，使財產(chǎn)集中到少數(shù)人手中，而占國民大多數(shù)的勞動生產(chǎn)者收入不足，這將使國內(nèi)市場越來越狹窄，使生產(chǎn)和收入之間的比例遭到嚴重破壞，產(chǎn)品的實現(xiàn)受到嚴重障礙，最終導(dǎo)致生產(chǎn)過剩的經(jīng)濟危機的爆發(fā)。西斯蒙第認識到資本主義經(jīng)濟危機不是偶然的，而是資本主義內(nèi)在矛盾的結(jié)果，這在經(jīng)濟學(xué)說史上是一大功績。14.參考答案：B15.參考答案：戈森16.參考答案：B17.參考答案：A,B,C,D18.參考答案： 馬爾薩斯認為市場有效需求充足，產(chǎn)品就能順利實現(xiàn)，否則就會發(fā)生生產(chǎn)的普遍過剩，出現(xiàn)經(jīng)濟危機。要避免經(jīng)濟危機、發(fā)展資本主義，最根本的辦法就是保證和擴大非生產(chǎn)消費階級的利益。西斯蒙第是消費不足的經(jīng)濟危機理論，生產(chǎn)擴大，絕對消費需要也隨之擴大，所以從這方面講，不能說有生產(chǎn)過?！，F(xiàn)實消費需求不足，主要是源于收入不足；收入不足是資本主義分配制度的必然結(jié)果；市場與生產(chǎn)不適應(yīng)時，就會發(fā)生消費不足的經(jīng)濟危機，形成社會的災(zāi)難。19.參考答案： （1）簡述魁奈關(guān)于一個典型的簡單再生產(chǎn)模型的論述； （2）簡述《經(jīng)濟表》中關(guān)于全部流通包括商品流通和貨幣流通的五個行為； （3）簡述這五項流通過程結(jié)束后，各階級的情況。20.參考答案：B21.參考答案： （1）對財富減少的原因的認識他認為應(yīng)從本質(zhì)上也就是從生產(chǎn)過程來分析財富減少的原因。他指出法國財富減少的根本原因是土地收益的減少。他認為土地收益會下降的原因：A.消費不足。B.禁止谷物輸出和維持谷物賤價的政策。 （2）對財富的看法他批判了重商主義把財富等同于貨幣的觀點，提出了他對財富的看法：A.農(nóng)產(chǎn)品是真正的財富，農(nóng)業(yè)是財富的源泉。B.財富是一切用于消費的東西。他是從物質(zhì)即使用價值來觀察財富的。他的財富觀是和重商主義相對立的，只承認衣食等物品是財富，貨幣不是財富，貨幣的數(shù)量與一國的富裕無關(guān)。他認為增加財富最重要的是要保持各個部門之間的平衡。22.參考答案：A23.參考答案： 1、斯密：耗費勞動和購買勞動決定價值 李嘉圖：商品價值只能由生產(chǎn)商品所耗費的勞動決定，價值量的大小同生產(chǎn)商品耗費的勞動量成正比。一元價值論 2、斯密：資本積累發(fā)生和土地私有權(quán)出現(xiàn)后商品價值由三種收入決定。 李嘉圖：商品價值分解為工資、利潤和地租，是價值分配問題而不是價值形成問題。價值形成是第一性的因素，價值分配是第二性的因素。24.參考答案：B25.參考答案：D26.參考答案：D27.參考答案： 馬歇爾的收入分配理論是均衡價格論的一個運用。 克拉克將“邊際生產(chǎn)力”作為工資、利息等分配形式的唯一決定因素，而馬歇爾認為，邊際生產(chǎn)力只是決定性因素之一。因為馬歇爾從其均衡價格論出發(fā)，把提供生產(chǎn)要素也當作提供商品，把提供生產(chǎn)要素而獲得的“報酬”也視為一種讓渡價格；而作為一種價格，既取決于邊際生產(chǎn)力之類的需求方面的因素，也取決于供給成本之類的供給方面的因素。 馬歇爾提出了生產(chǎn)四要素說，即除勞動、土地和資本外，還應(yīng)包括“組織”（指工業(yè)組織，內(nèi)容包括分工、機器改良、生產(chǎn)規(guī)模、企業(yè)管理等，他特別重視資本家的“管理才能”），認為國民收入是各生產(chǎn)要素共同協(xié)作創(chuàng)造的，而各要素在其中所占份額的大小則取決于它們各自的均衡價格。馬歇爾對各類生產(chǎn)要素均衡價格的決定，作了較為詳細的討論。 對勞動、資本、土地的需求取決于各自的邊際生產(chǎn)力。勞動的供給取決于勞動的“負效用”；資本的供給取決于資本家對未來享受的“期待”。工資是勞動供求均衡時勞動的價格；利息是資本供求均衡時資本的價格；利潤是資本家組織和管理企業(yè)以及冒風險的報酬；地租是農(nóng)產(chǎn)品價格超過其生產(chǎn)費用的剩余，由于土地的供給固定的，不存在供給價格，故地租取決于土地的邊際生產(chǎn)力。他用生產(chǎn)要素價格論取代了收入分配理論。這一點影響非常深遠。當代西方經(jīng)濟學(xué)至今仍承襲著這個傳統(tǒng)，把這種生產(chǎn)要素價格論奉為分配理論。28.參考答案：D29.參考答案：B30.參考答案： “經(jīng)濟表”的貢獻?？蔚摹敖?jīng)濟表”是經(jīng)濟思想史上對社會總資本再生產(chǎn)和流通過程進行分析的首次嘗試。其有價值的創(chuàng)見表現(xiàn)在： A“經(jīng)濟表”把分析的出發(fā)點確定為農(nóng)業(yè)部門本年內(nèi)的總收成（總產(chǎn)品），從本年收獲的分配開始循環(huán)，表明他分析再生產(chǎn)的基礎(chǔ)是正確的。 B他把資本的全部生產(chǎn)過程，表現(xiàn)為再生產(chǎn)過程，把流通過程僅僅表現(xiàn)為再生產(chǎn)過程的表現(xiàn)形式和實現(xiàn)形式。把貨幣流通從屬于資本流通，并作為資本流通的一個要素。 C把各階級收入來源，資本和所得的交換，再生產(chǎn)消費和最終消費的關(guān)系，都包括在再生產(chǎn)過程中。 D把資本和收入間的流通包括在資本流通中。把工業(yè)和農(nóng)業(yè)兩個部門間的流通表現(xiàn)為下年再生產(chǎn)的要素。31.參考答案： 邊際效用論是19世紀70年代由英國的杰文斯、瑞士的瓦爾拉斯、奧地利的門格爾幾乎同時提出來的。他們的理論和戈森并無直接的淵源。門格爾是奧地利學(xué)派的創(chuàng)始人，他在《國民經(jīng)濟學(xué)原理》一書中提出了邊際效用的基本觀點。他綜合前人的主觀價值論和效用遞減規(guī)律的觀點，提出了價值決定于商品的最不重要部分的效用價值的理論，奠定了邊際效用論的基礎(chǔ)。杰文斯的學(xué)說和門格爾同時出現(xiàn)，不過杰文斯是用數(shù)學(xué)說明價值決定于最后效用，因而也被稱為數(shù)理經(jīng)濟學(xué)派。奧地利的維色和厐巴維克繼門格爾之后使邊際效用理論得到了發(fā)展和系統(tǒng)化，特別是在厐巴維克的著作中，奧地利學(xué)派的理論得到了最完整的表現(xiàn)。32.參考答案：重工主義33.參考答案：A34.參考答案：A35.參考答案： 李斯特的生產(chǎn)力理論是李斯特理論體系的精華。他認為，生產(chǎn)力就是創(chuàng)造財富的能力，生產(chǎn)力導(dǎo)源于“物質(zhì)資本”和“精神資本”兩大因素。物質(zhì)資本指的是國家所掌握的自然資源和物質(zhì)產(chǎn)品的生產(chǎn)工具，精神資本指的是長期歷史形成的科學(xué)與藝術(shù)、智力成就、道德品質(zhì)、國家與社會制度等。 李斯特在《政治經(jīng)濟學(xué)的國民體系》中反復(fù)強調(diào)：財富的生產(chǎn)力比財富本身更重要，它不僅可以使已有的財富獲得保障，而且可以使已經(jīng)消失的財富獲得補償。（歷史上的英國對價廉物美的印度棉、絲織品起而不顧，寧以較高代價發(fā)展國內(nèi)生產(chǎn)替代進口，正是為了保存和發(fā)展財富的生產(chǎn)力）一個國家的強盛并不取決于財富積累的量，而是取決于生產(chǎn)力發(fā)展的質(zhì)。 李斯特指出.?工業(yè)在強化物質(zhì)資本和精神資本方面的作用是農(nóng)業(yè)無與倫比的，所以建立和發(fā)展國內(nèi)工業(yè)是發(fā)展一國生產(chǎn)力的有效途徑。工業(yè)發(fā)展的直接結(jié)果是物質(zhì)財富的涌流，除此以外，一切精神力量、政府收入、國防發(fā)展的物質(zhì)和精神手段以及國家獨立自主的保證等方面，?都會有相應(yīng)增強。由此可見，李斯特堅持開發(fā)一國生產(chǎn)力遠比單純獲有財富重要的觀點是頗有戰(zhàn)略眼光的，因為一國生產(chǎn)力的發(fā)展，不僅可以豐裕物質(zhì)財富，而且可以振奮民族精神。但我們認為，李斯特當時所講的“?物質(zhì)資本”?是指能創(chuàng)造物質(zhì)財富的物質(zhì)因素，而“?精神資本”?則是指一個民族的知識和技術(shù)水平、社會的狀況、國家的力量等非物質(zhì)因素。由于階級的局限性，李斯特只是從生產(chǎn)力角度直觀地論及了物質(zhì)資本和精神資本的關(guān)系，并沒能更進一步認識到精神資本的發(fā)展不僅與生產(chǎn)力相關(guān)，而且與生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)相關(guān)。36.參考答案：自然財富、人為財富37.參考答案： 馬歇爾經(jīng)濟學(xué)說的理論體系，是以人的主觀的、心里的因素為基礎(chǔ)的。其方法論特點主要有三點：第一，運用所謂“連續(xù)原理”來分析社會經(jīng)濟現(xiàn)象。所謂連續(xù)性原理就是說各種社會經(jīng)濟現(xiàn)象之間沒有明顯嚴格的區(qū)別，它們之間存在著連續(xù)的關(guān)系。他認為，各種經(jīng)濟現(xiàn)象都是互相決定的，而沒有起決定作用的東西。第二，運用邊際增量分析方法，分析各種經(jīng)濟因素之間的關(guān)系。第三，運用局部均衡分析的方法，來分析相反經(jīng)濟力量之間的關(guān)系。38.參考答案： 李嘉圖的價值理論的主要內(nèi)容是： （1）對價值的概念作了更深入的分析。他說如果一種商品如果全然沒有用處，就不具有交換價值。這認識到使用價值是交換價值的物質(zhì)承擔者。他提出，價值和財富在本質(zhì)上是不同的。價值不取決于數(shù)量的多寡，而取決于生產(chǎn)財富的困難和便利。李嘉圖實際上區(qū)分了價值和交換價值兩個概念。他把生產(chǎn)商品說耗費的勞動稱作絕對價值，把一商品所具有的能夠換取另一商品一定數(shù)量的能力稱作交換價值。 （2）堅持價值取決于生產(chǎn)所必需的勞動量的原理。李嘉圖認為，一種商品生產(chǎn)出來以后，它的價值可以在不同社會成員中進行分配，但不管價值怎樣分割都不會影響商品價值量。勞動時間決定價值這一原理不會因資本與雇傭勞動者的交換而失效。 （3）對決定商品價值的勞動的性質(zhì)提出了一系列深刻的見解。首先，決定商品價值的勞動是社會必要勞動。但他所說的必要勞動，是指在最不利的條件下進行生產(chǎn)的人所必須投入的較大量勞動。其次，考慮了不同質(zhì)的勞動、簡單勞動與復(fù)雜勞動如何決定價值的問題。最后，他區(qū)別了價值生產(chǎn)的直接勞動和間接勞動，闡明了商品的價值包括工人直接勞動創(chuàng)造的新價值和由間接勞動所體現(xiàn)的舊價值的觀點。 理解和概括李嘉圖勞動價值論的兩個矛盾： （1）價值規(guī)律與勞動和資本的交換規(guī)律之間的矛盾； （2）價值規(guī)律與等量資本得到等量利潤的規(guī)律的矛盾。 李嘉圖簡單地、直接地把價值同生產(chǎn)價格等同起來。這樣，他發(fā)現(xiàn)自己陷入了一種困境，因為等量勞動生產(chǎn)等量價值與等量資本獲取等量利潤是矛盾的，商品的價值與其生產(chǎn)價格在量上是不一致的。 只有出現(xiàn)下列情況，商品的價值量與其生產(chǎn)價格才會完全一致，即各企業(yè)都把全部資本花費在雇用工人上，或它們所采用的機器及固定資本耐久程度相等，以及它們的資本周轉(zhuǎn)速度相同，這當然是非常嚴格的限制條件，它與資本主義現(xiàn)實情況不符。李嘉圖在研究具體問題時發(fā)現(xiàn)了這兩個矛盾，并著手加以解決。39.參考答案： 亞里士多德在《倫理學(xué)》中對商品的價值形式發(fā)表了見解。他指出，一種商品的價值可以通過任何其他商品（不論是物品還是貨幣）來表現(xiàn)，商品交換的前提是由于它們之間具有等一性，他認為，貨幣使商品成為同類或相等的。 他分析了物品的不同用途，認為每一種物品都有兩種用途：直接供使用和交換。前者是物品本身固有的屬性，后者則不是物品所固有的，比色諾芬更明確地分析了物品的兩種屬性。亞里士多德論述了交換從物物交換開始，進而過渡到以貨幣為媒介的交換，即小商業(yè)，繼而過渡到以獲取貨幣為目的的交換，即大商業(yè)。前者交換的目的是為了獲得使用價值，交換屬于“家庭管理”之內(nèi)。大商業(yè)是為獲取貨幣目的而進行交換，它無限制地追求貨幣財富。這種交換屬于“貨殖”，它是反自然的。 亞里士多德指出貨幣對一切商品起著一種等同關(guān)系即等價關(guān)系的作用，從而成為最早分析商品價值形態(tài)和貨幣性質(zhì)的學(xué)者，覺察出商品交換是從商品—商品，到商品—貨幣—商品，再進而過渡到貨幣—商品—貨幣的歷史發(fā)展過程。40.參考答案： 亞當·斯密是英國古典經(jīng)濟學(xué)的主要代表，他的主要著作《國民財富的性質(zhì)和原因的研究》不僅是政治經(jīng)濟學(xué)的系統(tǒng)論著，而且探討了國民經(jīng)濟史、經(jīng)濟學(xué)說史、財政學(xué)等學(xué)科，被譽為當時經(jīng)濟學(xué)的百科全書。41.參考答案： “價值就是兩項交換的勞務(wù)之間的比例關(guān)系。”“世界上第一次有價值觀念是這樣一種情況：某人對他兄弟說，‘你替我做這事，我?guī)湍阕瞿鞘隆?。他們兩人都同意了，因為這時人們第一次可以說：兩項交換的勞務(wù)價值相等。42.參考答案： 《經(jīng)濟表》是魁奈最重要的經(jīng)濟著作，它集中扼要地表述了魁奈幾乎全部的重要經(jīng)濟思想?？蔚摹督?jīng)濟表》寫于1758年，最初是以“曲折連接線式”的形式出現(xiàn)的。有人認為，在最初的這種形式下，經(jīng)濟表說明的內(nèi)容可以看做是一個地主支出所引起的循環(huán)流程的例解，屬于微觀分析。1766年，魁奈發(fā)表了《經(jīng)濟表算學(xué)范式分析》，提出“算學(xué)范式”的經(jīng)濟表。這種模式成為后來魁奈《經(jīng)濟表》的基本模式，成為古典經(jīng)濟學(xué)早期宏觀經(jīng)濟分析的典型。根據(jù)《經(jīng)濟表》，生產(chǎn)階級進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)創(chuàng)造產(chǎn)品，當生產(chǎn)過程完成后開始進入流通過程： ①土地所有者以其所得的貨幣地租一方面向生產(chǎn)階級換取農(nóng)產(chǎn)品，另一方面向不生產(chǎn)階級換取工業(yè)品； ②生產(chǎn)階級除保留一部分糧食作為本階級這一年的生活資料和種子外，將其余部分向其他兩個階級換取貨幣以備支付本年的貨幣地租，并向不生產(chǎn)階級換取生產(chǎn)資料； ③不生產(chǎn)階級則以其全部產(chǎn)品直接和間接地（通過先以部分產(chǎn)品換取土地所有者的貨幣）向生產(chǎn)階級換取生活資料和生產(chǎn)原料。 交換的總結(jié)果：土地所有者得到了“純產(chǎn)品”；生產(chǎn)階級保留了供本階級生活的糧食、必需的生產(chǎn)資料和足夠支付地租的貨幣；不生產(chǎn)階級則獲得了足夠的糧食和生產(chǎn)原料，于是在本年度經(jīng)濟運動的過程中，再生產(chǎn)就可以進行。43.參考答案： （一）社會階級結(jié)構(gòu)理論：他把魁奈所稱的生產(chǎn)階級和不生產(chǎn)階級的內(nèi)部又再劃分為資本家和工人。杜爾哥認為，資本家是通過墊支資本，使用別人的勞動而取得利潤。他還認識到雇傭工人是在勞動者與生產(chǎn)資料相分離的時候產(chǎn)生的。工人因失去生產(chǎn)資料，一無所有，只能靠出賣勞動力謀生，工資只限于維持工人的生活所必需的生活資料。 （二）工資理論和“純產(chǎn)品”學(xué)說：杜爾哥進一步發(fā)展了工資理論。他認為，工人出賣勞動的代價是工資，但工資的高低又取決于買賣勞動雙方自由競爭的結(jié)果。在出賣勞動的工人較多的情況下，工資自然只限于維持工人的最低生活水平。同時他對“純產(chǎn)品”學(xué)說做出進一步說明。強調(diào)“純產(chǎn)品”是土地對于農(nóng)業(yè)勞動者的賜予，認為只有農(nóng)業(yè)勞動者生產(chǎn)出來的產(chǎn)品才超過他的勞動工資，并為土地所有者所占有。 （三）關(guān)于收入的學(xué)說：杜爾哥相當完備地劃分了資本主義社會的基本收入，說明了工資、利潤、地租、利息以及它們之間的關(guān)系。?他把地租視為剩余價值的一般形態(tài)，在使用價值的形態(tài)上進行考察，卻忽視了對商品價值的分析和研究。 （四）主觀價值理論：他提出主觀價值論的概念，即商品出賣者對自己商品的估價，把主觀價值與客觀價值相區(qū)別。 和其他重農(nóng)主義者相比，杜爾哥進一步發(fā)展了重農(nóng)主義理論，他的理論的封建主義外觀已經(jīng)消失。馬克思對此作出了評價：“特別是在杜爾哥那里，這個外觀完全消失了，重農(nóng)主義體系就成為在封建社會的框子里為自己開辟道路的新的資本主義社會的表現(xiàn)了?！?4.參考答案： 斯密曾斷言：“每一件商品的價格或交換價值，都由三個收入的全數(shù)或其中之一構(gòu)成；合起來說，構(gòu)成一國全部勞動年產(chǎn)物的一切商品價格，必然由三種收入構(gòu)成，而且作為勞動工資、土地地租或資本利潤，在國內(nèi)不同居民間分配?！边@種斷言整個社會的商品價值只分為三種收入，由三種收入構(gòu)成的觀點，一直被后來許多經(jīng)濟學(xué)家所遵循，因此被稱為“斯密教條”。45.參考答案：C46.參考答案：D47.參考答案：A,C,D48.參考答案：C49.參考答案：衣食互濟，患難相恤、國教50.參考答案： 封建性外觀；關(guān)于自然秩序的思想；重視農(nóng)業(yè)的觀點。51.參考答案： 柏拉圖的分工思想，是他構(gòu)建理想國的基石，在其理論體系中具有重要地位；同時，由于柏拉圖將分工與國家起源相聯(lián)系，也使其在經(jīng)濟思想發(fā)展史中具有獨特而重要的影響。而其分工思想主要體現(xiàn)在以下四點： （一）分工與正義：正義：按天賦本性分工并形成職業(yè)。柏拉圖看來，勞動分工是自然的或天賦的要求。 （二）分工的作用：如果一個人專門從事一種與其性情相近的職業(yè)，就能生產(chǎn)出更多更好的產(chǎn)品，提高效率和質(zhì)量。 （三）分工與國家的產(chǎn)生：城邦或國家產(chǎn)生于人們的共同需要，分工和欲望的發(fā)展相互推動，并推動著城邦的發(fā)展； （四）理想國：哲學(xué)王或者王哲學(xué)。 柏拉圖認為只有當哲學(xué)家或者信封哲學(xué)的人來統(tǒng)治城邦時，無論城市、國家還是個人才能達到完善。柏拉圖的分工思想在經(jīng)濟思想史上具有重要地位。 其一，它是經(jīng)濟學(xué)分工思想的重要起點； 其二，它為經(jīng)濟學(xué)理解國家起源提供了一個有益的思路（霍布斯、洛克、孟德斯鳩）； 其三，它是柏拉圖構(gòu)建理想國的理論基礎(chǔ)。但是，必須指出的是，柏拉圖更主要的是哲學(xué)家，經(jīng)濟思維在其思想中并不占據(jù)重要地位。 他的分工理論更多的是在倫理或政治的層面上來討論的。另外，柏拉圖還是一個政治和思想上保守的思想家。從分工到交換到國家的產(chǎn)生，他傾向于將國家理解為一個控制經(jīng)濟活動的組織，盡管也提及市場在聯(lián)系分工和國家方面的作用，但他對自由市場事實上沒有信心。整體來講，柏拉圖相信哲學(xué)家的理性及其能力，在他眼里，分工是理性設(shè)計的產(chǎn)物，國家也是理性的結(jié)果。如果現(xiàn)實的政治運行出現(xiàn)了故障，如健康的城邦成長為發(fā)高燒的城邦，只要哲學(xué)家成為統(tǒng)治者或者統(tǒng)治者成為哲學(xué)家，理性設(shè)計還是可以建立或恢復(fù)城邦的秩序。52.參考答案： 同資本交換的勞動是生產(chǎn)勞動，同收入交換的勞動是非生產(chǎn)勞動。53.參考答案： 三大階級（農(nóng)場主、手工業(yè)者和地主）不考慮對外貿(mào)易；社會產(chǎn)品主要在城鄉(xiāng)流通；收入是支出的基礎(chǔ)。 城鄉(xiāng)居民各占一半；土地年產(chǎn)物分成三部分：三分之一補償農(nóng)場主的費用支出，三分之一為農(nóng)場主的利潤，三分之一作為地租交給土地所有者。 土地所有者將全部收入用于城市，農(nóng)場主將全部收入的四分之一用于購買工業(yè)品。兩者購買工業(yè)品的總額正好占全部年產(chǎn)品價值的一半。（1/3+2/3×1/4=1/2）商人和企業(yè)家將所得反過來向農(nóng)村購買原料和食品。這是描述社會產(chǎn)品流通的第一次出色嘗試，為后來魁奈天才的《經(jīng)濟表》的形成奠定了基礎(chǔ)。54.參考答案： 威廉.配第是英國資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟學(xué)和統(tǒng)計學(xué)的創(chuàng)始人。其代表作《賦稅論》反對根據(jù)主管意愿做推斷，提出要從具體的統(tǒng)計資料中去尋找經(jīng)濟現(xiàn)象產(chǎn)生的自然基礎(chǔ)。由此，他擺脫了重商主義的影響，把政治經(jīng)濟學(xué)的研究從流通領(lǐng)域轉(zhuǎn)到生產(chǎn)領(lǐng)域，考察了資本主義生產(chǎn)的內(nèi)部聯(lián)系。 威廉·配第對經(jīng)濟學(xué)發(fā)展的貢獻主要有兩個方面： 一是第一次系統(tǒng)研究了政治經(jīng)濟學(xué)的方法問題，奠定了政治經(jīng)濟學(xué)作為獨立學(xué)科的方法論基礎(chǔ)：?配第所主張和應(yīng)用的“政治算術(shù)”，在提高解釋的能力及溝通的效率方面具有明顯的優(yōu)越性，配第在方法論上的另一個重要影響，是他提出了“科學(xué)研究非道德化”的命題； 二是他關(guān)于諸多經(jīng)濟問題的研究，拓展了經(jīng)濟學(xué)的研究領(lǐng)域。 配第對政治經(jīng)濟學(xué)最重要的貢獻，在于他把商品價值的源泉歸于勞動，提出了勞動價值論的一些基本觀點，并在勞動價值論的基礎(chǔ)上考察了工資、地租、利息等范疇，把地租看作是剩余價值的基本形態(tài)，從而為科學(xué)的勞動價值理論的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。另外， 1.配第是最早研究宏觀經(jīng)濟，試圖計算國民生產(chǎn)總值、收入及其支出的經(jīng)濟學(xué)家； 2.配第在繼承前人的自然理論，即用自然運動來說明問題，企圖從現(xiàn)象中抽象出政治經(jīng)濟學(xué)的一般規(guī)律；在哲學(xué)方法上，配第繼承了培根、霍布斯的唯物主義方法研究政治經(jīng)濟學(xué)； 3.對勞動價值論的貢獻配第已經(jīng)認識到： 第一，兩種商品花費的勞動時間相等，那么它們的價值相等； 第二，勞動生產(chǎn)率與價值量成反比，而勞動生產(chǎn)率又依賴于社會分工； 第三，配第認為只有生產(chǎn)金銀的勞動創(chuàng)造價值，而其他的勞動只有與金銀相交換時才有價值，也就是說，配第把生產(chǎn)金銀的勞動從其他勞動中分離出來，也就是把創(chuàng)造價值與創(chuàng)造使用價值的勞動區(qū)別開來，這直接影響了亞當.斯密，并對后來馬克思的勞動價值理論有很大的貢獻。 4.對貨幣學(xué)說的貢獻 第一，在分配理論中，涉及了地租和利息，留意到了級差地租的概念，認為距離市場近的土地產(chǎn)生的地租多； 第二，在地租是土地的租金的前提下，提出利息是貨幣的租金； 第三，在工資論中，即勞動的價格，提出了生存工資的觀點； 最后，他利用利息的合理性計算了土地的價格，并認為，購買土地就是購買了土地的收租權(quán)。55.參考答案：私有財產(chǎn)、家庭56.參考答案：C57.參考答案：財富、使用、交換58.參考答案：B59.參考答案： 一種是家務(wù)管理，即把大自然提供的生活資料安排好，積累對家庭具有使用價值的財富，取得這些財富是為滿足消費，人的消費有一定限度，因而這種財富是有限的，合乎自然的；一種是“貨殖”，即無限制地追求貨幣增殖，目的是增加貨幣，是無限的、違反自然的。60.參考答案：B61.參考答案：C62.參考答案：《薩利克法典》63.參考答案： “邊際革命”是指19世紀70年代初，英國、奧地利、瑞士幾乎同時出現(xiàn)了彼此獨立的系統(tǒng)闡述邊際效用價值論的著作，為其后不久崛起的邊際效用學(xué)派奠定了牢固的基礎(chǔ)，開辟了西方經(jīng)濟學(xué)發(fā)展的新時期。 關(guān)于“邊際革命”的起因有多種觀點，例如：從目的方面看的反對馬克思主義之說；從內(nèi)容上看的把邊際分析擴大到價值論和分配論之說；由強調(diào)供給轉(zhuǎn)為強調(diào)需求之說，等等。其中，認為“邊際革命”的發(fā)生是深刻的社會歷史背景下的產(chǎn)物的觀點，比較符合歷史實際。“邊際革命”的發(fā)生既與反對古典派價值論的思潮有關(guān)，也與造成古典派衰落、社會主義學(xué)說和歷史學(xué)派等各種“異端”興起的社會斗爭、經(jīng)濟矛盾和階級斗爭條件有關(guān)。64.參考答案：C65.參考答案： 傅立葉把他所設(shè)想的未來理想社會制度稱為“和諧制度?！彼J為，建立和諧制度必須具備兩個條件：“第一，要創(chuàng)造大規(guī)模的生產(chǎn)，高度發(fā)展的科學(xué)和藝術(shù)………；第二，要發(fā)明這種與分散經(jīng)營相反的協(xié)作結(jié)構(gòu)。即經(jīng)濟的新成果。”傅立葉認為和諧制度的基層組織是“法郎吉”。在和諧制度下，人人都要參加勞動。人們的創(chuàng)造欲望和競賽欲望得到滿足，勞動也就成了人們樂身的需要。傅立葉很重視和諧制度下的產(chǎn)品分配問題。他認為公正、和諧的分配方式使“每個人都能按照他的三種手段——勞動、資本和才能而獲得滿意的報酬?！痹诤椭C制度中公職人員由群眾選舉產(chǎn)生。兒童教育將由社會來承擔，對兒童從小就要進行勞動教育，培養(yǎng)勞動習慣。66.參考答案： 維塞爾把邊際效用理論應(yīng)用于解釋分配，提出“歸屬論”，認為生產(chǎn)資料的價值是由它們所生產(chǎn)的消費品的邊際效用決定的，這價值應(yīng)按各個生產(chǎn)要素在生產(chǎn)中的作用或“貢獻”大小，以一定份額“歸屬”于各有關(guān)生產(chǎn)要素，從而構(gòu)成各生產(chǎn)要素的收益，工資、利息、地租就是勞動、資本、土地各生產(chǎn)要素的收益，這些收益歸根結(jié)柢都是主觀評價的結(jié)果。67.參考答案：B68.參考答案： 把物質(zhì)福利看做研究對象，特別是從政府的事業(yè)來看，“政治經(jīng)濟”就是表明對國家財產(chǎn)的管理。69.參考答案： （1）關(guān)于政治經(jīng)濟學(xué)的方法配第在政治學(xué)說史上的巨大歷史功績之一，就在于他第一次較為系統(tǒng)地討論了政治經(jīng)濟學(xué)的方法問題，并由這一方法出發(fā)，試圖探討社會經(jīng)濟發(fā)展的客觀規(guī)律，認識經(jīng)濟現(xiàn)象的本質(zhì)，由此把政治經(jīng)濟學(xué)從其他學(xué)科中獨立出來。 （2）一般經(jīng)濟理論價值理論配第在價值理論上一個最重要的歷史功績就在于，他第一次有意識地把商品價值的源泉歸于勞動，奠定了科學(xué)的勞動價值論的基礎(chǔ)。他在考察地租問題時闡述了勞動價值理論的基本原理。還進一步討論了商品價值量和勞動生產(chǎn)率之間的關(guān)系，指出了商品價值量與勞動時間成正比，與勞動生產(chǎn)率成反比。 分配理論：1、工資論工資論是配第分配論的基礎(chǔ)，實際上也就是他的剩余價值理論的基礎(chǔ)。最低限度理論后來成為整個古典經(jīng)濟學(xué)派分配論的基本之一。2、地租論地租被看做剩余價值的一般形態(tài)。配第的地租理論也就是他的剩余價值理論。3、利息和土地價格他給土地價格作了定義上的規(guī)定，土地價格不過是資本化的地租，這在當時是很有見地的。 貨幣理論：在貨幣本質(zhì)問題上，配第已經(jīng)在一定程度上理解到貨幣的一般等價物作用。 （3）關(guān)于經(jīng)濟增長理論配第考察了影響一國財富增進的因素，主要討論了三種因素，即勞動生產(chǎn)率、從事生產(chǎn)性勞動的人數(shù)和賦稅政策。 配第在政治經(jīng)濟學(xué)的產(chǎn)生時期，幾乎觸及了政治經(jīng)濟學(xué)的所有重要的問題，并且以勞動價值論為基礎(chǔ)，得出了一些科學(xué)的結(jié)論。70.參考答案：A71.參考答案：D72.參考答案：B73.參考答案：C74.參考答案： 一是由土地有限而生產(chǎn)的對土地經(jīng)營的壟斷，二是由土地私有制而產(chǎn)生的土地私有權(quán)的壟斷；前者產(chǎn)生級差地租，后者產(chǎn)生絕對地租。75.參考答案：D第2卷參考答案一.參考題庫1.參考答案：D2.參考答案： 馬歇爾的收入分配論是其均衡價格論的延續(xù)和在分配領(lǐng)域中的具體運用。他認為，分配問題的實質(zhì)是各生產(chǎn)要素如何分割它們共同創(chuàng)造的國民收入。國民收入一方面是生產(chǎn)四要素共同合作的結(jié)果；另一方面是各分配份額的來源。而各生產(chǎn)要素的價值（價格）是分配的標準，由此，馬歇爾運用均衡價格形成的基本原理研究分配問題。 馬歇爾把分析一般商品價格的原理和方法運用于生產(chǎn)要素的價格，把均衡價格概念引伸進各生產(chǎn)要素的價格形成。各生產(chǎn)要素都有一個正常的價格水平，它是構(gòu)成實際工資、利息、地租和利潤的基礎(chǔ)。而這些正常價格，如同一般商品的價格一樣，由供求相一致時的均衡價格來形成。 各生產(chǎn)要素的需求價格，除對企業(yè)經(jīng)營能力的需求是指社會對企業(yè)家的間接需求外，就是指企業(yè)家在購買勞動、借入資本和租佃土地各要素時所愿支付的價格，它們由各生產(chǎn)要素的邊際生產(chǎn)力決定。企業(yè)家就是根據(jù)生產(chǎn)要素的邊際生產(chǎn)力來決定對它愿付的價格的。 各生產(chǎn)要素的供給價格就是其提供者愿意接受的價格，它由各生產(chǎn)要素的邊際生產(chǎn)費用決定，即由其供給者的犧牲或邊際增量對供給者造成的犧牲決定。工資、利息、地租和利潤的實際水平就是由各生產(chǎn)要素供均衡時所決定。3.參考答案：B4.參考答案： 西斯蒙第在消費先于生產(chǎn)的理論的基礎(chǔ)上，論述了資本主義經(jīng)濟危機的必然性。按照他關(guān)于收入決定生產(chǎn)、年產(chǎn)品由上年的年收入購買的觀點，若今年的生產(chǎn)超過上年的收入，就會導(dǎo)致生產(chǎn)過剩的危機。這樣，產(chǎn)生經(jīng)濟危機的原因被歸結(jié)為收入不足或消費不足。 首先，西斯蒙第分析了資本主義大生產(chǎn)及其分配制度造成的生產(chǎn)無限擴大和消費不足的矛盾，認為這是資本主義的根本矛盾，也是經(jīng)濟危機的總根源。簡言之，資本主義下生產(chǎn)盲目擴大，而收入愈發(fā)不平等，消費不斷降低，這必然破壞生產(chǎn)和收入、生產(chǎn)和消費之間的比例，使生產(chǎn)大大超過收入和消費，造成普遍生產(chǎn)過剩的經(jīng)濟危機。 其次，西斯蒙第指出，資本主義經(jīng)濟危機是永久性的，而不是周期性的。資本主義的生產(chǎn)年年擴大，總產(chǎn)品年年增加，今年的產(chǎn)品總是超過去年的收入，這便發(fā)生了一種永恒的收入不足。5.參考答案：雅典6.參考答案：C7.參考答案：D8.參考答案： 邊沁是英國哲學(xué)家、經(jīng)濟學(xué)家，曾明確提出：財富或貨幣的邊際效用遞減。 邊沁認為，人類的行為完全以追求快樂和避免痛苦為動機。功利主義哲學(xué)的基本原則是：一種行為如有助于增進幸福，則為正確的；若導(dǎo)致產(chǎn)生和幸福相反的東西，則為錯誤的。幸福不僅涉及行為的當事人，也涉及受該行為影響的每一個人。功利主義以享樂主義為哲學(xué)基礎(chǔ)，但增加了倫理學(xué)的原則，也就是應(yīng)該引導(dǎo)人們的行為使之促進最大多數(shù)人的最大幸福。李嘉圖通過詹姆斯·穆勒接受了邊沁的這種哲學(xué)思想，貫徹到他自己的經(jīng)濟學(xué)說中。9.參考答案：A10.參考答案： 1、人口必然地位生活資料多限制； 2、只要生活資料增長，人口一定會堅定不移地增長，除非受到某種非常有利而又顯著的抑制的阻止； 3、這些抑制碼和哪些遏止人口的優(yōu)勢力量并使其即如果與生活資料保持同一水平的抑制，全部可以歸納為道德的節(jié)制、罪惡和貧困。11.參考答案： 布阿吉爾貝爾是法國古典經(jīng)濟學(xué)的創(chuàng)始人。他的主要著作有《論財富、貨幣和賦稅的性質(zhì)》（1705）、《谷物論》（1706）、《法國的辯護書》（1707）。 布阿吉爾貝爾的主要思想有：（1）布吉爾貝爾對財富減少的原因十分重視，他認為因為只有真正認識了財富減少的原因才能提出正確的政策和措施。他認為法國財富減少的根本原因是第一，土地收益的減少。而土地收益減少是有于消費不足，他認為法國產(chǎn)生消費不足的原因是稅收的變化無常和分配不公。第二，禁止谷物輸出和維持谷物賤價政策。布阿吉爾貝爾認為法國實現(xiàn)這種政策的根本原因在于重商主義對金銀貨幣的追求。 （2）布阿吉爾貝爾從物質(zhì)和使用價值來觀察財富。他批判了重商主義把財富等同于貨幣的觀點，提出了他對財富的看法。他認為第一，農(nóng)產(chǎn)品是真正的財富，農(nóng)業(yè)是財富的源泉。他在《谷物論》中指出：“一切財富都是來源于土地的耕種”。第二，財富是一切用于消費的東西。 （3）對如何增加財富。布阿吉爾貝爾認為最重要的是要保持各個部門之間的平衡。12.參考答案： 早期重商主義產(chǎn)生于15--16世紀，在對外貿(mào)易上強調(diào)少買，嚴禁貨幣輸出國外，力求用行政手段控制貨幣運動，以貯藏盡量多的貨幣，因而又被稱為貨幣差額論。晚期重商主義盛行17世紀上半期，強調(diào)多賣，主張允許貨幣輸出國外，認為只要購買外國商品的貨幣總額少于出售本國商品所得的貨幣總額，就可以獲更多的貨幣。 晚期重商主義為保證對外貿(mào)易中的出超，采取保護關(guān)稅的政策。由于晚期重商主義力圖控制或調(diào)節(jié)商品的運動并發(fā)展工場手工業(yè)，又被稱為貿(mào)易差額論。13.參考答案： 巴師夏是19世紀30～40年代法國最有名的經(jīng)濟學(xué)家，他提出了“經(jīng)濟和諧論”。（1）他的動機是從正面闡述自然和諧的資本主義制度的合理性，反駁對資本主義的各種指責。（2）中心意圖，論證在經(jīng)濟自由的條件下，資本主義一定能達到自然和諧境界。（3）中心思想：在私有財產(chǎn)制度不受侵犯及經(jīng)濟自由主義的條件下，各經(jīng)濟主體之間，各階級之間是利益一致的、協(xié)調(diào)的。（4）方法論：他沿用古典學(xué)派的作法，把社會分為人為社會和自然社會，認為資本主義不僅是自然的、而且還是和諧的。14.參考答案：C15.參考答案：古典經(jīng)濟學(xué)、庸俗經(jīng)濟學(xué)、布阿吉爾貝爾、西斯蒙第16.參考答案：C17.參考答案： 分工和交換學(xué)說是斯密經(jīng)濟理論研究的出發(fā)點。 A、分工能提高勞動生產(chǎn)率：這是分工的優(yōu)越性所在。他認為，分工提高勞動生產(chǎn)力的原因在于：A.分工使勞動的技巧增進、促進了操作的專業(yè)化、簡單化，使工人能很快掌握和提高技術(shù)，提高勞動熟練程度。B.分工專業(yè)化可節(jié)省工種、工序轉(zhuǎn)換的時間。C.分工使操作簡化，為那些簡化勞動和縮減勞動、提高效率的工具與機械的發(fā)明，創(chuàng)造了有利的條件。 B、分工是社會不平等的根源。他認為這是分工的缺點。這種思想直接來源于弗格森。斯密認為，分工使工人常年累月從事單調(diào)死板的活動，損壞了工人全面的活動能力和智力的發(fā)展。這既造成不平等，也對人的健康不利。 C、分工產(chǎn)生的原因。分工是從人的交換本性產(chǎn)生的。他認為，人類的利己心產(chǎn)生交換傾向，而交換傾向?qū)е路止?。這是“緩慢而逐漸造成的結(jié)果”。斯密否認分工是由人們頭腦中發(fā)明出來的。這具有一定的客觀意義。但他把分工歸因于人類本性的交換傾向，這是錯誤的，也是顛倒因果的。歷史上，分工先于交換；理論上，分工導(dǎo)致占有制的變化，然后才可能談到交換?；癁橥顿Y，因而不會發(fā)生生產(chǎn)過剩的經(jīng)濟危機。18.參考答案：B19.參考答案：A20.參考答案： （1）積極意義：李斯特以生產(chǎn)力理論來補充英法古典經(jīng)濟學(xué)的價值理論，論證當時在德國發(fā)展資本主義生產(chǎn)力的必要性，并且把組織管理和教育等看做影響生產(chǎn)力的重要因素 （2）缺陷：李斯特對于生產(chǎn)力的理解是不科學(xué)的，他還不能夠正確地理解生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑之間的關(guān)系。21.參考答案：《蜜蜂的寓言，或個人劣行即公共利益》22.參考答案： 李斯特經(jīng)濟政策思想的核心是保護關(guān)稅政策。其實質(zhì)和目的（也即理由與論證）：并非一般地反對自由貿(mào)易，實行閉關(guān)自守，而是把保護關(guān)稅作為促進和保護本國工業(yè)發(fā)展的必要手段。為此，他從多方面對保護關(guān)稅制度作出限制和約束。比如，重點保護對國計民生有頭等意義的工業(yè)部門和新興部門，對奢侈品則只給予最低度的照顧和保護等等。他主張實行對外保護關(guān)稅與對內(nèi)自由貿(mào)易的統(tǒng)一，暫時保護關(guān)稅與將來自由貿(mào)易的統(tǒng)一。23.參考答案： （1）對財富減少的原因的認識 他認為應(yīng)從本質(zhì)上也就是從生產(chǎn)過程來分析財富減少的原因。他指出法國財富減少的根本原因是土地收益的減少。他認為土地收益會下降的原因： A.消費不足。 B.禁止谷物輸出和維持谷物賤價的政策。 （2）對財富的看法 他批判了重商主義把財富等同于貨幣的觀點，提出了他對財富的看法： A.農(nóng)產(chǎn)品是真正的財富，農(nóng)業(yè)是財富的源泉。 B.財富是一切用于消費的東西。他是從物質(zhì)即使用價值來觀察財富的。他的財富觀是和重商主義相對立的，只承認衣食等物品是財富，貨幣不是財富，貨幣的數(shù)量與一國的富裕無關(guān)。他認為增加財富最重要的是要保持各個部門之間的平衡。 他的這些思想盡管是不完善不系統(tǒng)的，但是這些思想無疑是宏觀經(jīng)濟學(xué)的早期萌芽和重農(nóng)主義的先聲。24.參考答案： 早期重商主義產(chǎn)生于15--16世紀，在對外貿(mào)易上強調(diào)少買，嚴禁貨幣輸出國外，力求用行政手段控制貨幣運動，以貯藏盡量多的貨幣，因而又被稱為貨幣差額論。晚期重商主義盛行17世紀上半期，強調(diào)多賣，主張允許貨幣輸出國外，認為只要購買外國商品的貨幣總額少于出售本國商品所得的貨幣總額，就可以獲更多的貨幣。晚期重商主義為保證對外貿(mào)易中的出超，采取保護關(guān)稅的政策。由于晚期重商主義力圖控制或調(diào)節(jié)商品的運動并發(fā)展工場手工業(yè)，又被稱為貿(mào)易差額論。25.參考答案： 西斯蒙第的社會改革主要有兩點：發(fā)展小生產(chǎn)和加強國家干預(yù)經(jīng)濟。 （1）發(fā)展小生產(chǎn)。西斯蒙第認為，小生產(chǎn)具有優(yōu)越性，不會發(fā)生經(jīng)濟危機。他把代表小生產(chǎn)模式的宗法式的農(nóng)民經(jīng)濟和城市手工業(yè)理想化，希望把農(nóng)村中的農(nóng)場和城市中的企業(yè)都分散成為數(shù)眾多的小農(nóng)場和小作坊。他希望將全體社會成員轉(zhuǎn)變?yōu)樾∷接姓摺Ｎ魉姑傻诼暶?，發(fā)展小生產(chǎn)的主張不是要復(fù)古，回到中世紀狀態(tài)去，而是要求資本主義經(jīng)濟發(fā)展應(yīng)該采取宗法和行會的原則。 （2）國家干預(yù)經(jīng)濟。西斯蒙第反對個人利益和社會利益的同一性，反對社會生產(chǎn)可以自動調(diào)節(jié)的觀點。他提出，為保護全體人民的利益政府應(yīng)根據(jù)個人的權(quán)利來制訂一整套的法律行政措施來管理經(jīng)濟生活。他因此成為國家全面干預(yù)經(jīng)濟的倡導(dǎo)者。26.參考答案：B27.參考答案：B28.參考答案： 一件物品的價值是由它的邊際效用量決定。而邊際效用量“它是由需要及其供應(yīng)之間的關(guān)系決定的?！眳€巴維克說：“一方面，要求滿足的需要越多和越強烈，另一方面，能滿足該需要的物品量越少，則得不到滿足的需要階層就越重要，因而邊際效用也越高。反之，需要越少和越不迫切，而能夠用來滿足它們的物品越多，則更下層的需要也得到滿足，因而邊際效用和價值也越低”。29.參考答案：C30.參考答案： 斯密在《國富論》中提及了商品擁有使用價值及交換價值。他認為不同的要素收入擁有一個受社會情況關(guān)系的自然率，這個自然率構(gòu)成了自然價格，也被稱為商品真實的價格。亞當·斯密認為自然價格代表所生產(chǎn)的就是制成品的交換價值，因應(yīng)市場的供求情況有所增減成為市場價格。商品的交換價值需要一個明確的尺度以量度要素收入的幾個。他提出谷物或者工人的勞動量都適合作為這尺度。31.參考答案： 洛克以為，利率是借款所付的代價，其大小取決于借貸雙方的要求。從貨幣供給方面說，利率取決于流通中的貨幣量；從需求方面說，利率取決于人們對貨幣的需求程度。市場利息率取決于借貸資本的供求，以法律的形式降低或者提高利率不可能產(chǎn)生持續(xù)而有效的影響。這種由市場供求力量自發(fā)決定的利率，就是自然利率。32.參考答案： （1）對分工的論述是《國富論》的發(fā)端。斯密用兩個著名例子說明了分工對提高勞動生產(chǎn)率的促進作用，并指出分工提高勞動生產(chǎn)率的三點原因。他指出，分工的深度和廣度要受交換能力即市場范圍的限制。斯密的分工理論涉及廣泛，幾乎全部有益處的分工都被囊括其中，這充分反映出斯密所處時代的特點。 （2）斯密特別重視科技發(fā)明和工藝改進對發(fā)展生產(chǎn)力的巨大作用。斯密所謂的改良，是指生產(chǎn)技術(shù)的進步和生產(chǎn)方式的不斷變革。 （3）斯密實際上是把交換看成是人的社會依賴性的必然結(jié)果。他認為，交換使每個參與其中的人都可以十分便捷地利用其他人由于業(yè)專而日進所形成的特殊才能，通過互惠互利而增進彼此的福利。33.參考答案： 在西方經(jīng)濟思想史上，斯密是第一個系統(tǒng)的研究地租理論的經(jīng)濟學(xué)家。 斯密把地租看成是土地私有發(fā)生以后出現(xiàn)的范疇，而且認為地租是資本主義社會土地所有者的收入，所以，斯密考察的地租是資本主義性質(zhì)的地租。 斯密把地租和利潤加以區(qū)別，認為地租是為使用土地而支付的價格，也是來源于工人的剩余價值，并且地租是一種“壟斷價格”，是由于市場的供不應(yīng)求而導(dǎo)致農(nóng)產(chǎn)品的市場價格高于價值而形成“壟斷價格”，超過的部分便形成地租。而地主所以獲得地租，是因為土地私有的壟斷。 斯密還認為地租是“自然力的產(chǎn)物”，是自然力參與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的結(jié)果。 斯密把地租看成是“自然的恩賜”，是因為斯密不了解自然力的參與只會影響使用價值的生產(chǎn)，而與價值無關(guān)。 地租量變動的趨勢是隨著資本的積累、社會財富的增長和社會改良而增長。 另外，斯密還認識到級差地租的問題，認為級差地租是由耕地的風度和距離城市的遠近兩個條件引起的。 斯密還對地租作了分類，他認為社會上存在三種類型土地所產(chǎn)生的地租，分別是經(jīng)營畜牧業(yè)的土地上的地租、經(jīng)營一般生產(chǎn)物土地上的地租和經(jīng)營特殊生產(chǎn)物土地上的地租。并考察了各類地租之間的關(guān)系，他認為，前兩類土地的地租支配第三類土地的地租，第一類土地的地租受第二類土地地租的支配等。 在西方經(jīng)濟思想史上，斯密是第一個系統(tǒng)的研究地租理論的經(jīng)濟學(xué)家。斯密把地租看成是土地私有發(fā)生以后出現(xiàn)的范疇，而且認為地租是資本主義社會土地所有者的收入，所以，斯密考察的地租是資本主義性質(zhì)的地租。斯密把地租和利潤加以區(qū)別，認為地租是為使用土地而支付的價格，也是來源于工人的剩余價值，并且地租是一種“壟斷價格”，是由于市場的供不應(yīng)求而導(dǎo)致農(nóng)產(chǎn)品的市場價格高于價值而形成“壟斷價格”，超過的部分便形成地租。而地主所以獲得地租，是因為土地私有的壟斷。斯密還認為地租是“自然力的產(chǎn)物”，是自然力參與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的結(jié)果。斯密把地租看成是“自然的恩賜”，是因為斯密不了解自然力的參與只會影響使用價值的生產(chǎn)，而與價值無關(guān)。地租量變動的趨勢是隨著資本的積累、社會財富的增長和社會改良而增長。另外，斯密還認識到級差地租的問題，認為級差地租是由耕地的風度和距離城市的遠近兩個條件引起的。斯密還對地租作了分類，他認為社會上存在三種類型土地所產(chǎn)生的地租，分別是經(jīng)營畜牧業(yè)的土地上的地租、經(jīng)營一般生產(chǎn)物土地上的地租和經(jīng)營特殊生產(chǎn)物土地上的地租。并考察了各類地租之間的關(guān)系，他認為，前兩類土地的地租支配第三類土地的地租，第一類土地的地租受第二類土地地租的支配等。34.參考答案：古羅馬法35.參考答案： ①李嘉圖在批判地繼承斯密的價值理論的基礎(chǔ)山發(fā)展了古典經(jīng)濟學(xué)的價值理論。李嘉圖接受了斯密關(guān)于使用價值和交換價值的區(qū)分，但他的認識比斯密有所進步。斯密為強調(diào)交換價值不是由使用價值決定，曾錯誤的斷言沒有效用的商品也具有交換價值，而李嘉圖正確的指出，使用價值對交換價值是必不可少的。 ②在區(qū)分了使用價值和交換價值后，李嘉圖研究了交換價值的決定問題。將商品分為兩類，一類商品的交換價值由它們的稀缺性決定，一類商品是能由人類勞動來無限制的增加其數(shù)量的商品，并指出這類商品的交換價值，由勞動時間決定。 ③李嘉圖在堅持勞動時間決定價值的基礎(chǔ)上分析批判了斯密的勞動價值論，發(fā)展了古典經(jīng)濟學(xué)的勞動價值論。36.參考答案： 《1861—1863年經(jīng)濟學(xué)手稿》的寫成，表明馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的創(chuàng)立過程跨入了一個新的發(fā)展階段。它不僅在理論的結(jié)構(gòu)體系上更趨于成熟，而且對政治經(jīng)濟學(xué)原理做出了一系列新的貢獻。主要是： （1）在這部手稿中，馬克思全面剖析了勞動力商品的特勝，并拋棄了最低工資的觀點，完成了勞動力商品學(xué)說的創(chuàng)立； （2）進一步闡述了剩余價值理論，在相對剩余價值的研究中第一次詳細地考察了協(xié)作、分工和機器大生產(chǎn)的各個階段，特別強調(diào)了科學(xué)技術(shù)在社會發(fā)展中的重大作用，并且指出機器的資本主義使用，必然使工人階級和資產(chǎn)階級之間的矛盾和對立日益加深； （3）提出了勞動在形式上和實際上從屬于資本的論點； （4）詳細地闡述了資本主義條件下生產(chǎn)勞動和非生產(chǎn)勞動理論，并作了科學(xué)劃分的規(guī)定； （5）論述了資本積累的原始積累理論； （6）在考察魁奈《經(jīng)濟表》和批判“斯密教條”的基礎(chǔ)上第一次系統(tǒng)地闡述了社會再生產(chǎn)理論，并論述了經(jīng)濟危機理論； （7）第一次詳細地提出了平均利潤和生產(chǎn)價格理論； （8）在生產(chǎn)價格理論的基礎(chǔ)上論述了絕對地租理論并進一步完善了級差地租理論； （9）廣泛地闡述了商業(yè)資本和貨幣資本的理論，以及它們的特殊增殖條件； （10）在進一步闡明剩余價值一般的同時還研究了剩余價值的各種轉(zhuǎn)化形式及其在各統(tǒng)治集團之間分配的一般規(guī)律，從而完成了廣義的剩余價值理論。 （11）不僅如此，這部手稿所包含的理論歷史部分的考察，即“剩余價值理論”部分，乃是構(gòu)成《資本論》第4卷的惟一手稿，從而使馬克思最終形成了未來《資本論》的四卷結(jié)構(gòu)。因此，在《1861一1863年經(jīng)濟學(xué)手稿》中，馬克思已基本上把《資本論》作為一個完整的體系加以論述，而且《資本論》全書的結(jié)構(gòu)體系在綱目上都已大體確定了。以后《資本論》的寫作，基本上就是按照這個結(jié)構(gòu)體系來安排的。37.參考答案：C38.參考答案：斯密在《國富論》中提出來的39.參考答案： “斯密教條”，從三種收入決定價值的觀點出發(fā)，認為社會總產(chǎn)品的價值只能分解為工資、利潤和地租三個部分，馬克思稱之為“斯密教條”。該教條錯誤在于丟掉了社會總產(chǎn)品和總價值中的生產(chǎn)資料（不變資本）部分。40.參考答案：D41.參考答案：自然經(jīng)濟42.參考答案： （1）配第、休謨和馬西是英國古典政治經(jīng)濟學(xué)，威廉·配第初步考察了資本主義經(jīng)濟的價格、工資、地租、利息等問題，從而成為英國古典經(jīng)濟學(xué)之父。他的后繼者休謨、馬西等也對英國古典經(jīng)濟學(xué)的建立做出了貢獻。 （2）配第在政治經(jīng)濟學(xué)說史上的巨大歷史功績之一，在于他第一次較為系統(tǒng)地討論了政治經(jīng)濟學(xué)的方法問題，并由這一方法出發(fā)，試圖探討社會經(jīng)濟發(fā)展的客觀規(guī)律，認識經(jīng)濟現(xiàn)象的本質(zhì)，把政治經(jīng)濟學(xué)從其他科學(xué)中獨立出來，馬克思稱配第為現(xiàn)代政治經(jīng)濟學(xué)的奠基者。 （3）他的主要經(jīng)濟學(xué)論著包括《論商業(yè)》、《論貨幣》、《論利息》、《論貿(mào)易平衡》、《論賦稅》和《論社會信用》等，這些論著收集在他于1752年出版的主要著作《政治論叢》中。休謨在這些論著中主要討論了貨幣、貿(mào)易和利息等問題，他關(guān)于貨幣價格的理論，成為18世紀貨幣數(shù)量論的最重要的代表。 （4）他的主要著作是1750年匿名發(fā)表的《論決定自然利息的原因》。馬西主要對利息進行了詳細考察，在政治經(jīng)濟學(xué)說史上第一次把利息歸于利潤的一部分，這一點對休謨、斯密等人的理論產(chǎn)生了重要影響。43.參考答案： 反映了比較優(yōu)勢原理。 貢獻 （1）李嘉圖的比較優(yōu)勢原理是以勞動價值論為基礎(chǔ)的。這是其科學(xué)因素。這樣就為把國際貿(mào)易理論建立在勞動價值論基礎(chǔ)上找到了一個科學(xué)的出發(fā)點。 （2）李嘉圖說明了比較優(yōu)勢或比較成本的差異，實質(zhì)上是比較勞動生產(chǎn)率的差異。應(yīng)該給予肯定。 （3）該理論既反映了當時英國在國際貿(mào)易中的經(jīng)濟狀況、地位，也反映了工業(yè)資產(chǎn)階級的要求。它既為當時英國擴大資本積累服務(wù)，也為各國貿(mào)易在指導(dǎo)思想上提供了可信的依據(jù)。所以，該理論成為以后許多年，直到今天一直具有影響的國際貿(mào)易和分工的指導(dǎo)原則。 李嘉圖比較成本原理的缺點和錯誤。 A.該原理是一種純粹的抽象推理，它丟掉了經(jīng)濟關(guān)系中的歷史和現(xiàn)實因素，把英國為支配國、其它國家為被支配國的分工貿(mào)易格局加以合理的肯定，似乎這是最理想的分工。這是從當時英國資產(chǎn)階級的立場來看問題的。不能把它過分抽象化。 B.該理論的不徹底性使之未能解釋和說明國際貿(mào)易中的不等價交換問題。 C.盡管李嘉圖區(qū)分了自然優(yōu)勢和人為優(yōu)勢，但往往把它們看作不變的和超歷史的。這樣就把比較優(yōu)勢永恒化而不能說明比較優(yōu)勢原理在運用中的具體變化。44.參考答案： （1）托馬斯·孟（1571—1641）英國當時的一個大商業(yè)資本家，又是英國東印度公司的董事、政府貿(mào)易委員，是英國商業(yè)界的重要領(lǐng)袖之一，在倫敦商業(yè)和金融界很有影響。 （2）1：比較充分地闡發(fā)了晚期重商主義思想，概括地提出了貿(mào)易差額理論； 2：孟認為商人在國家經(jīng)濟中占有重要地位，并且提出了一個全才的對外貿(mào)易