絕密★啟用前

全國(guó)甲卷地區(qū)2022年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試

一輪復(fù)習(xí)模擬檢測(cè)卷（三）

語(yǔ)文試題

（解析版）

本試卷滿分150分,考試用時(shí)150分鐘。

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（-）論述類文本閱讀（本題共3小題,9分）

閱讀下面的文字,完成1?3題。

“中醫(yī)”這一名稱是近代西方醫(yī)學(xué)進(jìn)入中國(guó)之后才產(chǎn)生的。中國(guó)古代對(duì)醫(yī)學(xué)

和醫(yī)生有自己的稱謂，如岐黃、杏林、青囊、郎中等。19世紀(jì)以來(lái)進(jìn)入中國(guó)的西方

傳教士，是“中醫(yī)”概念的最早使用者。作為在中華大地上土生土長(zhǎng)的知識(shí)體系，

中醫(yī)學(xué)綿延發(fā)展已逾兩千年?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)存最早的一部中醫(yī)學(xué)典籍，奠

定了中醫(yī)診病、治病、養(yǎng)生的理論基礎(chǔ)，其天人合一，天人感應(yīng)、陰陽(yáng)五行、相生

相克的思想，濃縮了中國(guó)古代哲學(xué)對(duì)世界的認(rèn)知。中醫(yī)在發(fā)展過(guò)程中不斷吸取儒家、

道家思想精華，成為中華傳統(tǒng)文化最具代表性的精粹之一?？梢?jiàn)，中醫(yī)既具有鮮明

的文化屬性,也具有治病救人的重要功能,這并無(wú)任何爭(zhēng)議。只是到了近代,西方科

學(xué)傳入中國(guó)，西方醫(yī)學(xué)開(kāi)始為人所知并廣為流傳，而中醫(yī)的治病救人的理論基礎(chǔ)與

西醫(yī)存在重大不同，由此引發(fā)了中醫(yī)是不是科學(xué)的爭(zhēng)論。而這就涉及科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)和

邊界問(wèn)題。

知識(shí)社會(huì)學(xué)主張將科學(xué)放在歷史背景下、置于文化情境中去解釋和理解,而事

實(shí)上科學(xué)哲學(xué)對(duì)于科學(xué)的劃界標(biāo)準(zhǔn)也一直隨著歷史變遷而處于不斷的發(fā)展變化之

中。美國(guó)科學(xué)哲學(xué)家?guī)於魈岢觥胺妒健崩碚?，認(rèn)為科學(xué)就是一定時(shí)期科學(xué)共同體擁

有的共同信念，包括概念、理論、方法、話語(yǔ)體系。中醫(yī)很早就已發(fā)展成為一套擁

有自身概念范疇且邏輯自洽的知識(shí)體系，并為“中醫(yī)共同體”全體成員所共同認(rèn)可。

與庫(kù)恩同時(shí)代的英國(guó)科學(xué)哲學(xué)家拉卡托斯認(rèn)為科學(xué)就是“進(jìn)步的研究綱領(lǐng)”。

拉卡托斯提出的“科學(xué)研究綱領(lǐng)方法論”包括“硬核”“保護(hù)帶”“反面啟發(fā)法”

和“正面啟發(fā)法”四個(gè)部分。從中醫(yī)發(fā)展歷程看，“天人合一”、人與自然和諧的

觀念構(gòu)成其自古至今一以貫之的“內(nèi)核”：經(jīng)絡(luò)穴位、五臟六腑、陰陽(yáng)平衡等學(xué)說(shuō)

形成“輔助假設(shè)保護(hù)帶:在此意義上，中醫(yī)學(xué)理論體系完全夠得上是“進(jìn)步的研

究綱領(lǐng)”。

科學(xué)哲學(xué)實(shí)際上未能回答中醫(yī)作為文化和科學(xué)的矛盾問(wèn)題。文化，人文教化,

狹義上主要指文學(xué)藝術(shù)精神生活層面的內(nèi)容。廣義的文化,泛指一切人類創(chuàng)造物一

一無(wú)論是精神的還是物質(zhì)的。在此意義上，科學(xué)也屬于文化范疇。從漫長(zhǎng)的人類社

會(huì)演進(jìn)史看，“科學(xué)”是直到晚近幾百年才出現(xiàn)的文化現(xiàn)象，人文主義思潮孕育了

近代自然科學(xué)?？茖W(xué)產(chǎn)生于文化，爾后又逐步從文化中獨(dú)立出來(lái)。一般而言，狹義

的文化具有地域?qū)傩?；而“科學(xué)無(wú)國(guó)界”，指的是追求客觀真理和普遍性規(guī)律的科

學(xué)知識(shí)須超越地域?qū)傩?放之四海而皆準(zhǔn)。

中醫(yī)學(xué)從起源上屬于地方性知識(shí)。從中醫(yī)典籍可以看到，中醫(yī)發(fā)展之初，就盡

量自覺(jué)地與巫術(shù)劃清界限。英國(guó)科學(xué)史家李約瑟將包括中醫(yī)在內(nèi)的中國(guó)古代科學(xué)

劃入“前科學(xué)”范疇。西醫(yī)在早期也是源自歐洲的地方性知識(shí)，由于其與近代自然

科學(xué)的緊密淵源,很快發(fā)展擴(kuò)張成為全球性知識(shí)體系。早期的中醫(yī)當(dāng)然只限于中國(guó)

甚至只限于漢族范圍，但發(fā)展過(guò)程中不斷汲取了藏醫(yī)、苗醫(yī)、波斯醫(yī)等民族傳統(tǒng)醫(yī)

學(xué)的有益成分，近代以來(lái)中醫(yī)已大踏步走出了國(guó)門。新冠肺炎疫情全球肆虐，在我

國(guó)國(guó)內(nèi)抗疫以及外派醫(yī)療隊(duì)參與全球抗疫的過(guò)程中，中醫(yī)藥均擔(dān)當(dāng)了重要角色，這

表明中醫(yī)藥對(duì)于整個(gè)人類具有普遍意義。正如《不列顛百科全書(shū)》的“科學(xué)”條

目的解釋，“科學(xué)涉及一種對(duì)知識(shí)的追求,包括追求各種普遍真理或各種基本規(guī)律

的應(yīng)用”。千百年來(lái)中醫(yī)治病救人戰(zhàn)勝瘟疫保障種族延續(xù)的有效性,表明其理論能

夠反映客觀規(guī)律,具有科學(xué)性。（摘編自石英《文化與科學(xué)：中醫(yī)的知識(shí)社會(huì)學(xué)解

讀》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.雖然中醫(yī)學(xué)在中華大地上已綿延發(fā)展兩千多年，“中醫(yī)”這個(gè)概念卻是19世紀(jì)

來(lái)華的西方傳教士首先使用的。

2

B.中醫(yī)的治病救人功能本無(wú)爭(zhēng)議,但由于其治病救人的理論基礎(chǔ)與西醫(yī)截然相反,

因而有人懷疑它不是科學(xué)。

C.文化即人文教化,不僅主要指文學(xué)藝術(shù)精神生活層面的內(nèi)容,還泛指包括科學(xué)在

內(nèi)的物質(zhì)生活層面的內(nèi)容。

D.從人類歷史看，文化與人類社會(huì)同步誕生，而科學(xué)出現(xiàn)才幾百年：科學(xué)源于文化,

爾后又逐步獨(dú)立于文化。

答案A

解析B項(xiàng)“與西醫(yī)截然相反”錯(cuò),原文為“與西醫(yī)存在重大不同”。C項(xiàng)“還泛指

包括科學(xué)在內(nèi)的物質(zhì)生活層面的內(nèi)容”錯(cuò),原文為“泛指一切人類創(chuàng)造物一一無(wú)論

是精神的還是物質(zhì)的“，且科學(xué)不屬于物質(zhì)層面的內(nèi)容。D項(xiàng)''文化與人類社會(huì)同

步誕生”于文無(wú)據(jù)。

2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.文章由“中醫(yī)”名稱來(lái)源入手，引出“中醫(yī)是不是科學(xué)的爭(zhēng)論”，并從知識(shí)社會(huì)

學(xué)的角度對(duì)中醫(yī)進(jìn)行解讀。

B.文章通過(guò)引述科學(xué)哲學(xué)家?guī)於骱屠ㄍ兴沟睦碚撆c觀點(diǎn)，證明中醫(yī)符合兩人對(duì)

于“科學(xué)”的界定。

C.文章不但闡釋了文化的內(nèi)涵，而且揭示了科學(xué)與文化的關(guān)系，從而很好地解決了

文化與科學(xué)的矛盾問(wèn)題。

D.文章以中西醫(yī)學(xué)在起源和發(fā)展上的對(duì)比和引用《不列顛百科全書(shū)》的解釋，有

力地證明了中醫(yī)具有科學(xué)性。

答案C

解析“從而很好地解決了文化與科學(xué)的矛盾問(wèn)題”錯(cuò),文章并非是為了解決文化

與科學(xué)的矛盾問(wèn)題,而是回答中醫(yī)是不是科學(xué)的問(wèn)題。

3

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.作為中華傳統(tǒng)文化的一種最具代表性的精粹，中醫(yī)具有鮮明的文化屬性，例如

《黃帝內(nèi)經(jīng)》不僅是中醫(yī)學(xué)典籍，也蘊(yùn)含了中國(guó)古代哲學(xué)思想。

B.美國(guó)的庫(kù)恩認(rèn)為科學(xué)就是一定時(shí)期科學(xué)共同體擁有的共同信念。而英國(guó)的拉卡

托斯則認(rèn)為科學(xué)就是“進(jìn)步的研究綱領(lǐng)”，兩人看法并不相同。

C.雖然中醫(yī)在早期只限于中國(guó)甚至漢族范圍，但后來(lái)不斷汲取其他民族傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)

的有益成分,近代以來(lái)已迅速走出國(guó)門，成為全球性知識(shí)體系。

D.根據(jù)《不列顛百科全書(shū)》關(guān)于“科學(xué)”條目的解釋，聯(lián)系千百年來(lái)中醫(yī)治病救

人戰(zhàn)勝瘟疫保障種族延續(xù)的實(shí)際,可以認(rèn)定中醫(yī)也是科學(xué)。

答案C

解析“成為全球性知識(shí)體系”于文無(wú)據(jù)。

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字,完成4?6題。

電影《白鹿原》是影視與文學(xué)的又一次聯(lián)姻，小說(shuō)再次支撐起電影之魂。陳忠

實(shí)在小說(shuō)的扉頁(yè)寫(xiě)到，''小說(shuō)被認(rèn)為是一個(gè)民族的秘史”，那么當(dāng)它被改編成電影

之后還能保留原作的神韻嗎？日前，記者采訪了陳忠實(shí)，說(shuō)起小說(shuō)以外的話題，他

說(shuō)得最多的是一一我是個(gè)外行！

記者：關(guān)于電影對(duì)小說(shuō)的改編，您認(rèn)為哪些部分比較滿意，哪些覺(jué)得還有遺

憾？

陳忠實(shí)：我最滿意的是電影呈現(xiàn)給觀眾的歷史氛圍是基本真實(shí)的，人的生存形

態(tài)也是真實(shí)的。因?yàn)闅v史氛圍的真實(shí)決定了人物命運(yùn)和人物情感的真實(shí)。電影必

須保證歷史的真實(shí)。鄉(xiāng)村的倫理道德、沿襲已久的民間文化習(xí)俗等影響著當(dāng)時(shí)人

與人之間的關(guān)系，一旦這些習(xí)俗、規(guī)則遭到破壞就會(huì)產(chǎn)生矛盾，進(jìn)而影響人物情感

的真實(shí)性。無(wú)論小說(shuō)還是電影都要反映生活在那個(gè)時(shí)代的人的真實(shí)情感,人物與時(shí)

4

代都是血肉相連的。

說(shuō)到遺憾,我總希望電影能更充分、更準(zhǔn)確地通過(guò)直接的視覺(jué)畫(huà)面把小說(shuō)的全

部傳達(dá)給觀眾，總希望小說(shuō)里的人物更充分、更集中地與觀眾交流，但受到不同藝

術(shù)形式的時(shí)空限制，留下了遺憾。

記者：電影《白鹿原》具有濃郁的地域特色，當(dāng)初您覺(jué)得其中大量使用地方戲

和方言是一種冒險(xiǎn)嗎？

陳忠實(shí)：貫穿電影始終的唱腔是在陜北地區(qū)一種幾乎失傳的民間藝術(shù)一一“老

腔”，演唱者都是地道的農(nóng)民，平時(shí)就靠在紅白事上唱戲謀生。我想大家會(huì)喜歡這

種原汁原味的音樂(lè)。

方言是生活和時(shí)代背景的重要組成部分，關(guān)中方言許多都是咱們民族的原始

語(yǔ)言，古語(yǔ)中的很多詞句用法都在其中保留了下來(lái)。我在寫(xiě)小說(shuō)時(shí)對(duì)使用方言有自

己的把握尺度。電影在方言的使用上走得更遠(yuǎn)。

記者：把地方文化植入影視作品似乎已經(jīng)司空見(jiàn)慣，“地域元素”成了影視劇

創(chuàng)作的一個(gè)法寶，你覺(jué)得這部電影在這方面處理得怎樣？

陳忠實(shí)：這部電影的確有濃郁、鮮明的陜北特色,但它沒(méi)有簡(jiǎn)單地為影片貼標(biāo)

簽,沒(méi)有刻意離開(kāi)故事情節(jié)和人物形象單純表現(xiàn)文化符號(hào),這樣看上去比較融洽。

這些人物就生活在這塊土地上,他們的矛盾、糾葛都與這塊土地有關(guān)，所以不可能

脫離這里的語(yǔ)言和風(fēng)俗。

記者：除電影以外，《白鹿原》還被改編成話劇、秦腔、舞劇、廣播劇等，能

否簡(jiǎn)單評(píng)價(jià)一下它們？

陳忠實(shí)：可以說(shuō)各有千秋。秦腔基本是單線條化，唱腔、唱詞、舞美比較有吸

引力。話劇基本上全面展示了小說(shuō)的故事，但在兩個(gè)多小時(shí)里只能通過(guò)人物對(duì)話,

交代大的歷史事件和人物命運(yùn)。舞劇就更簡(jiǎn)單、純粹了，主要表現(xiàn)黑娃和田小娥的

愛(ài)情，用舞蹈展現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的社會(huì)對(duì)他們愛(ài)情的扼殺，反而不受小說(shuō)情節(jié)的限制，優(yōu)

美的舞姿也能吸引觀眾。

5

記者：現(xiàn)在大家都說(shuō)缺少好劇本，您認(rèn)為文學(xué)作品可以為“劇本荒”提供什么？

陳忠實(shí)：不是所有好小說(shuō)都適合改編成其他藝術(shù)形式。文學(xué)和影視最大的差

異是，小說(shuō)通過(guò)文字和讀者交流,它的優(yōu)勢(shì)在于可以充分描寫(xiě)，充分展示作家對(duì)人

物的把握；影視是以直觀的形象與觀眾交流,它的優(yōu)勢(shì)是能把文學(xué)形象具體化、生

動(dòng)化。讀者普遍認(rèn)可的好小說(shuō)都能成為好劇本的腳本，比如《紅巖》《林海雪原》

等,但也有些好小說(shuō)是改不成電影的，那些有完整的情節(jié)、鮮明的人物和強(qiáng)烈的沖

突的小說(shuō)更容易改編。編劇、導(dǎo)演、演員對(duì)原著的理解是否準(zhǔn)確、到位，是影響他

們能否創(chuàng)作出優(yōu)秀作品的重要因素。

（摘編自《無(wú)論小說(shuō)還是電影，人物與時(shí)代都是血肉相連的一一陳忠實(shí)訪談》）

4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.關(guān)于電影的真實(shí)性問(wèn)題，陳忠實(shí)表示，電影必須保證歷史的真實(shí)，一旦沿襲已久

的習(xí)俗、規(guī)則遭到破壞就會(huì)產(chǎn)生矛盾,進(jìn)而影響人物情感的真實(shí)性。

B.對(duì)電影《白鹿原》中大量使用地方戲的問(wèn)題，陳忠實(shí)希望觀眾能夠喜歡這種原

汁原味的,在陜北地區(qū)幾乎失傳的民間藝術(shù)。

C.在回答影視劇中“地域元素”使用問(wèn)題時(shí)，陳忠實(shí)肯定了電影《白鹿原》"地域

元素”的使用貼合了故事情節(jié)和人物形象,并非單純地表現(xiàn)文化符號(hào)。

D.小說(shuō)《白鹿原》被改編為多種藝術(shù)形式，陳忠實(shí)認(rèn)為電影與話劇基本全面地展

示了小說(shuō)的故事,而秦腔、舞劇則不受小說(shuō)情節(jié)的限制。

答案D

解析材料中，陳忠實(shí)對(duì)電影的故事全面性沒(méi)有作出評(píng)價(jià),且原文“不受小說(shuō)情節(jié)

的限制”的是舞劇。

5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.電影作為一種更直觀的藝術(shù)形式，其優(yōu)勢(shì)是能把文學(xué)形象具體化、生動(dòng)化，但要

注意呈現(xiàn)真實(shí)的歷史氛圍，反映生活在那個(gè)時(shí)代的人的真實(shí)情感。

6

B.陳忠實(shí)作為原著作者，認(rèn)為電影《白鹿原》保留了原汁原味的民間藝術(shù)，原始的

民族語(yǔ)言，呈現(xiàn)了基本真實(shí)的歷史氛圍。

C.記者作為對(duì)談的一方,關(guān)心小說(shuō)改編成多類藝術(shù)形式后的呈現(xiàn),表達(dá)了對(duì)當(dāng)前影

視作品中出現(xiàn)的“劇本荒”和地方文化植入影視作品現(xiàn)象的擔(dān)憂。

D.小說(shuō)改編難度大,雖然讀者普遍認(rèn)可的好小說(shuō)都能成為好劇本的腳本，但是由于

人物、情節(jié)和矛盾沖突等問(wèn)題,不是所有好小說(shuō)都適合改編成電影。

答案C

解析從材料中可總結(jié)出，記者關(guān)心作者就小說(shuō)改編成電影、話劇、秦腔、舞劇、

廣播劇等藝術(shù)形式的呈現(xiàn)的評(píng)價(jià),雖然提出了“劇本荒”和地方文化植入影視作品

“司空見(jiàn)慣”的現(xiàn)象，卻并不一定表明對(duì)這些現(xiàn)象就是“擔(dān)憂”的，“擔(dān)憂”一詞

感情色彩過(guò)濃，于文無(wú)據(jù)。

6.訪談第一段中提到“小說(shuō)被認(rèn)為是一個(gè)民族的秘史”，請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)剬⑿≌f(shuō)

改編為電影時(shí)要如何保留原作的神韻。（6分）

答：

答案①電影必須保證歷史的真實(shí)，尊重小說(shuō)文本中沿襲已久的倫理道德、民間文

化習(xí)俗等,反映生活在相應(yīng)時(shí)代的人的真實(shí)情感。②保留小說(shuō)文本中歷史沿襲已久

的地域元素,有尺度地使用方言。③不貼標(biāo)簽,不刻意離開(kāi)故事情節(jié)和人物形象單

純表現(xiàn)文化符號(hào),不脫離地域的語(yǔ)言和風(fēng)俗。④編劇、導(dǎo)演、演員對(duì)原著的理解要

準(zhǔn)確、到位。盡量讓小說(shuō)里的人物更充分、更集中地與觀眾交流。

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字,完成7?9題。

大陸來(lái)的大喜訊

7

［美］海明威

接連吹了三天南風(fēng)，王棕樹(shù)灰色的樹(shù)干在狂風(fēng)里弓著腰，長(zhǎng)長(zhǎng)的棕葉更是給吹

得倒彎著身子,好像已經(jīng)脫離了樹(shù)干,在前邊另成了一行似的。風(fēng)愈吹愈猛,暗綠的

葉柄拼命嘶叫了一陣,終于紛紛被風(fēng)扼殺了。芒果樹(shù)的枝梗也都在大風(fēng)中一陣戰(zhàn)栗,

啪嗒斷了。風(fēng)里帶來(lái)的熱氣烤得芒果花枯焦粉碎,連花梗也干癟了。

大風(fēng)日夜不停整整刮了五天，等到風(fēng)息，王棕樹(shù)的葉子已有半數(shù)死僵僵吊在樹(shù)

干上了，還青的芒果不是掉在地上,就是死在樹(shù)上,花菁了，花梗也枯了。今年芒果

的收成算是完蛋了，其他的作物也都一樣。

掛出去的電話跟大陸接通了，他先叫了一聲：“喂，辛普森醫(yī)生。”接著就聽(tīng)見(jiàn)

對(duì)方那條破啞嗓子說(shuō)道：“惠勒先生嗎？哎呀，先生，你那位哥兒今天可真叫我們大

家都嚇了一大跳。一點(diǎn)不假。我們照例在電休克治療前給他用噴妥撒鈉，我早就注

意到這孩子對(duì)噴妥撒鈉有異乎尋常的耐藥力。他以前從來(lái)沒(méi)有弄過(guò)麻醉劑的玩意

兒？”

“據(jù)我知道沒(méi)有弄過(guò)?！?/p>

“真沒(méi)有弄過(guò)？可也是，天下的事難說(shuō)。反正他今天的表演我算是領(lǐng)教了。弄

得我們五個(gè)人倒像小娃娃一樣傻了眼。真的，五個(gè)大人都變成娃娃了。治療只好延

期。是啊,他對(duì)電休克這樣害怕是不正常的,完全沒(méi)有理由可以解釋,所以我才給他

用了噴妥撒鈉,不過(guò)今天是不能做這個(gè)治療了。別急,依我看今天倒有個(gè)可喜的跡

象。他今天一點(diǎn)都沒(méi)有頂牛，惠勒先生。這樣的好現(xiàn)象以前還真不曾有過(guò)。這孩子

果然進(jìn)步了，惠勒先生。我還夸他呢。對(duì)，我當(dāng)時(shí)對(duì)他說(shuō)來(lái)著：'斯蒂芬，我倒不知

道你還這樣懂事呢。'他眼前的情況包你會(huì)滿意、會(huì)夸獎(jiǎng)的。今天他事后就寫(xiě)了封

信給我，寫(xiě)得可逗了，可有意思了。我這就把信給你寄去。我以前寄給你的信你沒(méi)

有收到？對(duì)了，對(duì)了，一定是發(fā)信有了點(diǎn)耽擱。我的秘書(shū)老是手頭的事情一大堆，這

種情況甭說(shuō)你是理解的，惠勒先生,我是個(gè)忙人啦。是啊，他不肯接受治療的時(shí)候罵

起人來(lái)確實(shí)難聽(tīng)到極點(diǎn)，不過(guò)事后向我賠禮道歉,倒大有紳士的風(fēng)度。你真該來(lái)看

看這孩子現(xiàn)在的模樣呢，惠勒先生。他現(xiàn)在注意自己的儀容了。簡(jiǎn)直就是一位標(biāo)準(zhǔn)

8

的時(shí)髦青年大學(xué)生?！?/p>

“那治療的事怎么辦？”

“喂，會(huì)給他治療的。首先噴妥撒鈉的用量得加大一倍。他的耐藥力著實(shí)驚人

哪。我不說(shuō)你也清楚，目前這一系列的治療是他自己要求增加的。這看起來(lái)好像有

點(diǎn)'自虐狂’的味道。連他自己的信里也隱隱然有這么種意思。不過(guò)我倒有點(diǎn)不

以為然。依我看這孩子是對(duì)現(xiàn)實(shí)漸漸開(kāi)始明白了。我這就把信給你寄去。這孩子

的情況包管會(huì)使你感到歡欣鼓舞的,惠勒先生?！?/p>

“你們那邊天氣怎么樣？”

“什么？喔,是說(shuō)天氣呀。這個(gè)嘛，我看可以說(shuō)是每年這個(gè)季節(jié)的一大特點(diǎn)吧,

只是今年未免過(guò)分了點(diǎn)。是啊，是同常年不完全一樣。說(shuō)實(shí)在的，今年的天氣是有

點(diǎn)兒邪門。你有事只管來(lái)電話好了，惠勒先生。這孩子有進(jìn)步了，我還有什么可著

急、可擔(dān)心的呢。他的信我這就給你寄去。信寫(xiě)得挺漂亮的,我看也未嘗不可以這

么說(shuō)吧。是啊，惠勒先生。不，不，惠勒先生?；堇障壬牢铱匆磺卸歼M(jìn)行得很順

利。根本沒(méi)有什么可擔(dān)心的。你想跟他通話？我替你把電話轉(zhuǎn)到醫(yī)院里去。不過(guò)

恐怕還是明天通話比較好些。做完了治療他難免會(huì)有些累。還是明天比較好些。

你說(shuō)他今天沒(méi)有做治療？對(duì)對(duì)，一點(diǎn)不錯(cuò)，惠勒先生。我是覺(jué)得這孩子現(xiàn)在體力比

較差,怕干不了這樣費(fèi)力氣的事。對(duì)對(duì)。治療要到明天才做。我得加大噴妥撒鈉的

用量才行。這一系列治療可是他自己要求增加的。你就后天給他打電話好了。后

天他不做治療，而且也休息過(guò)了。對(duì)，惠勒先生，是這樣。你用不到焦急。依我看他

能有這樣的進(jìn)步，已是好得不能再好了。今天是星期二。你星期四跟他通電話吧。

星期四什么時(shí)候都行?！?/p>

星期四南風(fēng)又大了起來(lái)。反正現(xiàn)在風(fēng)對(duì)樹(shù)木再也造不成多大傷害了。棕桐樹(shù)

焦黃枯死的葉柄大不了給吹折了，芒果樹(shù)未死花梗上的一二朵殘花大不了給烤藏

了。只是楊樹(shù)葉子都給吹得發(fā)了黃,揚(yáng)起的塵土和刮落的樹(shù)葉撒得游泳池里滿池都

是。

在他家里打雜的小伙子是他兒子的同齡人，兩人在一起長(zhǎng)大的時(shí)候還是朋友。

9

這時(shí)小伙子走進(jìn)來(lái)說(shuō)：“給斯蒂芬打去的電話接通了。”

“嗨，爸爸，”傳來(lái)了斯蒂芬沙啞的嗓音，“我很好，爸爸，真的很好。從來(lái)沒(méi)有

這么痛快的。真的,那勞什子現(xiàn)在都給趕跑了。痛快得你沒(méi)法想象。我現(xiàn)在對(duì)眼前

的一切真的又都清清楚楚了。辛普森醫(yī)生嗎？喔,他挺不錯(cuò)的。說(shuō)真的我信得過(guò)他。

他是個(gè)好人哪，爸爸。說(shuō)真的我對(duì)他很有信心。他比一般醫(yī)生平易近人。他現(xiàn)在要

給我額外增加幾次治療。大家都好嗎？那好。你問(wèn)天氣嗎？好，還可以。治療沒(méi)有

遇到什么困難。沒(méi)有。一點(diǎn)都沒(méi)有。一切都很好。很高興你也一切都好。這一回

我算是真的明白過(guò)來(lái)了。好吧,我們犯不上浪費(fèi)電話費(fèi)了。向大家問(wèn)好。再見(jiàn)了，

爸爸。咱們回頭見(jiàn)?！?/p>

“斯蒂芬問(wèn)你好呢，”惠勒先生對(duì)打雜的小伙子說(shuō)一一

小伙子想起了當(dāng)年,愉快地笑了。

“多謝他。他好嗎？”

“好，”惠勒先生說(shuō)，“他說(shuō)一切都好?！保ㄓ袆h改）

7.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.文章兩處描寫(xiě)狂風(fēng)摧殘樹(shù)木的景象,渲染了緊張的氣氛,暗示出惠勒先生內(nèi)心的

憂慮,也為下文電話中詢問(wèn)天氣情況做了鋪墊。

B.辛普森醫(yī)生在電話里搞不清楚是否寄了信、斯蒂芬哪一天治療，又一味夸斯蒂

芬來(lái)取悅惠勒先生，說(shuō)明他是一個(gè)虛偽圓滑的人。

C.文章以惠勒先生和打雜小伙子的對(duì)話結(jié)尾,說(shuō)明了斯蒂芬和小伙子關(guān)系的友好,

也表現(xiàn)出惠勒先生獲知斯蒂芬治療情況后心情的好轉(zhuǎn)。

D.小說(shuō)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔卻富有張力,詳寫(xiě)惠勒先生與辛普森醫(yī)生的通話,充分展示出惠勒

先生對(duì)兒子病情的擔(dān)憂，更突出父愛(ài)的深沉。

答案B

10

解析“說(shuō)明他是一個(gè)虛偽圓滑的人”說(shuō)法有誤。文中寫(xiě)辛普森醫(yī)生給作為患者

家屬的惠勒先生寄信，在電話里談了很多孩子的病情治療情況，再結(jié)合語(yǔ)句“他

比一般醫(yī)生平易近人”分析可知，辛普森醫(yī)生應(yīng)該是一個(gè)平易近人的醫(yī)生?！耙晃?/p>

夸斯蒂芬來(lái)取悅惠勒先生”是為了讓父親放心孩子在那邊的治療，更利于保證自

己的利益，所以他是在乎個(gè)人利益的。但說(shuō)其“虛偽圓滑”不妥。

8.小說(shuō)中的斯蒂芬有哪些形象特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

答:__________________________________________________________________

答案①斯蒂芬因害怕電休克而不接受治療，還罵人，體現(xiàn)了他的任性、不理智。

②知錯(cuò)能改，罵人后會(huì)賠禮道歉。③懂事有禮，懂得感恩父親和辛普森醫(yī)生，寬

慰父親。

9.小說(shuō)以“兩次電話”來(lái)安排情節(jié)，這樣處理有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

答：_____________________________________________________________________

答案①（情節(jié)安排上）情節(jié)設(shè)置巧妙，有問(wèn)有答，相互照應(yīng)，結(jié)構(gòu)緊湊。②（內(nèi)容

上）通過(guò)電話的內(nèi)容可以推測(cè)出其背后隱藏著更為豐富的內(nèi)容，尤其是斯蒂芬治病

的過(guò)程。③（人物形象上）通過(guò)“兩次電話”的情節(jié)來(lái)連接人物，通過(guò)言行展示出

不同人物的個(gè)性，也使人物形象更真實(shí)。④（藝術(shù)效果上）這樣的情節(jié)安排使小說(shuō)

大量留白，引人遐思。

二、古代詩(shī)文閱讀（34分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成10?13題。

王舉正，字伯仲，幼嗜學(xué)，厚重寡言。以蔭補(bǔ)秘書(shū)省校書(shū)郎。涉土及第，授

知伊闕，歷官館閣校勘、集賢校理、《真宗實(shí)錄》院檢討、國(guó)史編修官。三遷尚書(shū)

度支員外郎、直集賢院，修《三朝寶訓(xùn)》，同修起居注，擢沖鐘造。拜右諫議大夫、

參知政事。既入謝，仁宗曰：“卿恬于進(jìn)取，未嘗干朝廷以私，故不次用卿故遷

11

給事中。御史臺(tái)舉李徽之為御史，舉正左陽(yáng)也，格不行?；罩A日：“舉正妻悍不

能制，如謀國(guó)何？”歐陽(yáng)修等亦論舉正懦默不任事，舉正亦自求去，遂以資政殿

學(xué)士、尚書(shū)禮部侍郎知許州。光化軍叛卒轉(zhuǎn)寇傍境，而州兵有謀起為應(yīng)者，舉正

潛捕首惡者斬之。徙知應(yīng)天府，累遷左丞。皇祐初，拜御史中丞，乃奏張堯佐庸

人緣妃家一日領(lǐng)四使使賢士大夫無(wú)所勸不報(bào)舉正因留班廷錚乃奪宣徽景靈二使又

日：“先朝用人，雖守邊累年者，官止遙郡刺史。今所用未盡得人，而克期待遷，

使后有功者何所勸耶？且轉(zhuǎn)運(yùn)使察官吏能否，生民休戚賴焉。命甫下而數(shù)更，不

終歲而再易，恩澤所以未宣，民疾所以未疹者，職此故也易御史唐介坐言事貶春

州，舉正力言之，介得徙英州。居半歲,堯佐復(fù)為宣徽使。家居凡七上疏。及狄

青為樞密使，又言青出兵伍不可為執(zhí)政，力爭(zhēng)不能奪，因請(qǐng)解言職。帝稱其得風(fēng)

憲體，遣賜就第，賜白金三百兩，除觀文殿學(xué)士、禮部尚書(shū)、知河南府，入兼翰

林侍讀學(xué)士。每進(jìn)讀及前代治亂之際，必再三諷諭。以太子少傅致仕。卒，厚太

子太保，謚安簡(jiǎn)，賜黃金百兩。文章雅厚如其為人，有《平山集》《中書(shū)制集》《內(nèi)

制集》五十卷。（節(jié)選自《宋史?王舉正傳》，有刪改）

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.乃奏張堯佐/庸人緣妃家/一日領(lǐng)四使/使賢士大夫無(wú)所勸/不報(bào)/舉正因留班廷

錚/乃奪宣徽/景靈二使/

B.乃奏/張堯佐庸人/緣妃家/一日領(lǐng)四使/使賢士大夫無(wú)所勸/不報(bào)/舉正因留班廷

凈/乃奪宣徽/景靈二使/

C.乃奏/張堯佐庸人/緣妃家/一日領(lǐng)四使/使賢士大夫無(wú)所勸/不報(bào)舉正/因留班廷

錚/乃奪宣徽/景靈二使/

D.乃奏張堯佐/庸人緣妃家/一日領(lǐng)四使/使賢士大夫無(wú)所勸/不報(bào)舉正/因留班廷

錚/乃奪宣徽/景靈二使/

答案B

解析“張堯佐庸人”為判斷句，中間不能斷開(kāi)，排除A、D兩項(xiàng)?！安粓?bào)”是“得

不到回復(fù)”之意，“舉正因留班廷凈”才更加合乎傳主的剛正性格，“不報(bào)”后應(yīng)

12

斷開(kāi)，排除C項(xiàng)。故選B。

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.進(jìn)士，古代科舉會(huì)試及第者的稱呼，以成績(jī)的高低分為三甲：一甲共三人，即

狀元、榜眼、探花。

B.知制誥，掌管起草誥命之意，后作官名。唐初以中書(shū)舍人為之，掌外制。其后

亦有以他官代行其職者。

C.友婿，同門女婿之間的稱謂，也叫“連襟”，是姐姐的丈夫和妹妹的丈夫之間

的互稱或者合稱。

D.贈(zèng)，古代朝廷對(duì)有功績(jī)的大臣或其先人死后追封官職或榮譽(yù)稱號(hào)，所贈(zèng)官職通

常比其生前官職高。

答案A

解析“古代科舉會(huì)試及第者的稱呼”錯(cuò)。中國(guó)古代科舉制度中，通過(guò)最后一級(jí)

中央政府朝廷考試者，稱為進(jìn)士，古代科舉殿試及第者之稱。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.王舉正以蔭入仕，屢獲升遷。他先入仕，考中進(jìn)士后擔(dān)任過(guò)地方知縣、館閣校

勘、國(guó)史編修官等職，后經(jīng)調(diào)轉(zhuǎn)又逐漸升至左丞。

B.王舉正為人正直，議不避親。在他任給事中時(shí)，他的友婿李徽之被御史臺(tái)推薦

為御史，但他卻認(rèn)為李徽之不適合此職，不予通過(guò)。

C.王舉正治理有方，保州平安。他任許州知州時(shí)，光化叛軍侵?jǐn)_臨近州境，有本

州士兵準(zhǔn)備響應(yīng)，他暗中逮捕并斬殺了罪魁禍?zhǔn)住?/p>

D.王舉正心系國(guó)家，積極進(jìn)言。他閑居在家時(shí)就張堯佐重任宣徽史一事共上奏七

次，他每次進(jìn)宮必定再三委婉勸說(shuō)治亂之事。

答案D

13

解析D項(xiàng)，“他每次進(jìn)宮必定再三委婉勸說(shuō)治亂之事”錯(cuò)。原文是“每進(jìn)讀及前

代治亂之際，必再三諷諭”，意思是他每次進(jìn)宮侍讀涉及前朝治亂之時(shí)，必定再三

委婉勸說(shuō)。

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）既入謝，仁宗曰：“卿恬于進(jìn)取，未嘗干朝廷以私，故不次用卿?！?/p>

譯文：

（2）御史唐介坐言事貶春州，舉正力言之，介得徙英州。

譯文

答案（1）（王舉正）入宮謝恩以后，仁宗說(shuō)：“你不在意升官，從未因私事向朝廷

請(qǐng)求，因此破格任用你。”

⑵御史唐介因?yàn)樯蠒?shū)進(jìn)諫被貶官到春州，王舉正竭力為他進(jìn)言，唐介才能夠調(diào)任

到英州。

【參考譯文t

王舉正，字伯仲，自幼酷愛(ài)學(xué)習(xí)，敦厚穩(wěn)重而沉默寡言。因父親的恩蔭補(bǔ)為

秘書(shū)校書(shū)郎?？贾羞M(jìn)士后，授予伊闕知縣之職，歷任館閣?？?、集賢校理、《真宗

實(shí)錄》院檢討、國(guó)史編修官。三次升職為尚書(shū)度支員外郎，在集賢院當(dāng)值，編修

《三朝寶訓(xùn)》，同時(shí)編修起居注，被提拔為知制誥。授為右諫議大夫、參知政事。

（王舉正）入宮謝恩以后，仁宗說(shuō)：“你不在意升官，從未因私事向朝廷請(qǐng)求，因此

破格任用你?！鄙秊榻o事中。御史臺(tái)推薦李徽之為御史，（李徽之）是王舉正的連襟，

（王舉正）認(rèn)為他不適合而不予通過(guò)。李徽之爭(zhēng)辯說(shuō)：“王舉正妻子蠻橫，他不能約

束，如何謀劃國(guó)事？”歐陽(yáng)修等也議論他懦弱寡言，不能擔(dān)任大事，王舉正也自

14

行請(qǐng)求離京，于是以資政殿學(xué)士、尚書(shū)禮部侍郎的身份任許州知州。光化軍叛亂

士兵到處侵?jǐn)_鄰近州境，而本州士兵有陰謀起事響應(yīng)的，王舉正暗中逮捕罪魁禍

首并斬殺。（王舉正）調(diào)任應(yīng)天府知府，逐漸升遷為左丞?；实v初年，任御史中丞，

上奏說(shuō)：“張堯佐是平庸的人，因?yàn)榛叔年P(guān)系，一天之內(nèi)被任命為四個(gè)地方的轉(zhuǎn)

運(yùn)使，使賢士大夫無(wú)法獲得鼓勵(lì)?！睕](méi)有得到回復(fù)，王舉正于是留在班列當(dāng)廷諫錚。

于是削奪張堯佐宣徽、景靈二使的職務(wù)。又說(shuō)：“先朝用人，即使是鎮(zhèn)守邊境多年

的，官職只到偏遠(yuǎn)州的刺史?，F(xiàn)在所任用的并不都是得力的人，然而限期等待升

遷，那么，以后對(duì)有功的人用什么鼓勵(lì)呢？而且轉(zhuǎn)運(yùn)使考察官吏是否有能力，百

姓的喜樂(lè)憂慮都依賴他。任命剛剛下達(dá)，就多次更改，不到一年就兩次改變，恩

澤之所以未能宣揚(yáng)，民生疾苦之所以未能消除，主要是這個(gè)原因?！庇诽平橐?yàn)?/p>

上書(shū)進(jìn)諫被貶官到春州，王舉正竭力為他進(jìn)言，唐介才能夠調(diào)任到英州。過(guò)了半

年，張堯佐重新?lián)涡辙D(zhuǎn)運(yùn)使。（王舉正）閑居在家里總共七次上奏疏。等到狄

青為樞密使時(shí)，（王舉正）又上言說(shuō)狄青出身軍隊(duì)不能擔(dān)任宰相，極力爭(zhēng)辯而未能

改變，因而請(qǐng)求解除諫官職責(zé)?；实鄯Q贊他得到了諫爭(zhēng)之職的根本，派人到他府

第賞賜，賜白金三百兩，授觀文殿學(xué)士、禮部尚書(shū)、河南府知府，入朝兼翰林侍

讀學(xué)士。每次進(jìn)宮侍讀涉及前朝治亂之時(shí)，必定再三委婉勸說(shuō)。以太子少傅退休。

去世，贈(zèng)官太子太保，謚號(hào)安簡(jiǎn)，賞賜黃金百兩。（王舉正）文章典雅純厚如同他

的為人，有《平山集》《中書(shū)制集》《內(nèi)制集》五十卷。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首詩(shī)，完成14?15題。

杭州送裴大澤赴廬州長(zhǎng)史

李白

西江天柱①遠(yuǎn),東越海門名深。

去割慈親戀,行憂報(bào)國(guó)心。

好風(fēng)吹落日,流水引長(zhǎng)吟。

15

五月披裘③者，應(yīng)知不取金。

【注】①天柱：山名，在今安徽潛山西部。②海門：錢塘江入?？?。③五月披裘:

出自《論衡?書(shū)虛》，延陵季子出游，看到路上有人遺失的金子，當(dāng)時(shí)正值五月，

有位穿皮衣砍柴的人經(jīng)過(guò)，季子就讓那個(gè)人把金子撿起來(lái)，砍柴的人并沒(méi)有聽(tīng)他

的去撿金子。

14.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.開(kāi)頭兩句借用兩地特有的標(biāo)志性景物來(lái)說(shuō)明友人裴大澤赴任之地的遙遠(yuǎn)。

B.頷聯(lián)基本上以直抒胸臆的方式贊美友人離開(kāi)親友后報(bào)國(guó)赴任的赤子之心。

C.尾聯(lián)借用披裘者的典故是為了強(qiáng)調(diào)自己為官也要像裴大澤那樣淡泊金錢。

D.本詩(shī)是一首五言律詩(shī)，一改李白慣用的古體詩(shī)風(fēng)格，前三聯(lián)對(duì)仗十分工整。

答案C

解析“強(qiáng)調(diào)自己為官也要像裴大澤那樣淡泊金錢”說(shuō)法錯(cuò)誤，從“應(yīng)知”來(lái)看，

這是詩(shī)人對(duì)朋友的期許，希望朋友像披裘者一樣淡泊金錢。

15.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“好風(fēng)吹落日，流水引長(zhǎng)吟”一聯(lián)與李白《送友人》中的“浮云

游子意，落日故人情”在表情達(dá)意上的異同。（6分）

送友人

青山橫北郭，白水繞東城。

此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。

浮云游子意，落日故人情。

揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。

答：

16

答案①這兩聯(lián)都是借景抒情，抒發(fā)對(duì)友人離去時(shí)依依不舍的心情。②《送》詩(shī)

突出對(duì)友人離去的不舍和惆悵；《杭》詩(shī)除了表達(dá)離別之情，還有詩(shī)人面對(duì)分離時(shí)

的豁達(dá)之情。③《送》詩(shī)運(yùn)用比喻的修辭手法，用“浮云"''落日”比喻友人和詩(shī)

人，表明不舍之意；《杭》詩(shī)借“風(fēng)”和“水”烘托詩(shī)人對(duì)友人離去的綿綿離情。

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）

⑴《荀子?勸學(xué)》指出博學(xué)內(nèi)省的重要意義的兩句是

⑵陸游《游山西村》中，“,"

兩句展現(xiàn)了山村中熱鬧的景象和淳樸的民風(fēng)。

⑶白居易《琵琶行》中，以明月襯托琵琶女淪落天涯的孤寂的兩句是

答案（1）君子博學(xué)而日參省乎己則知明而行無(wú)過(guò)矣（2）簫鼓追隨春社近衣

冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存（3）去來(lái)江口守空船繞船月明江水寒

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

閱讀下面的文字，完成17?19題。

近日，央視版四大名著電視劇在啤哩啤哩甫一上線，便受到網(wǎng)友們熱烈追捧：

播放量、彈幕量________。有研究者認(rèn)為，作為傳統(tǒng)文化重要組成部分，新上線

的互聯(lián)網(wǎng)彈幕版本乃是傳播方式的又一突破，而經(jīng)典名著改編為影視劇已成為一

種新型傳播方式。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化承載著中華民族的精神世界,是民族特質(zhì)與

集體人格的具體體現(xiàn)。傳統(tǒng)文化需要現(xiàn)代表達(dá)。在文化、豐富多元的當(dāng)

下，更應(yīng)利用新穎的傳播方式，以大眾的方式闡述“傳統(tǒng)”。新媒介集文

字、音頻、圖像、信息互動(dòng)為一體，將傳統(tǒng)文化從抽象概念與范式化敘事中抽離

17

出來(lái)，以的方式細(xì)化到現(xiàn)代生活之中。通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)信息交互的進(jìn)一步強(qiáng)

化，經(jīng)過(guò)內(nèi)容再解讀、生存情境再演繹，更多人重拾對(duì)傳統(tǒng)文本的興趣，渴望在

更深層次體悟，新媒介讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好地走進(jìn)當(dāng)下，融入生活。

17.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）

A.一騎絕塵異彩紛呈喜聞樂(lè)見(jiàn)潤(rùn)物無(wú)聲

B.一枝獨(dú)秀奇光異彩津津樂(lè)道潛移默化

C.一騎絕塵異彩紛呈津津樂(lè)道潛移默化

D.一枝獨(dú)秀奇光異彩喜聞樂(lè)見(jiàn)潤(rùn)物無(wú)聲

答案A

解析“一騎絕塵”和“一枝獨(dú)秀”都有“超越”意，“一騎絕塵”強(qiáng)調(diào)遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先

其他事物，而“一枝獨(dú)秀”側(cè)重強(qiáng)調(diào)在同類事物中最為突出和優(yōu)秀。根據(jù)語(yǔ)境，

應(yīng)選“一騎絕塵”?！爱惒始姵省敝钙娈惖墓獠剩ū扔魍怀龅某删突虮憩F(xiàn)）紛紛呈現(xiàn),

“奇光異彩”指奇特瑰麗的光芒和色彩。原文強(qiáng)調(diào)文化的成就，用“異彩紛呈”

的比喻義更準(zhǔn)確。'‘喜聞樂(lè)見(jiàn)”指喜歡聽(tīng)，樂(lè)意看，強(qiáng)調(diào)對(duì)象的受人歡迎，文中搭

配得當(dāng)?！敖蚪驑?lè)道”指很感興趣地談?wù)摚迷谖闹袕恼Z(yǔ)法上也不搭配?！皾?rùn)物無(wú)

聲”指悄無(wú)聲息地滋潤(rùn)外物，是“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的變化，與后面的“細(xì)化”相照

應(yīng)?！皾撘颇敝溉说乃枷牖蛐愿袷芷渌矫娴母腥径恢挥X(jué)地起了變化，不

合語(yǔ)境。

18.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）

A.新上線的互聯(lián)網(wǎng)彈幕版本乃是傳播方式的又一突破，而經(jīng)典名著改編為影視劇

已成為一種新型傳播方式，它是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

B.經(jīng)典名著是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，改編為影視劇已是一種新型傳播方式，

而新上線的互聯(lián)網(wǎng)彈幕版本，乃是傳播方式的又一突破。

C.新上線的互聯(lián)網(wǎng)彈幕版本乃是傳播方式的又一突破，而作為傳統(tǒng)文化重要組成

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部分，經(jīng)典名著改編為影視劇已成為一種新型傳播方式。

D.經(jīng)典名著作為傳統(tǒng)文化重要組成部分，改編為影視劇已是一種新型傳播方式，

而新上線的互聯(lián)網(wǎng)彈幕版本，乃是傳播方式的又一突破。

答案D

解析先強(qiáng)調(diào)“經(jīng)典名著改編為影視劇已是一種新型傳播方式”，再?gòu)?qiáng)調(diào)“互聯(lián)網(wǎng)

彈幕版本是對(duì)傳播方式的又一突破”，在表達(dá)邏輯上有遞進(jìn)關(guān)系，所以排除A、C

兩項(xiàng)。B項(xiàng)第一句語(yǔ)意完整獨(dú)立，與D項(xiàng)比較顯然不夠緊湊，體現(xiàn)不出對(duì)“新型傳

播方式”的強(qiáng)調(diào)。故選D。

19.下列各句中的冒號(hào)，和文中冒號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（3分）（）

A.他想：我許過(guò)愿，要是我捉到了這條魚(yú)，我一定把所有的禱告都說(shuō)一遍。

B.這樣一個(gè)事實(shí)使他們終生難忘：在德國(guó)人撤退時(shí)炸毀的廢墟上，雛菊花正在怒

放。

C.事實(shí)和根據(jù)的來(lái)源有兩種：一種是自己親眼看到的，一種是聽(tīng)別人傳說(shuō)的。

D.做，要靠想來(lái)指導(dǎo)；想，要靠做來(lái)證明：想和做是緊密聯(lián)系在一起的。

答案B

解析B項(xiàng)與文中冒號(hào)作用相同，都表示解釋說(shuō)明。A項(xiàng)用在提示性詞語(yǔ)（“說(shuō)”“想”

“表明”等）之后，表示提示下文。C項(xiàng)用在總結(jié)性詞語(yǔ)之后，提示下文。D項(xiàng)表

示總結(jié)上文。

20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼

切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。（6分）

醫(yī)務(wù)人員特別是一線醫(yī)護(hù)人員容易感染流感病毒，因?yàn)樗麄兘?jīng)常接觸流感病

毒，而且工作強(qiáng)度大，容易勞累，導(dǎo)致抵抗力較差。對(duì)于醫(yī)務(wù)人員的保護(hù)，首先

要以預(yù)防為主，①,鼓勵(lì)醫(yī)療機(jī)構(gòu)為醫(yī)務(wù)人員特別是

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一線醫(yī)護(hù)人員接種疫苗；第二，要求醫(yī)療機(jī)構(gòu)②，不

提