2024年4月自考公共課考試:思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)歷年真題合集含解析_第1頁
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文檔簡介

2024年4月自考公共課考試:思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)歷年真題合集一、單項(xiàng)題1、根據(jù)內(nèi)容的不同,理想信念可以分為不同的類型。一個(gè)人認(rèn)為自己應(yīng)當(dāng)具有什么樣的優(yōu)秀品質(zhì),追求什么樣的精神生活,成就什么樣的人格形象,這屬于()(A)生活領(lǐng)域的理想信念(B)職業(yè)領(lǐng)域的理想信念(C)社會(huì)領(lǐng)域的理想信念(D)道德領(lǐng)域的理想信念2、調(diào)整人們行為的社會(huì)規(guī)范有多種,除了法律規(guī)范,還有道德規(guī)范、宗教規(guī)范和紀(jì)律規(guī)范等。法律規(guī)范與其他規(guī)范最大的不同在于【】(A)法律是一種行為準(zhǔn)則(B)法律是一種上層建筑(C)法律是階級(jí)意志的反映(D)法律由國家強(qiáng)制力保證實(shí)施3、每一個(gè)公民都有自覺維護(hù)國家安全的神圣義務(wù)。在國家安全形勢(shì)越來越復(fù)雜的今天,我們要增強(qiáng)國家安全意識(shí),必須堅(jiān)持總體國家安全觀。總體國家安全觀的宗旨是【】(A)國土安全(B)政治安全(C)人民安全(D)經(jīng)濟(jì)安全4、我國憲法規(guī)定:“中華人民共和國是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國家。”這一規(guī)定體現(xiàn)了我國的【】(A)國體(B)政體(C)政黨制度(D)基本經(jīng)濟(jì)制度5、犯罪構(gòu)成,是指依照刑法規(guī)定,決定某一具體行為的社會(huì)危害性及其程度,而為該行為構(gòu)成犯罪所必需的一切主觀要件和客觀要件的有機(jī)統(tǒng)一。其中,被刑法所保護(hù)而為犯罪行為所危害的社會(huì)關(guān)系,稱為【】(A)犯罪主體(B)犯罪客體(C)犯罪主觀方面(D)犯罪客觀方面6、從業(yè)人員對(duì)待職業(yè)服務(wù)對(duì)象的態(tài)度不能有遠(yuǎn)近親疏之分,不管是領(lǐng)導(dǎo)還是群眾、是熟人還是生人、是強(qiáng)者還是弱者,都應(yīng)自覺遵守規(guī)章制度,一視同仁、周到服務(wù)。這是職業(yè)道德中【】(A)辦事公道的要求(B)愛國守法的要求(C)保護(hù)環(huán)境的要求(D)助人為樂的要求7、乘坐車船飛機(jī)時(shí),應(yīng)該做文明乘客;到劇院看演出時(shí),應(yīng)該做文明觀眾;到商店購物時(shí),應(yīng)該做文明顧客;在圖書館看書時(shí),應(yīng)該做文明讀者;在公園游玩時(shí),應(yīng)該做文明游客;在網(wǎng)上發(fā)聲時(shí),應(yīng)該做文明網(wǎng)民。這是人們?cè)谏鐣?huì)生活中應(yīng)該遵守的【】(A)家庭美德的要求(B)社會(huì)公德的要求(C)職業(yè)道德的要求(D)生態(tài)文明的要求8、富強(qiáng)、民主、文明、和諧,自由、平等、公正、法治,愛國、敬業(yè)、誠信、友善,這二十四個(gè)字是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。其中,愛國、敬業(yè)、誠信、友善是()(A)生態(tài)層面的價(jià)值要求,回答了我們要培育什么樣的生態(tài)的重大問題(B)公民層面的價(jià)值要求,回答了我們要培育什么樣的公民的重大問題(C)社會(huì)層面的價(jià)值要求,回答了我們要建設(shè)什么樣的社會(huì)的重大問題(D)國家層面的價(jià)值要求,回答了我們要建設(shè)什么樣的國家的重大問題9、民事訴訟當(dāng)事人是指因與他人發(fā)生民事糾紛,而以自己的名義參加訴訟,并受法院裁判約束的利害關(guān)系人。下列選項(xiàng)中屬于民事訴訟當(dāng)事人的是()(A)證人(B)第三人(C)人民法院(D)訴訟代理人10、法的淵源主要是指法的形式意義上的淵源,即法的創(chuàng)制方式和表現(xiàn)形式。關(guān)于我國法的淵源,下列表述正確的是()(A)判例是我國重要的法律淵源(B)習(xí)慣在我國法的淵源中意義重大(C)特別行政區(qū)法律不屬于我國法的淵源(D)我國法的淵源以憲法為核心,以制定法為主11、網(wǎng)絡(luò)生活是當(dāng)代社會(huì)公共生活的重要組成部分。在網(wǎng)絡(luò)空間,如果有人惡意制造、傳播計(jì)算機(jī)病毒,將會(huì)造成許多單位或個(gè)人的網(wǎng)絡(luò)無法正常運(yùn)行,甚至造成計(jì)算機(jī)系統(tǒng)崩潰。這說明,當(dāng)代社會(huì)的公共生活具有的特點(diǎn)是【】(A)活動(dòng)結(jié)果的相關(guān)性(B)活動(dòng)方式的單一性(C)交往對(duì)象的簡單性(D)活動(dòng)范圍的封閉性12、根據(jù)法律規(guī)范內(nèi)容的不同,可將法律規(guī)范分為不同的種類。我國憲法規(guī)定:“禁止任何組織或者個(gè)人用任何手段侵占或破壞國家和集體的財(cái)產(chǎn)?!边@一法律規(guī)范屬于【】(A)授權(quán)性規(guī)范(B)義務(wù)性規(guī)范(C)復(fù)合性規(guī)范(D)任意性規(guī)范13、協(xié)調(diào)好自我生理與心理的關(guān)系,保持身心健康,是科學(xué)把握人生道路、創(chuàng)造有價(jià)值人生的基本前提。下列選項(xiàng)中,屬于身心健康中心理健康的是【】(A)能夠適應(yīng)自然環(huán)境的變化(B)能夠抵御一般傳染性疾病的侵襲(C)能夠生活在社會(huì)群體之外,離群索居(D)能夠經(jīng)常保持愉快的心境,適應(yīng)能力強(qiáng)14、美好的理想若是停留在頭腦中和口頭上,那它只能是一種不結(jié)果實(shí)的花朵。這說明【】(A)理想只是一種思想認(rèn)識(shí)(B)崇高的理想必須落實(shí)到行動(dòng)上(C)理想是完美的,現(xiàn)實(shí)是有缺陷的(D)只要有堅(jiān)定的信念,理想就可以自動(dòng)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)15、我國社會(huì)主義道德建設(shè)的核心是為人民服務(wù),原則是集體主義,重點(diǎn)是【】(A)誠實(shí)守信(B)崇尚科學(xué)(C)艱苦樸素(D)文明禮貌16、理想來源于現(xiàn)實(shí),包含著現(xiàn)實(shí)的因素,并且將來會(huì)變成新的現(xiàn)實(shí)。把理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí),最根本的是要()(A)付諸行動(dòng)(B)堅(jiān)定信念(C)提升境界(D)展望未來17、“吾日三省吾身,為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”通過反復(fù)檢查以發(fā)現(xiàn)和找出自己思想中的不良念頭和行為上的不良習(xí)慣,并將其堅(jiān)決克服和整治掉。這種完善個(gè)人道德品質(zhì)的修養(yǎng)方法是【】(A)陶冶情操(B)學(xué)思明理(C)省察克治(D)慎獨(dú)自律18、作為調(diào)節(jié)人與人、人與社會(huì)、人與自然關(guān)系的行為規(guī)范,道德只是提倡“應(yīng)當(dāng)怎樣”“不應(yīng)當(dāng)怎樣”。與法律不同,如果有人不遵守道德,通常只是受到輿論的批評(píng)和良心的譴責(zé)。這體現(xiàn)了道德對(duì)人行為的調(diào)節(jié)具有()(A)廣泛性(B)先進(jìn)性(C)非強(qiáng)制性(D)相對(duì)穩(wěn)定性19、個(gè)人理想的實(shí)現(xiàn)往往以社會(huì)共同理想的實(shí)現(xiàn)為基礎(chǔ)條件,在很大程度上,追求理想也是一個(gè)集體的群眾的事業(yè)。這說明個(gè)人理想的實(shí)現(xiàn)()(A)是一個(gè)順應(yīng)等待的過程(B)是一個(gè)自我奮斗的過程(C)是一個(gè)與社會(huì)理想相統(tǒng)一的過程(D)是一個(gè)完全遵循內(nèi)心選擇的過程20、憲法的基本原則是指人們?cè)谥贫ê蛯?shí)施憲法過程中必須遵循的最基本的準(zhǔn)則。在我國憲法的基本原則中,標(biāo)志著中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)特征的是【】(A)社會(huì)主義法治(B)尊重和保障人權(quán)(C)堅(jiān)持民主集中制(D)堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)21、有共同理想,才有共同步調(diào)。當(dāng)代中國,全體人民應(yīng)當(dāng)樹立的共同理想是【】(A)愛國主義(B)共產(chǎn)主義(C)新民主主義(D)中國特色社會(huì)主義22、司馬遷寫道:“蓋文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐乃賦《離騷》;左丘失明,厥有《國語》;孫子髕腳,《兵法》修列;不韋遷蜀,世傳《呂覽》;韓非囚秦,《說難》《孤憤》;《詩》三百篇,大抵圣賢發(fā)憤之所為作也。”當(dāng)今社會(huì),也有成千上萬的英模人物,面對(duì)人生道路上的艱難曲折,以堅(jiān)定的信心在逆境中奮起,最后贏得成功,成為新時(shí)期學(xué)習(xí)的榜樣。這啟示我們,對(duì)于人生旅途中的逆境,應(yīng)當(dāng)采取的正確態(tài)度是()(A)大膽正視,積極應(yīng)對(duì)(B)居安思危,自制自勵(lì)(C)怨天尤人,自暴自棄(D)謙虛謹(jǐn)慎,戒驕戒躁23、我國刑法分則將犯罪分為危害國家安全罪、危害公共安全罪、侵犯人身權(quán)利罪、侵犯財(cái)產(chǎn)罪等十類,我國犯罪分類的依據(jù)是()(A)犯罪主體(B)犯罪客體(C)犯罪主觀方面(D)犯罪客觀方面24、法律的公布是指將已經(jīng)通過的法律以一定的形式公之于眾。在我國,有權(quán)公布法律的機(jī)關(guān)是()(A)國務(wù)院(B)全國人民代表大會(huì)(C)國家主席(D)全國人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)25、個(gè)人品德是指個(gè)人依據(jù)一定的道德原則規(guī)范行動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來的穩(wěn)固的傾向和特征。關(guān)于個(gè)人品德的形成,有不同的觀點(diǎn)。下列觀點(diǎn)中正確揭示了個(gè)人品德形成過程和規(guī)律的是()(A)個(gè)人品德是天生的(B)個(gè)人品德根源于人的自然本性(C)個(gè)人品德的形成和發(fā)展不受社會(huì)關(guān)系的制約(D)個(gè)人品德的形成和發(fā)展依賴于個(gè)體的社會(huì)實(shí)踐26、“寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來?!比祟惖拿篮美硐耄疾豢赡芡偈挚傻?,都離不開篳路藍(lán)縷、手胼足胝的艱苦奮斗。這說明【】(A)實(shí)現(xiàn)美好的理想必須付諸行動(dòng)(B)現(xiàn)實(shí)是完美的,理想是有缺陷的(C)美好的理想是遙不可及的主觀想象(D)確立理想的過程是一個(gè)讀書學(xué)習(xí)的過程27、在我國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中,每個(gè)從業(yè)人員都應(yīng)當(dāng)遵守職業(yè)道德。職業(yè)道德的基本要求包括愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾和()(A)奉獻(xiàn)社會(huì)(B)愛護(hù)公物(C)尊老愛幼(D)男女平等28、作為中國人,在祖國還不夠富裕的時(shí)候不妄自菲薄,在強(qiáng)國大國的壓力面前不奴顏婢膝,面對(duì)金錢地位的誘惑不做喪失國格人格的事情,面對(duì)侵略者的武力威脅不屈膝投降。這是愛國主義情感中()(A)民族自豪的體現(xiàn)(B)民族自尊的體現(xiàn)(C)民族自立的體現(xiàn)(D)民族自省的體現(xiàn)29、由于所處的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)地位不同,不同群體的人們會(huì)擁有不同的理想信念。這體現(xiàn)的是理想信念具有的()(A)階級(jí)性(B)思想性(C)實(shí)踐性(D)時(shí)代性30、在中華民族五千多年的歷史發(fā)展中,雖然也歷經(jīng)王朝的分分合合、政權(quán)的更迭興亡,但團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的趨勢(shì)始終沒有改變過,而且每一次統(tǒng)一都前所未有地促進(jìn)了民族的大融合。這體現(xiàn)的是中華民族愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)中【】(A)開發(fā)祖國山河,創(chuàng)造中華文明的精神(B)維護(hù)祖國統(tǒng)一,促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的精神(C)抵御外來侵略,捍衛(wèi)國家主權(quán)的精神(D)心系民生苦樂,推動(dòng)歷史進(jìn)步的精神31、人生價(jià)值內(nèi)在地包含著自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩方面的內(nèi)容。下列關(guān)于自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值關(guān)系的說法中,正確的是()(A)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值是因,創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值是果(B)一個(gè)人實(shí)現(xiàn)的自我價(jià)值越大,他創(chuàng)造的社會(huì)價(jià)值也就越大(C)人生的自我價(jià)值必須與社會(huì)價(jià)值相結(jié)合,并通過社會(huì)價(jià)值表現(xiàn)出來(D)社會(huì)價(jià)值的創(chuàng)造過程與自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過程是彼此隔絕、互不相干的32、習(xí)近平形象地指出,理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”,沒有理想信念,或理想信念不堅(jiān)定,精神上就會(huì)“缺鈣”,就會(huì)得“軟骨病”。中國共產(chǎn)黨人的理想信念是【】(A)平均地權(quán),節(jié)制資本(B)參與經(jīng)濟(jì)全球化,與西方發(fā)達(dá)國家全面接軌(C)建設(shè)中國特色社會(huì)主義,最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義(D)繼承中華民族傳統(tǒng)道德,復(fù)興中華民族傳統(tǒng)文化33、在個(gè)人獨(dú)處、無人監(jiān)督時(shí),也堅(jiān)守自己的道德信念,對(duì)自己的言行小心謹(jǐn)慎,自覺按照道德要求行事,不做任何不道德的事。這體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)道德修養(yǎng)中()(A)學(xué)思并重的要求(B)積善成德的要求(C)擇善而從的要求(D)慎獨(dú)自律的要求34、人在社會(huì)中生活,總要承擔(dān)各種各樣的任務(wù)和責(zé)任。其中,人們擔(dān)負(fù)的重大歷史任務(wù)和責(zé)任是歷史使命。當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命是()(A)謀求民族獨(dú)立,實(shí)現(xiàn)人民解放(B)創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富,滿足個(gè)人需要(C)積極參加志愿服務(wù),主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任(D)建設(shè)中國特色社會(huì)主義,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興35、小王在工作單位兢兢業(yè)業(yè),是連續(xù)多年的勞動(dòng)模范,在家里也不辭辛勞,積極操持家務(wù),合理消費(fèi),不亂花錢。小王在家里的表現(xiàn)反映了家庭美德中【】(A)鄰里團(tuán)結(jié)的要求(B)尊老愛幼的要求(C)夫妻和睦的要求(D)勤儉持家的要求36、行政行為,是指行政主體在其職權(quán)范圍內(nèi)依法對(duì)行政相對(duì)人實(shí)施的具有法律效力的行為。行政行為具有不同的類別,國家行政機(jī)關(guān)依法制定和發(fā)布規(guī)范性法律文件的行為是()(A)抽象行政行為(B)具體行政行為(C)行政執(zhí)法行為(D)行政裁決行為37、刑罰指的是刑法規(guī)定的,由人民法院依法對(duì)犯罪分子所適用的限制或者剝奪某種權(quán)益的最為嚴(yán)厲的法律制裁方法。刑罰分為主刑和附加刑,下列選項(xiàng)中屬于我國刑法規(guī)定的主刑的是()(A)罰金(B)有期徒刑(C)沒收財(cái)產(chǎn)(D)剝奪政治權(quán)利38、法的規(guī)范作用是指法作為一種規(guī)范體系對(duì)人們行為的調(diào)整作用,主要包括評(píng)價(jià)作用、教育作用、預(yù)測(cè)作用、強(qiáng)制作用等。通過法的實(shí)施而對(duì)一般人或準(zhǔn)備采取同類行為的人所發(fā)生的積極影響,主要體現(xiàn)了法的【】(A)預(yù)測(cè)作用(B)評(píng)價(jià)作用(C)教育作用(D)強(qiáng)制作用39、由于成長環(huán)境和性格等方面的不同,人們會(huì)形成不同的理想信念。即使同一個(gè)人,也會(huì)在社會(huì)生活的不同方面形成許多不同的理想信念。這說明,理想信念具有【】(A)多樣性(B)共同性(C)虛幻性(D)時(shí)代性40、馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀,構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。在這四個(gè)方面的基本內(nèi)容中,作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂,解決舉什么旗的問題的是【】(A)社會(huì)主義榮辱觀(B)馬克思主義指導(dǎo)思想(C)中國特色社會(huì)主義共同理想(D)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神二、簡答題41、簡述人生目的的含義及其在人生觀中的地位。42、簡述我國憲法的基本特征。43、簡述我國人民代表大會(huì)制度的優(yōu)越性。44、簡述公民基本道德規(guī)范的內(nèi)容及提出和倡導(dǎo)公民基本道德規(guī)范的意義。45、當(dāng)代大學(xué)生如何以實(shí)際行動(dòng)和貢獻(xiàn)報(bào)效祖國?三、論述題46、論述社會(huì)主義道德建設(shè)要以集體主義為原則。47、論述社會(huì)主義道德建設(shè)必須與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)。48、不同的時(shí)代條件對(duì)愛國主義提出了不同的時(shí)代要求。論述當(dāng)代中國愛國主義的時(shí)代要求。

參考答案一、單項(xiàng)題1、D【試題解析】道德理想是人們?cè)谧鋈朔矫嫠蛲妥非蟮哪繕?biāo)。一個(gè)人對(duì)自己的道德品質(zhì)、人格形象、理想人格的要求,就是人們?cè)诘赖滦摒B(yǎng)方面的信念品質(zhì)和理想追求。2、D【試題解析】與道德規(guī)范、宗教規(guī)范和紀(jì)律規(guī)范不同,法律的實(shí)施是以國家強(qiáng)制力來保證的。國家強(qiáng)制性是法律規(guī)范區(qū)別于其他社會(huì)規(guī)范的一個(gè)重要特征。3、C【試題解析】傳統(tǒng)意義上的國家安全主要是指政治安全和國防安全。進(jìn)入新時(shí)代,我國面-臨復(fù)雜多變的安全和發(fā)展環(huán)境,我們必須堅(jiān)持總體國家安全觀,以人民安全為宗旨,以政治安全為根本,以經(jīng)濟(jì)安全為基礎(chǔ),以軍事、文化、社會(huì)安全為保障,以促進(jìn)國際安全為依托,走出一條中國特色國家安全道路。4、A【試題解析】A項(xiàng),人民民主專政制度是我國的國體。B項(xiàng),人民代表大會(huì)制度是我國的政體。C項(xiàng),中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度,是與我國國體相適應(yīng)的政黨制度。D項(xiàng),憲法規(guī)定“國家在社會(huì)主義初級(jí)階段,堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度”。5、B6、A【試題解析】職業(yè)道德的基本要求包括愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾和奉獻(xiàn)社會(huì)。辦事公道要求從業(yè)者在職業(yè)活動(dòng)中,自覺遵守規(guī)章制度、秉公辦事、平等待人、清正廉潔,不謀取私利、不濫用職權(quán)、不損人利己、不假公濟(jì)私。依題意,選A。7、B8、B9、B【試題解析】當(dāng)事人,是指因與他人發(fā)生民事糾紛。而以自己的名義參加訴訟,并受法院裁判約束的利害關(guān)系人,主要包括原告、被告和第三人。故選B。10、D【試題解析】我國法的淵源有以下特點(diǎn):(1)以憲法為核心,以制定法為主。與英美法系國家不同,判例不是我國法的淵源,所有案件的判決都必須嚴(yán)格依照法律的規(guī)定做出。(2)特別行政區(qū)法律是我國法的淵源。(3)習(xí)慣在我國法的淵源中意義不大。11、A【試題解析】當(dāng)代社會(huì)的公共生活的主要特點(diǎn)包括:(1)活動(dòng)范圍的廣泛性;(2)交往對(duì)象的復(fù)雜性;(3)活動(dòng)方式的多樣性;(4)活動(dòng)結(jié)果的相關(guān)性。據(jù)此,排除B、C、D三項(xiàng)。當(dāng)代社會(huì),人們公共生活的活動(dòng)內(nèi)容開放透明?;顒?dòng)結(jié)果互相影響、互相關(guān)聯(lián),一個(gè)人的行為必然會(huì)直接或間接地影響他人的行為選擇。依題意,選A。12、B【試題解析】義務(wù)性規(guī)范是規(guī)定人們I必須作出某種行為或者不得作出某種行為的法律規(guī)范。義務(wù)性規(guī)范主要為人們?cè)O(shè)定義務(wù),包括命令性規(guī)范和禁止性規(guī)范。依題意,選B。13、D【試題解析】心理健康主要表現(xiàn)為:能經(jīng)常保持愉快的心境,適應(yīng)能力強(qiáng)。自我評(píng)價(jià)客觀,善于與別人相處,具有自我調(diào)節(jié)以適應(yīng)自身及外界環(huán)境變化的能力。A、B兩項(xiàng)屬于生理健康的表現(xiàn),C項(xiàng)是心理不夠健康的表現(xiàn)。14、B【試題解析】理想信念不是一種封閉的精神狀態(tài),它總要表現(xiàn)在實(shí)際行動(dòng)上。只有實(shí)際行動(dòng)才能體現(xiàn)和確證一個(gè)人的理想信念。看一個(gè)人是不是真有理想,主要不是看他主觀上是否有美好的愿望和想象,而是看他是否在實(shí)際行動(dòng)上為追求理想而奮斗。15、A【試題解析】社會(huì)主義道德建設(shè)以誠實(shí)守信為重點(diǎn),具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。誠實(shí)守信是為人之本、成事之基,誠實(shí)守信是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的基石,誠實(shí)守信是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的道德基礎(chǔ)。16、A【試題解析】理想信念不是一種封閉的精神狀態(tài),而是一種全身心的投入,它總要表現(xiàn)在行動(dòng)上。離開了追求理想的實(shí)際行動(dòng),理想也不成其為理想,而且只有通過追求理想的實(shí)際行動(dòng),理想才能化為現(xiàn)實(shí)。17、C【試題解析】完善道德品質(zhì)既要省察克治,又要陶冶情操,更要慎獨(dú)自律。省察自治就是通過反復(fù)檢查以發(fā)現(xiàn)和找出自己思想中的不良念頭和行為上的不良習(xí)慣.并堅(jiān)決將其克服和整治掉。故選C。18、C【試題解析】題干中提到道德只是提倡“應(yīng)當(dāng)怎樣”“不應(yīng)當(dāng)怎樣”,它是通過社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和人們內(nèi)心的信念來維系的,在形式上沒有強(qiáng)制性。如果有人不遵守道德,通常也只是受到輿論的批評(píng)和良心的譴責(zé),說明道德對(duì)人行為的調(diào)節(jié)具有非強(qiáng)制性。19、C20、D【試題解析】我國憲法基本原則的第一項(xiàng)就是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)原則。憲法明確指出,中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征。中國特色社會(huì)主義事業(yè)必須在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行。我國以憲法形式保證了中國共產(chǎn)黨在國家中的執(zhí)政地位,體現(xiàn)了我國最廣大人民的意志和愿望。21、D【試題解析】在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,必須樹立中國特色社會(huì)主義共同理想。這個(gè)共同理想,集中了我國工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和其他勞動(dòng)者、建設(shè)者和愛國者的利益和愿望,具有廣泛的社會(huì)共識(shí)。22、A23、B【試題解析】我國刑法根據(jù)犯罪客體的不同將犯罪分為十類。故選B。24、C【試題解析】我國憲法規(guī)定:“中華人民共和國主席根據(jù)全國人民代表大會(huì)的決定和全國人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)的決定,公布法律?!?5、D【試題解析】社會(huì)實(shí)踐決定社會(huì)意識(shí)。個(gè)人品德是社會(huì)意識(shí)的一種,個(gè)人品德的形成和發(fā)展要依賴于個(gè)體的社會(huì)實(shí)踐。26、A【試題解析】理想信念是在實(shí)踐中形成的,也只有在實(shí)踐中才能變成現(xiàn)實(shí)。崇高的理想信念必須落實(shí)在實(shí)際行動(dòng)上,而追求和實(shí)現(xiàn)理想是一個(gè)艱苦奮斗的過程。依題意,選A。27、A28、B29、A【試題解析】在存在階級(jí)的時(shí)代里,理想信念具有階級(jí)性,不同的階級(jí)具有不同的理想信念,即不同群體的人們由于所處的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)地位不同而擁有不同的理想信念。30、B31、C【試題解析】社會(huì)價(jià)值的創(chuàng)造過程與自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過程是統(tǒng)一的,人生的自我價(jià)值必須與社會(huì)價(jià)值相結(jié)合,并通過社會(huì)價(jià)值表現(xiàn)出來。創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值是因,實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值是果,不創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值,就無從實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。32、C【試題解析】共產(chǎn)黨人的最高理想是在全世界實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的社會(huì)制度。現(xiàn)階段,中國共產(chǎn)黨的奮斗綱領(lǐng)是建設(shè)中國特色社會(huì)主義,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。建設(shè)中國特色社會(huì)主義是中華民族走向共產(chǎn)主義的必由之路。故選C。33、D34、D【試題解析】20世紀(jì)上半葉,救亡圖存、爭取民族獨(dú)立和人民解放是中國人民的歷史使命;在當(dāng)今時(shí)代,建設(shè)中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命。35、D36、A37、B【試題解析】刑罰分為主刑和附加刑,主刑有管制、拘役、有期徒刑、無期徒刑和死刑;附加刑有罰金、剝奪政治權(quán)利、沒收財(cái)產(chǎn)和驅(qū)逐出境(該項(xiàng)僅適用于犯罪的外國人或無國籍人)。38、C【試題解析】A項(xiàng),法的預(yù)測(cè)作用是指人們通過了解法律可以預(yù)知自己和他人行為的后果。B項(xiàng),法的評(píng)價(jià)作用是指法作為一種社會(huì)規(guī)范所具有的幫助人們判斷、衡量他人行為是否合法或有效的作用。C項(xiàng),法的教育作用是指通過法的實(shí)施而對(duì)一般人或準(zhǔn)備采取同類行為的人所發(fā)生的積極影響。D項(xiàng),法的強(qiáng)制作用是指法具有以國家強(qiáng)制力為后盾,通過國家機(jī)器來對(duì)違法犯罪行為進(jìn)行制裁和懲罰的作用。依題意,選C。39、A【試題解析】理想信念具有思想性和實(shí)踐性、時(shí)代性和階級(jí)性、多樣性和共同性等基本特點(diǎn)。故排除c項(xiàng)。理想信念具有共同性是指在一定社會(huì)中,人們各自的理想信念有相同之處。同一個(gè)人的不同理想信念之間往往有內(nèi)在聯(lián)系。故B項(xiàng)不符題意。理想信念具有時(shí)代性是指不同時(shí)代的人們會(huì)有不同的理想信念,人們的理想信念隨時(shí)代發(fā)展而變化。故D項(xiàng)不符題意。依題意,選A。40、B【試題解析】社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn),決定著中國特色社會(huì)主義發(fā)展的方向。其中,馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂,解決的是舉什么旗的問題。故選B。A、C、D三項(xiàng)分別是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)、主題和精髓,故排除。二、簡答題41、(1)人生目的指的是人生實(shí)踐活動(dòng)的總目標(biāo),是對(duì)“人為什么活著”這一人生根本問題的認(rèn)識(shí)和回答。(2)人生目的在人生觀中居于核心地位,它決定著一個(gè)人走什么樣的人生道路,持什么樣的人生態(tài)度,選擇什么樣的人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。42、(1)從內(nèi)容上看,憲法涉及國家和社會(huì)生活中全局性和根本性問題,不同于普通法律。(2)從效力上看,憲法具有最高的法律效力,是制定普通法律的依據(jù)。(3)從制定和修改程序上看,憲法的制定和修改程序更為嚴(yán)格,須由全國人民代表大會(huì)與會(huì)代表的三分之二以上多數(shù)通過才能生效。43、(1)人民代表大會(huì)制度充分保障了人民當(dāng)家作主的主人翁地位。(2)人民代表大會(huì)制度有力地保障了全國各族人民的民主權(quán)利。(3)人民代表大會(huì)制度保證了國家機(jī)關(guān)高效協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn)。(4)人民代表大會(huì)制度全面體現(xiàn)了人民民主專政的國家性質(zhì)。44、(1)公民基本道德規(guī)范的內(nèi)容主要包括:愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)。(2)提出和倡導(dǎo)公民基本道德規(guī)范的意義在于:公民基本道德規(guī)范體現(xiàn)了社會(huì)主義道德建設(shè)的要求,是對(duì)公民道德要求的高度概括,有利于對(duì)公民進(jìn)行道德教育。45、(1)刻苦學(xué)習(xí),掌握建設(shè)國家和保衛(wèi)國家的過硬本領(lǐng)。(2)端正思想,自覺維護(hù)國家的安定、團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一。(3)躬行實(shí)踐,在服務(wù)祖國和人民中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。三、論述題46、(1)社會(huì)主義道德建設(shè)中要以集體主義為原則,是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治和文化建設(shè)的必然要求。在社會(huì)主義社會(huì),國家、集體和個(gè)人的利益在根本上是一致的。(2)集體主義是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的必然要求。在我國,市場經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義基本制度結(jié)合在一起,在價(jià)值觀、道德觀上。公有制的主體地位和共同富裕

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