三宋明理學1/39一、儒學困境與儒學復(fù)興運動1.儒學困境：_____末年：儒學權(quán)威性被嚴重削弱；魏晉時期：___________廣泛傳輸直接沖擊著儒家思想作為關(guān)鍵價值觀念地位。東漢道教和佛教2/392.儒學復(fù)興：(1)唐代中后期，_____和李翱思想成為北宋儒學復(fù)興和理學創(chuàng)建先聲。(2)北宋士大夫掀起_________運動，為理學創(chuàng)建提供了良好社會氣氛。韓愈儒學復(fù)興3/39二、北宋五子與理學創(chuàng)建“北宋五子”主要成就地位及影響周敦頤結(jié)合《周易》解釋《_______》，為“理”生萬物理論提供了依據(jù)(1)是理學開創(chuàng)者(2)他們將忠、___、節(jié)、義提升到“天理”高度，形成一整套囊括天人關(guān)系嚴密思想體系，又稱新儒學邵雍重新排列《_____》六十四卦，試圖揭示宇宙規(guī)律，進而解釋人類命運太極圖周易孝4/39“北宋五子”主要成就地位及影響張載開創(chuàng)了理學中“_____”一派，是理學中_________出色代表，對理學創(chuàng)建貢獻巨大程顥、程頤確定了理學最高范圍“______”，其關(guān)鍵是“___”，是涵養(yǎng)最高境界氣學唯物主義天理仁5/39三、朱熹學說與理學成熟1.主要思想：(1)理氣關(guān)系方面：認為理比氣更根本，理先于氣，理不能離開氣，萬物各有其理，而萬物之理終究為一，這就是“太極”中陰陽改變。6/39(2)涵養(yǎng)論：區(qū)分了教育“小學”和“_____”兩個階段，強調(diào)日積月累和循序漸進；“仁”是人愛心及一切道德價值終極源泉。(3)社會政治理論：以道統(tǒng)論為依據(jù)社會實踐理論；道價值內(nèi)涵是_________；主張“正君心”。大學三綱五常7/392.理學經(jīng)典：將《論語》《大學》《中庸》《孟子》集為《_____》，并對之加以注解，成為理學主要經(jīng)典。3.歷史影響：朱熹思想作為官方_____儒學，影響了后世六七百年，對維護專制主義政治制度起了主要作用。四書正統(tǒng)8/39四、陸王心學與理學發(fā)展1.表現(xiàn)：(1)陸九淵：南宋思想家陸九淵是心學開創(chuàng)者，其關(guān)鍵命題是“_________”，意思是本心即天理；主張“_________”，作為自己安身立命準則；要求剝落、掃除“_____”和“意見”。心即理也創(chuàng)造本心物欲9/39(2)王守仁：建立了系統(tǒng)心學理論，主張“心外無物，心外無事，_________”，學以至圣關(guān)鍵在于“_______”，強調(diào)“_________”。2.評價：心學出現(xiàn)，標志著重建儒家信仰理論任務(wù)已經(jīng)完成。心外無理致良知知行合一10/39【微點撥】1.魏晉南北朝時期，儒學地位只是受到佛教、道教沖擊，其統(tǒng)治地位發(fā)生動搖，但并未失去。2.佛教、道教興盛首先給儒學帶來危機，另一方面也給儒學新生提供了動力和借鑒。11/39【微探究１】材料周敦頤在《通書》中說：“禮，理也；樂，和也。陰陽禮而后和。君君臣臣父父子子兄弟兄弟夫夫婦婦——萬物各得其理而后和，故禮先而樂后?！彼妓鳎簱?jù)材料歸納周敦頤主要思想是怎樣？提醒：周敦頤認為理是世界本原。12/39【微點撥】1.理學仍是儒學，是儒學融合佛、道思想而進行自我完善，成為一個唯心主義哲學。2.理學出現(xiàn)不但表達了儒學與時俱進特點，也證實了儒學強大生命力。13/39【微探究2】材料此心此理，我固有之，所謂萬物皆備于我，昔之圣賢先得我心之所同然者耳?！蛾懢艤Y集》思索：據(jù)材料歸納陸九淵理學思想是怎樣？提醒：陸九淵把“心”與“理”說成是人固有，他提出“心即理也”，即本心即天理。14/39【微點撥】1.理學對后世最大影響并非是“理”“氣”等深奧哲理，而是儒學普及化、通俗化。漢代儒學強化了君為臣綱，宋代理學不但強化了君為臣綱，而且使父為子綱、夫為妻綱深入人心。15/392.不論是理學還是心學，都是對儒學繼承和發(fā)展。到封建社會后期，儒學越來越走向理論化和思辨化，它唯心主義色彩也越來越顯著。儒學越來越成為統(tǒng)治階級維護專制制度工具。16/39【史論要旨】1.魏晉時期道教和佛教廣泛傳輸，儒學面臨危機，唐宋時期士大夫掀起儒學復(fù)興運動，促進了理學產(chǎn)生。2.北宋五子吸收佛教、道教思想創(chuàng)建理學，其關(guān)鍵思想是“理”為世界萬物本原。17/393.南宋朱熹是理學集大成者，提出“存天理，滅人欲”命題，其思想成為封建社會后期統(tǒng)治思想。4.南宋陸九淵創(chuàng)建心學，提出“心即理也”思想命題；明代王守仁為心學集大成者，提出“心外無物”“致良知”等思想。18/39【結(jié)構(gòu)圖示】19/39主題程朱理學與陸王心學【史料研析】1.程朱理學材料一“萬物皆只是一個天理”，天理是萬物本原?！叭藗愓?，天理也”“父子君臣，天下之定理”。20/39(1)據(jù)材料一，概括二程觀點。提醒：天理是萬物本原；人倫即天理。21/39材料二所謂天理，復(fù)是何物？仁、義、禮、智豈不是天理？君臣、父子、弟兄、夫婦、朋友豈不是天理？天理人欲，不容并立，天理存則人欲亡，人欲勝則天理滅?！祆?2/39(2)材料二反應(yīng)了朱熹什么主張？朱熹提出這些主張根本目標是什么？提醒：主張：三綱五常即天理；“天理”和“人欲”是根本對立；人們應(yīng)抑制自己私欲，順乎天理，存天理，滅人欲。根本目標：維護封建專制統(tǒng)治。23/392.陸王心學材料一南宋陸九淵說：“此心此理，我固有之，所謂萬物皆備于我，昔之圣賢先得我心之所同然者耳?！?4/39(3)與朱熹相比，陸九淵思想有何特點？提醒：陸九淵將理學發(fā)展為心學，認為“心”是宇宙萬物本原，窮理無須向外探求，只需反省內(nèi)心即可得天理。25/39材料二王守仁認為心之良知是為圣，圣人之學惟是致此良知而已。自然而致良知者，圣人也；勉然而致之者，賢人也；自蔽自昧而不愿致之者，愚不肖者也。愚不肖者雖其敝昧之極，良知又未嘗不存也。26/39(4)概述材料二主要主張。提醒：致良知是個人涵養(yǎng)主要方式；致良知有不一樣層次；良知存在于每一個人。27/39【史論總結(jié)】比較程朱理學與陸王心學異同異同點程朱理學陸王心學相同點思想范圍都是以儒家綱常倫理來約束社會，維護專制統(tǒng)治，扼制人們自然欲求內(nèi)容都是儒學表現(xiàn)形式，繼承了孔孟“仁”“禮”思想28/39異同點程朱理學陸王心學相同點影響(1)都有利于維護專制統(tǒng)治，扼殺人自然欲求。(2)都強調(diào)社會責任，對塑造中華民族性格起了主動作用不同點理學思想“理”是世界本原“心”是萬物本原方法論強調(diào)“格物致知”方法認識和把握“理”“致良知”，提出“創(chuàng)造本心”以求理哲學范圍客觀唯心主義思想主觀唯心主義思想29/39【深化點撥】理學是儒學新發(fā)展，心學是理學新發(fā)展，歸根到底它們都是儒學一個組成部分。它們在本質(zhì)上是統(tǒng)一，都是唯心主義哲學，也都是為統(tǒng)治階級服務(wù)一個御用哲學。30/39主題對宋明理學認識【史料研析】1.背景材料從漢末到魏晉南北朝時期，社會動蕩不安，士人對儒家思想產(chǎn)生懷疑，人們開始了對宗教渴求。那個時候，從王公貴族到黎民百姓，崇信佛教，紛紛皈依佛門，甚至連皇帝也“舍身”佛寺。31/39(1)據(jù)材料說明漢末到魏晉南北朝時期中國思想界出現(xiàn)了什么情況？針對這種情況儒學家是怎樣應(yīng)正確？提醒：情況：儒學思想受到懷疑；社會普遍崇信佛教。應(yīng)對：掀起儒學復(fù)興運動；開創(chuàng)儒學新體系——理學。32/392.影響材料一“酷吏以法殺人，后儒以理殺人?！薄叭怂烙诜?，猶有憐之者；死于理，其誰憐之？”——(清)戴震(2)據(jù)材料一，歸納概括理學消極影響有哪些？提醒：維護專制統(tǒng)治；壓抑、扼殺人自然欲求。33/39材料二人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！?宋)文天祥粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。——(明)于謙海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛?！?清)林則徐34/39(3)據(jù)材料二，歸納概括理學主動影響有哪些？提醒：重視主觀意志力量，崇尚道德、氣節(jié)；強調(diào)自我約束，發(fā)奮立志；強調(diào)人社會責任和歷史使命感，對塑造中華民族性格有著主動影響。35/39【史論總結(jié)】宋明理學影響1.消極影響：(1)用三綱五常維系封建專制制度，壓抑、扼殺人們自然欲求。適應(yīng)了統(tǒng)治階級壓制人民需要，成為南宋以后長久居于統(tǒng)治地位官方哲學。(2)宋明理學還存在尊卑等級、重男輕女、輕視自然科學、輕視個體自由、重禮輕法等觀念。36/392.主動影響：(1)含有友好意識。宋明理學含有友好意識，強調(diào)人與自然、家庭、國家友好。(2)含有憂患意識。這種憂患意識對歷代仁人志士胸懷天下，奮發(fā)進取，為理想不懈追求傳統(tǒng)形成產(chǎn)生了十分主動影響，今天人們依然能從中得到啟示。37/39(3)崇尚道德。充分意識到道德對于社會和人生主要性，重義輕利，強調(diào)自我約束，能夠促