中國文化概覽智慧樹知到期末考試答案2024年中國文化概覽LiXueintheSongandMingDynastiesputemphasisontheachievementofidealpersonalitythroughmoralconsciousness,andalsofurtherstrengthenstheChinesenation'sculturalcharacterofpayingattentiontointegrityandmorality,socialresponsibilityandhistoricalmission.（）

A:正確B:錯(cuò)誤答案:正確TheLiXueofChengandZhuadaptedtothepoliticalneedsoftherulers,becametheofficialphilosophyinthedominantpositionforalongtimeaftertheSouthernSongDynasty,andeffectivelymaintainedthefeudalautocraticrule.（）

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:錯(cuò)LiXueofCheng&Zhulogically,psychologically,abstractlyandtruthfullycombinedthesocial,national,ethicalandpersonalbeliefsofConfucianism,whichhadastrongsenseofautonomyandformedapoliticalconceptof"Liishigherthanpower,Daotonghigherthangovernance".（）

A:正確B:錯(cuò)誤答案:錯(cuò)誤Underthelong-terminfluenceofChineseConfucianismandDaoism,Buddhismputsanemphasisontheadvantagesoftheoreticalspeculationandthefunctionofspiritualconsolation,reflectingthecharacteristicsofgravity.（）

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)TheterrainofhighintheWestandlowintheEastpromotesthestableandcontinuousdevelopmentofagriculturaleconomy.（）

A:錯(cuò)誤B:正確答案:錯(cuò)誤TherealisticbasisofBuddhismformationdeterminesthatitcouldnothaveabsolutedetachment,whileitsowndetachmenttraithasbeenoneoftheimportantsymbolsofBuddhismincludedinreligion.（）

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)Laoziputforwardtheideathatthingsshouldalwaysbeweakandnotdevelopisnotagainstthelawofdevelopment.（）

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:錯(cuò)Renistheessenceofhumanbeings,theinnerself-consciousnessofself-cultivationandlovingothers.（）

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)LixueintheSongandMingDynasties,asanewConfucianism,connectedthenatureoftheuniverseandthedestinyoflife.（）

A:正確B:錯(cuò)誤答案:正確ThereisonlyChanbutnoZeninIndia.（）

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)Laozibelievedthattheoriginoftheuniverse,Dao,isstatic,andallthingsproducedbyDaoisdynamic.（）

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)TheviewofYiandLi,areasonableapproachtosharedinterests,hasalreadybecomeatheoreticalabstractionandgeneralizationofjusticeandinterests.（）

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)AftertheWeiandJinDynasties,DaoistschoolwasbasicallyreplacedbyDaoistreligion.（）

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)"Ren"and"Li"wasdeeplyrootedinthehistoricalsoiloftheChinesenationandplaysaprofoundroleinformationoftheChinesepeoples’characterandculture.（）

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)Laoziputforwardapeculiarideaaboutlifeanddeaththatthelivingshouldnotbesadforthedead.（）

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:錯(cuò)Buddhism,basedontheliberationof"alllivingbeings",includinghumanbeingsandsentientcreatures,stressestheeternaltranscendenceoflife,andhighlightstheissueof"humanbeings"andhumanlifeinChina.（）

A:正確B:錯(cuò)誤答案:正確ChenYinkepointedoutthereweretwosourcesofHanYu'sDaotongtheory.OneisinspiredbyMencius,theotherinheritedfromtheZutongtheoryofZeninBuddhism.（）

A:正確B:錯(cuò)誤答案:正確SincetheWei,JinandSouthernandNorthernDynasties,DaoismandBuddhismflourished,whileConfucianismdeclining.（）

A:錯(cuò)誤B:正確答案:錯(cuò)誤LaozithoughtthatLicouldbethecloakcoveringhypocrisyandfraudbythepeople,andbecomethecausetodisasters.（）

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)DaoistschoolandDaoistreligionarecompletelydifferent.（）

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:錯(cuò)LixueintheSongandMingDynastiesinheritedtheorthodoxConfucianismofConfuciusandMencius,andcouldgovernthecountry.（）

A:錯(cuò)誤B:正確答案:正確TheissuingofWuJingZhengYi(《五經(jīng)正義》)intheTangDynastymarkedtheunificationofConfucianisminthesenseofConfucianclassics.（）

A:正確B:錯(cuò)誤答案:正確InlinewiththehistoricaltrendofcriticizingLiXueintheSongandMingDynastiesandadvocatingJingXuesincethelateMingDynasty,GuYanwuestablishedtheacademicthoughtofConfucianclassicsasanaidtoJingXue.（）

A:正確B:錯(cuò)誤答案:錯(cuò)誤TheprofundityofZhuXiliesinthatheputConfuciusandMenciusintheorthodoxposition;meanwhileandintegratedthefiveelementsofYinandYangtheoryfromDongZhongshu.（）

A:錯(cuò)誤B:正確答案:正確"TheReignofWen-Jing"appeareddueto（）.

A:thepeacefulenvironmentofthattimeB:theenforcementofDaoistpoliticalpolicyofWuweiC:thedevelopmentofscienceD:thecapacityoftheEmperor答案:AI參考:正確答案是A:thepeacefulenvironmentofthattime。\n\n在題目中，“TheReignofWen-Jing”指的是文景之治，這是中國歷史上的一個(gè)治世，當(dāng)時(shí)社會(huì)安定，政治清明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，因此“TheReignofWen-Jing”的出現(xiàn)是由于當(dāng)時(shí)的環(huán)境和平。選項(xiàng)B、C、D都與題目無關(guān)。因此，正確答案是A。'ConfuciusputmoreemphasisonYithanLi.Inhiseyes,（）wastheinitialconsiderationbeforeobtainingsomething.

A:LoveB:HarmonyC:LiD:Ren答案:AI參考:正確選項(xiàng)是【C:Li】。\n\n原文中提到Confucius把更重的砝碼放在了“禮”上，而“禮”在中文中可以理解為禮儀、禮貌、規(guī)矩等，與選項(xiàng)C“禮”的意思相符。因此，根據(jù)原文可以得出答案為C。原文中并沒有提到愛、和諧或仁，因此這些選項(xiàng)不正確。'EmperorKangxi's（）andEmperorYongzheng'sShengYuGuangXunbothusedConfucianethicstoregulatepeople'smoralbehavior.

A:TheBookofPoemsB:TheBookofChangesC:ShengXunD:TheBookofHistory答案:AI參考:正確答案是C:ShengXun，康熙帝的《圣諭廣訓(xùn)》和雍正帝的《圣諭廣訓(xùn)》都利用儒家倫理來規(guī)范人們的道德行為。\n\n《圣諭廣訓(xùn)》是清朝康熙皇帝和雍正皇帝頒布的道德教化文獻(xiàn)，旨在通過儒家倫理來引導(dǎo)人們樹立正確的道德觀念，規(guī)范社會(huì)行為。因此，選項(xiàng)C是正確答案。其他選項(xiàng)與題目無關(guān)。'76Confucius'thoughtof"（）"isatheoreticalinnovationinthehistoryofChinesephilosophy.

A:honestyB:LiC:RenD:Yi答案:AI參考:正確選項(xiàng)C：Ren\n\n"仁"是孔子思想體系的核心，體現(xiàn)了儒家學(xué)說的精髓。因此，孔子提出的"仁"的思想是中國哲學(xué)史上的一種理論創(chuàng)新。選項(xiàng)A、B、D與孔子思想不符，因此不正確。'（）isthesoulofacountryandanation.

A:CultureB:DevelopmentC:InnovationD:Civilization答案:AI參考:正確答案是C:Innovation（創(chuàng)新）是國家和民族的精神內(nèi)核。\n\n創(chuàng)新是一個(gè)國家和民族的精神內(nèi)核，是一個(gè)國家和民族進(jìn)步的源泉和動(dòng)力。其他選項(xiàng)中，文化、發(fā)展、文明都是國家和民族的重要組成部分，但它們不能代表國家和民族的精神內(nèi)核。因此，答案為C。'Thepurposeof（）liesintokeepaharmonioushumanrelationshipinsociallife.

A:honestyB:LoveC:RenD:Li答案:AI參考:正確答案是B:Love。\n愛這個(gè)字眼的目的是在社會(huì)生活中保持人際關(guān)系和諧。因此，選項(xiàng)B是正確答案。選項(xiàng)A誠實(shí)、C仁、D禮都是中國傳統(tǒng)文化中的重要概念，但它們的目的不是為了在社會(huì)生活中保持人際關(guān)系和諧。'EmperorWenintheWesternHanDynastyadopted（）'sideaof"dismissingallschoolsofthoughtandrespectingConfucianismalone",andsetuptheeruditepeopleforthefiveclassicstoteachConfucianism.

A:DongZhongshuB:HanyuC:ConfuciusD:Xunzi答案:AI參考:正確選項(xiàng)是C：Confucius。\n\n根據(jù)題目中的描述，漢武帝采納了“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的思想，并設(shè)立五經(jīng)博士教授儒家思想。而這個(gè)思想正是來自于孔子，因此選項(xiàng)C“Confucius”是正確答案。其他選項(xiàng)中，DongZhongshu是東漢時(shí)期的思想家，Hanyu是指漢語，Xunzi是荀子，都不是題目中所描述的正確答案。'ThedevelopmentofPuXueliesinthefactthattheintellectualsintheearly（）DynastysummarizedthehistoricallessonsoftheMingDynasty'ssubjugation,learnedthepainfullessonsofacademicindulgingintheemptytalkaboutthenatureofthemind.

A:QingB:MingC:SongD:Yuan答案:AI參考:正確答案是D：Yuan。\n該題考察歷史事件發(fā)生的時(shí)間，而PuXue的起源和發(fā)展與元朝的知識(shí)分子總結(jié)明朝的教訓(xùn)，吸取了學(xué)術(shù)界空談心性的慘痛教訓(xùn)有關(guān)。因此，答案為D。'Zenitselfmeans（）,originallyaBuddhistpractice.

A:meditationB:heartC:thinkingD:wayofthinking答案:AI參考:正確答案是A:meditation，即冥想。Zen本身意味著冥想，最初是一種佛教實(shí)踐。\n\n根據(jù)題干中的信息，Zen意為“冥想”，是一種佛教修行方式，而選項(xiàng)中只有A選項(xiàng)meditation符合這個(gè)意思。B選項(xiàng)heart意為“心臟”，C選項(xiàng)thinking意為“思考”，D選項(xiàng)wayofthinking意為“思維方式”，這些選項(xiàng)都與Zen的含義不符。因此，正確答案是A。'TherenownedpictureofQingmingShangHeTuonatthe（）Festivalisaworkgoodatboththoughtandart.Andthatreflectsthelivingprincipleoftheharmoniousdevelopmentbetweenmanandnature.

A:QingmingB:Mid-autumnC:YuanxiaoD:Qixi答案:AI參考:正確答案是A：清明上河圖。\n清明節(jié)期間著名的清明上河圖是一幅既思想又藝術(shù)的佳作，反映了人與自然和諧發(fā)展的生活原則。因此，答案為A。B、C、D選項(xiàng)與清明上河圖沒有關(guān)系，因此不正確。'ThehistoricalcontextofConfucianisminthePre-QinDynastywouldbeRoyalfamilyofthe（）Dynastydeclined.

A:ZhouB:XiaC:TangD:Shang答案:AI參考:正確答案是A：Zhou。\n題目中提到“儒家在先秦時(shí)期的歷史背景是周朝的皇家”，因此選項(xiàng)A“周朝”是正確答案。B選項(xiàng)“夏朝”是儒家思想形成之前的朝代，不符合題意；C選項(xiàng)“唐朝”是儒家思想發(fā)展的重要時(shí)期，但與題目中的“先秦時(shí)期”不符；D選項(xiàng)“商朝”與題目無關(guān)。因此，正確答案是A。'（）contributedmuchtothedevelopmentofConfucianismintheWesternHanDynasty.

A:HanyuB:ZhengXuanC:LiuXinD:DongZhongshu答案:AI參考:正確選項(xiàng)是【B:鄭玄】。\n\n鄭玄是東漢末年的經(jīng)學(xué)家，對(duì)儒家經(jīng)典有深入的研究，特別是對(duì)《周禮》的研究，對(duì)漢代經(jīng)學(xué)進(jìn)行了總結(jié)性的整理和改造，為儒家經(jīng)典在漢代的傳播和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。鄭玄的學(xué)說對(duì)漢代經(jīng)學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，也對(duì)后來儒家思想的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。因此，B選項(xiàng)“鄭玄”對(duì)漢代儒家思想的發(fā)展和儒學(xué)的發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)。'（）istheinternalmoralconsciousness,Litheexternalmoralnorm.

A:LiB:RenC:harmonyD:Yi答案:AI參考:正確答案是C，是“和諧”。內(nèi)部道德意識(shí)是人的內(nèi)心意識(shí)，外部道德規(guī)范則是外部對(duì)人的約束和規(guī)范，這兩者相互統(tǒng)一、協(xié)調(diào)發(fā)展才能達(dá)到真正的和諧。因此，正確選項(xiàng)是“和諧”。'（）alsodevelopedrapidlybyrelyingonclassicsandborrowingfromBuddhistterms,anditwasoncerespectedasastatereligionintheTangDynasty.

A:DaoismB:ConfucianC:BuddhistD:Confucianism答案:AI參考:正確答案是D。Confucianism。\n\n選項(xiàng)A是道教，選項(xiàng)B是儒家，選項(xiàng)C是佛教。根據(jù)題干中的描述，這個(gè)宗教“也”依靠經(jīng)典并從佛教術(shù)語中借用，并且在唐朝一度被尊為國教，所以可以推斷這個(gè)宗教是儒家。因此，選項(xiàng)DConfucianism是正確答案。'（）isamanifestationoflatedevelopmentofJingXue(經(jīng)學(xué)).

A:PuXueB:thefiveclassicsC:XinXueD:LiXue答案:AI參考:正確答案是B:thefiveclassics。\n經(jīng)學(xué)是儒家經(jīng)典的總稱，而五經(jīng)是經(jīng)學(xué)的一種表現(xiàn)形式，因此B選項(xiàng)是正確答案。A選項(xiàng)“樸學(xué)”和C選項(xiàng)“新學(xué)”都是其他學(xué)科的名稱，D選項(xiàng)“理學(xué)”則是哲學(xué)的一個(gè)分支，與經(jīng)學(xué)無關(guān)。'"（）"requirespeopletoconsciouslyrestraintheirwordsanddeeds,makethemabidebyetiquettenorms,understandtheuseofritesandothersaswellasrespectthem,tomakethefamily,thecountryandtheworldreachaharmoniousandstablestate.

A:YiB:LiC:RenD:Honesty答案:AI參考:正確答案是C，即“仁”要求人們有意識(shí)地約束自己的言行，使他們遵守禮儀規(guī)范，了解禮儀和其他禮儀的使用，并尊重它們，以使家庭、國家和世界達(dá)到和諧和穩(wěn)定的狀態(tài)。因此，“仁”是此問題中的正確選項(xiàng)。'（）wouldbesomethingsuitableandsupposedtodowithoutanyconditions,andalsothebestmethodtodealwithsomethinginacertaincase.

A:HarmonyB:YiC:RenD:Li答案:AI參考:正確答案是C:Ren。\n“仁”在中文中表示一種道德觀念，意為“仁愛”、“仁慈”，可以理解為一種普遍的、無條件的善意和友好態(tài)度，因此是解決特定情況的最佳方法。其他選項(xiàng)如“和諧”、“易”、“利”都不符合這個(gè)定義。因此，正確答案是C。'YanshiguandKongYingdawerethemaincontributorstotheunificationofConfucianclassicsintheearly（）Dynasty.

A:TangB:WeiC:SuiD:Han答案:AI參考:正確答案是A：Tang。\n在唐朝早期，顏師古和孔穎達(dá)是儒家經(jīng)典統(tǒng)一的主要貢獻(xiàn)者。因此，選項(xiàng)A是正確答案。其他選項(xiàng)B、C、D均不符合歷史事實(shí)。'ThemostoutstandingcontributiontothetheoryofConfucianismwouldbe"theConfucianismofMencius"headedbyMenciusand"theConfucianismof（）"headedbyXunzi.

A:XunB:MenciusC:LiuD:Sun答案:AI參考:正確答案是B。ThemostoutstandingcontributiontothetheoryofConfucianismwouldbe"theConfucianismofMencius"headedbyMenciusand"theConfucianismof（）"headedbyXunzi.這句話的意思是：對(duì)儒家理論的最杰出的貢獻(xiàn)將是“以孟子為首的儒家思想”和“以荀子為首的儒家思想”。所以選項(xiàng)B“Mencius”是正確答案。\n\nA選項(xiàng)“Xun”和D選項(xiàng)“Sun”都是人名，與題目中的空格不符，因此可以排除。C選項(xiàng)“Liu”也不是正確的答案。因此，答案為B。'InthemiddleofTangDynasty,withthevigorousdevelopmentoftheancientProse（）Movement,Confucianismwasalsorevitalizedandrevived,withHanYuandLiAoasitsrepresentatives.

A:EpicB:ProseC:NovelD:Poem答案:AI參考:答案：B:Prose\n\n在唐代中期，隨著古文運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展，儒家思想也得到了復(fù)興和復(fù)蘇，以韓愈和李翱為代表。根據(jù)題干中提到的“古文運(yùn)動(dòng)”和“儒家思想”，可以推斷出答案應(yīng)該是“散文”。因此，正確選項(xiàng)為B，即“Prose”。'FromConfuciustoMenciusuntilXunzi,abasicdevelopmentcourseoftheoriginal（）hasbeenreflected.

A:ConfuciusB:ConfucianismC:XunziD:Mencius答案:AI參考:正確選項(xiàng)：【B:Confucianism】\n\n在從孔子到孟子再到荀子期間，孔子的基本發(fā)展過程已經(jīng)得到了反映，這種反映在儒家思想中得以體現(xiàn)。因此，B選項(xiàng)“Confucianism”即“儒家思想”是正確答案。'WhoseviewpointwasborrowedfromtotalkaboutChinesecultureatthebeginning?（）

A:LuXunB:FouYoulanC:YuYingshiD:YuShicun答案:AI參考:選項(xiàng)A：LuXun最適合開始討論中國文化這個(gè)主題，因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)的環(huán)境下，魯迅是中國文化的一個(gè)重要代表人物，他的觀點(diǎn)和見解在當(dāng)時(shí)有著廣泛的影響力。\n\n因此，答案是A：LuXun。'SincetheWei,JinandSouthernandNorthernDynasties,DaoismandBuddhismflourished,while（）declining.

A:MoismB:BuddhismC:ConfucianismD:Daoism答案:AI參考:正確答案是C：Confucianism。\n根據(jù)題目中的信息，自從魏晉南北朝時(shí)期以來，道教和佛教蓬勃發(fā)展，而儒家思想則逐漸衰落。因此，選項(xiàng)C是正確答案。選項(xiàng)A和D都是道教和佛教的名稱，不符合題目中的信息。選項(xiàng)B雖然也是佛教的一個(gè)分支，但是題目中沒有提到佛教的發(fā)展情況，因此也不符合題目要求。'ThephilosophyofLaoziisbasically（）.

A:contradictoryagainstthatofHanfeiB:differentfromthatofConfuciusC:consistenttothatofHanfeiD:consistenttothatofConfucius答案:AI參考:正確答案是D:consistenttothatofConfucius。\n老子和孔子都是中國古代哲學(xué)家，他們的哲學(xué)思想有很多相似之處，因此選項(xiàng)D“與孔子的哲學(xué)思想一致”是正確的。選項(xiàng)A和B都是錯(cuò)誤的，因?yàn)槔献雍晚n非子的哲學(xué)思想并不完全相同，也沒有矛盾之處。選項(xiàng)C也是錯(cuò)誤的，因?yàn)轫n非子的哲學(xué)思想與孔子的哲學(xué)思想并不一致。因此，正確答案是D。'IntheSuiDynasty,（）occupiedadominantpositioninwhichtherulersreallybelieved,whileConfucianismwasonlyanauxiliarytool.

A:MoismB:ConfucianismC:DaoismD:Buddhism答案:AI參考:答案：D\n推理過程：從句子中的“rulerreallybelieved”可以看出這是強(qiáng)調(diào)某種觀念被統(tǒng)治者深信不疑，因此選擇宗教（佛教）最合適。因此，選項(xiàng)D為正確答案。而選項(xiàng)A（墨家）、B（儒家）和C（道家）都不符合語境。'TheexcellenttraditionalcultureofChinaprovides（）orientationforthedevelopmentofsocialistmarketvalue.

A:developmentB:valueC:policyD:economy答案:AI參考:正確答案是A.development。\n\n原文中提到“中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為社會(huì)主義市場(chǎng)價(jià)值的發(fā)展提供了方向”，因此選項(xiàng)A“development”符合語境。選項(xiàng)B“value”和選項(xiàng)C“policy”雖然也與文化有關(guān)，但不夠準(zhǔn)確。選項(xiàng)D“economy”與文化發(fā)展無關(guān)。因此，答案為A。'Chineseexcellenttraditionalcultureisthespiritual（）ofthenation.

A:lifelineB:developmentC:startD:time答案:AI參考:正確答案是C:start。\n中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是民族的精神起點(diǎn)，是民族之魂。因此，正確選項(xiàng)為C，即“start”。A選項(xiàng)“l(fā)ifeline”意為“生命線”，B選項(xiàng)“development”意為“發(fā)展”，D選項(xiàng)“time”意為“時(shí)間”，這些選項(xiàng)都與題干中的“精神”不符。'（）successfullypreachedforGenghisKhanofMongoliathattheKhanshouldnotkillinnocentpeopleindiscriminately.

A:QiuChujiB:ZhangTianshiC:MaYuD:WangChongyang答案:AI參考:正確答案是A:QiuChuji。\n\n根據(jù)題目中的描述，需要一個(gè)成功地為成吉思汗（GenghisKhan）傳道的人，這個(gè)人應(yīng)該不被濫殺無辜的人，所以答案應(yīng)該是選擇一個(gè)有道德觀念和仁慈之心的人。選項(xiàng)A的QiuChuji是一位有道德觀念和仁慈之心的道士，他成功地勸說成吉思汗不要濫殺無辜的人。因此，答案是A。'（）failedtofindamorescientificandnoveltheoreticalthinkingform,whenthequestion,whatkindofacademicformshouldreplacetheirtheoriesdemandedtheanswer,butchoseawayfromtheheritageoftraditionalConfucianismtorevivetheConfucianClassics.

A:GuYanwuB:ChenghaoC:ZhuxiD:ZhouDunyi答案:AI參考:正確答案是D:周敦頤。\n原文中提到在面對(duì)學(xué)術(shù)形式應(yīng)該取代他們理論的問題時(shí)，他未能找到更科學(xué)新穎的理論思考形式，而是選擇了一條從傳統(tǒng)儒家遺產(chǎn)中復(fù)興儒家經(jīng)典的途徑。因此，正確答案是周敦頤。其他選項(xiàng)與原文不符。'ANewDevelopmentdirectionofConfucianismintheTangDynastywas（）’sTheoryofDaotong.

A:WangtongB:WangchongC:YanZhituiD:Hanyu答案:AI參考:正確答案是C：YanZhitui。\n\n唐宋新儒學(xué)的新發(fā)展方向是理學(xué)。在眾多儒家學(xué)者中，楊龜山提出了“道統(tǒng)”說，為理學(xué)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。因此，正確選項(xiàng)為C，即楊龜山（YanZhitui）。'Hanyu’spraiseof（）undoubtedlylaidanimportantfoundationforthedevelopmentofLiXueintheSongDynasty.

A:TheBooksofPoemsB:TheGreatLearningC:TheDoctrineofMenciusD:AnalectsofConfucius答案:"AI參考:正確選項(xiàng)是【D:AnalectsofConfucius】。原文中提到“Hanyu’spraiseofAnalectsofConfuciusundoubtedlylaidanimportantfoundationforthedevelopmentofLiXueintheSongDynasty”，意思是韓愈對(duì)《論語》的贊揚(yáng)無疑為宋代李學(xué)的發(fā)展奠定了重要基礎(chǔ)。因此，正確答案是《論語》的選集，即D選項(xiàng)。"（）wasthefirsttointegratethewholemoralnormsintotheone,anethicalideologicalstructureformedwith"Ren"asthecore.

A:ZisiB