安徽省六安市葉集區(qū)2023-2024學(xué)年中考語(yǔ)文最后沖刺濃縮精華卷注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書(shū)寫(xiě)，字體工整、筆跡清楚。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累1．下列各句中，加點(diǎn)詞語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（）A．泰州城區(qū)的內(nèi)環(huán)水系和外環(huán)水系已融會(huì)貫通，營(yíng)造出了“雙水繞城”的城市景觀。B．兩彈元?jiǎng)族X(qián)學(xué)森和他的妻子著名音樂(lè)家蔣英在工作中配合默契，相得益彰。C．節(jié)假日回鄉(xiāng)探親，我發(fā)現(xiàn)農(nóng)村打麻將現(xiàn)象蔚然成風(fēng)，這種現(xiàn)象令人擔(dān)憂。D．扶貧工作是一項(xiàng)利國(guó)利民的工程，設(shè)及多個(gè)方面，解決交通問(wèn)題首當(dāng)其沖。2．根據(jù)文章內(nèi)容關(guān)聯(lián)詞填空正確的一項(xiàng)是()（）是滿月，天上（）有一層淡淡的云，（）不能朗照；（）我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的。A．只有才所以因?yàn)锽．雖然卻所以但C．即使也就雖然D．盡管但是而因?yàn)?．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都不同的一項(xiàng)是（）A．發(fā)酵／咆哮殉職／徇私舞弊安步當(dāng)車(chē)／螳臂當(dāng)車(chē)B．叱咤／熾熱晦暗／后悔莫及三更半夜／少不更事C．提供／供認(rèn)緋聞／獲益匪淺間不容發(fā)／黑白相間D．創(chuàng)傷／重創(chuàng)混淆／混為一談相夫教子／伯樂(lè)相馬4．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字注音有誤的一項(xiàng)是（）A．要塞(sài)殲滅(jiān)綏靖(suí)銳不可當(dāng)(dānɡ)B．愧怍(zuò)軒榭(xuān)傖俗(cānɡ)銷(xiāo)聲匿跡(nì)C．眩目(xuán)睥睨(pìnì)酷肖(xiào)深?lèi)和唇^(wù)D．分外（fèn）褻瀆（xiè）田圃（pǔ）恪盡職守（kè）5．古詩(shī)文默寫(xiě)。__________，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。（《使至塞上》）山重水復(fù)疑無(wú)路，__________。（《游山西村》）晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，__________。（《黃鶴樓》）可憐身上衣正單，__________。（《賣(mài)炭翁》）__________，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰。（《沁園春·雪》）海內(nèi)存知己，__________。（《送杜少府之任蜀州》）人們常引用蘇軾《水調(diào)歌頭》（明月幾時(shí)有）中的詞句“__________，__________”來(lái)表達(dá)美好祝愿。6．《傅雷家書(shū)》是多篇家書(shū)匯編，《海底兩萬(wàn)里》是外國(guó)長(zhǎng)篇小說(shuō)。請(qǐng)分別為兩部名著推薦一種適合的閱讀方法，并說(shuō)明理由。二、閱讀7．文言文閱讀。曾子衣①弊衣②以耕，魯君使人往致邑③焉，曰：“請(qǐng)以此修衣④?！痹硬皇?。反⑤，復(fù)往，又不受，使者曰：“先生非求于人，人則獻(xiàn)之，奚⑥為不受？”曾子曰：“臣聞之受人者畏人予人者驕人?？v⑦子有賜，不我驕⑧也，我能不畏乎？”終不受?？鬃勇勚?，曰：“參之言，足以全⑨其節(jié)也?！薄ü?jié)選自《說(shuō)苑·卷四》）①衣（yì）：穿。②敝衣：破舊衣服。③邑：原指縣，這里指封邑，封地。④修衣：添置衣物。⑤反：同“返”，返回。⑥奚：什么，疑問(wèn)詞。⑦縱：縱然。⑧不我驕：即“不驕我”，不對(duì)我顯露驕色。⑨全：保全，使……得以保全。1．解釋下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞。①魯君使人往致邑焉______②人則獻(xiàn)之______2．下面句子節(jié)奏劃分正確的一項(xiàng)是（）A．臣聞之／受人者畏人／予人者驕人B．臣／聞之受人者／畏人予人者驕人C．足／以全其節(jié)也D．足以全其／節(jié)也3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。曾子衣敝衣以耕。4．面對(duì)魯國(guó)國(guó)君豐厚的饋贈(zèng)，曾子卻不接受。選文贊揚(yáng)了曾子______的高貴品質(zhì)。5．選文中曾子的品性與《魚(yú)我所欲也》一文中哪句話相照應(yīng)？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，具體分析兩者之間的聯(lián)系。8．閱讀下面文段,完成下面小題。水陸草木之花,可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái),世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。噫!菊之愛(ài),陶后鮮有聞。蓮之愛(ài),同予者何人?牡丹之愛(ài),宜乎眾矣!1．解釋下面句子中加點(diǎn)詞的意思。(1)可愛(ài)者甚蕃（_______）(2)亭亭凈植（________）(3)陶后鮮有聞（_______）(4)宜乎眾矣（_________）2．翻譯下面的句子。(1)予獨(dú)愛(ài)蓮之出於泥而不染,濯清漣而不妖。(2)中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清。3．閱讀下面鏈接材料,結(jié)合《愛(ài)蓮說(shuō)》,回答問(wèn)題。（鏈接）竹似賢,何哉?竹本固,固以樹(shù)德,君子見(jiàn)其本,則思善建不拔者。竹性直,直以立身君子見(jiàn)其性,則思中立不倚者。竹心空,空似體道;君子見(jiàn)其心,則思應(yīng)用虛受者。竹節(jié)貞,貞以立志;君子見(jiàn)其節(jié),則思砥礪名行,夷險(xiǎn)一致者。夫如是,故君子人多樹(shù)為庭實(shí)焉?！拙右住娥B(yǎng)竹記》為何周敦頤以“蓮”為君子,而白居易以“竹”為君子,請(qǐng)簡(jiǎn)要概括原因,并說(shuō)說(shuō)這兩段文字都運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法。4．花,是人們精神的寄托和象征,一個(gè)國(guó)家或一個(gè)城市往往以某種花作為國(guó)花或市花。請(qǐng)你為重慶市推薦一種市花(蓮花除外),并說(shuō)明兩點(diǎn)理由。9．閱讀下文，完成各題。周厲王使芮伯率師伐戎，得良馬焉，將以獻(xiàn)于王。芮季曰：“不如棄之。王欲無(wú)厭，而多信人之言。今以師歸而獻(xiàn)馬焉，王之左右必以子獲為不止一馬，而皆求于子。子無(wú)以應(yīng)之，則將告之于王，王必信之，是賈禍也?！备ヂ?tīng)，卒獻(xiàn)之。榮夷公果使求焉，弗得，遂譖諸王，曰：“伯也隱?！蓖跖燔遣＞又^芮伯亦有罪焉：爾知王之瀆貨而啟之，芮伯之罪也。①芮：姓氏，讀ruì。戎：泛指西部少數(shù)民族②賈：ɡǔ招致。③譖：zèn，誣陷。④瀆貨：貪財(cái)。啟：引發(fā)1．解釋文中的加點(diǎn)詞。使_____(2)卒_____2．對(duì)文中畫(huà)線句翻譯正確的一項(xiàng)是()A．大王的左右丞相一定認(rèn)為您繳獲的戰(zhàn)利品不止一匹良馬，就都來(lái)向您請(qǐng)求。B．大王身邊的臣子一定因?yàn)槟U獲的戰(zhàn)利品不止一匹良馬，就都來(lái)向您請(qǐng)求C．大王的左右丞相一定因?yàn)槟U獲的戰(zhàn)利品不止一匹良馬，就都來(lái)向您索求。D．大王身邊的臣子一定認(rèn)為您繳獲的戰(zhàn)利品不止一匹良馬，就都來(lái)向您索求3．概括文章內(nèi)容，并擬寫(xiě)一個(gè)標(biāo)題。4．作者認(rèn)為兩伯“罪”在“知王之瀆貨而啟之”。其實(shí)，芮伯面對(duì)文中的其他人物，也犯下了致命的過(guò)錯(cuò)。請(qǐng)你總結(jié)出兩點(diǎn)。10．閱讀《泥土的歌唱》，回答后面小題泥土的歌唱①我國(guó)古代依據(jù)制作材料的不同，把樂(lè)器分為八種，稱為“八音”，其中有一音曰土。②土——顧名思義，就是由泥土發(fā)出的聲音，泥土本身是發(fā)不出聲音的，即使一定要它發(fā)音也要伴隨著塵土飛揚(yáng)的壯觀場(chǎng)景。但是人類(lèi)大約在1萬(wàn)到1.5萬(wàn)年前獲得了一項(xiàng)革命性的技藝，那就是借助水和火將土重新幻化為一種全新的形態(tài)，也就是陶。③經(jīng)過(guò)這一神奇的轉(zhuǎn)化過(guò)程，泥土不僅擁有了全新的樣貌，而且也被賦予了全新的質(zhì)地與功用。毫無(wú)疑問(wèn)，這項(xiàng)技藝是古代人類(lèi)最重要的發(fā)明之一，當(dāng)然作為早期文明的先鋒的中國(guó)先民，在這方面也擁有明顯的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)甲骨文中的陶字，我們就可以清楚的看到，至少在4000年前，中國(guó)人已經(jīng)開(kāi)始使用陶輪制陶了。陶輪的使用，或者說(shuō)借助陶輪的轉(zhuǎn)動(dòng)，人們就可以制造出比較標(biāo)準(zhǔn)的圓形器皿。④土本身是不發(fā)聲的，但是由土制成的陶器，則既可以作為吹奏樂(lè)器，又可以作為打擊樂(lè)器。尤其是那些比較標(biāo)準(zhǔn)的圓形器，在發(fā)音的原理上，與葫蘆完全一樣，所以很容易讓古人通過(guò)自然的聯(lián)想，而發(fā)現(xiàn)它們擁有的音樂(lè)天賦。這里面，最著名的，當(dāng)然就是塤。⑤這是中國(guó)最古老的吹奏樂(lè)器之一，大約有七千年的歷史。最初塤大多是用石頭和骨頭制作的，后來(lái)發(fā)展成為陶制的，形狀也有多種，如扁圓形、橢圓形、球形、魚(yú)形和梨形等，其中以梨形最為普遍。⑥作為一種在民間的生產(chǎn)勞動(dòng)過(guò)程中產(chǎn)生出來(lái)的，充滿了草根氣息的樂(lè)器的塤，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)階段，最初的塤只有最上面的一個(gè)孔，大約在四五千年前，塤由一個(gè)音孔發(fā)展到兩個(gè)音孔，能吹三個(gè)音。又過(guò)了大約1000年，也就是3500前，塤得到了進(jìn)一步發(fā)展，有了三個(gè)音孔，能吹四個(gè)音。到公元前1000多年的晚商時(shí)期，塤發(fā)展到五個(gè)音孔，能吹六個(gè)音、到公元前700多年前的春秋時(shí)期，塤已有六個(gè)音孔，能吹出完整的五聲音階和七聲音階了。塤由一個(gè)音孔發(fā)展到六個(gè)音孔--上一、前三、后二經(jīng)歷了3000多年的漫長(zhǎng)歲月。2004年，河北邢臺(tái)的侯義敏，對(duì)傳統(tǒng)的塤進(jìn)行改良，設(shè)計(jì)出了10孔的低音塤。這種塤與古代的塤相比，音域?qū)拸V，音色低沉深厚，空靈柔美。⑦還有一種比較著名的陶制樂(lè)器，雖然在古代的名聲并不很好，但是在最近突然時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)了。這種樂(lè)器就是缶。缶本來(lái)是一種實(shí)用器皿，具體的說(shuō)就是一種大肚子小口兒的盛酒瓦器，和咱們現(xiàn)在看到的泡菜壇子差不多。后來(lái)，隨著青銅時(shí)代的來(lái)臨，逐漸被青銅器所取代，至少在貴族的生活中是這樣的。⑧像這樣的一個(gè)器物，要想作為樂(lè)器來(lái)使用，毫無(wú)疑問(wèn)只能充當(dāng)打擊樂(lè)器了。⑨用裝酒的壇子當(dāng)樂(lè)器，一邊拍打著這個(gè)裝酒的壇子，一邊唱歌，通常來(lái)說(shuō)給人的聯(lián)想都是醉鬼，或者性情豪放的經(jīng)不起任何酒精催動(dòng)的野蠻人的形象。事實(shí)上，李斯在他的那篇著名的《諫逐客今》的文章中，就有“擊甕叩缶，彈箏博髀”的句子，意思就是，秦國(guó)飲宴時(shí)，貴族士大夫們往往在喝到半醉時(shí)，以擊瓦缶、拍大腿來(lái)打拍子而歌。就是以此為例，來(lái)說(shuō)明秦國(guó)當(dāng)時(shí)文化的落后。也就是說(shuō)，在古代擊缶而歌并不是什么文明的象征，恰恰相反，那是文化落后粗俗的標(biāo)志。⑩但是擊缶這種樂(lè)器，在2008年突然時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)了，一段蕩氣回腸的擊缶而歌，讓這種古老的樂(lè)器，不僅突然以一個(gè)完全正面的新形象獲得了一瞬但足以永恒的新生。1．請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括古人使泥土“歌唱”的過(guò)程。2．請(qǐng)將下面句子所使用的說(shuō)明方法填寫(xiě)在括號(hào)中。（每空填一種說(shuō)明方法）（1）這是中國(guó)最古老的吹奏樂(lè)器之一，大約有七千年的歷史。（_________）（2）這種塤與古代的塤相比，音域?qū)拸V，音色低沉深厚，空靈柔美。（_________）3．根據(jù)選文，填寫(xiě)下表A、B、C處內(nèi)容。時(shí)間“塤”的發(fā)展階段大約七千年前只有最上面的一個(gè)孔大約在四五千年前A大約3500前進(jìn)一步發(fā)展，有了三個(gè)音孔，能吹四個(gè)音公元前1000多年的晚商時(shí)期B公元前700多年前的春秋時(shí)期C2004年設(shè)計(jì)出了10孔的低音壩4．如何理解第⑦段加點(diǎn)詞“時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)”的含義。11．閱讀文段，回答問(wèn)題新年敲響鐘聲108下①新年到來(lái)的時(shí)候，北京大鐘寺、登封少林寺、蘇州寒山寺、杭州靈隱寺等全國(guó)各大寺院都會(huì)響起鐘聲。新年鐘聲是有講究的，要敲108下。這是為什么呢？一種說(shuō)法是，一年有12月、24節(jié)氣、72候（每五日為一候），這些數(shù)字加在一起就等于108；還有一種說(shuō)法是，9是最大的數(shù)字，又和“久”諧音，108代表著12個(gè)月里都有9。鐘聲響起，代表辭舊迎新，迎春接福。在城市高層建筑稀少的年代，有些寺廟的鐘聲可以傳出幾千米遠(yuǎn)。②為什么鐘聲能傳得那么遠(yuǎn)呢？我們以北京大鐘寺的鐘為例來(lái)說(shuō)明。這口鐘鑄造于明朝永樂(lè)年間，所以又叫作“永樂(lè)大鐘”。它是我國(guó)現(xiàn)存最大的青銅鐘，高約7米，總重量約64噸，鐘體不同部位的厚薄不等，最薄的地方在鐘腰，有94毫米，最厚的地方在鐘口，有185毫米。將近600年過(guò)去了，這口鐘依然沒(méi)有一處裂縫，撞鐘時(shí)聲音還是那么洪亮、渾厚。③兩千多年前，我國(guó)的能工巧匠就掌握了鑄造青銅鐘的技法，成書(shū)于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《周禮?考工記》對(duì)此有詳細(xì)的記載。永樂(lè)大鐘鐘身堅(jiān)固、聲音洪亮的秘密就在于它繼承和發(fā)揚(yáng)了這一技法。永樂(lè)大鐘鐘身高度和鐘口寬度的比例是1：0.7，這也是我國(guó)古代鑄造銅鐘一直以來(lái)遵循的比例。為什么要鐘身長(zhǎng)、鐘口小呢？據(jù)聲學(xué)研究顯示，這種形狀便于散音。這和《考工記》中“鐘小而長(zhǎng)，則其聲舒而遠(yuǎn)聞”的記載相符。④鐘聲悠揚(yáng)和鑄造銅鐘的化學(xué)成分也有關(guān)系?；瘜W(xué)分析表明，永樂(lè)大鐘不同部位的化學(xué)成分是相同的，都是含銅80.54%、錫16.40%、鉛1.12%，另外還有金、銀、鐵等其他金屬?！犊脊び洝分姓f(shuō)，鑄造青銅鐘應(yīng)當(dāng)“六分其金而錫居一”?，F(xiàn)代研究也證明了這一說(shuō)法的科學(xué)性，當(dāng)青銅器中錫的含量在15%～17%時(shí)，其抗裂性能最好，聲學(xué)效果最佳。⑤《考工記》中記載：“鐘厚則石，已薄則播?！币馑际钦f(shuō)：鐘身厚，聲音就沉悶；鐘身薄，聲音就傳得遠(yuǎn)。永樂(lè)大鐘的鐘身厚度不一，在撞擊時(shí)不同部位振動(dòng)的頻率不一樣，所以發(fā)出的聲音也不一樣。聲學(xué)儀器測(cè)試發(fā)現(xiàn)，永樂(lè)大鐘發(fā)出的聲音頻率從16赫茲到800多赫茲不等。許多聲音聽(tīng)起來(lái)就像音樂(lè)，比如振動(dòng)在169赫茲的聲音聽(tīng)起來(lái)像是“哆”，164赫茲的聲音聽(tīng)起來(lái)像是“咪”。這么多的聲音匯集在一起，就像一場(chǎng)宏大的交響樂(lè)。⑥除了永樂(lè)大鐘本身的特點(diǎn)之外，溫度和不同的介質(zhì)對(duì)鐘聲的傳播也有影響。從聲學(xué)的角度分析，聲波總是向溫度低的區(qū)域偏折。新年鐘聲在午夜敲響，這時(shí)空中的溫度高，地面的溫度低，所以聲波會(huì)向地面偏折，沿著地表傳播得很遠(yuǎn)。如果在水邊聽(tīng)新年鐘聲，你會(huì)感覺(jué)鐘聲更加清晰，因?yàn)樗媸瞧降模暡ǚ瓷涓悠椒€(wěn)。唐代張繼的《楓橋夜泊》傳誦千年：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！彼l(xiāng)秋夜，孤舟漁火，鐘聲從遠(yuǎn)處的寒山寺沿著江面悠悠地傳來(lái)，一聲聲訴說(shuō)著游子的孤寂和哀愁。《紅樓夢(mèng)》中，賈母月下聽(tīng)笛時(shí)，覺(jué)得“笛聲遠(yuǎn)遠(yuǎn)的吹起”，聽(tīng)?wèi)驎r(shí)坐在藕香榭的水亭中，也是這個(gè)道理。聲音沿著水面?zhèn)鞑r(shí)，回音方向一致，水面是天然的音響，能讓樂(lè)音更加清晰悅耳。⑦江上聆鐘，月下聞笛，隔水聽(tīng)曲，中國(guó)文化有一種詩(shī)意的美感。新年敲108下鐘聲，體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，也表達(dá)出對(duì)國(guó)泰民安的祝愿。（選自《知識(shí)窗》2018年第2期）1．下列對(duì)選文的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．北京大鐘寺的鐘，鑄造于明朝永樂(lè)年間，又叫“永樂(lè)大鐘”，是我國(guó)現(xiàn)存最大的青銅鐘。B．據(jù)聲學(xué)研究顯示，鐘身短、鐘口大的鐘便于散音，這和《考工記》中的記載相符。C．永樂(lè)大鐘的鐘身厚度不一，在撞擊時(shí)不同部位振動(dòng)的頻率不一樣，所以發(fā)出的聲音也不一樣。D．新年鐘聲在午夜敲響時(shí)，如果你剛好在水邊聆聽(tīng)，那么你會(huì)感覺(jué)到鐘聲更加清晰。2．下列對(duì)選文的分析，正確的一項(xiàng)是（）A．文章采用了從本質(zhì)到現(xiàn)象的邏輯順序行文，先介紹寺廟的鐘聲傳播得很遠(yuǎn)，然后分析鐘聲為什么能傳播得很遠(yuǎn)。B．決定鐘聲傳播遠(yuǎn)近的原因：鐘的身口大小比例、鑄造銅鐘的化學(xué)成分、溫度和不同的介質(zhì)。C．第④段中加點(diǎn)的“這一說(shuō)法”指的是“鑄造青銅鐘應(yīng)當(dāng)“六分其金而錫居一”，即“當(dāng)青銅器中錫的含量在15%～17%時(shí)，其抗裂性能最好，聲學(xué)效果最佳”。D．文章第⑤段畫(huà)線句子運(yùn)用了作比較的說(shuō)明方法，具體說(shuō)明“永樂(lè)大鐘由于鐘身厚度不在撞擊時(shí)不同部位振動(dòng)的頻率不一樣，許多聲音聽(tīng)起來(lái)就像音樂(lè)”的特點(diǎn)。3．這篇文章的語(yǔ)言頗有特點(diǎn)，請(qǐng)舉例說(shuō)明。三、應(yīng)用12．綜合性學(xué)習(xí)。普通話讓你走得更遠(yuǎn)，方言卻讓你記住你的根在哪里。方言不僅僅是一種語(yǔ)言，它的背后更包含著很多家鄉(xiāng)味道。鄉(xiāng)音中有童年，有回憶，更有文化，有傳承。請(qǐng)閱讀下列材料，完成題目。1．請(qǐng)觀察下面的方言詞匯，歸納柳州方言的特點(diǎn)。皮癢（犯賤）闖彩（幸運(yùn)）錘姜（拍馬屁）搏底（貪小便宜）聊盆（找茬）答你都困（懶得理你）2．央視某知名記者赴柳州周邊農(nóng)村采訪扶貧攻堅(jiān)工作。遇到貧困戶老鄉(xiāng)，兩人有如下一番對(duì)話，請(qǐng)解釋加點(diǎn)詞。（三個(gè)詞語(yǔ)任選兩個(gè)解釋）記者：老鄉(xiāng)，你歡迎干部下鄉(xiāng)扶貧嗎？老鄉(xiāng)：嫩子沒(méi)歡迎咯？他們幫我找項(xiàng)目，幫我找銷(xiāo)路。我的身體沒(méi)嫩子好，還幫我買(mǎi)了藥，一吃就起泡了！記者：身體不好，家里的春耕怎么辦呢？老鄉(xiāng)：粗活路都是村干部幫我做的。感謝大家喲。________________3．某中學(xué)語(yǔ)文老師丁老師在教《鄒忌諷齊王納諫》一課時(shí)，把柳州話引入了語(yǔ)文課堂，用柳州話來(lái)翻譯文章，博得了學(xué)生們的陣陣掌聲和笑聲，但也遇到不同聲音。請(qǐng)根據(jù)語(yǔ)境，補(bǔ)全對(duì)話。張老師：語(yǔ)文課堂是很?chē)?yán)肅的地方，更何況文言文是我們老祖宗流傳下來(lái)的瑰寶，這樣處理不夠嚴(yán)肅吧？李老師：挺好的呀！我就很喜歡這樣的處理，多接地氣！語(yǔ)文要跟生活聯(lián)系起來(lái)嘛，你看孩子們多開(kāi)心。這就是語(yǔ)文的生命力嘛。丁老師：________四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13．閱讀下面文字，按要求作文。曹文軒《草房子》這部小說(shuō)中寫(xiě)到“那時(shí)，杜小康又想起了那次鴨被驚散了，還有最后十幾只沒(méi)有找到的情景，父親說(shuō)，算了，找不到了，別找了。他卻說(shuō)，能找到的。結(jié)果真的找到了?！爆F(xiàn)實(shí)生活中，堅(jiān)持是勇敢的，但也可能是盲目的；放棄是軟弱的，但也可能是明智的。請(qǐng)你結(jié)合身邊的事例，以“選擇堅(jiān)持”或“選擇放棄”為題目，寫(xiě)一篇不少于600字的文章。

參考答案一、積累1、B【解析】

此題考查的是詞語(yǔ)的理解。A：“融會(huì)貫通”的意思是指各方面的知識(shí)或道理融合貫穿起來(lái)，從而得到系統(tǒng)透徹的理解。用在此處不符合語(yǔ)境。C：“蔚然成風(fēng)”形容一件事情逐漸發(fā)展、盛行，形成一種風(fēng)氣（多指好的）。不符合語(yǔ)境。D：“首當(dāng)其沖”意思是處于首先受到攻擊或壓力的地位。不符合語(yǔ)境。故選B。2、B【解析】

試題分析：從“（）是滿月，天上（）有一層淡淡的云”兩分句之間是轉(zhuǎn)折關(guān)系，所以兩個(gè)空應(yīng)該選用“雖然”和“卻”；“雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云”與“不能朗照”之間是因果關(guān)系，應(yīng)該選用“所以”；“我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的”與前面的句子之間又是轉(zhuǎn)折關(guān)系，所以選擇“但”。據(jù)此，符合要求的選項(xiàng)是B。3、C【解析】

A.發(fā)酵（jiào）／咆哮（xiào）殉職（xùn）／徇私舞弊（xùn）安步當(dāng)車(chē)（dàng）／螳臂當(dāng)車(chē)（dāng）B.叱咤（chì）／熾熱（chì）晦暗（huì）／后悔莫及（huǐ）三更半夜（gēng）／少不更事（gēng）C.提供（gōng）／供認(rèn)（gòng）緋聞（fēi）／獲益匪淺（fěi）間不容發(fā)（jiān）／黑白相間（jiàn）D.創(chuàng)傷（chuāng）／重創(chuàng)（chuāng）混淆（hùn）／混為一談（hùn）相夫教子（xiàng）／伯樂(lè)相馬（xiàng）故選C。4、C【解析】

試題分析：C.眩目(xuán)－（xuàn）。據(jù)此，答案為C。5、（1）大漠孤煙直（2）柳暗花明又一村（3）芳草萋萋鸚鵡洲（4）心憂炭賤愿天寒（5）江山如此多嬌（6）天涯若比鄰（7）但愿人長(zhǎng)久千里共嬋娟【解析】

試題分析：默寫(xiě)題作答時(shí)，一是要透徹理解詩(shī)文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩(shī)文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫(xiě)錯(cuò)字。本題中的“孤、柳暗、萋、鸚鵡、洲、愿、嬌、天涯、嬋娟”等字詞容易寫(xiě)錯(cuò)。6、（1）《傅雷家書(shū)》適合選擇性閱讀（跳讀法）。跳讀可以跳過(guò)與閱讀目的無(wú)關(guān)或自己不感興趣的內(nèi)容，也可以跳過(guò)某些不甚精彩的章節(jié)。比如，書(shū)中一些用專業(yè)術(shù)語(yǔ)來(lái)談?wù)撘魳?lè)的內(nèi)容，可以略而不讀。再有，書(shū)中少數(shù)內(nèi)容雷同，也可以跳過(guò)。而書(shū)中有關(guān)成長(zhǎng)的話題，對(duì)我們有啟發(fā)的可以分門(mén)別類(lèi)，以梳理的形式閱讀。（2）《海底兩萬(wàn)里》閱讀方法示例：①《海底兩萬(wàn)里》是長(zhǎng)篇小說(shuō)，可以采用快速閱讀的方式，對(duì)小說(shuō)有個(gè)概括性的了解；②《海底兩萬(wàn)里》是科幻小說(shuō)，閱讀時(shí)要注意小說(shuō)中作者的創(chuàng)意性想象，充分發(fā)揮想象力，感受作品想象的魅力?！窘馕觥?/p>

讀書(shū)方法很多：泛讀、精讀、通讀、跳讀、選擇性閱讀等等。此題解答時(shí)對(duì)閱讀的要求比較高，否則推薦理由就沒(méi)法解答。推薦理由一般可可簡(jiǎn)要概括書(shū)籍內(nèi)容或藝術(shù)特色，也可談自己的讀后收獲或體會(huì)，可個(gè)性表達(dá)。《傅雷家書(shū)》適合選擇性閱讀法，從你所讀的文章中找到只是你所需要信息的那部分內(nèi)容，學(xué)會(huì)從閱讀中去獲得你所需要的東西。為了達(dá)到這個(gè)目的，你應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)用選擇的方式去閱讀。選擇性閱讀會(huì)提供只是你所需要的信息?！逗５變扇f(wàn)里》是“海洋三部曲”之一，可以拓展閱讀其他兩部作品?！逗５變扇f(wàn)里》是外國(guó)文學(xué)作品，有不同的譯文版本，可以與多種譯本進(jìn)行比較閱讀。二、閱讀7、1．①派遣②代詞，指封地2．A3．曾子穿著很破舊的衣服在耕田。4．廉潔自律（意對(duì)即可）5．與之對(duì)應(yīng)的句子是“萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！”，聯(lián)系：曾子即使自身生活貧困，也不為榮華富貴所動(dòng)，也不肯為權(quán)貴操控。這種堅(jiān)持原則，不會(huì)見(jiàn)利忘義的正直品格，正與《魚(yú)我所欲也》文中提倡的觀點(diǎn)一致。【解析】1．此題考查的是文言詞語(yǔ)的意思。做題時(shí)要疏通文意，先把句子翻譯正確，再解釋字詞意思，所要注意的是，在字詞本義與句中意思有所差別時(shí)，最好本義和句中意都要寫(xiě)出來(lái)?！棒斁谷送乱匮伞狈g為“魯國(guó)的國(guó)君派人要封送給他一座城”，“使”意思是“派”?！叭藙t獻(xiàn)之”翻譯為“是別人獻(xiàn)給你的”，“之”是代詞指“城池”。2．此題考查文言句子的停頓。在文言文中句子的停頓大概有句首發(fā)語(yǔ)詞、關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)后面要有停頓；根據(jù)語(yǔ)言順序來(lái)處理停頓，即主謂之間應(yīng)停頓，動(dòng)賓之間應(yīng)停頓；利用對(duì)文意的理解來(lái)確定停頓等幾種常用的技巧。B：臣聞之／受人者畏人／予人者驕人。C和D：足以／全其節(jié)也。故選A。3．此題考查對(duì)文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類(lèi)活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣進(jìn)行語(yǔ)序調(diào)整?！霸右卤忠乱愿本渲小耙隆币馑际恰按?，“敝衣”意思是“破衣服”。語(yǔ)序正常，據(jù)此翻譯。4．此題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的理解。面對(duì)魯君贈(zèng)送的城池，曾子“不受”“復(fù)往，又不受”“終不受”，可以看出他廉潔自律的品質(zhì)。據(jù)此作答。5．此題考查的是遷移理解。此文中曾子對(duì)于不合禮義的饋贈(zèng)不接受，這與孟子的“萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉”對(duì)應(yīng)。文中曾子“衣①弊衣②以耕”，可見(jiàn)他生活窘迫，但對(duì)于別人的贈(zèng)送“不受”“復(fù)往，又不受”“終不受”，可見(jiàn)他堅(jiān)守自己的本心。據(jù)此理解作答。譯文：曾子穿著很破舊的衣服在耕田，魯國(guó)的國(guó)君派人要封送給他一座城，說(shuō)：“請(qǐng)先生用封地內(nèi)的財(cái)富來(lái)買(mǎi)一些好衣服吧?！痹訄?jiān)決不受。那人回去，又再送來(lái)，曾子還是不接受。使者說(shuō)：“這又不是先生你向人要求的，是別人獻(xiàn)給你的，你為什么不接受？”曾子說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，接受別人饋贈(zèng)的人就會(huì)害怕得罪饋贈(zèng)者；給了人家東西的人，就會(huì)對(duì)接受東西的人顯露驕色?？v使國(guó)君賞賜了我土地，也不對(duì)我顯露一點(diǎn)驕色，（但）我能不因此害怕（得罪他）嗎？”曾子最終還是沒(méi)有接受?？鬃又懒诉@件事，就說(shuō)：“曾參的好品德是足夠用來(lái)保全他的節(jié)操的?！?、1．（1）多（2）豎立（3）少（4）應(yīng)當(dāng)2．（1）我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花從淤泥中長(zhǎng)出卻不被污染，經(jīng)過(guò)清水的洗滌卻不顯得妖艷。（2）它的莖內(nèi)空外直，不生蔓不長(zhǎng)枝，香氣遠(yuǎn)播更加清香。3．蓮，喻高潔正直，清新淡泊的君子；竹，喻堅(jiān)貞不拔，剛直公正、謙虛處世的君子。兩段文字都運(yùn)用了借物喻人（或托物言志）的表現(xiàn)手法。4．示例：我推薦三角梅?；ㄉG麗，扮靚城市，讓城市光彩迷人；花葉繁茂，充滿生機(jī)給人希望；花期長(zhǎng)，生命力強(qiáng)，象征頑強(qiáng)拼搏的精神力量?！窘馕觥?/p>

1．此題考查的是文言詞語(yǔ)的意思。做題時(shí)要疏通文意，先把句子翻譯正確，再解釋字詞意思，所要注意的是，在字詞本義與句中意思有所差別時(shí)，最好本義和句中意都要寫(xiě)出來(lái)?！翱蓯?ài)者甚蕃”翻譯為“值得喜愛(ài)的非常多”，“蕃”意思是“多”?！巴ね糁病狈g為“筆直潔凈地豎立在水中”，“植”意思是“豎立”。“陶后鮮有聞”翻譯為“在陶淵明以后很少聽(tīng)到了”，“鮮”意思是“少”?！耙撕醣娨印狈g為“人數(shù)當(dāng)然就很多了”，“宜”意思是“應(yīng)當(dāng)”。2．此題考查對(duì)文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類(lèi)活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣進(jìn)行語(yǔ)序調(diào)整。（1）“予獨(dú)愛(ài)蓮之出於泥而不染,濯清漣而不妖”句中“染”意思是“沾染（污穢）”，“濯”意思是“洗滌”，“妖”意思是“美麗而不端莊”。（2）“中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清”句中“蔓”意思是“生枝蔓”，“枝”意思是“長(zhǎng)枝節(jié)”，“遠(yuǎn)”意思是“遠(yuǎn)播”，“益”意思是“更加”。兩個(gè)句子語(yǔ)序正常，據(jù)此翻譯。3．此題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的理解。周敦頤喜愛(ài)蓮花是因?yàn)椤俺鲇倌喽蝗?濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”——正直高潔，淡泊名利。白居易喜歡竹，只因?yàn)椤熬右?jiàn)其本,則思善建不拔者。竹性直,直以立身君子見(jiàn)其性,則思中立不倚者。竹心空,空似體道;君子見(jiàn)其心,則思應(yīng)用虛受者。竹節(jié)貞,貞以立志”——堅(jiān)忍不拔，謙虛正直。兩篇文章都采用了托物言志的手法。據(jù)此作答。4．此題屬于開(kāi)放性試題。要求選擇一種花并寫(xiě)出推薦理由即可，語(yǔ)句通順，條理清晰。示例：我推薦三角梅。花色艷麗，扮靚城市，讓城市光彩迷人；花葉繁茂，充滿生機(jī)給人希望；花期長(zhǎng)，生命力強(qiáng)，象征頑強(qiáng)拼搏的精神力量。譯文：水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛(ài)的非常多。晉代的陶淵明唯獨(dú)喜愛(ài)菊花。從李氏唐朝以來(lái)，世人大多喜愛(ài)牡丹。我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花從積存的淤泥中長(zhǎng)出卻不被污染，經(jīng)過(guò)清水的洗滌卻不顯得妖艷。（它的莖）中間貫通外形挺直，不生蔓，也不長(zhǎng)枝。香氣傳播更加清香，筆直潔凈地豎立在水中。（人們）可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞（蓮），而不可輕易地玩弄它啊。我認(rèn)為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉！對(duì)于菊花的喜愛(ài)，在陶淵明以后很少聽(tīng)到了。對(duì)于蓮花的喜愛(ài)，和我一樣的還有誰(shuí)？（對(duì)于）牡丹的喜愛(ài)，人數(shù)當(dāng)然就很多了!9、1．派最終2．D3．芮伯獻(xiàn)馬4．(1)不聽(tīng)芮季的勸說(shuō)，執(zhí)意獻(xiàn)馬.(2)對(duì)王身邊的人貪婪不得而誣陷自己缺乏防備?！窘馕觥?．理解常見(jiàn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語(yǔ)境，弄清句子的意思來(lái)辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的古今異義詞，使：派。2．考查句子的翻譯。根據(jù)重點(diǎn)詞語(yǔ)：“左右”指身邊的臣子，以：認(rèn)為。求：索求。故選D。3．標(biāo)題是文章的眼睛，一般情況下，標(biāo)題要根據(jù)文章內(nèi)容來(lái)擬寫(xiě)。此文寫(xiě)的人物是芮伯，事件是芮伯想把得到的良馬獻(xiàn)給周厲王，故而擬寫(xiě)為芮伯獻(xiàn)馬。4．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。芮季已經(jīng)告訴他周厲王是個(gè)貪得無(wú)厭、聽(tīng)信讒言、良莠不分的昏君，而芮伯卻依然獻(xiàn)馬取寵、行賄送禮。榮夷公果然派人來(lái)向芮伯索求東西，沒(méi)有得到，就在大王面前誣陷芮伯?？偨Y(jié)出兩點(diǎn)原因一是周厲王貪得無(wú)厭，二是王身邊的人的誣陷。【點(diǎn)睛】文言翻譯是文言文閱讀的必考題。文言翻譯的標(biāo)準(zhǔn)是三個(gè)字：信、達(dá)、雅。對(duì)于初中生而言，能達(dá)到前兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)“信”（準(zhǔn)確無(wú)誤）和“達(dá)”（通順流暢）就很不錯(cuò)了。因?yàn)橹锌家笪难苑g要直譯，講究字字落實(shí)，特別是對(duì)關(guān)鍵詞語(yǔ)的理解、特殊句式的判斷要求較高。譯文周厲王派芮伯率領(lǐng)軍隊(duì)攻打戎，得到一匹良馬，芮伯想把它獻(xiàn)給周厲王。芮季勸阻說(shuō):"不如舍棄這主意。大王貪欲無(wú)厭，而且又好聽(tīng)信別人的讒言?，F(xiàn)在在軍隊(duì)回來(lái)的時(shí)候獻(xiàn)上馬，大王的左右近臣必定認(rèn)為你不止得到一匹好馬，就都要向你索求。你沒(méi)有東西應(yīng)酬他們，他們就會(huì)在王面前說(shuō)你的壞話，大王必定相信他們的話。這樣做是招引禍患啊。"芮伯不聽(tīng)勸告，終于把馬獻(xiàn)給了周厲王。榮夷公果然派人來(lái)向芮伯索求東西，沒(méi)有得到，就在大王面前誣陷芮伯。說(shuō):"芮伯還有藏私啊!"周厲王大怒，將芮伯逐出。君子談到這件事都說(shuō)芮伯也有過(guò)錯(cuò)。你既然知道大王貪得無(wú)厭，卻又誘引他的貪欲，這就是芮伯的過(guò)錯(cuò)啊。10、1．古人借助水和火將泥上制成陶，再用陶輪制造出比較標(biāo)準(zhǔn)的圓形器皿，再將圓形器皿作為吹奏樂(lè)器和打擊樂(lè)器，使泥土歌唱。2．列數(shù)字作比較3．A.發(fā)展到兩個(gè)音孔，能吹三個(gè)音；B.發(fā)展到五個(gè)音孔，能吹六個(gè)音；C損已有六個(gè)音孔----上一、前三、后二，能吹出完整的五聲音階和七聲音階4．古代擊而歌是文化落后粗俗的標(biāo)志，而在2008年北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上，一段蕩氣回腸的《擊行而歌》，讓“行”這種古老樂(lè)器獲得了永恒的完全正面的新形象?！窘馕觥?/p>

1．考查對(duì)文章內(nèi)容的分析概括。仔細(xì)閱讀文章，根據(jù)題目找到相關(guān)的句子，然后加以提煉概括。根據(jù)第②段“泥土本身是發(fā)不出聲音的，即使一定要它發(fā)音也要伴隨著塵土飛揚(yáng)的壯觀場(chǎng)景。……那就是借助水和火將土重新幻化為一種全新的形態(tài)，也就是陶?！钡冖芏巍巴帘旧硎遣话l(fā)聲的，但是由土制成的陶器，則既可以作為吹奏樂(lè)器，又可以作為打擊樂(lè)器。尤其是那些比較標(biāo)準(zhǔn)的圓形器，在發(fā)音的原理上，與葫蘆完全一樣，所以很容易讓古人通過(guò)自然的聯(lián)想，而發(fā)現(xiàn)它們擁有的音樂(lè)天賦。”提煉語(yǔ)句作答即是答案。2．考查對(duì)說(shuō)明方法的辨析。常見(jiàn)的說(shuō)明方法有：舉例子、分類(lèi)別、下定義、摹狀貌、作詮釋、打比方、列數(shù)字、列圖表、作引用等。（1）“大約有七千年的歷史”可知是運(yùn)用了列數(shù)字的說(shuō)明方法；（2）“這種塤與古代的塤相比……”將改良后的塤與古代的塤來(lái)作比較，這是運(yùn)用了作比較的說(shuō)明方法。3．考查按照時(shí)間順序梳理“塤”的發(fā)展經(jīng)過(guò)。按照時(shí)間提示找到對(duì)應(yīng)的段落，也就是第⑥段，“又過(guò)了大約1000年，……塤得到了進(jìn)一步發(fā)展，有了三個(gè)音孔，能吹四個(gè)音?！薄暗焦?000多年的晚商時(shí)期，塤發(fā)展到五個(gè)音孔，能吹六個(gè)音”“到公元前700多年前的春秋時(shí)期，塤已有六個(gè)音孔，能吹出完整的五聲音階和七聲音階了?！辈浑y找到答案。4．本題的考點(diǎn)是詞語(yǔ)的含義。解答思路：解詞+內(nèi)容+情感。方法：聯(lián)系詞語(yǔ)本義，結(jié)合語(yǔ)境分析詞語(yǔ)的含義，以及表達(dá)的感情。理解詞語(yǔ)一般先理解其表面義，然后要結(jié)合語(yǔ)境及課文內(nèi)容，具體理解出它的語(yǔ)境義及所包含的情感。務(wù)必遵循“詞不離句，句不離篇”的原則。“時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)”本義舊指時(shí)機(jī)來(lái)了，命運(yùn)也有了轉(zhuǎn)機(jī)。指境況好轉(zhuǎn)。這里是缶這種樂(lè)器在古代的名聲并不很好，在古代擊缶而歌并不是什么文明的象征，恰恰相反，那是文化落后粗俗的標(biāo)志。但是在2008年突然時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)了，一段蕩氣回腸的擊缶而歌，讓這種古老的樂(lè)器，不僅突然以一個(gè)完全正面的新形象獲得了一瞬但足以永恒的新生。11、1．B2．B3．①語(yǔ)言準(zhǔn)確，嚴(yán)密。如第②段中用列數(shù)字的說(shuō)明方法，介紹了“永樂(lè)大鐘”的規(guī)格。②語(yǔ)言生動(dòng)形象。第⑥段引用古詩(shī)，名著情節(jié)突出了溫度和不同的介質(zhì)對(duì)鐘聲的傳播也有影響，形象生動(dòng)?！窘馕觥?．此題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解。B項(xiàng)有誤，原文是“永樂(lè)大鐘鐘身高度和鐘口寬度的比例是1：0.7，這也是我國(guó)古代鑄造銅鐘一直以來(lái)遵循的比例”，《考工記》記載“鐘小而長(zhǎng)，則其聲舒而遠(yuǎn)聞”，可見(jiàn)“鐘身短、鐘口大的鐘便于散音”說(shuō)法錯(cuò)誤。2．這道題目考查了說(shuō)明順序、說(shuō)明內(nèi)容、說(shuō)明方法等知識(shí)點(diǎn)。A．有誤，文章采用了的是從現(xiàn)象到本質(zhì)的邏輯順序，不是“從本質(zhì)到現(xiàn)象的邏輯順序”；C．有誤，“這一說(shuō)法”指的是“鐘聲悠揚(yáng)和鑄造銅鐘的化學(xué)成分也有關(guān)系。”；D．有誤，由“比如”一詞可知，此句運(yùn)用了舉例子的說(shuō)明方法。故選B。3．本題考查說(shuō)明文的語(yǔ)言特點(diǎn)，說(shuō)明文語(yǔ)言具有準(zhǔn)確性和生動(dòng)性的特點(diǎn)。如“它是我國(guó)現(xiàn)存最大的青銅鐘，高約7米，總重量約64噸，鐘體不同部位的厚薄不等，最薄的地方在鐘腰，有94毫米，最厚的地方在鐘口，有185毫米”中，“7米”“64噸”“94毫米”“185毫米”等數(shù)字，準(zhǔn)確地說(shuō)明了“永樂(lè)大鐘”的規(guī)格，體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。引用唐代張繼的《楓橋夜泊》的詩(shī)句和《紅樓夢(mèng)》中的情節(jié)體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的生動(dòng)性。三、應(yīng)用12、1．風(fēng)趣、幽默，充滿生活氣息，但有時(shí)會(huì)顯得粗俗。2．嫩子：怎么起泡：有效果粗活路：重活（累活）3．符合語(yǔ)境即可【解析】1．試題分析：考查地方語(yǔ)言的特點(diǎn)。解答時(shí)可以從語(yǔ)言的形象活潑、風(fēng)趣幽默、簡(jiǎn)潔凝練、準(zhǔn)確嚴(yán)密、精煉深刻、通俗易懂、清新柔美、含蓄雋永等方面分析。從題目中給出方言來(lái)看，這些語(yǔ)言貼近人們的生活，讓人感到方言的形象活潑、風(fēng)趣幽默，充滿生活氣息的特點(diǎn)。2．試題分析：考查對(duì)地方方言的理解。本題作答可結(jié)合語(yǔ)境來(lái)推斷。從語(yǔ)句表達(dá)的意