梅州市2017屆高二級三校聯(lián)考文綜試題第Ⅰ卷選擇題（35題140分）讀“某運河圖”，完成12題。1．該運長度約為()A．小于50千米B．110千米C．170千米D．220千米2．該運河()A．是兩個大洲和兩個國家的分界線B．為歐洲西部通往亞洲東部的最短航線C．溝通了大西洋和太平洋D．穿過海拔500米以上的地區(qū)下圖是兩地日平均氣溫≥10℃3．導(dǎo)致圖中①②兩處等值線彎曲的因素是()A．地形B．洋流C．大氣環(huán)流D．緯度位置4．乙地日平均氣溫≥10℃A．緯度低B．冬半年受來自海洋的氣流控制C．海拔低D．夏半年受高氣壓控制5．關(guān)于圖中①③兩地自然環(huán)境的敘述，正確的是()A．③地氣溫年較差大于①地B．兩地河流均有冰期C．①地降水量年際變化小于③地D．兩地自然帶相同讀“甲、乙兩區(qū)域圖”，回答67題。6．關(guān)于圖中甲、乙兩國的有關(guān)說法，正確的是()①甲國沿海有寒流經(jīng)過，乙國沿海有暖流經(jīng)過②甲國沿海能見到沙漠景觀，乙國沿海能見到冰蝕地貌③甲、乙兩國漁業(yè)都比較發(fā)達，且首都都瀕臨同一大洋④甲國可看到世界水量最大的河流，乙國可見到午夜太陽A．①②③B．②③④C．①③④ D．①②④7．關(guān)于兩圖中山脈的說法，正確的是()A．兩山脈都位于板塊交界處時B．降水都是東側(cè)山地多于西側(cè)C．甲國分布的山脈的平均海拔與長度都大于乙國分布的山脈D．兩山脈都位于同一地震帶上下圖是“以烏魯木齊為中心的城鎮(zhèn)帶規(guī)劃示意圖”。讀圖，回答89題。8．烏魯木齊以西城鎮(zhèn)帶已初步形成，其形成的有利條件有()①公路與鐵路的興建 ②山麓地帶水源較豐富③風(fēng)能和太陽能的開發(fā) ④西氣東輸工程的建設(shè)A．①②B．②③C．①④D．③④9．該區(qū)域城鎮(zhèn)的特征有()①城市等級越高，城市數(shù)量越少②城市等級越低，城市密度越?、蹫豸斈君R市提供的服務(wù)種類最多④昌吉市的服務(wù)范圍包含石河子市的服務(wù)范圍A．①②B．①③C．②③D．③④讀下圖，回答1011題。10．據(jù)圖中珊瑚礁(島)分布狀況判斷，珊瑚適宜生長在()A．島嶼周圍的淺海B．有暖流經(jīng)過的淺海C．溫暖清澈的淺海D．有河水注入的淺海11．上圖中一些珊瑚島海岸，分布著珊瑚碎屑組成的沙灘。這些沙灘形成于()A．風(fēng)化作用B．侵蝕作用C．搬運作用 D．沉積作用12.二千多年來，中國文化常常要面對其他文化。在文化與文化的相遇中，“見賢思齊”是我們的理念。在經(jīng)濟全球化的浪潮中，文化交流崇尚“見賢思齊”，這就要求我們A．用優(yōu)秀民族的文化改造本民族的文化B．依照其他民族的優(yōu)秀文化發(fā)展本民族文化C．既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化D．善于學(xué)習(xí)和借鑒各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化13．2015年11月7日下午，習(xí)近平、馬英九在新加坡香格里拉飯店會面握手。這一握，跨越了66年。兩岸關(guān)系66年的發(fā)展歷程表明，不管兩岸同胞經(jīng)歷多少風(fēng)雨，有過多長時間的隔絕，沒有任何力量能把我們分開。這是因為①兩岸共同擁有的中華文化有利于增強民族認同感和凝聚力②兩岸經(jīng)濟的合作推動了文化的交流，有利于形成價值認同③兩岸有廣泛的共同國家利益，共謀發(fā)展深人人心④兩岸文化都是世界文化不可或缺的重要組成部分A．①② B．③④ C．①③ D．②④2015年，中國科學(xué)家屠呦呦因發(fā)現(xiàn)治療瘧疾的新療法榮獲諾貝爾醫(yī)學(xué)獎。屠呦呦帶領(lǐng)團隊經(jīng)過艱苦卓絕的努力并從《肘后備急方》等中醫(yī)古典文獻中獲取靈感，經(jīng)過反復(fù)篩選、實驗，經(jīng)過190多次失敗后，才發(fā)現(xiàn)治療瘧疾的藥物青蒿素，開創(chuàng)了瘧疾治療新方法，挽救了全球特別是發(fā)展中國家數(shù)百萬人的生命。據(jù)此回答1415題。14.材料中的信息蘊含的合理文化思考有：①文化創(chuàng)新要維護人民的根本利益②要弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神和自強不息的民族精神③反對歷史虛無主義，全面繼承傳統(tǒng)文化④反對封閉主義，面向世界、博采眾長A.①②B.②③C.①④D.②④15.青蒿素的發(fā)現(xiàn)過程體現(xiàn)的認識論道理是：①真理與謬誤相伴而行，謬誤中包含著真理的成分②認識運動是一種波浪式前進或螺旋式上升的過程③認識依賴于實踐，要在實踐中追求和發(fā)展真理④正確認識要經(jīng)過從實踐到認識、再從認識到實踐的圓圈式循環(huán)運動A.①②B.②③C.②④D.③④16.“誠信”作為現(xiàn)實社會傳統(tǒng)美德，也是網(wǎng)絡(luò)文化的道德基礎(chǔ)。網(wǎng)絡(luò)互動中誠信與否，決定信息內(nèi)容的真與假、行為后果的善與惡、關(guān)系環(huán)境的虛與實、交往質(zhì)量的高與低。中國互聯(lián)網(wǎng)已歷經(jīng)20年，網(wǎng)民數(shù)量接近人口總數(shù)一半，網(wǎng)絡(luò)社會已漸成型，網(wǎng)絡(luò)誠信建設(shè)愈加成為社會文明發(fā)展的關(guān)鍵。這說明誠信:①歷久彌新，是社會主義思想道德建設(shè)的重點②順應(yīng)時代，展現(xiàn)了中華文化源遠流長③凝聚力量，是社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)④植根群眾，豐富發(fā)展了中國特色社會主義文化A．①②B.②③C.①④D.③④17．2015年1月9日，西南財經(jīng)大學(xué)《財經(jīng)科學(xué)》刊登了題為《從哲學(xué)層面，用兩種世界觀預(yù)測2015年的軍事政治、經(jīng)濟》的文章。下列說法符合哲學(xué)與世界觀的關(guān)系有①哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀②世界觀是零散的、樸素的，哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的思想體系③世界觀與哲學(xué)都把整個世界當(dāng)作研究對象④哲學(xué)與世界觀都可以自發(fā)形成A．①②③B．①③④C．②③④D．①②③④18．下列觀點與漫畫中的人所堅持的哲學(xué)基本立場相同的是A．天地合而萬物生B．未有此氣，便有此理C．眼開則花明，眼閉則花寂D．凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢19．中國特色社會主義道路，中國特色社會主義理論體系，中國特色社會主義制度，是黨和人民九十多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，必須倍加珍惜、始終堅持、不斷發(fā)展。中國特色社會主義理論體系是不斷發(fā)展的開放的理論體系。這說明①馬克思主義理論隨著社會實踐的發(fā)展而發(fā)展②馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生具有深厚的理論基礎(chǔ)③馬克思主義具有與時俱進的理論品質(zhì)④認識是不斷變化的，真理是永恒的A．①②B．③④C．①③D．②④20·北宋哲學(xué)家周敦頤提出，無極(無)生太極(有)。太極動則生陽，靜則生陰；動極則靜，靜極而動，一動一靜，互為其根。五行統(tǒng)一于陰陽，陰陽統(tǒng)一于太極，太極本原于無極，無極是宇宙生成的根本。這一觀點①認為運動是物質(zhì)的唯一特性②正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律③堅持了唯物主義的根本方向④看到了物質(zhì)世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一A．①⑧B．①④C．②④D．③④21·2015年12月17日，我國在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心成功將中國科學(xué)衛(wèi)星系列首發(fā)星，暗物質(zhì)粒子探測衛(wèi)星“悟空”發(fā)射升空?！鞍滴镔|(zhì)粒子”是：A、物質(zhì)的根本屬性B、物質(zhì)的具體形態(tài)C、物質(zhì)的存在方式D、物質(zhì)的共同本質(zhì)22．日常生活中常有一個人單獨完成某件事情的情況。有人便據(jù)此認為，純粹個人的實踐活動是存在的，這種觀點A．正確，因為實踐有時就是個人孤立的活動B．錯誤，沒有正確理解實踐的社會性特征C．錯誤，沒有正確理解實踐的歷史性特征D．錯誤，沒有正確認識實踐的主觀能動性特征·阿西莫夫在50年前預(yù)言，人們可以通過觸摸按鈕的方式改變天花板和墻壁的背景顏色，普通的玻璃將被時代所淘汰，取而代之的則是可以幫助人們抵御強烈紫外線的特殊玻璃。而且，這些玻璃的陽光折射率可以根據(jù)用戶預(yù)先設(shè)定好的數(shù)值而進行自動調(diào)整。如今，這一預(yù)言已經(jīng)成為現(xiàn)實。這表明①實踐是按照主觀的內(nèi)在本性改造世界的活動②意識活動因其主動創(chuàng)造性而成為實踐的先導(dǎo)③人們對客觀事物的認識總要受到具體的實踐水平的限制④人們通過實踐可以把頭腦中觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在A．①④B．②③C．②④D．③④24.今人研究中國古史，多有「傳說時代」的觀念，某學(xué)者說：「從現(xiàn)在的歷史來看，只有到殷墟時代，才能算作進入了狹義的歷史時代?！勾颂幩^「狹義的歷史」是指「信史」。這位學(xué)者的意見反映了二十世紀(jì)中國歷史學(xué)家的史學(xué)方法，請問這位學(xué)者以殷墟時代為「傳說時代」與「信史」間之分野的理由何在？A．因為中國文獻中沒有關(guān)于殷墟時代以前的記載，故只有憑借殷墟甲骨文的出土，我們才能得知商以前的歷史B．雖然中國文獻中有許多關(guān)于殷墟時代以前的記載，但學(xué)者認為必須配合地下文物的出土，才能被證明為信史C．中國的考古發(fā)現(xiàn)中最早文物出于殷墟，且歷史研究的唯一根據(jù)是地下出土的文物，故中國的信史始自殷墟D．25.王家范先生認為，西周是中國真正進入“文明時代”的關(guān)鍵，后世的中國文明，其深基正是從這里扎下了根。西周對后世影響最深遠的是A．等級分明的禮樂制度B．“封建”式的地方管理方式C．世代公卿的選官制度D．“四方”臣服中央的國家觀念26.商鞅變法使秦國向封建化過渡的最重要措施是 A．廢除井田制，確立土地私有B．建立縣制，實行中央集權(quán)C．燔詩書而明法令，重視法治D．按軍功授爵，廢除貴族特權(quán)27.北朝時，州郡察舉士子，試見之日須著絳公服（品級較低的官服），象征他們已經(jīng)具備入官的資格。唐朝時規(guī)定：“應(yīng)試之士子，不得假以公服”，士子一般都著白色麻布袍衫，及第者故有“白衣公卿’’、“一品白衫”的稱呼。這反映出唐代A．紡織技術(shù)取得顯著進步B．只重衣冠不重人才的官場陋習(xí)依舊C．士子仕前景更為黯淡D．人才選拔制度與觀念發(fā)生重大變化28.雅典民主制奉行一個基本原則，即通過民主決議和政治、宗教、社會傳統(tǒng)習(xí)俗所體現(xiàn)的公民集體意志是永遠高于個人自由的。據(jù)此判斷，下列說法正確的是A．對青年公民進行嚴格教育并不侵害自由原則B．雅典不存在個人的自由C．民主制維護了雅典大多數(shù)人的自由D．民主原則與人文精神相抵觸29.1689年《權(quán)利法案》基本上是重申英國人“自古就有的權(quán)利”，比如議會必須定期召開，征稅權(quán)屬于議會等。從表面看似乎沒什么新意，但事實上卻是政體制度上的一次革命。材料中所說的“革命”是指30.托克維爾說：“美國的聯(lián)邦憲法，好像能工巧匠創(chuàng)造的一件只能使發(fā)明人成名發(fā)財，而落到他人之手就變成一無用處的美麗藝術(shù)品?！睂Υ死斫庹_的是A.美國的民主制度具有很強的可推廣性B．美國的民主制度離不開特定歷史國情C．聯(lián)邦憲法是一件中看不中用的藝術(shù)品D．聯(lián)邦憲法排除外部思想影響?yīng)殑?chuàng)發(fā)明31．梁啟超1902年在《論中國學(xué)術(shù)思想變遷之大勢》中寫道:“齊，海國也。上古時代，我中華民族之有海權(quán)思想者，厥惟齊。故于其間產(chǎn)出兩種觀念焉，一曰國家觀;二曰世界觀?！绷簡⒊状翁岢龅摹爸腥A民族”概念很快被時人所接受和使用。造成這一現(xiàn)象的主要背景是A．“中華民族多元一體”格局的形成B．中國人民與西方列強的矛盾成為最主要矛盾C．“西學(xué)東漸”使中國民族意識覺醒D．孫中山提出的三民主義政治綱領(lǐng)的廣泛傳播32．下列表格中的言論客觀反映了當(dāng)時不同政治派別的思想傾向，其體現(xiàn)共同主題是1865年

李鴻章說：“機器制造一事，為今日御侮之資，自強之本?！?894年

鄭觀應(yīng)說：“西人以商為戰(zhàn)，欲制兩人以自強，莫如振興商務(wù)。”1903年

章太炎說：“公理之未明，即以革命明之；舊俗之俱在，即以革命去之?！?/p>

1913年

梁啟超說：“共和政治，非國民繼續(xù)的覺悟努力，萬萬不會維持?！盇．啟蒙與救亡并重B．推動中國近代化C．救國與救民并重D．實現(xiàn)國民西化33、抗戰(zhàn)爆發(fā)后，象征著民族國家的青天白日滿地紅國旗被引入根據(jù)地。1946年元旦，延安各界歡慶新年，全城屋頂飄揚著國旗。之后的“二七”紀(jì)念日、元宵節(jié)，不論是中共控制牢靠的鞏固區(qū)還是新解放的地區(qū)，懸掛國旗儼然是根據(jù)地節(jié)日慶祝必不可少的元素。這說明A．抗戰(zhàn)結(jié)束后，共產(chǎn)黨仍服從國民黨統(tǒng)治B．根據(jù)地人民對內(nèi)戰(zhàn)沒有任何準(zhǔn)備C．抗戰(zhàn)結(jié)束后，共產(chǎn)黨努力維護國共合作D．國旗是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的象征34．尤爾根·哈貝馬斯在《包容他者》一書中稱“歐盟條約承認成員國的獨立和主權(quán)，因此，歐盟有義務(wù)尊重每一個成員國的民族認同”，同時指出：“未來歐洲聯(lián)盟的合法性，在于所有成員國的共同利益，而不在于歐洲的民族自決意識，一個單一的歐洲民族在政治上是不存在的?！辈牧险J為A．歐盟體現(xiàn)了統(tǒng)一性和多樣性B．民族利益成為歐洲一體化的主要障礙C．歐洲一體化進程艱難D．歐盟以尊重成員國利益為主要目標(biāo)35、英法兩國前領(lǐng)導(dǎo)人曾說，離開中國、印度和巴西這樣的發(fā)展中大國，重大國際問題一個也解決不了。美國資深外交官喬治·凱南生前也告誡說：“這個星球絕不會由任何一個單獨的政治中心來統(tǒng)治……不論是美元還是刺刀，都不能保證成功”。這說明A．美國的霸權(quán)地位已經(jīng)基本終結(jié)B．未來世界將成大國政治角逐的舞臺C．多極化的發(fā)展趨勢已不可逆轉(zhuǎn)D．世界政治中心已向發(fā)展中國家偏移第Ⅱ卷二、非選擇題36．（26分）下圖中厄立特里亞氣候干旱，降水量小而且不穩(wěn)定。2012年人均國民收入僅270美元，農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟的支柱，但糧食不能自給。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)相對落后，如在平原、山地斜坡主要采用傳統(tǒng)地面灌溉和引洪灌溉的方式，很少實施噴灌、滴灌。目前我國和厄立特里亞正在開展農(nóng)業(yè)方面的合作。(1)分析厄立特里亞氣候干旱的主要的自然原因及其對河流的影響。(8分)(2)描述厄立特里亞的地勢特征及其對河流流向的影響。(4分)(3)簡述厄立特里亞農(nóng)業(yè)發(fā)展面臨的主要問題以及該國可以采取的措施。（8分）問題：措施：___________________________________________________________。(4)分析紅海風(fēng)浪比較小的原因。（6分）37．根據(jù)下列材料，完成以下各題。（30分）

材料一下圖為云貴兩省部分區(qū)域及相鄰地區(qū)略圖。材料二云南瑞麗試驗區(qū)是沿邊國家重點開發(fā)開放試驗區(qū)，支柱產(chǎn)業(yè)主要包括紅木加工、農(nóng)礦產(chǎn)品物流、摩托車組裝等。貴州貴安新區(qū)是國家內(nèi)陸開放型經(jīng)濟示范區(qū)，支柱產(chǎn)業(yè)主要包括電子信息制造、航空制造、大數(shù)據(jù)處理等。材料三圖中準(zhǔn)靜止鋒是我國自然地理的重要分界。下表為圖中安順和昆明的氣候統(tǒng)計數(shù)據(jù)。安順（海拔1392m）昆明（海拔1891m）月份12121212平均氣溫(℃)降水量（mm）降水日數(shù)（日）（1）寫出麗江古城旅游業(yè)發(fā)展主要的不利區(qū)位因素及古建筑保護面臨的主要問題。（6分）（2）從對生產(chǎn)要素依賴的重要性角度，比較瑞麗試驗區(qū)和貴安新區(qū)支柱產(chǎn)業(yè)的差異，并分別簡述兩區(qū)發(fā)展的有利區(qū)位條件。（12分）（3）安順和昆明位于準(zhǔn)靜止鋒兩側(cè)，比較兩地冬季氣候差異，并解釋其原因。（12分）38.全面小康的建設(shè)不僅僅是經(jīng)濟的發(fā)展，更是文化、生態(tài)等多方面的協(xié)調(diào)發(fā)展。材料一當(dāng)前，受經(jīng)濟利益、多元思想、多元文化的影響，社會出現(xiàn)了一些道德危機和道德焦慮。提出建設(shè)文化強國戰(zhàn)略不僅事關(guān)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，更關(guān)系到民族精神、道德品質(zhì)的重大提升。但是，社會道德的發(fā)展有其自身的軌跡，文化強國、文化發(fā)展的舉措應(yīng)順應(yīng)、遵循其自然過程，不可操之過急。（1）運用唯物論知識，結(jié)合材料說明應(yīng)該如何推進文化強國戰(zhàn)略？（12分）材料二隨著改革開放全面小康實踐的不斷深化和發(fā)展，在長期強調(diào)建設(shè)社會主義物質(zhì)文明和精神文明的基礎(chǔ)上，十六大提出了建設(shè)社會主義政治文明，十七大報告首次提出建設(shè)生態(tài)文明，十八大報告提出全面落實經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體總體布局。這些理論創(chuàng)新已經(jīng)并將繼續(xù)促進我國現(xiàn)代化建設(shè)，不斷開拓生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。（2）上述材料是如何體現(xiàn)實踐是認識的基礎(chǔ)的?(12分)39、(28分)2014年9月9日習(xí)近平在北京師范大學(xué)表示，很不贊成把古代經(jīng)典詩詞和散文從課本中去掉，“去中國化”是很悲哀的，引起社會廣泛關(guān)注。閱讀材料，完成下列要求。材料一習(xí)近平指出，這些古詩詞都好。應(yīng)該把這些經(jīng)典從小就嵌在學(xué)生的腦子里，成為終生的民族文化基因．材料二有媒體載文《弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重在踐行》強調(diào)，我們必須熟悉當(dāng)代青少年的特點，離他們生活近些、再近些，用他們的語言和形式，循序漸進，教化于無形。必須警惕把道德教育的目標(biāo)設(shè)定過高、離生活太遠。必須防止道德教育急于求成、急功近利。(1)結(jié)合材料一，運用《文化生活》知識，說明讓古詩詞成為學(xué)生終生的民族文化基因的原因。(12分)(2)結(jié)合材料二，說明在進行道德教育時應(yīng)如何正確處理客觀規(guī)律與主觀能動性的關(guān)系。(12分)(3)結(jié)合上述材料，就反對“去中國化”擬定兩條公益廣告詞，要求主題鮮明、朗朗上口，每條限15個字以內(nèi)。(4分)40（20分）、閱讀材料，完成下列要求。材料一諫官是中國古代官職之一，是對君主的過失直言規(guī)勸并使其改正的官吏。春秋初年齊桓公設(shè)大諫，為諫官設(shè)置之始。晉國的中大夫、趙國的左右司過、楚國的左徒，都屬于諫官性質(zhì)。諫官不僅彈劾不法，同時也對守法官吏施以保護，使官吏免遭不當(dāng)罪的處罰。維護官吏的相應(yīng)權(quán)益，也是維護國家法紀(jì)的嚴肅性的一個重要方面。唐代之前的諫官隸屬于宰相，多諷諫皇帝。北宋時期諫官的任免權(quán)收到皇帝手里，并賦予諫官根據(jù)道聽途說來參奏大臣的權(quán)力。諫官由監(jiān)督皇帝，變成了皇帝約束大臣的工具?！碜浴吨袊糯O(jiān)察史》材料二清代前期，所有三品以上的官員可以根據(jù)“風(fēng)聞”有密折奏事權(quán)力，這樣皇帝對臺諫官員在政治信息上的依賴性大大降低了。雍正帝時期京師廷臣的折奏數(shù)量大大降低，占折奏數(shù)量最大的是地方督撫，達到70%以上。這說明皇帝依靠奏折所獲取政治信息的重點是地方各省，而在以往能夠把地方情形上報中央的重要方式之一是中央和地方的臺諫官員。維新變法時期，光緒帝發(fā)布詔令，廣開言路，允許“官民上書言事”，評論時政。戊戌變法失敗后有關(guān)此規(guī)定的詔令被廢除?！碜浴肚宕谋O(jiān)察制度》和《維新變法》（1）根據(jù)材料一，概括古代諫官制度的變化。（6分）（2）根據(jù)材料二，概括清代前期監(jiān)察體系的特點。（6分）（3）根據(jù)以上材料，結(jié)合所學(xué)知識回答中國古代監(jiān)察發(fā)展趨勢及維新變法時期的新舉措。（8分）41（12分）閱讀材料，完成下列要求。材料：中國社會科學(xué)院近代史研究所研究員馬勇在《重尋近代中國》中寫到：如何評估1928年之前的中華民國史，過去的言說，不論是中共，還是國民黨，都將這一時間段看作是“北洋軍閥反動統(tǒng)治”，即便是中性表述，也是“北洋軍閥統(tǒng)治時期”或“北洋時期”。如果從大歷史視角觀察，1912年至1928年的中華民國是中國歷史的正統(tǒng)。繼續(xù)妖魔化這段歷史，其實是對中國歷史的不尊重。概括材料觀點，結(jié)合所學(xué)知識從現(xiàn)代化角度對這一觀點加以論證。（要求：觀點明確，史論結(jié)合）42．（16分）閱讀下列材料，回答問題。材料：1868年1月日本建立起明治政權(quán)。明治政府以富國強兵、殖產(chǎn)興業(yè)、文明開化作為三大國策，經(jīng)過10年努力，到1877年大體完成了破舊改革。在第二個十年開始后，日本面臨富國強兵和強兵富國的選擇。富國與強兵不可分割。但是，在富國的基礎(chǔ)是強兵，還是依靠強兵去富國，是兩種不同的建國方針。明治初年，政府的總方針是富國強兵，把殖產(chǎn)興業(yè)擺在首要。第二個十年明治政府的建國方針變了。不平等條約的束縛和列強的經(jīng)濟侵略，是日本不能順利實現(xiàn)社會轉(zhuǎn)型的主要阻力之一。轉(zhuǎn)向軍國主義，是企圖把失之于列強的損失，用對外擴張掠奪加以補償。日本侵略朝鮮、中國，自然不只是彌補損失，而是為了實行“強兵富國”，向外掠奪更多的資金、原料和市場。明治初年以來，日本財政入不敷出，資金嚴重短缺，使立新事業(yè)步履艱難。貪婪兇殘的對外掠奪是解決資金短缺的重要出路。在當(dāng)時歷史條件下，日本正是借助“強兵”而促進了“富國”。軍國主義也是轉(zhuǎn)移國內(nèi)人民視線，加強國內(nèi)控制，鞏固政權(quán)的有力手段。鼓吹、實現(xiàn)對外侵略戰(zhàn)爭，歷來是統(tǒng)治階級用來掩蓋、緩和國內(nèi)矛盾的策略?！x編自丁建弘主編的《發(fā)達國家的現(xiàn)代化道路》(1)根據(jù)材料概括明治政府建國方針的變化及原因。(10分)(2)結(jié)合上述材料及所學(xué)知識，談?wù)勅毡窘▏结樀淖兓瘜喬貐^(qū)產(chǎn)生的影響。(6分)

（聯(lián)考）高二歷史階段性考試參考答案題號242526272829303132333435答案BDADADBBBDAC40（20分）（1）唐代之前，諫官隸屬于丞相，功能主要是監(jiān)督皇帝。宋朝以后，諫官被皇帝控制，功能主要是監(jiān)督大臣。（6分）（2）特點：皇帝賦予更多官員監(jiān)察權(quán)力；地方官取代專職的臺諫機構(gòu)為皇帝提供了最多的全國政治信息；皇帝能更嚴密地監(jiān)察中央和地方官員。（6分）（3）趨勢：監(jiān)察系統(tǒng)對皇帝的制約越來越??；皇帝通過監(jiān)察系統(tǒng)對政府百官的控制越來越嚴密。（4分）新舉措：維新變法時期，改革派允許民眾上書言事，評論時政；試圖擴大民眾在國家事務(wù)中的影響力。（4分）41：（12分）觀點：北洋政府統(tǒng)治時期是中國歷史的一個重要發(fā)展階段。（2分）論證：經(jīng)濟上：民族資本主義經(jīng)濟獲得迅速發(fā)展，工業(yè)化進程進一步推進。政治上：資產(chǎn)階級維護民主共和的斗爭、新民主主義革命的崛起，民主政治的發(fā)展創(chuàng)造了條件。思想上：民主共和觀念深入人心、新文化運動興起、馬克思主義的傳播、新三民主義的提出，促進了民主思想的發(fā)展。外交上：出席巴黎和會，拒絕在和約上簽字，捍衛(wèi)了國家主權(quán)。社會生活上：“斷發(fā)易服”和“廢止纏足”等法令的頒布，有利于社會的進步。（評分標(biāo)準(zhǔn)：①緊扣論證對象，觀點明確；②合理引用史實，從多角度進行論證。每個要點2分，共10分。）42（16分）(1)(2)影響：日本發(fā)動了一系列侵略戰(zhàn)爭，破壞了亞太地區(qū)的和平與發(fā)展；(2分)給該地區(qū)人民帶來了沉重的災(zāi)難；(2分)改變了亞太地區(qū)的國際格局。(2分)(其他表述，言之有理酌情給分)

三校聯(lián)考政治試題答案12—17DAABCA18—23CCDBBC38.（12分）（1）答案：①物質(zhì)決定意識，要求我們一切從實際出發(fā)，實事求是。建設(shè)文化強國是分析我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相對滯后、社會出現(xiàn)道德危機和道德焦慮等現(xiàn)狀而提出的戰(zhàn)略。（4分）②意識具有能動作用，我們要重視意識的作用，樹立正確的意識。提出文化強國戰(zhàn)略，提升民族道德品質(zhì)體現(xiàn)了這一點。（4分）③規(guī)律是普遍的、客觀的，我們要遵循規(guī)律，按規(guī)律辦事。社會道德的發(fā)展有其自身的軌跡，所以文化強國、文化發(fā)展的舉措應(yīng)順應(yīng)、遵循其自然過程。（4分）（2）（12分）答案：①實踐是認識的來源。正是基于我國改革開放的實踐中遇到的問題，黨才提出了“政治文明”、“生態(tài)文明”、“社會建設(shè)”和“五位一體”的理念。（3分）②實踐是認識發(fā)展的動力。隨著改革開放經(jīng)濟社會的發(fā)展，黨不斷地更新理念，說明認識在實踐基礎(chǔ)上深化、發(fā)展。（3分）③實踐是檢驗認識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。我國建設(shè)發(fā)展的實踐驗證了四大文明理論的正確性