第第頁蘇東坡的養(yǎng)生文化觀蘇東坡的養(yǎng)生文化觀蘇東坡有目的地創(chuàng)作了相當(dāng)數(shù)量的養(yǎng)生文章，極具理論顏色與引導(dǎo)意義。他以藝術(shù)的筆墨記載養(yǎng)生的內(nèi)容，用詩意的心境去感悟、去品味養(yǎng)生的樂趣，并能將養(yǎng)生的情趣表現(xiàn)在詩文中。他給后人留下了諸如《問養(yǎng)生》《養(yǎng)生訣》《飲酒說》《煮魚法》等數(shù)十篇養(yǎng)生小品，留下了諸多等美妙的養(yǎng)生詩章，他的養(yǎng)生實踐滲透著濃郁的文化意識與美學(xué)意蘊。蘇東坡勇往直前、擅長開拓、不善收斂，使他容易冒犯人，也為之付出了代價，事實上，正是由于蘇東坡直而不屈的性格使得他屢遭貶謫、蹈危履險，比起順境中的養(yǎng)生，他經(jīng)受了更大的壓力，面對著更大的困難，這是他品行的選擇，也是他養(yǎng)生之道的獨特魅力所在。對于中國養(yǎng)生文化來說，盡管它的研究對象是人體的健康與長壽，但健康和長壽在人類社會中從來就不止單是人體自身的問題，而是與人們所處的社會生活及其自然環(huán)境有著一種千絲萬縷的聯(lián)系。了解蘇東坡與養(yǎng)生文化，不但能使我們從悠遠的養(yǎng)生文化中，吸取營養(yǎng)以充實現(xiàn)代養(yǎng)生知識，從養(yǎng)生的文化側(cè)面體認宋代文人的生活方式和思想狀態(tài)，而且能在文學(xué)藝術(shù)的層面有所開拓，在更廣泛文學(xué)了解蘇東坡的文學(xué)審美與文化生活狀態(tài)。養(yǎng)生三戒：戒焦躁、戒陰險、戒貪欲一戒焦躁。焦躁是修身養(yǎng)性之大敵，焦躁則心煩，心煩則意亂，意亂則神散。躁則怒，怒則傷肝。焦躁者，坐不寧，立不安，難以養(yǎng)性。所以，欲養(yǎng)生者，切忌焦躁。須知，靜則得之．躁則失之。二戒陰險。陽奉陰違，口蜜腹劍，心狠手毒之人，難以養(yǎng)性修身，修身應(yīng)以德為先，養(yǎng)性要以善為本。陰險之人，權(quán)欲過盛，世事煩擾，心不能靜，神不得安，怎能靜心養(yǎng)生？三戒貪欲。人有七情六欲，無可非議。欲要有節(jié)而不行縱也，縱欲乃為養(yǎng)生之大戒。人之欲．無盡無休，如不節(jié)制則百病叢生。古人曾云：“膏粱之變，足生大丁?！币馑际钦f，假如嗜食肥美厚味則容易引起大的疾病。人不應(yīng)當(dāng)考慮太多功名利祿蘇東坡還給伙伴寫過養(yǎng)生方子。據(jù)《東坡志林》記載，蘇東坡的好友張鶚，求問東坡先生的養(yǎng)生秘籍。蘇東坡想了想，提筆寫下:“一曰無事以當(dāng)貴，二曰早寢以當(dāng)富，三曰安步以當(dāng)車，四曰晚食以當(dāng)肉?！币馑际钦f，人不應(yīng)當(dāng)考慮太多功名利祿、榮辱得失,而要瀟灑大方；還要養(yǎng)成良好的作息習(xí)慣；不要養(yǎng)成過于講求安