走近賈平凹智慧樹知到期末考試答案2024年走近賈平凹賈平凹（）作品獲得第七屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。

A:《山本》B:《秦腔》C:《廢都》D:《極花》答案:《秦腔》賈平凹在（）個(gè)作品《后記》中提出他的“小說是說話”的理念的。

A:《白夜》B:《滿月兒》C:《廢都》D:《土門》答案:《白夜》（）部作品是賈平凹創(chuàng)作過程中具有具有轉(zhuǎn)折性和開創(chuàng)性的作品。

A:《浮躁》B:《廢都》C:《天狗》D:《古堡》答案:《廢都》賈平凹在（）作品中寫到“上訪”這個(gè)題材。

A:《廢都》B:《山本》C:《臘月·正月》D:《帶燈》答案:《帶燈》小說《秦腔》的結(jié)尾，（）去世時(shí)，出現(xiàn)了大段的秦腔曲譜，這是在為老人送葬，同時(shí)也是在為秦腔送葬。

A:莊之蝶B:夏天智C:白雪D:引生答案:夏天智小說《秦腔》的結(jié)尾，（）被土掩埋，隱喻了夏天義這代農(nóng)民與土地割舍不斷的情感與命運(yùn)。

A:五魁B:夏雨C:夏天義D:白雪答案:夏天義賈平凹寫過最著名的一篇紀(jì)念父親的文章是（）。

A:《我的父親》B:《懷念父親》C:《父親》D:《祭父》答案:《祭父》賈平凹對(duì)自然生態(tài)和人文生態(tài)的反思最典型體現(xiàn)在（）。

A:《懷念狼》B:《白朗》C:《滿月兒》D:《太白山記》答案:《懷念狼》以賈平凹等為代表提出“大散文”模糊散文的界限，和以（）為代表的“文體凈化”說，在上世紀(jì)90年代的爭(zhēng)論一時(shí)難以平息。

A:余秋雨B:劉錫慶C:陳忠實(shí)D:路遙答案:劉錫慶（）作品以一個(gè)唱陰歌的老生的的視角，追溯百年歷史的的發(fā)展，追述人類在歷史動(dòng)蕩中的渺小與無助。

A:《滿月兒》B:《老生》C:《懷念狼》D:《白朗》答案:《老生》（）獲得法國(guó)女評(píng)委獎(jiǎng)，也稱費(fèi)米娜文學(xué)獎(jiǎng)。

A:《浮躁》B:《古堡》C:《天狗》D:《廢都》答案:《廢都》賈平凹在（）篇文章中提出要還散文以本來面目，認(rèn)為散文就是一切的文章。

A:《>發(fā)刊詞》B:《樹佛》C:《臘月·正月》D:《“臥虎”說》答案:《發(fā)刊詞》以（）為濫觴，至《廢都》，他在構(gòu)思小說的過程中，企圖借助意象思維以呈現(xiàn)多維度的小說主題的想法尤為迫切。

A:《太白山記》B:《山地筆記》C:《滿月兒》D:《小月前本》答案:《太白山記》賈平凹的作品《帶燈》中，帶燈給她的戀人（）寫了27封短信，表達(dá)她的精神需求。

A:鎮(zhèn)長(zhǎng)B:元老海C:書記D:元天亮答案:元天亮《山本》中，（）的善良美好被麻縣長(zhǎng)稱為“美德?！薄?/p>

A:井宗丞B:陸菊人C:井宗秀D:花生答案:陸菊人《鬼才賈平凹》的作者是（）。

A:高建群B:馬健濤C:孫見喜D:何丹萌答案:孫見喜賈平凹在（）作品里記寫了獨(dú)特的廟宇——鹽神廟。

A:《西路上》B:《我是農(nóng)民》C:《滿月兒》D:《定西筆記》答案:《定西筆記》在（）作品，賈平凹的心胸更為開闊，設(shè)置了一個(gè)秦嶺的高遠(yuǎn)視角。

A:《懷念狼》B:《白朗》C:《滿月兒》D:《山本》答案:《山本》賈平凹出生于（）年。

A:1960B:1962C:1952D:1972答案:1952商州（）習(xí)俗，是說孩子出生后抱孩子出門，不分人畜，撞到誰，誰就是孩子的干親。

A:辟邪B:撞親C:燃火D:叫魂答案:撞親賈平凹閱讀接受偏向（）的寫作。

A:抒情的B:主觀性靈的C:史詩的D:客觀再現(xiàn)的答案:抒情的###主觀性靈的賈平凹（）題名都是他所取的象，具有涵蓋全文的意味。

A:《秦腔》B:《廢都》C:《帶燈》D:《山地筆記》答案:《廢都》###《秦腔》###《帶燈》《廢都》開頭中從楊貴妃的墓里取出的土，未下種子就開出四朵嬌艷的花，四朵花映照四個(gè)女人，下列（）人物是此花的隱喻。

A:牛月清B:柳月C:阿燦D:唐宛兒答案:牛月清###唐宛兒###柳月###阿燦賈平凹散文《陶俑》中寫了不同時(shí)代的俑，它們分別是（）。

A:唐俑多是力量型和表現(xiàn)型的B:明清俑則顯死板、順從和呆滯C:秦俑沉默卻剛勇D:漢俑“姿容恬靜，儀態(tài)端莊答案:秦俑沉默卻剛勇;漢俑“姿容恬靜，儀態(tài)端莊;唐俑多是力量型和表現(xiàn)型的;明清俑則顯死板、順從和呆滯老舍先生評(píng)價(jià)魯迅先生像十字路口的警察，指揮著全部交通，這個(gè)意思是說（）。

A:對(duì)東西方文學(xué)魯迅先生有自己的觀念和態(tài)度B:他博覽西洋的文藝C:是在世界文學(xué)的視野下指揮著文學(xué)的交通D:他對(duì)傳統(tǒng)不是全盤否定答案:他對(duì)傳統(tǒng)不是全盤否定###他博覽西洋的文藝###對(duì)東西方文學(xué)魯迅先生有自己的觀念和態(tài)度###是在世界文學(xué)的視野下指揮著文學(xué)的交通下列（）作品是賈平凹的作品。

A:《秦腔》B:《平凡的世界》C:《白鹿原》D:《浮躁》答案:《浮躁》###《秦腔》商洛孝歌有極虔誠的儀式，內(nèi)容主要有對(duì)生活世界的總結(jié),對(duì)人生啟示，還有對(duì)身后世界的希望。它的儀式主要有（）。

A:孝歌B:花鼓戲C:開路歌D:還陽歌答案:開路歌###孝歌###還陽歌《廢都》中牛的象征意義有（）。

A:在這個(gè)世界上，除牛之外都是猙獰，無言的只有上帝和牛。B:這頭牛最終被剝皮，成為西京古城文化節(jié)牛皮鼓的一部分，喻示了莊之蝶的悲劇。C:作者寫牛純粹是為了吸引大家的眼目。D:這牛并非莫言筆下撒歡的、充滿蓬勃生命力的牛，更像一個(gè)看透人世的清醒的哲人。答案:在這個(gè)世界上,除牛之外都是猙獰,無言的只有上帝和牛###這牛并非莫言筆下撒歡的、充滿蓬勃生命力的牛,更像一個(gè)看透人世的清醒的哲人###這頭牛最終被剝皮,成為西京古城文化節(jié)牛皮鼓的一部分,喻示了莊之蝶的悲?。ǎ┳髌穼儆谫Z平凹的長(zhǎng)篇散文。

A:《丑石》B:《月跡》C:《西路上》D:《老西安》答案:《西路上》###《老西安》開闊整體的寫作視野是說，作者在寫作中要做到（）方面。

A:表現(xiàn)出人性的多元化。B:要在作品里表現(xiàn)生活的多向度。C:對(duì)人與事要有整體的把握和認(rèn)識(shí)。D:要有俯視的視角。答案:要有俯視的視角###對(duì)人與事要有整體的把握和認(rèn)識(shí)###要在作品里表現(xiàn)生活的多向度###表現(xiàn)出人性的多元化賈平凹直面現(xiàn)實(shí)的作品有（）。

A:《極花》B:《高興》C:《帶燈》D:《秦腔》答案:《秦腔》###《高興》###《帶燈》###《極花》賈平凹筆下的山匪是商洛文化的衍生，你認(rèn)為合理的說法有（）。

A:山匪的強(qiáng)悍更多體現(xiàn)在山民性情的固執(zhí)和堅(jiān)韌一面。B:與莫言筆下的匪比較，賈平凹筆下的山匪缺乏男性的偉岸挺拔和光明磊落的陽剛氣質(zhì)。C:賈平凹的白狼、五魁、天鑒生活在商洛山地的古寨峭崖之畔，秦雄秀楚的山林之間。D:山匪性情的發(fā)展演變，都是文化的遺傳。答案:賈平凹的白狼、五魁、天鑒生活在商洛山地的古寨峭崖之畔,秦雄秀楚的山林之間###山匪的強(qiáng)悍更多體現(xiàn)在山民性情的固執(zhí)和堅(jiān)韌一面###與莫言筆下的匪比較,賈平凹筆下的山匪缺乏男性的偉岸挺拔和光明磊落的陽剛氣質(zhì)###山匪性情的發(fā)展演變,都是文化的遺傳《廢都》作為寫法上具有突破革新的意義，在具體的寫作中表現(xiàn)在（）。

A:開頭極好，突出寫作背景。B:結(jié)尾極好。凸顯人物的精神世界。莊之蝶沒有回歸家庭，和《廢都》里那頭牛一樣，絕望的存在。C:意象突出。不論是塤、像哲學(xué)家的牛，廢都城墻，都是作者的精神世界的象征D:《廢都》幾乎沒有貫穿始終的情節(jié)。是典型的散點(diǎn)透視敘事模式。答案:開頭極好,突出寫作背景###《廢都》幾乎沒有貫穿始終的情節(jié).是典型的散點(diǎn)透視敘事模式###意象突出.不論是塤、像哲學(xué)家的牛,廢都城墻,都是作者的精神世界的象征###結(jié)尾極好.凸顯人物的精神世界.莊之蝶沒有回歸家庭,和《廢都》里那頭牛一樣,絕望的存在賈平凹的家門口就有兩座并排的寺廟，它們是（）。

A:二郎廟B:關(guān)公廟C:藥王廟D:山神廟答案:二郎廟###關(guān)公廟以下（）是賈平凹的作品。

A:《人生》B:《古堡》C:《雞洼窩的人家》D:《帶燈》答案:《古堡》###《帶燈》###《雞洼窩的人家》賈平凹關(guān)于大散文的文章有（）。

A:《>三年：在編輯部會(huì)上的講話》B:《懷念狼》C:《走向大散文》D:《>發(fā)刊詞》答案:大散文以下（）是賈平凹《懷念狼》中的人物。

A:爛頭B:紅巖寺老道C:舅舅傅山D:子明答案:子明###舅舅傅山###爛頭###紅巖寺老道賈平凹少時(shí)，主要的性格特點(diǎn)有（）。

A:高大B:陽剛C:孱弱D:敏感答案:孱弱###敏感賈平凹通過敘事者營(yíng)造超越于生活之上的意象世界的作品有（）。

A:《老生》B:《小月前本》C:《秦腔》D:《古爐》答案:《秦腔》###《老生》###《古爐》商洛轄區(qū)六縣一區(qū)，兩水分布，這兩水系指（）。

A:黃河水系B:雅魯藏布江水系C:淮河水系D:長(zhǎng)江水系答案:長(zhǎng)江水系###黃河水系文學(xué)藝術(shù)，重視的是藝術(shù)作品內(nèi)在生命精神的探索和發(fā)現(xiàn)，重在對(duì)深藏的東西的挖掘，深藏的東西就是我們所說的有神之美。

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)行走，對(duì)賈平凹來說，如同寫書繪畫，也是精神的涵養(yǎng)。

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)《山本》中天地人的整體視角，其出發(fā)點(diǎn)是從自然的角度來言說人事，在講人事的故事時(shí)，也講動(dòng)植物的故事。

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)賈平凹使用的方言多是陜西方言，陜西方言也是漢民族語言的源頭，可以說，他反歐化的方言腔調(diào)溝通了民族文化的內(nèi)容。

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)《定西筆記》是文字記錄著的地方風(fēng)情志。

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)賈平凹出道之初，是從寫故鄉(xiāng)開始進(jìn)軍文壇的。

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)賈平凹將敘事元素和意象思維結(jié)合起來，在《廢都》中是通過離題和插入手法實(shí)現(xiàn)的，比如牛和塤以及收破爛的老頭的插入。

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)“臥虎”的雕刻藝術(shù)是一種追求形式和內(nèi)容完美契合的美的表現(xiàn)手法。

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)風(fēng)俗是滋生文學(xué)的沃土。

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)商洛山地寺廟眾多，反映了這個(gè)地方民間宗教信仰尤盛。

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)民俗是一個(gè)民族特有的“文化模式”，在外顯層面表現(xiàn)為民族最司空見慣的日常生活樣式，在內(nèi)隱層面蘊(yùn)藏著民族傳統(tǒng)文化的深層積淀。

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)漢罐在賈平凹的意識(shí)中，與“臥虎”透出的精神一致，與漢代文化聯(lián)系在一起的。

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)賈平凹的寫作，放大了日常生活的內(nèi)容，連結(jié)的是以《金瓶梅》《紅樓夢(mèng)》為代表的生活敘事傳統(tǒng)。

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)賈平凹筆下的匪多是梁山好漢一類的英雄。

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:錯(cuò)賈平凹的文學(xué)觀念是要用西方的表現(xiàn)手法，表現(xiàn)現(xiàn)代人的思想和情緒。

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:錯(cuò)“上面的陽光”，是說中西方文學(xué)追求的最高境界是一回事。

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)語言作為文學(xué)寫作的最終目的，當(dāng)文學(xué)觀念發(fā)生變化，結(jié)構(gòu)形式發(fā)生變化，作者對(duì)語言的理解和運(yùn)用可以不變。

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:錯(cuò)山地環(huán)境塑造山民性格，賈平凹筆下的人物性格也能見出商洛山地的特點(diǎn)。

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)中國(guó)的詩歌和繪畫作品，強(qiáng)調(diào)的是氣盛，是神似而非形似。

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)小說《秦腔》借陜西地方戲曲秦腔的沒落，寫出當(dāng)代中國(guó)鄉(xiāng)土文化的瓦解，以及民間倫理，經(jīng)濟(jì)關(guān)系的劇變。

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)在小說《秦腔》中，引生對(duì)白雪的癡迷其實(shí)是對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的癡迷。

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)《秦腔》中引生的靈異敘事超越于瑣碎的日常生活，引生的靈魂可以游離清風(fēng)街的生活，有著作者某種精神和思想的指引。

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)風(fēng)俗是積久成俗的社會(huì)風(fēng)尚，是特定時(shí)代背景下社會(huì)群體的心理表現(xiàn)和行為方式，有深厚的文化積淀。

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)賈平凹看重逛山的性情，多從性愛角度，進(jìn)入到個(gè)人的生命深處，觸摸人性的復(fù)雜。

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)賈平凹的寫作受馬爾克斯影響較多。

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:錯(cuò)人類的幸福問題，除了物質(zhì)和文化的外部尺度，還有一個(gè)屬于精神和心理領(lǐng)域的內(nèi)在尺度。

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)賈平凹寫的最精彩的地方，是寫山匪的情愛世界，突出他們恣肆放浪的七情六欲、愛恨情仇。

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)綜治辦是國(guó)家法制建設(shè)中的一個(gè)緩沖帶。

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)要我說，我最喜歡的女人還是白雪?！一氐郊依锸箘诺乜?，哭得咯了血。院子里有一個(gè)捶布石，提了拳頭就打，打得捶布石都軟了，像是棉花包，一疙瘩面。我說：老天！咋不來一場(chǎng)地震哩？震得山搖地動(dòng)了，誰救白雪哩，夏風(fēng)是不會(huì)救的，救白雪的只有我！如果大家都是乞丐那多好，成乞丐了，夏風(fēng)還會(huì)愛待白雪嗎？我會(huì)愛的，討來一個(gè)饃饃了，我不吃，全讓白雪吃！哎嗨，白雪呀白雪，你為啥臉上不突然生出個(gè)疤呢？瘸了一條腿呢？那就能看出夏風(fēng)是真心待你好呀還是我真心待你好？！一股風(fēng)咚地把門吹開，一片子爛報(bào)紙就飛進(jìn)來貼在墻上。這是我爹的靈魂又回來了。我一有事，我爹的靈魂就回來了。但我這陣恨我爹，他當(dāng)村干部當(dāng)?shù)煤煤玫钠投堂懒耍沁€活著，肯定有媒人攛掇我和白雪的姻緣的。恨過了爹我就恨夏風(fēng)，多大的人物，既然已經(jīng)走出了清風(fēng)街，在省城里有事業(yè)，哪里尋不下個(gè)女人，一碗紅燒肉端著吃了，還再把饃饃揣走？我的心刀剜著疼，張嘴一吐吐出一節(jié)東西來，我以為我的腸子斷了，低頭一看，是一條蛔蟲。我又恨起白雪了，我說，白雪白雪，這不公平么，人家夏風(fēng)什么樣的衣服沒有，你仍然要給袍子，我引生是光膀子冷得打顫哩，你就不肯給我件褂子？！

答案:AI參考:這段文字的主要內(nèi)容是“我”因?yàn)楦星槭艽於榫w低落，對(duì)生活充滿了失望和憤怒。以下是對(duì)這段文字的理解：\n\nA.“我”喜歡白雪\n\n正確。根據(jù)文本，“要我說，我最喜歡的女人還是白雪”這句話明確表示了“我”喜歡白雪。\n\nB.“我”對(duì)夏風(fēng)的行為感到憤怒\n\n正確。文本中“我恨夏風(fēng)，多大的人物，既然已經(jīng)走出了清風(fēng)街，在省城里有事業(yè)，哪里尋不下個(gè)女人，一碗紅燒肉端著吃了，還再把饃饃揣走？”這句話表達(dá)了“我”對(duì)夏風(fēng)行為的憤怒。\n\nC.“我”因?yàn)槭俣n\n部分正確。這段文字中，“我”因?yàn)槭俣榫w低落，這可能導(dǎo)致身體不適，比如文中提到的“哭得咯了血”、“引生是光膀子冷得打顫”，但并沒有明確表明“我”因此生病。所以，此選項(xiàng)為部分正確。\n\nD.“我”的內(nèi)心痛苦無法排解\n\n正確。文本中，“我”在描述自己內(nèi)心痛苦時(shí)，使用了大量的比喻和夸張的修辭手法，如“捶布石都軟了，像是棉花包，一疙瘩面”、“我的心刀剜著疼”等，這些都表明了“我”的內(nèi)心痛苦無法排解。\n\n因此，答案是A、B、D。'要我說，我最喜歡的女人還是白雪?！一氐郊依锸箘诺乜?，哭得咯了血。院子里有一個(gè)捶布石，提了拳頭就打，打得捶布石都軟了，像是棉花包，一疙瘩面。我說：老天！咋不來一場(chǎng)地震哩？震得山搖地動(dòng)了，誰救白雪哩，夏風(fēng)是不會(huì)救的，救白雪的只有我！如果大家都是乞丐那多好，成乞丐了，夏風(fēng)還會(huì)愛待白雪嗎？我會(huì)愛的，討來一個(gè)饃饃了，我不吃，全讓白雪吃！哎嗨，白雪呀白雪，你為啥臉上不突然生出個(gè)疤呢？瘸了一條腿呢？那就能看出夏風(fēng)是真心待你好呀還是我真心待你好？！一股風(fēng)咚地把門吹開，一片子爛報(bào)紙就飛進(jìn)來貼在墻上。這是我爹的靈魂又回來了。我一有事，我爹的靈魂就回來了。但我這陣恨我爹，他當(dāng)村干部當(dāng)?shù)煤煤玫钠投堂懒?，他要是還活著，肯定有媒人攛掇我和白雪的姻緣的。恨過了爹我就恨夏風(fēng)，多大的人物，既然已經(jīng)走出了清風(fēng)街，在省城里有事業(yè)，哪里尋不下個(gè)女人，一碗紅燒肉端著吃了，還再把饃饃揣走？我的心刀剜著疼，張嘴一吐吐出一節(jié)東西來，我以為我的腸子斷了，低頭一看，是一條蛔蟲。我又恨起白雪了，我說，白雪白雪，這不公平么，人家夏風(fēng)什么樣的衣服沒有，你仍然要給袍子，我引生是光膀子冷得打顫哩，你就不肯給我件褂子？！

答案:<pstyle='text-indent:28px;line-height:150%'><spanstyle='font-family:宋體'>優(yōu)勢(shì)農(nóng)產(chǎn)品區(qū)域布局確定的主要依據(jù)是()</span><pstyle='text-indent:28px;line-height:150%'><spanstyle='font-family:宋體'>①</span><spanstyle='font-family:宋體'>自然條件好②生產(chǎn)規(guī)