第四節(jié)魏晉南北朝美術(shù)佛教傳入山水畫獨(dú)立畫家和繪畫理論出現(xiàn)公元220年至公元589年魏晉南北朝0102030405繪畫畫學(xué)論著石窟藝術(shù)書法建筑魏晉南北朝—繪畫曹不興-東吳NO.1;吳國八絕之一；落墨為蠅；佛畫之祖衛(wèi)協(xié)-西晉由民間的豪邁風(fēng)格向士大夫畫家的精思巧密風(fēng)格的過渡“古畫皆略，至協(xié)始精。六法之中，迨為兼善”魏晉南北朝—繪畫·顧愷之1）東晉最偉大的畫家，也是早期繪畫理論家，被時(shí)人稱為“才絕、畫絕、癡絕”。2）以巧密與精思開創(chuàng)南朝至唐初人物風(fēng)格畫模式，屬于“筆跡周密”的密體，線條緊勁連綿，如“春蠶吐絲”，“春云浮空、流水行地”一般，并把源于戰(zhàn)國時(shí)期的“高古游絲描”發(fā)展到完美的境地。3）繪畫理論“以形寫神”“遷想妙得”“四體妍媸本無關(guān)妙處，傳神寫照，正在阿堵中”。魏晉南北朝—繪畫·顧愷之《洛神賦》根據(jù)的曹植名篇《洛神賦》所作用筆：高古游絲描特點(diǎn)：“人大于山，水不容泛1）作品描繪了曹植與“洛神”純潔的愛情故事。從洛水之濱遙望、繼而洛神與曹植相遇、最終不奈纏綿悱惻的洛神漸去。2）筆法如春蠶吐絲，春云浮空，稱為“高古游絲描”。體現(xiàn)了“人大于山，水不容泛”早期山水畫特點(diǎn)。人物形象描繪運(yùn)用佛教中飛天藝術(shù)的表現(xiàn)手法，從而體現(xiàn)出佛教藝術(shù)對傳統(tǒng)卷軸畫的影響。3）此圖卷從內(nèi)容、藝術(shù)結(jié)構(gòu)、人物造形來看，都不愧為中國古典繪畫中的瑰寶之一。魏晉南北朝—繪畫·顧愷之《女史箴圖》魏晉南北朝—繪畫·顧愷之西晉張華的文學(xué)作品《女史箴》而畫勸誡宮中婦女的一些封建道德規(guī)范《列女傳·仁智圖》魏晉南北朝—繪畫·顧愷之漢代劉向《列女傳》一書而畫魏晉南北朝—繪畫

陸探微-南朝創(chuàng)造了一種以容貌瘦削為特征的人物形象，被稱之為“秀骨清像”、密體、第一品第一人張僧繇-南朝豐腴飽滿、作畫“筆才一二，而像已應(yīng)焉”屬于線條舒朗、筆意灑脫的“疏體”、張家樣、凹凸畫法魏晉南北朝—繪畫

曹仲達(dá)-北齊以畫梵像著稱，被譽(yù)為“曹家樣”。人稱其“曹之筆，其體稠疊而衣服緊窄”，謂之“曹衣出水”。即運(yùn)用稠密的細(xì)線表現(xiàn)薄質(zhì)貼身衣褶，猶如剛從水中出來一樣。魏晉南北朝—繪畫曹不興-東吳衛(wèi)協(xié)-西晉張僧繇-南朝繪畫顧愷之-東晉陸探微-南朝曹仲達(dá)-北齊NO.1、落墨為蠅古畫皆略，至協(xié)始精三絕、傳神寫照秀骨清像張家樣曹家樣、曹衣出水《地主莊園圖》我國目前所見保存完好、時(shí)代最早的紙本繪畫。魏晉南北朝—繪畫遺跡魏晉南北朝0102030405繪畫畫學(xué)論著石窟藝術(shù)書法建筑魏晉南北朝—畫學(xué)論著顧愷之《論畫》、《魏晉勝流畫贊》“傳神”，重視刻畫人物的精神面貌與性格氣質(zhì)“以形寫神”指名畫家在反映客觀事實(shí)時(shí)，不僅追求外在形象的逼真，還應(yīng)追求內(nèi)在的精深本質(zhì)的酷似?！斑w想妙得”即藝術(shù)家的情感活動(dòng)，審美觀照，使客觀之神融合為”傳神“的、完美的藝術(shù)形象。這是對繪畫審美活動(dòng)和藝術(shù)構(gòu)思特點(diǎn)的最早的概括，成為中國繪畫的一個(gè)重要美學(xué)原則?！懂嬙婆_(tái)山記》記錄了作畫的完整構(gòu)思。魏晉南北朝—畫學(xué)論著謝赫《畫品》文中首先提出繪畫的功能是：“明勸誡，著升沉，千載寂寥，披圖可鑒?！笔置鞔_地概括出繪畫創(chuàng)作與政教密切相關(guān)的理論主張。“六法論”一、氣韻生動(dòng)（最高準(zhǔn)則）；二、骨法用筆；三、應(yīng)物象形；四、隨類賦彩；五、經(jīng)營位置；六、傳移模寫。魏晉南北朝—畫學(xué)論著宗炳《畫山水序》“含道應(yīng)物”“澄懷味象”，并提出“暢神”之說，即強(qiáng)調(diào)山水畫創(chuàng)作是畫家借助大自然形象以抒寫自身心境的過程。王微《敘畫》指出了山水與地圖的區(qū)別，并強(qiáng)調(diào)山水畫創(chuàng)作的“至”和“情”，“望秋云，神飛揚(yáng)；臨春風(fēng)，思浩蕩。”反映了當(dāng)時(shí)畫家對自然山水娛情作用的認(rèn)識(shí)。魏晉南北朝0102030405繪畫畫學(xué)論著石窟藝術(shù)書法建筑甘肅石窟藝術(shù)新疆克孜爾莫高窟、炳靈寺、麥積山魏晉南北朝—石窟藝術(shù)中原云岡、龍門最早、地理位置最西；東漢；位于新疆拜城；龜茲風(fēng)格魏晉南北朝—石窟藝術(shù)克孜爾石窟甘肅敦煌莫高窟魏晉南北朝—石窟藝術(shù)時(shí)間：始建于十六國的前秦地點(diǎn)：甘肅敦煌洞窟：492個(gè)特點(diǎn)：集建筑、雕塑、繪畫三者于一體。是中國佛教美術(shù)的寶庫?！堵雇醣旧鷪D》—北魏魏晉南北朝—石窟藝術(shù)麥積山石窟中國彩塑藝術(shù)博物館魏晉南北朝—石窟藝術(shù)魏晉南北朝—石窟藝術(shù)云岡石窟—北魏—曇曜五窟龍門石窟北魏魏碑體魏晉南北朝—石窟藝術(shù)始平公造像銘魏晉南北朝0102030405繪畫畫學(xué)論著石窟藝術(shù)書法建筑魏晉南北朝—書法鐘繇“正書之祖”《宣示表》皇象“懸針體”《天發(fā)神讖chen碑》魏晉南北朝—書法魏晉南北朝—書法《蘭亭集序》-“天下第一行書”王羲之“書圣”帖中二十個(gè)“之”字皆別具姿態(tài)，無一雷同魏晉南北朝—書法《鴨頭丸帖》《中秋帖》王獻(xiàn)之魏晉南北朝0102030405繪畫畫學(xué)論著石窟藝術(shù)書法建筑魏晉南北朝—建筑河南嵩岳寺—現(xiàn)存最早的磚塔魏晉南北朝時(shí)代，佛教建筑興盛，形成石窟、寺院、佛塔三種建筑形態(tài)。第五節(jié)隋代美術(shù)《游春圖》展子虔隋代美術(shù)—繪畫開創(chuàng)了青綠山水畫的端緒隋代美術(shù)—繪畫1）此圖描繪了江南二月桃杏爭艷時(shí)人們春游情景。畫面陽光和煦，花樹繁密，碧波蕩漾，輕舟漫游。2）作品以青綠勾填法描寫山川、人物，尚無皴法，樹木直接用粉點(diǎn)染，畫面取俯瞰式構(gòu)圖，重疊的山崗，平遠(yuǎn)的河水，確實(shí)獲得了“遠(yuǎn)近山川，咫尺千里”的效果。游樂于山川中的人物以及畫面所呈現(xiàn)出的春天的氣息，顯然是在追求“畫外有情”的藝術(shù)境界。3）開創(chuàng)了青綠山水畫的端緒。世界上現(xiàn)存最早的敞肩橋隋代美術(shù)—建筑

李春《趙州橋》/《安濟(jì)橋》第六節(jié)唐代美術(shù)唐代美術(shù)010203040506繪畫書法篆刻畫學(xué)史論著作石窟壁畫與雕塑陵墓雕塑陶瓷山水畫繪畫人物畫閻立本、吳道子、張萱、周昉王維、張璪、大小李將軍花鳥畜獸薛稷、邊鸞、韓幹、韓滉唐代美術(shù)—繪畫唐代是中國繪畫發(fā)展的成熟期，繪畫出現(xiàn)了明顯的分科。唐代美術(shù)—繪畫·人物畫《歷代帝王圖》閻立本兩漢至隋代13位帝王形象唐代美術(shù)—繪畫·人物畫《步輦圖》閻立本題跋：篆書1）描繪了唐太宗李世民接見吐蕃使臣祿東贊的情景。畫家通過服飾舉止、容貌和神情，生動(dòng)地刻畫了兩個(gè)主要人物的精神氣質(zhì)。2）構(gòu)圖均衡，人物主次分明。設(shè)色濃重并適當(dāng)運(yùn)用了暈染法。突出描繪人物而省略背景，制作簡練而工致。人物形象和藝術(shù)手法都體現(xiàn)了鮮明的初唐風(fēng)范。3）作品具有歷史價(jià)值，表現(xiàn)了唐代中央政權(quán)與邊遠(yuǎn)民族的友好交往促進(jìn)了政治的穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)的繁榮。唐代美術(shù)—繪畫·人物畫吳道子：“畫圣”“吳家樣”筆技：波折起伏、錯(cuò)落有致的“莼菜條”式的描法，加強(qiáng)了描摹對象的份量感和立體感?！皡菐М?dāng)風(fēng)”：所畫人物、衣袖、飄帶，具有天衣飛揚(yáng)、滿壁風(fēng)動(dòng)的效果。唐代美術(shù)—繪畫·人物畫《送子天王圖》仕女畫隋唐時(shí)期開始出現(xiàn)一些描繪貴族生活的美術(shù)作品，它們不再以對女子進(jìn)行道德教化為目的，而是專門描繪宮廷婦女的日常生活。仕女畫家著名的有張萱與周昉。唐代美術(shù)—繪畫·人物畫《虢國夫人游春圖》唐代美術(shù)—繪畫·人物畫張萱擅長畫女性和嬰兒，所作人物雍容華貴，形成“豐頰肥體”的人物造型。筆下人物線條工細(xì)勁健，色彩富麗勻凈，所創(chuàng)造的女性形象是唐代仕女畫的典型風(fēng)貌。唐代美術(shù)—繪畫·人物畫1）表現(xiàn)了貴族婦女搗練縫衣的工作場面，共刻畫了十二個(gè)人物形象，按照制絲生產(chǎn)順序分為搗練、織線、熨燙三個(gè)過程。2）采用“散點(diǎn)透視法”進(jìn)行構(gòu)圖。動(dòng)作表情各個(gè)不一，皆生動(dòng)傳神，刻畫惟妙惟肖，體現(xiàn)人物的性格和心理活動(dòng)。線條工細(xì)流暢，設(shè)色艷而不俗，服飾、神態(tài)盡得唐人風(fēng)致。3）反映出盛唐崇尚健康豐腴的審美情趣。張萱《搗練圖》周昉筆下仕女用筆秀潤勻細(xì)，衣裳勁簡，色彩柔麗，人物體態(tài)豐厚的特點(diǎn)。流露出一種郁悶寂寥、百無聊賴的情緒。擅長佛教繪畫，創(chuàng)造了“水月觀音”之體，被稱為“周家樣”。其仕女畫被贊是“古今冠絕”。唐代美術(shù)—繪畫·人物畫《揮扇仕女圖》周昉唐代美術(shù)—繪畫·人物畫《簪花仕女圖》唐代美術(shù)—繪畫·山水畫王維破墨法稱號(hào)：文人畫之祖水墨山水之祖南宗之祖蘇軾稱：”詩中有畫、畫中有詩“《江干雪霽圖卷》唐代美術(shù)—繪畫·山水畫

中晚唐時(shí)期的畫家張璪，提出的“外師造化，中得心源”?！霸旎?，即大自然，“心源”即作者內(nèi)心的感悟?！巴鈳熢旎械眯脑础币簿褪钦f藝術(shù)創(chuàng)作來源于對大自然的師法，但是自然的美并不能夠自動(dòng)地成為藝術(shù)的美，對于這一轉(zhuǎn)化過程，藝術(shù)家內(nèi)心的情思和構(gòu)設(shè)是不可或缺的。概括了繪畫創(chuàng)作與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)主觀感受與學(xué)習(xí)自然同等重要。唐代美術(shù)—繪畫·山水畫《江帆樓閣圖》李思訓(xùn)北宗青綠山水唐代美術(shù)—繪畫·山水畫《明皇幸蜀圖》李昭道唐代美術(shù)—繪畫·花鳥畫《花鳥立軸》邊鸞花鳥畫之祖唐代美術(shù)—繪畫·花鳥畫《牧馬圖》韓幹《照夜白圖》《五牛圖》韓滉傳世最早的紙本作品唐代美術(shù)—繪畫·花鳥畫唐代美術(shù)010203040506繪畫書法篆刻畫學(xué)史論著作石窟壁畫與雕塑陵墓雕塑陶瓷《勤禮碑》《多寶塔碑》唐代美術(shù)—書法篆刻

顏真卿《祭侄文稿》-天下第二行書

顏真卿唐代美術(shù)—書法篆刻唐代美術(shù)—書法篆刻《玄秘塔碑》柳公權(quán)唐代美術(shù)010203040506繪畫書法篆刻畫學(xué)史論著作石窟壁畫與雕塑陵墓雕塑陶瓷唐代美術(shù)—畫學(xué)史論著作中晚唐之際，中國古代畫學(xué)史論著述體例皆備，史論兼善的畫學(xué)體系漸以確立。裴孝源--《貞觀公私畫史》--現(xiàn)存最早的一部繪畫著錄。朱景玄--《唐朝名畫錄》--中國現(xiàn)存最早的一部繪畫斷代史。張彥遠(yuǎn)--《歷代名畫記》--中國第一部體例完備、史論結(jié)合、內(nèi)容宏富的繪畫通史著作。書中首先闡明了繪畫的功能：“夫畫者，成教化，助人倫，窮神變，測幽微”。唐代美術(shù)010203040506繪畫書法篆刻畫學(xué)史論著作石窟壁畫與雕塑陵墓雕塑陶瓷唐代美術(shù)—石窟壁畫與雕塑保圣寺羅漢像楊惠之“塑圣”樂山大佛--山是一尊佛，佛是一座山唐代美術(shù)—石窟壁畫與雕塑唐代美術(shù)010203040506繪畫書法篆刻畫學(xué)史論著作石窟壁畫與雕塑陵墓雕塑陶瓷唐代美術(shù)—陵墓雕塑《昭陵六駿》唐太宗拳毛騧[guā]、什伐赤、白蹄烏、特勒驃、青騅、颯露紫唐代美術(shù)010203040506繪畫書法篆刻畫學(xué)史論著作